Крепость мусульманина из поминаний, упомянутых в Коране и Сунне.
В книге собраны поминания Аллаха из Корана и Сунны, чтобы облегчить их произношение в разное время и при различных обстоятельствах; она включает в себя мольбы для пробуждения, совершения омовения, молитвы, путешествия и так далее, что помогает мусульманину оберегать себя и пребывать под защитой и покровительством Всевышнего Аллаха.
This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.
Крепость мусульманина из поминаний, упомянутых в Коране и Сунне.
Нуждающийся во Всевышнем Аллахе
доктор Са‘ид ибн ‘Али ибн Вахф аль-Кахтани
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего
Предисловие
Воистину, вся хвала принадлежит одному лишь Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он введет в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. И я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища. И я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник. Да благословит Аллах его, членов его семьи, его сподвижников и всех, кто последовал за ними с чистыми сердцами до самого Дня воскресения, и да приветствует их многократно! А затем:
Эта книга является кратким изложением моего труда «Поминания Аллаха. Обращения к Аллаху с мольбами. Лечение с помощью заговоров, встречающихся в Коране и сунне» [1]. Я сократил в ней раздел «Поминания Аллаха», чтобы её было не затруднительно брать с собой в дорогу. [1] Первоисточник этой книги, хвала Аллаху, был издан с подробным указанием источников хадисов в четырёх томах. «Крепость мусульманина» — первый и второй тома.
Я ограничился текстом самого поминания и при указании его источников удовольствовался упоминанием одного или двух, имеющихся в оригинале. Тот же, кто желает узнать имя сподвижника или получить более подробные сведения об источниках, может обратиться к оригиналу. Прошу Всемогущего и Великого Аллаха посредством Его прекраснейших имён и высочайших атрибутов, сделать этот труд искренним ради Его Благородного Лика, полезным для меня в моей жизни и после моей смерти, а также для каждого, кто прочтёт его, или издаст, или поспособствует его распространению. Поистине, Он — Покровитель этого и Способный на это. И мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его близким и его сподвижникам, а также всем, кто последовал за ними в благодеянии, до самого Судного Дня
Автор
Завершено в месяц сафар 1409 года по хиджре.
Достоинство поминания Аллаха
Всевышний Аллах сказал: «Помните же Меня (в ваших душах, вашими устами и вашими делами), (и) Я буду помнить вас; и будьте благодарны Мне и не будьте неблагодарны Мне!» [2] [2] Сура 2 «Корова», аят 152.
«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха (сердцем, устами и в делах) многократным поминанием» [3] [3] Сура 33 «Союзники», аят 41.
«…(мужчины) поминающие Аллаха много (своими сердцами и устами) и поминающие (Аллаха) (женщины) – уготовил Аллах им прощение (их грехам) и великую награду [Рай]!» [4] [4] Сура 33 «Союзники», аят 35.
«И вспоминай (ты) Господа твоего в душе своей с покорностью (и смирением), со страхом и не произнося открыто [не громко] речь [средним между вслух и про себя], по утрам и по вечерам (перед закатом) и не будь из (числа) беспечных (которые забывают вспоминать Аллаха)!» [5] [5] Сура 7 «Преграды», аят 205.
Также Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто поминает Господа своего, и тот, кто не поминает Его, подобны живому и мёртвому»[6], [6] Аль-Бухари, хадис № 6407; а в версии Муслима, хадис № 779 говорится: «Дом, в котором поминается Аллах, и дом, в котором не поминается Аллах, подобны живому и мёртвому».
Также Пророк ﷺ сказал: «Не сообщить ли вам о лучшем из дел ваших, самом чистом и увеличивающем награду вашу у вашего Владыки и больше всего повышающем ваши степени, которое лучше для вас, чем расходование золота и серебра, и лучше, чем встреча с врагами, во время которой вы будете рубить им головы, а они будут рубить головы вам?» Они сказали: «Конечно». [Он сказал:] «Поминание Всевышнего Аллаха»[7], [7] Ат-Тирмизи, хадис № 3377 и Ибн Маджа, хадис № 3790. См. «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 316 и «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 139.
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня про себя, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе [других людей], то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если он приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я направлюсь к нему бегом!”»[8]. [8] Аль-Бухари, хадис № 7405, приводится его версия; Муслим, хадис № 2675.
Передаётся от Абдуллаха ибн Бусра, да будет доволен им Аллах, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Заповеди ислама стали для меня слишком многочисленными, поэтому укажи мне на что-то, за что я могу крепко держаться». На что он ﷺ сказал: «Пусть твой язык всегда будет влажен поминанием Аллаха»[9], [9] Ат-Тирмизи, хадис № 3375; Ибн Маджа, хадис № 3793. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 139 и «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 317.
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто прочитает букву из Книги Аллаха, тому запишется одно благое дело, а за каждое благое дело воздаётся десятикратно. И я не говорю, что “алиф, лям, мим” — это одна буква. Нет, “алиф” — это буква, “лям” — это буква и “мим” — это буква»[10]. [10] Ат-Тирмизи, хадис № 2910. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в книге «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 9 и «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир», том 5, с. 340.
'Укба ибн 'Амир (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, когда мы находились в Суффе, и сказал: «Кто из вас хочет каждый день отправляться утром в [долину] Бутхан или [долину] аль-‘Акик и приводить оттуда по две верблюдицы с огромными горбами, [для чего не понадобится] ни [совершать ничего] греховного, ни порывать связи с родственниками?» Мы ответили: «О Посланник Аллаха, мы любим это». Он сказал: «Так не ходить ли каждому из вас по утрам в мечеть, [где человек может] изучать [или: читать] по два аята из Книги Великого и Всемогущего Аллаха, что для него будет лучше двух верблюдиц? А три [аята] будут лучше трёх [верблюдиц], четыре — четырёх, и [любое] количество [аятов будет лучше такого же количества] верблюдиц»[11]. [11] Муслим, хадис № 803.
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто сядет где-либо и не помянет там Аллаха, тот понесёт убыток от Аллаха, и кто ляжет где-либо и не помянет там Аллаха, тот понесёт убыток от Аллаха»[12]. [12] Абу Дауд, хадис № 4856 и другие. См.: «Сахих аль-Джами», том 5, с. 342.
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда некие люди на своём собрании не поминают Аллаха и не призывают благословения на своего пророка, оно непременно обернется для них сожалением, и если Аллах пожелает, то подвергнет их наказанию, а если пожелает, то простит их»[13]. [13] Ат-Тирмизи, хадис № 3380. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 140.
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди, которые покидают собрание, на котором не поминалось имя Аллаха, непременно покидают нечто подобное туше дохлого осла, и их ждёт скорбь!»[14]. [14] Абу Дауд, хадис № 4855; Ахмад, хадис № 10680. См.: «Сахих аль-Джами‘», том 5, с. 176.
1. Слова поминания, произносимые при пробуждении ото сна.
«Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил, и к Нему возвращение»[15]. [15] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 11, с. 113, хадис № 6314; Муслим, хадис № 2711.
Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ахйана ба‘да ма амата-на ва иляйхи-н-нушур
«Нет божества, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему принадлежит хвала, и Он всё может. Пречист Аллах! Хвала Аллаху! Нет божества, кроме одного Аллаха! Аллах велик! Нет мощи и силы, кроме как с (помощью) Аллаха, Высочайшего, Великого! Господи, прости меня!»[16]. [16] «Тому, кто скажет это, будут прощены его грехи; если он обратится с мольбой, то на его мольбу будет дан ответ; а если он встанет, совершит омовение и затем помолится, то молитва его будет принята». Аль-Бухари, хадис № 1154, и др. Текст приводится по версии Ибн Маджи; см.: «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 335.
Ля иляха илля-ллах вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульк ва ляху-ль-хамд, ва хува аля кулли шейин кадир, субхана-ллах, ва-ль-хамду ли-ллях, ва ля иляха илля-ллах, ва-ллаху акбар, ва ля хавля ва ля куввата илля би-лляхи-ль-алийи-ль-азым, рабби-гфир ли.
«Хвала Аллаху, Который уберег моё тело, вернул мне мою душу и позволил мне поминать Его»[17]. [17] Ат-Тирмизи, хадис № 3401. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 144.
Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ‘афа-ни фи джасади, ва радда ‘аляййа рухи, ва азина ли би-зикри-хи
«Поистине, в творении небес [в их величии] и земли (с её горами, равнинами и морями), в смене ночи и дня [в том, как они следуют друг за другом] (во всём этом) – однозначно, знамения для обладающих разумом, тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и (лёжа) на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли (и говорят): «(О) Господь наш! Не создал Ты этого попусту [не зря Ты привёл всё это в бытие]. Преславен Ты! Защити же нас от наказания Огня. (О) Господь наш! Поистине, Ты (если) кого-то введёшь в Огонь, то уже того Ты опозорил. И нет у притеснителей [тех, кто причинил зло самому себе своим неверием] (никаких) помощников (которые спасли бы их от наказания Аллаха)! (О) Господь наш! Поистине, мы слышали возглашающего [пророка Мухаммада], который призывал к Вере: “Уверуйте в Господа вашего!” И уверовали мы (Истинной Верой). (О) Господь наш! Прости же нам наши грехи и удали от нас наши плохие деяния [отпусти наши прегрешения] и упокой нас с благочестивыми [присоедини нас к праведным]. (О) Господь наш! И даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников [помощь в победе, содействие в благих делах и истинное руководство], и не позорь нас в День Воскрешения. Поистине, Ты не нарушаешь (Своего) обещания». И ответил им (на их мольбу) Господь их: «Поистине, Я не погублю (благих) деяний ни одного из вас, кто совершал его – ни мужчины, ни женщины [каждому дам его награду]. Одни вы от других [вы все равны пред Ним]. А те же, которые переселились (на пути Аллаха) [оставили свои дома, чтобы заслужить довольство Аллаха и помогать установлению Его Слова] или были изгнаны из своих жилищ, и были подвергнуты страданиям на Моём пути [из-за повиновения и поклонения Мне], и сражались (возвышая Моё Слово), и были убиты (на этом пути), – непременно и обязательно удалю Я от них их плохие деяния [прощу им грехи], и непременно и обязательно введу Я их в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, – как награду от Аллаха, а у Аллаха – наилучшая награда!» Пусть не обманет тебя (о Посланник) оборотливость [спокойная и благополучная жизнь] тех, которые стали неверующими в странах, (ведь жизнь в этом мире есть всего лишь) малое пользование (по сравнению с той наградой, которую даст Аллах в Вечной жизни), а потом (конечным) пристанищем их [неверующих] (станет) Геенна [Ад], и (как) ужасно это (огненное) ложе! Но те, которые остерегались (наказания) своего Господа, для них – сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, – (будут) они вечно пребывающими в них [в садах], – как обитель от Аллаха. И то, что у Аллаха, – лучше для благочестивых (чем любые блага в этом мире)! И, поистине, среди людей Писания непременно (встречаются) такие, что веруют в Аллаха [признают Его единственным господом и богом и всецело покоряются Ему] и (они веруют) в то, что ниспослано вам (о верующие) [в Коран] и что ниспослано им [в Тору и Евангелие], смиряясь пред Аллахом, (и) не покупая за знамения Аллаха малую цену [не занимаясь сокрытием истины или искажением слов Аллаха ради мирских благ] (в отличие от других из числа людей Писания). Такие – для них (обещана) награда их у их Господа. Поистине, Аллах быстр в расчёте! О те, которые уверовали, терпите (в повиновении вашему Господу, а также когда случается несчастье или приходит испытание) и проявляйте (большее) терпение (чем ваши враги) [одолевайте врага терпением], охраняйте границы (ислама и территории мусульман) [усердствуйте на пути Аллаха] и остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил), – может быть, вы обретёте успех!» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аяты 190-200). [18] [18] Аль-Бухари, хадис № 4569; Муслим, хадис № 256.
2. Мольба при надевании одежды
«Хвала Аллаху, Который одел меня в эту (одежду) и даровал мне её, тогда как сам я не обладаю ни мощью, ни силой...»[19]. [19] Абу Дауд, хадис № 4023; ат-Тирмизи, хадис № 3458; Ибн Маджа, хадис № 3285. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Ирва’ аль-Галиль», том 7, с. 47.
Аль-хамду лилляхи аллязи касани хаза ас-сауба ва разаканихи мин гайри хаулин минни ва ля кувва
3. Мольба при надевании новой одежды
«О Аллах, хвала Тебе! Ты одел меня в эту (одежду), и я прошу Тебя о её благе и благе того, для чего она была изготовлена, и прибегаю к Твоей защите от её зла и зла того, для чего она была изготовлена!»[20]. [20] Абу Дауд, хадис № 4020; ат-Тирмизи, хадис № 1767; аль-Багави, том 12, с. 40. См.: «Мухтасар Шамаиль ат-Тирмизи» аль-Альбани, с. 47.
Аллахумма, ля-кя-ль-хамду, Анта кясаута-ни-хи, ас’алю-кя мин хайри-хи ва хайри ма суни‘а ля-ху, ва а‘узу би-кя мин шарри-хи ва шарри ма суни‘а ля-ху!
4. Мольба за того, кто надел новую одежду.
«Сноси, и да заменит Всевышний Аллах тебе её новой одеждой!»[21]. [21] Абу Дауд, хадис № 4020. См.: Сахих Аби Дауд, том 2, с. 760.
Тубли ва йухлифу-Ллаху та‘аля
«Облачайся в новое, живи достойно и умри шахидом»[22]. [22] Ибн Маджа, хадис № 3558, и аль-Багави, том 41, с. 12. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 275.
Ильбас джадидан, ва ищ хамидан, ва мут шахидан.
5. Что следует сказать при снятии одежды?
«С именем Аллаха»[23]. [23] Ат-Тирмизи, хадис № 606, и др. См. также: «Ирва аль-Галиль», хадис № 50; «Сахих аль-Джами‘» хадис № 203.
Бисми-Ллях
6. Мольба при входе в туалет
«[С именем Аллаха] О Аллах, поистине, я прошу у Тебя защиты от шайтанов мужского и женского пола»[24]. [24] Аль-Бухари, хадис № 142; Муслим, хадис № 375, а дополнение «С именем Аллаха» в его начале передал Са'ид ибн Мансур. См.: Фатх аль-Бари, том 1, с. 244.
Бисми-Лляхи, Аллахумма инни а‘узу би-ка мина-ль-хубуси уа-ль-хабаис
7. Мольба при выходе из туалета.
«Прошу Твоего прощения»[25]. [25] Хадис передали авторы сборников «Сунан»: Абу Дауд, хадис № 30; ат-Тирмизи, хадис № 7; Ибн Маджа, хадис № 300. Ан-Насаи же привёл его в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля», хадис № 79. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан Аби Дауд», том 1, с. 19.
Гъуфранакя
8. Поминание Аллаха перед малым омовением (вуду).
«С именем Аллаха»[26]. [26] Абу Дауд, хадис № 101; Ибн Маджа, хадис № 397; Ахмад, хадис № 9418. См. также: «Ирва’ аль-галиль», том 1, с. 122.
Би-сми-Ллях
9. Поминание Аллаха после малого омовения
«Свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник..»[27]. [27] Муслим, хадис № 234.
Ашхаду алля иляха илля-ллах, вахдаху ля шарикя ляху, ва ашхаду анна мухаммадан абдуху ва расулух.
«О Аллах, сделай меня одним из кающихся и сделай меня одним из очищающихся»[28]. [28] Ат-Тирмизи, хадис № 55. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих ат-Тирмизи», том 1, с. 18.
Аллахумма-дж‘аль-ни мина-т-таввабина ва-дж‘аль-ни мина-ль-мутатаххирин
«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние»[29]. [29] Ан-Насаи. Амаль аль-йаум ва-ль-ляйля, с. 173, см.: Ирва аль-Галиль, том 1, с. 135 и том 3, с. 94.
Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя
10. Слова поминания Аллаха при выходе из дома
«С именем Аллаха, уповаю на Аллаха, и нет способности изменить что-либо и силы ни у кого, кроме как от Аллаха»[30]. [30] Абу Дауд, хадис № 5095; ат-Тирмизи, хадис № 3426. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 151.
Бисми-Лляхи, таваккальту ‘аля-Ллахи, ва ля хауля уа ля куввата илля би-Лляхи
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от того, чтобы впасть в заблуждение или быть введённым в заблуждение; от того, чтобы самому допустить ошибку, и от того, чтобы совершили ошибку в отношении меня; от того, чтобы самому допустить несправедливость, и от того, чтобы со мной поступили несправедливо; от того, чтобы пребывать в невежестве, и от того, чтобы меня держали в невежестве (или: от того, чтобы быть безрассудным, и от того, чтобы по отношению ко мне были безрассудны)»[31]. [31] Абу Дауд, хадис № 5094; ат-Тирмизи, хадис № 3427; ан-Насаи, хадис № 5501; Ибн Маджа, хадис № 3884. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 152, и «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 336.
Аллахумма, инни а’узу би-кя ан адылля, ау удалля, ау азилля, ау узалля, ау азлима, ау узляма, ау аджхаля, ау йуджхаля ‘аляййа
11. Слова поминания Аллаха при входе в дом
«С именем Аллаха мы зашли и с именем Аллаха вышли, и на Аллаха, Господа нашего, уповаем мы», а затем пусть поприветствует обитателей дома[32]. [32] Абу Дауд, хадис № 5096, а ‘алляма Ибн Баз в «Тухфат аль-ахйар» (с. 28) назвал его иснад хорошим. В «Сахихе» же Муслима приводится: «Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха при входе и во время еды, шайтан говорит: «Не будет для вас [здесь] ни приюта, ни ужина!»». Муслим, хадис № 2018.
Бисми-Лляхи уаляджна уа бисми-Лляхи хараджна ва ‘аля-Ллахи Рабби-на таваккальна
12. Мольба при отправлении в мечеть.
«О Аллах, помести в сердце моё свет, и на язык мой свет, и в слух мой свет, и в зрение моё свет, и надо мной свет, и подо мной свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и помести в душу мою свет, и возвеличь для меня свет, и приумножь для меня свет, и даруй мне свет, и сделай меня светом! О Аллах, даруй мне свет, и помести в жилы мои свет, и в плоть мою свет, и в кровь мою свет, и в волосы мои свет, и в кожу мою свет»[33]. [33] Аль-Бухари, хадис № 3166; Муслим, хадис № 529, 530, 763.
Аллахумма-дж‘аль фи кальби нуран, ва фи лисани нуран, ва фи сам‘и нуран, ва фи басари нуран, ва мин фаукы нуран, ва мин тахти нуран, ва ‘ан ямини нуран, ва ‘ан шимали нуран, ва мин амами нуран, ва мин хальфи нуран, ва-дж‘аль фи нафси нуран, ва а‘зым ли нуран, ва ‘аззым ли нуран, ва-дж‘аль ли нуран, ва-дж‘аль-ни нуран. Аллахумма, а‘ты-ни нуран, ва-дж‘аль фи ‘асаби нуран, ва фи ляхми нуран, ва фи дами нуран, ва фи ша‘ри нуран, ва фи башари нуран
«О Аллах, даруй мне свет в могиле моей... и свет в костях моих»[34] «и прибавь мне света, и прибавь мне света, и прибавь мне света»[35] «и даруй мне свет поверх света»[36]. [34] Ат-Тирмизи, хадис № 3419. [35] Аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 695. Шейх аль-Альбани назвал его иснад достоверным в «Сахих аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 536. [36] Ибн Хаджар упомянул его в «Фатх аль-Бари» и возвёл к Ибн Абу ‘Асыму в книге «Ад-Ду‘а». См. фатх аль-Бари, том 11, с. 118. И сказал: «Из различных версий набирается двадцать пять особенностей».
Аллахумма джаль ли нуран фи кабри... ва нуран фи изами, ва зидни нуран, ва зидни нуран, ва зидни нуран, ва хаб ли нуран аля нур
13. Мольбы при входе в мечеть
Начинать желательно с правой ноги[37], говоря при этом: «Прибегаю к защите Великого Аллаха, Его благородного лика и Его предвечной власти от проклятого шайтана /А’узу би-Лляхи-ль-‘Азым, ва би ваджхихи-ль-карим, ва сультанихи-ль-къадим мин-аш-шайтани-р-раджим/»[38] [37] Согласно словам Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «В соответствии с Сунной, входить в мечеть следует с правой ноги, а выходить из неё — с левой». Этот хадис передал аль-Хаким (том 1, с. 218), который назвал его достоверным в соответствии с условиями Муслима, и аз-Захаби согласился с ним. Его также передал аль-Байхаки (том 2, с. 442), а аль-Албани назвал хадис хорошим в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», хадис № 2478. [38] Абу Дауд, хадис № 466, см. «Сахих аль-Джами», хадис № 4591.
Аузу билляхиль-азым, ва биваджхихиль-кярим, ва сультанихиль-кадим, минаш-шайтанир-раджим. «С именем Аллаха, благословение»[39] «и мир посланнику Аллаха»[40] [39] Ибн ас-Сунни, хадис № 88. Аль-Альбани назвал его хорошим в «ас-Самар аль-мустатаб», хадис № 607. [40] Абу Дауд, хадис № 465. См.: «Сахих аль-Джами'», том 1, с. 528.
Бисмилляхи, вас-саляту вас-саляму аля расулиллях «О Аллах, открой для меня врата Твоей милости (Аллахумма-фтах ли абваба рахмати-ка)»[41]. [41] Муслим, хадис № 713. В «Сунан» Ибн Маджи приводится от Фатимы (да будет доволен ею Аллах): «О Аллах! Прости мне грехи мои и открой для меня врата Твоей милости», и аль-Албани назвал этот хадис достоверным из-за совокупности подтверждающих его хадисов. См.: «Сахих Ибн Маджа», хадис № 129.
14. Мольба при выходе из мечети.
(Начать следует с левой ноги)[42], говоря при этом: «С именем Аллаха, и мир и благословение Посланнику Аллаха, [42] Аль-Хаким, том 1, с. 218; аль-Байхаки, том 2, с. 442. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», хадис № 2478, и его источники приводились ранее.
Бисмилляхи вас-саляту вас-саляму аля расулиллях О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благах, даруемых Тобой (Аллахумма, инни ас’алю-ка мин фадли-ка),
Аллахумма инни асалюка мин фадлик. «О Аллах, защити меня от проклятого шайтана (Аллахумма-и‘сым-ни мина-ш-шайтани-р-раджим)»[43]. [43] См. источники версий предыдущего хадиса о мольбе при входе в мечеть, № 20, и дополнение Ибн Маджи: «О Аллах, защити меня от проклятого шайтана» (Аллахумма-‘сым-ни мина-ш-шайтани-р-раджим). См.: «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 129.
15. Слова поминания Аллаха во время азана
Следует повторять то же, что и муаззин, только вместо слов «спешите на молитву (хайя аля-с-саля)» и «спешите к успеху (хайя аля-ль-фалях)» надо говорить: «Нет мощи и силы, кроме как у Аллаха»[44]. [44] Аль-Бухари, хадисы № 611, 613; Муслим, хадис № 383.
Далее следует сказать: «И я свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник, доволен я Аллахом как Господом, и Мухаммадом — как посланником, и исламом — как религией»[45] [45] Муслим, хадис № 386.
Ва ана ашхаду ан ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху ва анна мухаммадан абдуху ва расулюху, радыйту билляхи раббан, ва бимухаммадин расулян, ва биль-ислями динан. (Эти слова произносятся сразу после ташаххуда муаззина)[46]. [46] Ибн Хузайма, том 1, с. 220.
(Следует призвать благословения на Пророка ﷺ после завершения повторения слов муаззина)[47]. [47] Муслим, хадис № 384.
Затем он говорит: «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к "аль-Уасиле" и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему, [воистину, Ты не нарушаешь обещания]»[48]. [48] Аль-Бухари, хадис № 614. Слова в квадратных скобках — у аль-Байхаки, том 1, с. 410. Иснад хадиса назвал хорошим ‘алляма ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз в «Тухфат аль-ахйар», с. 38.
Аллахумма рабба хазихид-даватит-таммати, вас-салятиль-каимати, ати Мухаммаданиль-василята валь-фадилята, вабасху макаман махмудан аллязи ваадтаху, иннака ля тухлифуль-миад.
Между азаном и икамой человек обращается с мольбой за себя, ибо в это время мольба не отвергается[49]. [49] Ат-Тирмизи, хадисы № 3594 и 3595, Абу Дауд, хадис № 525, Ахмад, хадис № 12200. См. также: «Ирва’ аль-галиль», том 1, с. 262.
16. Открывающая мольба (дуа аль-истифтах)
«О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада; о Аллах, очисть меня от прегрешений, как очищают белую одежду от грязи; о Аллах, смой прегрешения мои снегом, водой и градом!»[50]. [50] Аль-Бухари, хадис № 744; Муслим, хадис № 598.
«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё, и нет божества, кроме Тебя»[51]. [51] Муслим, хадис № 399; Абу Дауд, хадис № 775; ат-Тирмизи, хадис № 243; Ибн Маджа, хадис № 806; ан-Насаи, хадис № 899. См. «Сахих ат-Тирмизи», том 1, с. 77 и «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 135.
Субханака-Ллахумма, ва би-хамди-ка, ва табарака-сму-ка, ва та‘аля джадду-ка, ва ля иляха гайру-ка
«Будучи ханифом (единобожником), я обратился лицом к Тому, Кто создал небеса и землю, и не отношусь я к многобожникам. Поистине, моя молитва, моё поклонение, жизнь моя и смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища. Это велено мне, и я — один из предавшихся (Ему) мусульман. О Аллах, Ты — Царь, и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Ты — Господь мой, а я — раб Твой. Я был несправедлив по отношению к самому себе и признал свой грех, так прости же мне все мои грехи, ибо, поистине, никто не (может) простить грехи, кроме Тебя! Приведи меня к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не (сможет) привести меня к ним, и избавь меня от дурных нравственных качеств, ибо никто, кроме Тебя, не (сможет) избавить меня от них! Вот я перед Тобой, и я счастлив служить Тебе; всё благо находится в Твоих руках, а зло не (может служить средством приближения) к Тебе. Я (существую) благодаря Тебе и к Тебе вернусь; Ты — Благословенный и Всевышний, и я прошу Тебя о прощении и приношу Тебе покаяние»[52]. [52] Муслим, хадис № 771.
Ваджджахту ваджхия лиллязи фатарас-самавати валь-арда ханифан ва ма ана миналь-мушрикин, инна саляти, ва нусуки, ва махьяя, ва мамати лилляхи раббиль-алямин, ля шарика ляху ва бизалика умирту ва ана миналь-муслимин, Аллахумма анталь-малику ля иляха илля анта, анта рабби ва ана абдука, залямту нафси ваатарафту бизанби фагфир ли зунуби джамиан иннаху ля ягфируз-зунуба илля анта, вахдини ли-ахсаниль-ахляки ля яхди ли-ахсаниха илля анта, васриф анни саййиаха, ля ясрифу анни саййиаха илля анта, ляббайка ва саадайка, валь-хайру куллюху биядайка, ваш-шарру ляйса иляйка, ана бика ва иляйка, табаракта ва тааляйта, астагфирука ва атубу иляйк.
«О Аллах, Господь Джибриля, Микаиля и Исрафиля, Создатель небес и земли, Знающий сокровенное и явное, Ты разрешаешь споры рабов Твоих о том, в чём они разногласят. Приведи меня к тому из истины, относительно чего люди разногласят, с позволения Твоего. Поистине, Ты наставляешь, кого пожелаешь, на прямой путь!»[53]. [53] Муслим, хадис № 770.
Аллахумма рабба Джибриля ва Микаиля ва Исрафиля фатыра-с-самавати ва-ль-арды ‘алима-ль-гайби ва-ш-шахадати Анта тахкуму байна ‘ибади-кя фи-ма кяну фи-хи яхталифуна, ихдини ли-ма-хтулифа фи-хи мина-ль-хаккы би-изникя инна-кя тахди ман таша'у иля сыратын мустакым
«Аллах превелик, величественно! Аллах превелик, величественно! Аллах превелик, величественно! И многая хвала Аллаху! И многая хвала Аллаху! И многая хвала Аллаху! И пречист Аллах утром и вечером»
Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару кабиран, валь-хамду лилляхи касиран, валь-хамду лилляхи касиран, валь-хамду лилляхи касиран, ва субханаллахи букратан ва асылян. Трижды «Прибегаю к защите Аллаха от шайтана: от его высокомерия, от выделения его слюны и от его злословия (А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани: мин нафхи-хи, ва нафси-хи, ва хамзи-хи)»[54]. [54] Передал Абу Дауд, хадис № 764; Ибн Маджа, хадис № 807; Ахмад, хадис № 16739. Шуайб аль-Арнаут сказал в своей проверке «Муснада»: «Хороший хадис, подкреплённый другими». Абдуль-Кадир аль-Арнаут в своём исследовании книги Ибн Таймийи «Аль-Калим ат-тайиб» (№ 78) сказал: «Он является достоверным хадисом благодаря подкрепляющим его свидетельствам». Шейх аль-Альбани упомянул его в «Сахих аль-Калим ат-тайиб», хадис № 62. Также его передал Муслим от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, с похожим текстом, и в его версии приводится история, хадис № 601.
Аузу билляхи минаш-шайтани: мин нафхихи, ва нафсихи, ва хамзих
«О Аллах, хвала Тебе[55], Ты — Свет небес, земли и тех, кто там обитает, хвала Тебе, Ты — Распорядитель небес, земли и тех, кто там обитает, [хвала Тебе, Ты — Господь небес, земли и тех, кто там обитает] [хвала Тебе, Тебе принадлежит владычество небес, земли и тех, кто там обитает] [хвала Тебе, Ты — Властелин небес и земли] [хвала Тебе] [Ты — Истина, и обещание Твоё — истина, и слово Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Огонь — истина, и пророки — истина, и Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, — истина, и Час — истина] [О Аллах, Тебе я покоряюсь, на Тебя уповаю, в Тебя верую, к Тебе обращаюсь, благодаря Тебе веду споры и к Тебе за решением обращаюсь. Прости же мне мои прошлые и будущие грехи, совершённое мной тайно и сделанное открыто] [и то, о чём Ты знаешь лучше меня] [Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий назад, нет божества, кроме Тебя] [Ты — Бог мой, и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя] [и нет мощи и силы, кроме как у Аллаха]»[56]. [55] Пророк ﷺ говорил это, когда вставал ночью для совершения добровольной ночной молитвы (тахаджжуд). [56] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 3, с. 3; том 11, с. 116; том 13, с. 371, хадисы № 423, 465, 1120, 6317, 7385, 7442, 7499; Муслим в краткой версии, хадис № 769.
Аллахумма лякаль-хамд, анта нурус-самавати валь-арды ва ман фихинн, ва лякаль-хамду анта каййимус-самавати валь-арды ва ман фихинн, ва лякаль-хамду анта раббус-самавати валь-арды ва ман фихинн, ва лякаль-хамду ляка мулькус-самавати валь-арды ва ман фихинн, ва лякаль-хамду анта маликус-самавати валь-арды, ва лякаль-хамд, анталь-хакк, ва ваадукаль-хакк, ва кавлюкаль-хакк, ва ликаукаль-хакк, валь-джаннату хакк, ван-нару хакк, ван-набийюна хакк, ва Мухаммадун салляллаху алейхи ва саллям хакк, вас-саату хакк. Аллахумма ляка аслямту, ва алейка таваккальту, ва бика аманту, ва илейка анабту, ва бика хасамту, ва илейка хакамту. Фагфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту, ва ма алянту, ва ма анта аляму бихи минни, анталь-мукаддиму, ва анталь-муаххиру ля иляха илля ант, анта иляхи ля иляха илля ант, ва ля хауля ва ля куввата илля биллях.
17. Мольба, произносимая в поясном поклоне
«Пречист Господь мой Великий (Субхана Раббия-ль-‘азым)».
Субхана раббияль азым Три раза[57]. [57] Абу Дауд, хадис № 870; ат-Тирмизи, хадис № 262; ан-Насаи, хадис № 1007; Ибн Маджа, хадис № 897; Ахмад, хадис № 3514. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 1, с. 83.
«Слава Тебе, Господь наш, и хвала Тебе, о Аллах, прости меня»[58]. [58] Аль-Бухари, хадис № 794; Муслим, хадис № 484.
«Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа» [59]. [59] Муслим, хадис № 487; Абу Дауд, хадис № 872.
Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маляикяти ва-р-рух
«О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя уверовал и Тебе предался. Тебе покорились мой слух, моё зрение, мой мозг, мои кости, мои сухожилия и то, что носят мои стопы»[60]. [60] Муслим, хадис № 771; Абу Дауд, хадис № 760 и 761; ат-Тирмизи, хадис № 3421; ан-Насаи, хадис № 1049 (текст в квадратных скобках приводится по версии Ибн Хузаймы, хадис № 607, и Ибн Хиббана, № 1901.
Аллахумма ляка ракату, ва бикя аманту, ва ляка аслямту, хаша’а ляка самъи, ва басари, ва муххи, ва азми, ва асаби, ва мастакаллят бихи кадами.
«Пречист Обладатель могущества, владычества, гордости и величия»[61]. [61] Абу Дауд, хадис № 873; ан-Насаи, хадис № 1131; Ахмад, хадис № 23980. Его иснад — хороший.
Субхана зиль-джабарути ва-ль-малакути ва аль-кибрияи ва-ль-'азама
18. Мольба поднятия из поясного поклона.
«Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его»[62]. [62] Аль-Бухари, хадис № 796.
Сами‘а-Ллаху ли-ман хамидах
«Господь наш, и Тебе хвала, многочисленная, благая, благодатная»[63]. [63] Аль-Бухари, хадис № 796.
Раббана ва лякаль-хамду, хамдан касиран таййибан мубаракан фих
«[Хвала,] наполняющая собой небеса, землю и то, что между ними, а также всё иное, что Тебе будет угодно. Ты по праву достоин восхваления и прославления. Самое достойное, что может сказать раб, — и все мы рабы Твои. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезно пред Тобой богатство обладающего богатством»[64]. [64] Муслим, хадис № 477.
Миль ас-самавати ва миль аль-ард, ва ма байнахума, ва миль-а ма ши-та мин шай-ин ба-ад. Ахляс-сана-и валь-маджд, ахакку ма каляль-абд, ва куллюна лякя абд, Аллахумма ля мани-а лима а-тайт, ва ля му-тыя лима мана-ат, ва ля янфа-у заль-джадди минкяль-джадд.
19. Мольба во время совершения земного поклона.
«Пречист Господь мой Высочайший (Субхана Раббия-ль-А‘ля)»
Субхана Раббияль-Аля Три раза[65]. [65] Абу Дауд, хадис № 870; ат-Тирмизи, хадис № 262; ан-Насаи, хадис № 1007; Ибн Маджа, хадис № 897; Ахмад, хадис № 3514. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 1, с. 83.
«Слава Тебе, Господь наш, и хвала Тебе, о Аллах, прости меня» [66]. [66] Аль-Бухари, хадис № 794; Муслим, хадис № 484; ранее — № 34.
«Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа» [67]. [67] Муслим, хадис № 487; Абу Дауд, хадис № 872, и ранее приводился под № 35.
Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маляикяти ва-р-рух
«О Аллах, перед Тобой я склонился в земном поклоне, в Тебя уверовал и Тебе предался. Лицом своим припадаю к земле перед Тем, кто сотворил его, придал ему образ, и наделил его слухом и зрением, благословен Аллах, лучший из творцов»[68]. [68] Муслим, хадис № 771, и др.
Аллахумма, лака саджадту, ва би-ка аманту, ва лака асламту, саджада ваджхи ли-Ллязи халакъаху, ва саввараху, ва шаккъа сам‘аху ва басараху, табарака-Ллаху, ахсануль-халикина
«Пречист Обладатель могущества, владычества, величавости и величия»[69]. [69] Абу Дауд, хадис № 873; ан-Насаи, хадис № 1131; Ахмад, хадис № 23980. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Абу Дауд», том 1, с. 166, и он уже приводился ранее под № 37.
Субхана зиль-джабарути ва-ль-малакути ва-ль-кибрияи ва-ль-‘азама
«О Аллах, прости мне все мои грехи: малые и большие, первые и последние, явные и тайные»[70]. [70] Муслим, хадис № 483.
Аллахумма, гфир ли занби кулля-ху: дикка-ху ва джилля-ху, ва авваля-ху ва ахыра-ху, ва ‘алянийата-ху ва сирра-ху
«О Аллах, я прибегаю к Твоему довольству от гнева Твоего, и к Твоему снисхождению от наказания Твоего, и прибегаю к Тебе от Тебя. Я не способен восхвалить Тебя должным образом, Ты таков, как Сам Себя восхвалил»[71]. [71] Муслим, хадис № 486.
Аллахумма инни аузу биридака мин сахатика, ва бимуафатика мин укубатика, ва аузу бика минка, ля ухси санаан аляйка, анта кама аснайта аля нафсик.
20. Мольба, произносимая при сидении между двумя земными поклонами.
«Господь мой, прости меня, Господь мой, прости меня»[72]. [72] Абу Дауд, хадис № 874; Ибн Маджа, хадис № 897. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 148.
«О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, выведи меня на путь истинный, поддержи меня, даруй мне благополучие, даруй мне средства к существованию и возвысь меня» [73]. [73] Абу Дауд, хадис № 850; ат-Тирмизи, хадисы № 284 и 285; Ибн Маджа, хадис № 898. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 1, с. 90; «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 148.
Аллахумма-гъфир ли, ва-рхамни, ва-хдини, ва-джбур-ни, ва ‘афи-ни, ва-рзукъни ва-рфа‘-ни
21. Мольба при совершении земного поклона во время чтения Корана (суджуд ат-тилява).
«Мое лицо склонилось перед Тем, Кто сотворил его и наделил его слухом и зрением посредством Своей мощи и силы, так благословен Аллах, лучший из творцов!»
Саджада ваджхия лиллязи халякаху, ва шакка самъаху ва басараху бихаулихи ва кувватихи, фатабаракаллаху ахсануль халикин. (сура 23 «Верующие», аят 14) [74]. [74] Ат-Тирмизи, хадис № 3425; Ахмад, хадис № 24022; аль-Хаким, том 1, с. 220. Он назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Дополнение принадлежит ему.
«О Аллах, запиши мне у Себя награду за него, и сними с меня за него прегрешение, и сделай его для меня запасом у Себя, и прими его у меня, как Ты принял его от раба Своего Дауда!»[75]. [75] Ат-Тирмизи, хадис № 579; аль-Хаким, том 1, с. 219. Он назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
Аллахумма ктуб ли биха индака аджран, ва да анни биха визран, ваджальха ли индака зухран, ва такаббальха минни кама такаббальтаха мин абдика Давуд.
22. Ташаххуд
«Приветствия, молитвы и всё благое Аллаху; мир тебе, о пророк, милость Аллаха и благословения Его; мир нам и всем праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник»[76]. [76] Аль-Бухари, хадис № 831; Муслим, хадис № 402.
23. Мольб Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после ташаххуда.
«О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный. О Аллах, даруй благодать Мухаммаду и семейству Мухаммада, как даровал Ты благодать Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный»[77]. [77] Аль-Бухари, хадис № 3370; Муслим, хадис № 406.
«О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и даруй Свою благодать Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как даровал Ты её семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный!»[78]. [78] Аль-Бухари, хадис № 3369; Муслим, хадис № 407, приводится его версия.
Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля азваджихи ва зуррийятихи, кама салляйта аля али Ибрахима, ва барик аля Мухаммадин ва аля азваджихи ва зуррийятихи, кама баракта аля али Ибрахима, иннака хамидун маджид.
24. Мольба после последнего ташаххуда перед салямом.
«О Аллах, поистине, я прошу у Тебя защиты от мучений в могиле, от мучений в Геенне, от искушений жизни и смерти и от зла искушения Даджжаля» [79]. [79] Аль-Бухари, хадис № 1377; Муслим, хадис № 588, приводится его версия.
«О Аллах, поистине, я прошу у Тебя защиты от мучений в могиле, и я прошу у Тебя защиты от искушений Даджжаля, и я прошу у Тебя защиты от искушений жизни и смерти! О Аллах, поистине, я прошу у Тебя защиты от греха и бремени долга» [80]. [80] Аль-Бухари, хадис № 832; Муслим, хадис № 587.
Аллахумма инни а‘узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри, ва а‘узу би-кя мин фитнати-ль-масихи-д-даджжаль, ва а‘узу би-кя мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат. Аллахумма инни а‘узу би-кя мина-ль-ма’сами ва-ль-маграм
«О Аллах, поистине, я совершил великую несправедливость по отношению к себе, и не прощает грехи никто, кроме Тебя. Прости же меня прощением от Тебя и помилуй меня. Поистине, Ты — Прощающий, Милующий»[81]. [81] Аль-Бухари, хадис № 834; Муслим, хадис № 2705.
Аллахумма инни залямту нафси зульман касиран, ва ля ягфируз-зунуба илля анта, фагфир ли магфиратан мин индика вархамни, иннака анталь-Гафурур-Рахим.
«О Аллах! Прости мне то, что я совершил прежде и то, что совершу в последствии, и то, что совершил тайно и явно, и то, в чём я преступил границы, и то, о чём Ты ведаешь лучше меня! Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий назад. Нет божества, кроме Тебя»[82]. [82] Муслим, хадис № 771.
Аллахумма гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту, ва ма алянту, ва ма асрафту, ва ма анта аляму бихи минни, анталь-мукаддиму, ва анталь-муаххиру ля иляха илля ант
«О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом»[83]. [83] Абу Дауд, хадис № 1522; ан-Насаи, хадис № 2302. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд» (том 1, с. 284).
Аллахумма аинни аля зикрика, ва шукрика, ва хусни ибадатик.
«О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от скупости, и я прибегаю к Твоей защите от трусости, и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы [дожить] до худшей [части] жизни, и я прибегаю к Твоей защите от искушения мира дольнего и мук могилы» [84]. [84] Аль-Бухари, хадисы № 2822, 6390.
Аллахумма! Инни а‘узу би-кя мин аль-бухли, ва а‘узу би-кя мин аль-джубни, ва а‘узу би-кя мин ан урадда иля арзали-ль-‘умури, ва а‘узу би-кя мин фитнати-д-дунйа ва ‘азаби-ль-кабр
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя Рай и прибегаю к Твоей защите от Огня»[85]. [85] Абу Дауд, хадис № 792; Ибн Маджа, хадис № 910. См.: «Сахих Ибн Маджа» том 2, с. 328.
Аллахумма инни ас-алюкаль-джанната ва аузу бика минан-нар
«О Аллах! [Заклинаю Тебя] Твоим знанием о сокровенном и способностью творить: даруй мне жизнь, если Ты знаешь, что жизнь лучше для меня, и упокой меня, если Ты знаешь, что смерть лучше для меня. О Аллах! Поистине, я прошу Тебя страха перед Тобой втайне и явно, и прошу Тебя слова истины в довольстве и в гневе, и прошу Тебя умеренности в богатстве и бедности, и прошу Тебя нескончаемого блаженства, и прошу Тебя радости, не знающей конца, и прошу Тебя довольства после предопределения, и прошу Тебя лёгкой жизни после смерти, и прошу Тебя наслаждения взором на Лик Твой, и стремления ко встрече с Тобой, без причиняющих вред бедствий и вводящих в заблуждение искушений. О Аллах! Укрась нас украшением веры и сделай нас ведущими и ведомыми»[86]. [86] Ан-Насаи, хадис № 1304; Ахмад, хадис № 21666. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих ан-Насаи», том 1, с. 281.
Аллахумма би-ильмикаль-гайба ва кудратика аляль-хальки ахйини ма алимталь-хаята хайран ли, ва таваффани иза алимталь-вафата хайран ли, Аллахумма инни ас-алюка хашьятака филь-гайби ваш-шахада, ва ас-алюка калиматаль-хакки фир-рида валь-гадаб, ва ас-алюкаль-касда филь-гина валь-факр, ва ас-алюка наиман ля янфад, ва ас-алюка куррата айнин ля танкати, ва ас-алюкар-рида баадаль-када, ва ас-алюка бардаль-айши баадаль-мавт, ва ас-алюка ляззатан-назари иля ваджхик, ваш-шавка иля ликаика фи гайри дарраа мудырра, ва ля фитнатин мудылля, Аллахумма заййинна би-зинатиль-иман, ваджальна худатан мухтадин.
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя, о Аллах, поскольку Ты — Единственный, Единый, к Которому [все] обращаются со своими нуждами, не рождавший и не рождённый и не имеющий равного, простить мне мои грехи. Ведь Ты — Прощающий, Милующий» [87]. [87] Ан-Насаи, хадис № 1300; Ахмад, хадис № 18974. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих ан-Насаи», том 1, с. 280.
Аллахумма! Инни ас’алю-кя, йа Аллаху, би-анна-кя аль-Вахиду аль-Ахаду ас-Самаду аллязи лям йалид ва лям йуляд ва лям йакун ля-ху куфуван ахадун, ан тагфира ли зунуби. Инна-кя Анта-ль-Гафуру-р-Рахим
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя, ведь Тебе - вся хвала. Нет божества, кроме Тебя, Ты Единственный, не имеющий сотоварища, О Одаряющий! О Творец небес и земли! О Обладающий величием и щедростью! О Живой! О Поддерживающий всё сущее! Поистине, я прошу у Тебя Рай и прибегаю к Тебе от Огня»[88]. [88] Абу Дауд, хадис № 1495; ат-Тирмизи, хадис № 3544; Ибн Маджа, хадис № 3858; ан-Насаи, хадис № 1299. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 329.
Аллахумма инни ас-алюка би-анна лякаль-хамда ля иляха илля анта вахдака ля шарика ляка, аль-Маннану, я бадиа ас-самавати валь-арди я заль-джаляли валь-икрами, я хайю я кайюму инни ас-алюкаль-джанната ва аузу бика минан-нар
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя, засвидетельствовав, что Ты - Аллах, нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя, Ты - Единственный, Самодостаточный, Который не родил и не был рождён, и Которому нет никого и ничего равного»[89]. [89] Абу Дауд, хадис № 1493; ат-Тирмизи, хадис № 3475; Ибн Маджа, хадис № 3857; ан-Насаи, хадис № 1300 (приведена его версия); Ахмад, хадис № 18974. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих ан-Насаи», том 1, с. 280; см. также: «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 329, и «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 163.
Аллахумма инни ас-алюкя, би-анни ашхаду аннакя антал-Лах, ля иляха илля анта, аль-Ахадус-Самад, аллязи лям ялид, ва лям юляд, ва лям якун ляху куфуван ахад.
25. Поминания, произносимые после молитвы
«Прошу прощения у Аллаха».
Астагфируллах (трижды) «О Аллах, Ты – Мир, и от Тебя – мир, благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости!»[90]. [90] Муслим, хадис № 591.
Аллахумма антас-салям, ва минкас-салям, табаракта я заль-джаляли валь-икрам
Ля иляха илляллах вахдаху ля шарика лях, ляхуль мульку ва ляхуль хамд ва хува аля кулли шайин кадир. [трижды] «О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным пред Тобой окажется богатство обладающего богатством»[91]. [91] Аль-Бухари, хадис № 844; Муслим, хадис № 593. Слова в квадратных скобках — дополнение от аль-Бухари, хадис № 6473.
Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шаййин кадирун! Ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи, ля иляха илля-Ллаху ва ля на’буду илля ийа-ху, ля-ху-н-ни’мату, ва ля-ху-ль-фадлю ва ля-ху-с-сана`у-ль-хасану. Ля иляха илля-Ллаху, мухлисына ля-ху-д-дина ва ляу кяриха-ль-кяфируна! «Пречист Аллах, хвала Аллаху, Аллах превелик
Субханаллах, вальхамдулиллях, валлаху акбар (33 раза), «Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он всё может»[93]. [93] Муслим, хадис № 597, и в нём говорится: «Тому, кто будет говорить это после каждой молитвы, будут прощены грехи, даже если они будут подобны пене морской».
Скажи: «Он – Аллах – один [нет у Него сотоварища], Аллах – Един (Своей сущностью); не родил Он (никого) и (Сам Он) не был рождён, и не стал Ему равным ни один [Ему нет ни равного, и ни подобного]!» (сура 112 «Искренность», аяты 1–4).
Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу рассвета [к Аллаху] от зла того, что Он сотворил [от зла любого из творений], от зла мрака, когда он окутывает [от зла ночи, когда она наступает], от зла (колдуний) плюющих на узлы (на верёвках), (когда совершают колдовство), от зла завистника, когда он завидует [желает, чтобы у того, кому он завидует, исчезло то, чем одарил его Аллах]!» (сура 113 «Рассвет», аяты 1–5).
Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу людей [к Аллаху], Владыке людей Богу людей от зла (сатаны) наущающего (и при упоминании имени Аллаха) отступающего, который наущает в грудях [душах] людей, (из числа) джиннов и людей». (сура 114 «Люди», аяты 1–6).
После каждой молитвы[94]. [94] Абу Дауд, хадис № 1523; ат-Тирмизи, хадис № 2903; ан-Насаи, хадис № 1335. См. также: «Сахих ат-Тирмизи» том 2, с. 8. Эти три суры называются «аль-муаввизат». См.: «Фатх аль-Бари» том 9, с. 62)
Аллах – нет бога [достойного поклонения], кроме Него, (Он) – Живой, Сущий [существует без нужды в ком-либо, и все нуждаются в Нём]; не берёт Его ни дремота [полусон], ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле. Кто тот, который заступится (за кого-либо) пред Ним без Его позволения? Знает Он то, что (будет) впереди их [будущее] и что (было) позади их [прошлое], и не постигают они из Его знания ничего, кроме (только) того, что Он пожелает (чтобы они узнали). Объемлет Престол Его небеса и землю, и не тяготит Его охрана их [небес и земли]; и Он – Высочайший, Великий! (сура 2 «Корова», аят 255) После каждой молитвы[95]. [95] «Того, кто читал её после каждой молитвы, от Рая отделяет лишь смерть». Ан-Насаи в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», хадис № 100; Ибн ас-Сунни, хадис № 121. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами`», том 5, с. 339, и в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», том 2, с. 697, хадис № 972.
«Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему — хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всякой вещью мощен»
Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, юхйи ва юмиту, ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир Десять раз после вечерней и утренней молитв[96]. [96] ат-Тирмизи, хадис № 3474; Ахмад, хадис № 17990. См. тахридж в «Зад аль-Маад» том 1, с. 300.
«О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя полезное знание, благой удел и деяние, которое будет принято»
Аллахумма инни ас-алюка ильман нафиан, ва ризкан таййибан, ва амалян мутакаббаля. После слов приветствия в утренней молитве[97]. [97] Ибн Маджа, хадис № 925; ан-Насаи в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», хадис № 102. См. «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 152; «Маджма аз-Заваид», том 10, с. 111. Хадис также будет приведён под № 95.
26. Мольба молитвы-истихары.
От Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах ими обоими) передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обучал нас испрашивать у Аллаха наилучшего исхода во всех делах, подобно тому, как он обучал нас той или иной суре Корана. Он говорил: «Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак‘ата, а потом скажет: "О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя блага на основе всезнания Твоего. Прошу проявления силы Твоей на основе всемогущества Твоего, и прошу из Твоей великой милости, ибо поистине, Ты обладаешь могуществом, а я не обладаю, и Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если, согласно Твоему знанию, это дело [здесь называется дело, относительно которого читается истихара] станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел [или: в ближней жизни и в жизни вечной], то предопредели его мне, облегчи его для меня и сделай его благодатным для меня. Если же, согласно Твоему знанию, это дело окажется злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел [или: в ближней жизни и в жизни вечной], то отврати его от меня, отврати меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом внуши мне довольство им"»[98]. [98] Аль-Бухари, хадис № 1162.
Аллахумма инни астахирука би-ильмика, ва астакдирука би-кудратика, ва ас-алюка мин фадликаль-азым; фа-иннака такдиру ва ля акдир, ва тааляму ва ля аалям, ва анта аллямуль-гуюб, Аллахумма ин кунта тааляму анна хазаль-амра, (здесь он называет свою нужду), хайрун ли фи дини ва мааши ва акибати амри, ав каля: аджилихи ва аджилихи, факдурху ли ва яссирху ли сумма барик ли фих, ва ин кунта тааляму анна хазаль-амра шаррун ли фи дини ва мааши ва акибати амри, ав каля: аджилихи ва аджилихи, фасрифху анни васрифни анху вакдур лияль-хайра хайсу кан, сумма ардини бих.
И никогда не сожалел тот, кто просил благого исхода у Создателя, советовался с верующими творениями и был твёрд в своём деле, ведь Всевышний Аллах сказал: «...и советуйся с ними о деле (которое требует совета). А когда ты (о Пророк) решился, то уповай (только) на Аллаха...» [99] [99] (сура 3 «Род ‘Имрана», аят 159).
27. Утренние и вечерние слова поминания Аллаха
«Хвала одному лишь Аллаху! Мир и благословение тому, после которого не будет другого пророка!»[100]. [100] От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, сидеть с людьми, которые поминают Всевышнего Аллаха, от утренней молитвы до восхода солнца, любимее для меня, чем освободить четверых из числа потомков Исма‘иля. И, поистине, сидеть с людьми, которые поминают Аллаха, от послеполуденной молитвы до захода солнца, любимее для меня, чем освободить четверых». Абу Дауд, хадис № 3667, и аль-Албани назвал его хорошим в «Сахих Аби Дауд» (2/698).
Прибегаю к Аллаху от побиваемого шайтана.
Аллах – нет бога [достойного поклонения], кроме Него, (Он) – Живой, Сущий [существует без нужды в ком-либо, и все нуждаются в Нём]; не берёт Его ни дремота [полусон], ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле. Кто тот, который заступится (за кого-либо) пред Ним без Его позволения? Знает Он то, что (будет) впереди их [будущее] и что (было) позади их [прошлое], и не постигают они из Его знания ничего, кроме (только) того, что Он пожелает (чтобы они узнали). Объемлет Престол Его небеса и землю, и не тяготит Его охрана их [небес и земли]; и Он – Высочайший, Великий! (сура 2 «Корова», аят 255)[101]. [101] «Тот, кто произнесёт их утром, будет защищён от джиннов до вечера, а тот, кто произнесёт их вечером, будет защищён от них до утра». Привёл аль-Хаким, том 1, с. 562. Аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб», том 1, с. 273, и возвёл его к ан-Насаи и ат-Табарани, сказав: «Иснад ат-Табарани хороший».
«Скажи: «Он – Аллах – один [нет у Него сотоварища], Аллах – Един (Своей сущностью); не родил Он (никого) и (Сам Он) не был рождён, и не стал Ему равным ни один [Ему нет ни равного, и ни подобного]!» (сура 112 «Искренность», аяты 1–4).
«Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу рассвета [к Аллаху] (Который может удалить любое зло и избавить от страха перед творениями) от зла того, что Он сотворил [от зла любого из творений], от зла мрака, когда он окутывает [от зла ночи, когда она наступает], от зла (колдуний) плюющих на узлы (на верёвках), (когда совершают колдовство), от зла завистника, когда он завидует [желает, чтобы у того, кому он завидует, исчезло то, чем одарил его Аллах]!» (сура 113 «Рассвет», аяты 1–5).
«Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу людей [к Аллаху], Владыке людей. Богу людей. от зла (сатаны) наущающего (и при упоминании имени Аллаха) отступающего, который наущает в грудях [душах] людей, (из числа) джиннов и людей». (сура 114 «Люди», аяты 1–6) (эти слова следует произносить три раза)[102]. [102] «Кто скажет их три раза утром и вечером, того это защитит от всего (дурного)». Абу Дауд, хадис № 5082; ат-Тирмизи, хадис № 3575. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 182.
«Мы дожили до утра, и утром власть принадлежит Аллаху, хвала же Аллаху, нет божества (достойного поклонения), кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество, Ему — хвала, и Он всё может. Господь мой! Прошу Тебя о благе этого дня и благе того, что (произойдёт) после него, и прибегаю к Твоей защите от зла этого дня и зла того, что (произойдёт) после него. Господь мой! Прибегаю к Твоей защите от нерадения и злополучия старости. Господь мой! Прибегаю к Твоей защите от мучений в Огне и мучений в могиле!»[103]. [103] Муслим, хадис № 2723.
Асбахна ва асбаха-ль-мульку ли-Лляхи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир. Рабби ас’алю-ка хайра ма фи хаза-ль-йауми ва хайра ма ба‘да-ху, ва а‘узу би-ка мин шарри ма фи хаза-ль-йауми ва шарри ма ба‘да-ху. Рабби а‘узу би-ка мин аль-касали ва су’и ль-кибар. Рабби а‘узу би-ка мин ‘азабин фи-н-нари ва ‘азабин фи-ль-кабр
– вечером же он говорил: «Мы дожили до вечера, и вечером власть принадлежит Аллаху, хвала же Аллаху, нет божества (достойного поклонения), кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество, Ему — хвала, и Он всё может. Господь мой! Прошу Тебя о благе этой ночи и благе того, что (произойдёт) после неё, и прибегаю к Твоей защите от зла этой ночи и зла того, что (произойдёт) после неё. Господь мой! Прибегаю к Твоей защите от нерадения и злополучия старости. Господь мой! Прибегаю к Твоей защите от мучений в Огне и мучений в могиле!» [104]. [104] Там же.
Амсайна ва амса-ль-мульку ли-Лляхи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шай’ин кадир. Рабби ас’алю-ка хайра ма фи хазихи-ль-ляйляти ва хайра ма ба‘да-ха, ва а‘узу би-ка мин шарри ма фи хазихи-ль-ляйляти ва шарри ма ба‘да-ха. Рабби а‘узу би-ка мин аль-касали ва су’и ль-кибар. Рабби а‘узу би-ка мин ‘азабин фи-н-нари ва ‘азабин фи-ль-кабр
«О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы дожили до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни и к Тебе воскрешение»[105]. [105] Ат-Тирмизи, хадис № 3391; см.: «Сахих ат-Тирмизи» том 3, с. 142.
Аллахумма бика асбахна, ва бика амсайна, ва бика нахья, ва бика намуту ва иляйкан-нушур
– вечером же он говорил: «О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до вечера, и благодаря Тебе мы дожили до утра, и благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни и к Тебе (наше) возвращение» [106]. [106] Там же.
Аллахумма бика амсайна, ва бика асбахна, ва бика нахья, ва бика намуту, ва иляйкаль-масыр
«О Аллах, Ты — Господь мой, нет божества, кроме Тебя; Ты сотворил меня, и я Твой раб, и я буду верен завету с Тобой и буду полагаться на обещанное Тобой, сколько смогу. Прошу у Тебя защиты от зла того, что я сделал. Я признаю[107] милости, оказанные Тобой мне, и признаю грех свой. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!»[108]. [107] Подтверждаю и признаю. [108] «Тот, кто произнесёт их вечером, будучи убеждённым в них, и умрёт в ту же ночь, войдёт в Рай, и то же самое [будет] с тем, кто произнесёт их утром». аль-Бухари, хадис № 6306.
«О Аллах, поистине, этим утром я призываю Тебя, тех, кто несёт Твой престол, Твоих ангелов и всех тех, кого Ты создал, засвидетельствовать, что Ты – Аллах, и нет божества, кроме одного лишь Тебя, не имеющего сотоварища, и что Мухаммад – Твой раб и Твой Посланник».
Аллахумма инни асбахту ушхидука, ва ушхиду хамалята аршика, ва маляикатика, ва джамиа халькика, аннака анта Аллаху ля иляха илля анта вахдака ля шарика ляка, ва анна мухаммадан абдука ва расулюк. 4 раза [109]. [109] «Того, кто станет произносить их утром и вечером по четыре раза, Аллах освободит его от огня». Абу Дауд, хадис № 5071; аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 1201; ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-ляйля», хадис № 9; Ибн ас-Сунни, хадис № 70. Шейх Ибн Баз назвал иснад (версий) ан-Насаи и Абу Дауда хорошим в «Тухфат аль-Ахъяр», с. 23.
– вечером же он говорил: «О Аллах, поистине, этим вечером я призываю Тебя, тех, кто несёт Твой престол, Твоих ангелов и всех тех, кого Ты создал, засвидетельствовать, что Ты – Аллах, и нет божества, кроме одного лишь Тебя, не имеющего сотоварища, и что Мухаммад – Твой раб и Твой Посланник».
Аллахумма инни амсайту ушхидука, ва ушхиду хамалята аршика, ва маляикатика, ва джамиа халькика, аннака анта Аллаху ля иляха илля анта вахдака ля шарика ляка, ва анна Мухаммадан абдука ва расулюк. (эти слова следует произносить четыре раза) [110]. [110] Там же.
«О Аллах! (Каждая) милость, (которой) я обладаю этим утром, как и любое из Твоих созданий, (все они оказаны) лишь Тобой (одним), и нет у Тебя сотоварища. Хвала же и благодарность (принадлежат только) Тебе»[111]. [111] «Тот, кто произнесёт их утром, (в полной мере) выразит благодарность за этот день, а тот, кто произнесёт их вечером, (в полной мере) выразит благодарность за эту ночь». Приводит Абу Дауд, хадис № 5075; ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-ляйля», хадис № 7; Ибн ас-Сунни, хадис № 41; Ибн Хиббан, «Маварид», хадис № 2361. Ибн Баз, да помилует его Аллах, назвал иснад этого хадиса хорошим в «Тухфат аль-Ахъяр», с. 24.
Аллахумма ма асбаха би мин ни‘матин ау би-ахадин мин халькы-ка фа-мин-ка вахда-ка ля шарика ля-ка. Фа-ля-ка ль-хамду ва ля-каш-шукру
– вечером же он говорил: «О Аллах! (Каждая) милость, (которой) я обладаю этим вечером, как и любое из Твоих созданий, (все они оказаны) лишь Тобой (одним), и нет у Тебя сотоварища. Хвала же и благодарность (принадлежат только) Тебе»[112]. [112] Там же.
Аллахумма ма амса би мин ни‘матин ау би-ахадин мин халькы-ка фа-мин-ка вахда-ка ля шарика ля-ка. Фа-ля-ка ль-хамду ва ля-каш-шукру.
«О Аллах, избавь (от недостатков) моё тело, о Аллах, избавь (от недостатков) мой слух, о Аллах, избавь (от недостатков) моё зрение, нет божества, кроме Тебя! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия и бедности, и прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, нет божества, кроме Тебя!»
Аллахумма, ‘афи-ни фи бадани, Аллахумма, ‘афи-ни фи сам‘и, Аллахумма, ‘афи-ни фи басари, ля иляха илля Анта! Аллахумма, инни а‘узу би-кя мина-ль-куфри ва-ль-факри, ва а‘узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри, ля иляха илля Анта! 3 раза [113]. [113] Абу Дауд, хадис № 5092; Ахмад, хадис № 20430; ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-ль-лейля», хадис № 22; Ибн ас-Сунни, хадис № 69; аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-Муфрад», хадис № 701. Шейх Ибн Баз назвал иснад хадиса хорошим в «Тухфат аль-ахьяр», с. 26.
«Мне достаточно Аллаха. Нет божества, кроме Него. Я уповаю только на Него, ибо Он - Господь великого Трона».
Хасбийа-Ллаху ля иляха илля хува, ‘аляй-хи таваккяльту ва хува Раббу ль-‘арши ль-‘азым. Семь раз.[114]. [114] «Кто произнесёт их с наступлением утра и с наступлением вечера семь раз, того Аллах избавит от заботы о делах этого мира и мира вечного». Привёл Ибн ас-Сунни, хадис № 71, с иснадом, восходяящим до Пророка, да восхвалит его Аллах и приветствует, и Абу Дауд, хадис № 5081, со слов сподвижника. Шу‘айб и ‘Абд аль-Кадир аль-Арнаут назвали его иснад достоверным. См.: Зад аль-ма‘ад, том 2, с. 376.
«О Аллах! Я прошу у Тебя прощения и избавления (от бед) в этом мире и в вечном. О Аллах! Я прошу у Тебя прощения и избавления (от бед) во (всём, что касается) моей религии, моих мирских дел, моей семьи и моего имущества. О Аллах! Скрой мою слабость и огради меня от (всего, что внушает) страх. О Аллах! Защити меня спереди и сзади, справа и слева и сверху, и я прибегаю к (защите) Твоего величия от того, чтобы оказаться поглощённым (землёй) снизу»[115]. [115] Абу Дауд, хадис № 5074; Ибн Маджа, хадис № 3871. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 332.
«О Аллах, Знающий сокрытое и явное, Создатель небес и Земли, Господь и Владыка всего сущего. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прибегаю к Твоей защите от зла собственной души, от зла и многобожия шайтана и от того, чтобы причинить зло самому себе или кому-нибудь из мусульман»[116]. [116] Ат-Тирмизи, хадис № 3392; Абу Дауд, хадис № 5067. См.: «Сахих ат-Тирмизи» том 3, с. 142.
Аллахумма ‘Алима-ль-гайби ва-ш-шахадати Фатыра-с-самавати ва-ль-арды, Рабба кулли шай’ин ва Малика-ху. Ашхаду алля иляха илля Анта, а‘узу би-ка мин шарри нафси, ва мин шарри-ш-шайтани ва ширки-хи, ва ан актарифа ‘аля нафси су’ан ау аджурра-ху иля муслимин
«С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он — Слышащий, Знающий !»
Бисми-Лляхи-ллязи ля йадурру ма‘а-сми-хи шейун фи-ль-арды ва ля фи-с-самаи ва хува-с-Сами‘у-ль-‘Алим 3 раза[117]. [117] «Кто скажет это три раза утром и три раза вечером, тому ничто не навредит». Этот хадис приводят Абу Дауд, хадис № 5088; ат-Тирмизи, хадис № 3388; Ибн Маджа, хадис № 3869; Ахмад, хадис № 446. См.: «Сахих Ибн Маджа» том 2, с. 332. Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, назвал иснад этого хадиса хорошим в книге «Тухфат аль-ахьяр», с. 39.
«Доволен я Аллахом как Господом, исламом — как религией и Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) — как Пророком».
Радыту би-Лляхи Раббан ва би-ль-ислами динан ва би-Мухаммадин (салля Ллаху ‘аляйхи ва саллям) набиййан 3 раза[118]. [118] «Того, кто станет произносить их по три раза утром и вечером, Аллах непременно сделает довольным в День воскресения». Ахмад, хадис № 18967; ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-ль-ляйля», хадис № 4; Ибн ас-Сунни, хадис № 68; Абу Дауд, хадис № 1531; ат-Тирмизи, хадис № 3389. Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, назвал этот хадис хорошим в «Тухфат аль-ахьяр», с. 39.
«О Живой, о Сущий, по милости Твоей я взываю о помощи, исправь все мои дела и не вверяй меня самому себе ни на мгновение ока»[119]. [119] Аль-Хаким том 1, с. 545. Он назвал этот хадис достоверным, и с его суждением согласился аз-Захаби. См.: «Сахих ат-Таргиб ва ат-тархиб» том 1, с. 273.
Я Хайю, я Кайюму, бирахматика астагис, аслих ли шания кулляху, ва ля такильни иля нафси тарфата айн.
«Мы дожили до утра, и этим утром власть принадлежит Аллаху, Господу миров. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе этого дня: о помощи, победе, свете, благодати и руководстве (в этот день), и я прибегаю к Твоей защите от зла того, что случится этим днём, и зла того, что за ним последует.»[120]. [120] Абу Дауд, хадис № 5084. Иснад этого хадиса назвали хорошим Шу‘айб и ‘Абд аль-Кадир аль-Арнаут редакции книги «Зад аль-ма‘ад» том 2, с. 373.
Асбахна ва асбаха-ль-мульку ли-Лляхи, Рабби-ль-‘алямин. Аллахумма, инни ас’алю-кя хайра хаза-ль-йауми: фатха-ху, ва насра-ху, ва нура-ху, ва барак’ата-ху, ва худа-ху, ва а‘узу би-кя мин шарри ма фи-хи ва шарри ма ба‘да-ху
– вечером же он говорил: «Мы дожили до вечера, и этим вечером власть принадлежит Аллаху, Господу миров. О Аллах, поистине, я прошу у Тебя блага этой ночи: её открытия, её помощи, её света, её благодати и её верного руководства, и прибегаю к Твоей защите от зла этой ночи и зла того, что последует за ней» [121]. [121] Там же.
Амсайна ва амсаль мульку лилляхи раббиль алямин, Аллахумма инни ас-алюка хайра хазихиль ляйляти: фатхаха, ва насраха, ва нураха, ва баракатаха, ва худаха, ва аузу бика мин шарри ма фиха, ва шарри ма бадаха
«Мы дожили до утра на естестве Ислама и на словах искренности, исповедуя религию нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и религию нашего отца Ибрахима, который был единобожником и мусульманином и не был из числа многобожников»[122]. [122] Ахмад, хадисы № 15360, 15563; Ибн ас-Сунни, хадис № 34. См. «Сахих аль-Джами‘» том 4, с. 209.
Асбахна аля фитратиль-ислами, ва аля калиматиль-ихляси, ва аля дини набийина Мухаммадин салляллаху алейхи ва саллям, ва аля милляти абина Ибрахима, ханифан муслиман ва ма кана миналь-мушрикин.
– вечером же он говорил: «Мы дожили до вечера на естестве Ислама и на словах искренности, исповедуя религию нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и религию нашего отца Ибрахима, который был единобожником и мусульманином и не был из числа многобожников» [123]. [123] Там же.
Амсайна аля фитратиль-ислам, ва аля калиматиль-ихляс, ва аля дини набийина Мухаммадин салляллаху аляйхи ва саллям, ва аля милляти абина Ибрахима, ханифан муслиман ва ма кана миналь-мушрикин.
«Пречист Аллах и хвала Ему»
Субханаллахи ва бихамдих Сто раз[124]. [124] «В День воскрешения никто не принесёт с собой ничего лучшего, чем тот, кто по утрам и вечерам будет произносить их по сто раз, если не считать (такого человека), который будет говорить нечто подобное или больше этого». Муслим, хадис № 2692.
Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамд, ва хува аля кулли шейин кадир. Эти слова следует произносить десять раз[125], или один раз в случае, когда они произносятся против лени[126]. [125] Ан-Насаи в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», хадис № 24. См. также: «Сахих ат-таргиб ва ат-тархиб», том 1, с. 272; «Тухфат аль-ахьяр» Ибн База, с. 44, а о его достоинстве см. там же, с. 146, хадис № 255. [126] Абу Дауд, хадис № 5077; Ибн Маджа, хадис № 3798; Ахмад, хадис № 8719. См.: «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб», том 1, с. 270; «Сахих Аби Дауд», том 3, с. 957; «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 331; «Зад аль-Ма‘ад», том 2, с. 377.
«Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему — хвала, и Он всё может».
Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир. Сто раз утром[127]. [127] «Тому, кто скажет это сто раз в день, запишется такая же награда, какая полагается за освобождение десяти рабов, и запишется ему совершение ста добрых дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и эти слова послужат ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера. И никто не сможет совершить нечто лучшее, за исключением человека, который совершит нечто большее, чем это». Аль-Бухари, хадис № 3293, Муслим, хадис № 2691.
«Свят Аллах и хвала Ему (столько раз, сколько существует) Его творений, и (столько раз, сколько будет) Ему угодно, и (пусть вес этих славословий будет равен) весу Его Трона, и (пусть для записи их потребуется столько же) чернил (, сколько нужно их для записи) Его слов!»
Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи: ‘адада халькы-хи, ва рида нафси-хи, ва зината ‘арши-хи, ва мидада кялимати-хи! Эти слова следует произносить три раза утром[128]. [128] Муслим, хадис № 2726.
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя [наделить меня] полезным знанием, [даровать] благой удел и [указать на] такое дело, которое будет принято»
Аллахумма инни ас-алюка ильман нафиан, уа ризкан таййибан, уа амалян мутакаббалян Утром[129]. [129] Ибн ас-Сунни в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», хадис № 54; Ибн Маджа, хадис № 925. ‘Абд аль-Кадир и Шу‘айб аль-Арнаут назвали его иснад хорошим в редакции книги «Зад аль-ма‘ад», том 2, с. 375. Ранее он приводился под номером (73).
«Я прошу прощения у Аллаха и приношу Ему покаяние»
Астагфиру-Ллаха ва атубу иляй-хи Сто раз в день[130]. [130] Аль-Бухари, хадис № 6307; Муслим, хадис № 2702.
Аузу бикалимати лляхит-таммати мин шарри ма халак Три раза, когда наступает вечер[131]. [131] «Кто скажет это три раза вечером, тому не повредит укус [ядовитого существа] в эту ночь». Ахмад, хадис № 7898; ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-ляйля», хадис № 590; Ибн ас-Сунни, хадис № 68. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 187; «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 266; «Тухфат аль-Ахйар» Ибн База, с. 45.
«О Аллах, благослови и приветствуй нашего Пророка Мухаммада»
Аллахумма салли ва саллим аля набийина Мухаммад Десять раз [132]. [132] «Кто станет призывать на меня благословение по десять раз утром и вечером, тот обретёт моё заступничество в День воскресения». Привёл ат-Табарани с двумя иснадами, один из которых хороший. См.: «Маджма‘ аз-заваид» том 10, с. 120 и «Сахих ат-таргиб ва-т-тархиб» том 1, с. 273.
28. Слова поминания, произносимые перед сном
Следует соединить ладони, затем подуть в них, читая: «Скажи: «Он – Аллах – один [нет у Него сотоварища], Аллах – Един (Своей сущностью); не родил Он (никого) и (Сам Он) не был рождён, и не стал Ему равным ни один [Ему нет ни равного, и ни подобного]!» (сура 112 «Искренность», аяты 1–4).
«Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу рассвета [к Аллаху] от зла того, что Он сотворил [от зла любого из творений], от зла мрака, когда он окутывает [от зла ночи, когда она наступает], от зла (колдуний) плюющих на узлы (на верёвках), (когда совершают колдовство), от зла завистника, когда он завидует [желает, чтобы у того, кому он завидует, исчезло то, чем одарил его Аллах]!» (сура 113 «Рассвет», аяты 1–5).
«Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу людей [к Аллаху], Владыке людей, Богу людей, от зла (сатаны) наущающего (и при упоминании имени Аллаха) отступающего, который наущает в грудях [душах] людей, (из числа) джиннов и людей». (сура 114 «Люди», аяты 1–6).
После чего следует провести руками по телу, по всем местам, до которых он способен достать, начиная с головы и лица и так далее. (Проделывая это три раза)[133]. [133] Аль-Бухари, хадис № 5017; Муслим, хадис № 2192.
«Аллах – нет бога [достойного поклонения], кроме Него, (Он) – Живой, Сущий [существует без нужды в ком-либо, и все нуждаются в Нём]; не берёт Его ни дремота [полусон], ни сон; Ему принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле. Кто тот, который заступится (за кого-либо) пред Ним без Его позволения? Знает Он то, что (будет) впереди их [будущее] и что (было) позади их [прошлое], и не постигают они из Его знания ничего, кроме (только) того, что Он пожелает (чтобы они узнали). Объемлет Престол Его небеса и землю, и не тяготит Его охрана их [небес и земли]; и Он – Высочайший, Великий!» (сура 2 «Корова», аят 255) [134]. [134] «Кто прочитает её, когда будет ложиться спать, с ним будет хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к нему до самого утра». Аль-Бухари ма‘а-ль-Фатх том 4, с. 487, хадис № 2311.
«Уверовал Посланник в то, что ниспослано ему от Господа его, и верующие (тоже уверовали). Все (они) уверовали в Аллаха, и (во всех) Его ангелов, и (во все) Его писания, и (во всех) Его посланников. «Не делаем мы различий между кем бы то ни было из Его посланников [веруем во всех их и считаем их правдивыми]». И сказали они [Посланник и верующие]: «Услышали мы (то, что Ты нам повелел и запретил) и повиновались (во всём этом)! (И просим, и надеемся на) прощение Твоё (наших грехов), (о) Господь наш, и к Тебе (одному) – возвращение (в День Воскрешения)!» Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для неё. Ей [душе] (будет) то (благо), что она приобрела, и против неё – то (зло), что она приобрела для себя. «(О) Господь наш! Не взыщи с нас [не наказывай нас], если мы забыли (совершить что-либо из того, что Ты сделал обязательным для нас) или ошиблись (и совершили что-либо из того, что Ты запретил нам). (О) Господь наш! И не возлагай на нас тяготу, как Ты возложил на тех, кто был раньше нас [на иудеев, христиан и других]. (О) Господь наш! И не возлагай на нас то, что не под силу нам. И извини нас (за наши упущения в выполнении обязательного), и прости нам (те грехи, которые мы совершили), и помилуй нас [помоги нам в исполнении обязательного и оставлении запретного]! Ты – покровитель наш (Который управляет нашими делами), помоги же нам против людей неверующих!» (Сура 2 «Корова», аяты 285-286[135]. [135] «Тому, кто станет читать их ночью, этого будет достаточно». Аль-Бухари, хадис № 4008; Муслим, хадис № 807.
«С именем Твоим[136], Господь мой, я улёгся на бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберёшь душу мою, то помилуй её, а если отпустишь, то защити её посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов!»[137]. [136] «Когда кто-нибудь из вас встанет со своей постели, а затем вернётся к ней, пусть трижды отряхнёт её полой своего изара, произнося имя Аллаха, ибо он не знает, что могло оказаться на ней после него. А когда уляжется, пусть скажет:..», [смысл выражения «би-санифати изари-хи» — его край. «Ан-Нихайа фи гариб аль-хадис ва-ль-асар» (صنف)]. [137] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари» том 11, с. 126, хадис № 6320; Муслим, хадис № 2714.
Бисмика Рабби вада’ту джанби, ва бика арфауху, фа-ин амсакта нафси фархамха, ва ин арсальтаха фахфазха, бима тахфазу бихи ибадакас-салихин.
«О Аллах, поистине, Ты создал мою душу, Ты её упокоишь и Тебе принадлежат её смерть и жизнь. Если Ты вернёшь ей жизнь, защити её, а если умертвишь, то прости её. О Аллах, поистине, я прошу у Тебя благополучия!»[138]. [138] Муслим, хадис № 2712; Ахмад, хадис № 5502.
Аллахумма, инна-кя халякта нафси ва Анта таваффа-ха, ля-кя мамату-ха ва махйа-ха. Ин ахйайта-ха фа-хфаз-ха, ва ин аматта-ха фа-гфир ля-ха. Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль-‘афийата!
«О Аллах, упаси меня[139] от Твоего наказания в тот День, когда Ты воскресишь Своих рабов!»[140]. [139] «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) собирался лечь спать, он клал свою правую руку под щеку, а затем говорил: ...» [140] Абу Дауд (в его версии, № 5045); ат-Тирмизи, хадис № 3398. См.: «Сахих ат-Тирмизи» том 3, с. 143 и «Сахих Аби Дауд» том 3, с. 240.
Аллахумма, кы-ни ‘азаба-кя йаума таб’асу ‘ибада-кя!
«С именем Твоим, о Аллах, умираю и оживаю»[141]. [141] Аль-Бухари, хадис № 6324; Муслим, хадис № 2711.
Бисмика Аллахумма амуту ва ахья.
«Пречист Аллах
Субханаллах (33 раза), И хвала Аллаху
Вальхамду лиллях (33 раза), И Аллах превелик!
Валлаху акбар — 34»[142]. [142] «Кто скажет это, отходя ко сну, для того это будет лучше слуги». Аль-Бухари с «Фатх аль-Бари», хадис № 3705, Муслим, хадис № 2726.
«О Аллах, Господь семи небес и Господь земли, Господь Великого Трона, Господь наш и Господь всего сущего, Раскрывающий зёрна и ядра, Ниспославший Тору, Евангелие и Различение! Прибегаю к Твоей защите от зла всякой вещи, ибо всё подвластно Тебе. О Аллах, Ты — Первый, и не было ничего до Тебя, Ты — Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты — Высочайший, и нет ничего выше Тебя, Ты — Скрытый, и ничего не скрыто от Тебя, избавь же нас от долга и избавь нас от бедности!» [143]. [143] Муслим, хадис № 2713.
Аллахумма, Рабба-с-самавати-с-саб‘и ва Рабба-ль-арди, ва Рабба-ль-‘арши-ль-‘азыми, Рабба-на ва Рабба кулли шай’ин, фалика-ль-хабби ва-н-нава, ва мунзиля-т-Таурати ва-ль-Инджили ва-ль-Фуркани, а‘узу би-кя мин шарри кулли шай’ин Анта ахызун би-насыйати-хи! Аллахумма, Анта-ль-Аввалю фа-ляйса кабля-кя шай’ун, ва Анта-ль-Ахыру, фа-ляйса ба‘да-кя шай’ун, ва Анта-з-Захыру, фа-ляйса фаука-кя шай’ун, ва Анта-ль-Батыну, фа-ляйса дуна-кя шай’ун, икды ‘ан-на-д-дайна ва агни-на мина-ль-факр!
«Хвала Аллаху, Который накормил, напоил и защитил нас, и дал нам приют, а сколь много таких, у кого нет ни защитника, ни дающего приют!»[144]. [144] Муслим, хадис № 2715.
Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ат‘ама-на, ва сака-на, ва кяфа-на, ва ава-на, фа-кям мимман ля кяфийа ля-ху ва ля му’вийа!
«О Аллах, Знающий сокрытое и явное, Создатель небес и Земли, Господь и Владыка всего сущего. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прибегаю к Твоей защите от зла собственной души, от зла и многобожия шайтана и от того, чтобы причинить зло самому себе или кому-нибудь из мусульман»[145]. [145] Абу Дауд, хадис № 5067; ат-Тирмизи, хадис № 3629. См.: «Сахих ат-Тирмизи» том 3, с. 142.
Аллахумма ‘Алима-ль-гайби ва-ш-шахадати Фатыра-с-самавати ва-ль-арды, Рабба кулли шай’ин ва Малика-ху, ашхаду алля иляха илля Анта, а‘узу би-ка мин шарри нафси, ва мин шарри-ш-шайтани ва ширки-хи, ва ан актарифа ‘аля нафси су’ан ау аджурра-ху иля муслим
«Он читает (суру) «Алиф. Лям. Мим. Ниспослание земного поклона» и (суру) «Благословен [славен и преблаг] Тот, в руках Которого власть (над всем)»»[146]. [146] Ат-Тирмизи, хадис № 3404; ан-Насаи в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», хадис № 707. См. «Сахих аль-Джами‘», том 4, с. 255.
«О Аллах[147], я предался Тебе, и доверил Тебе дело своё, и к Тебе обратился своим лицом, и на Тебя положился по желанию своему и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! Я уверовал в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал»[148]. [147] «Когда (захочешь) лечь в постель, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой, а потом ляг на правый бок и скажи: ...» [148] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал произнёсшему это: «Если ты умрёшь, то умрёшь на фитре». Аль-Бухари, хадис № 6313, Муслим, хадис № 2710.
Аллахумма асламту нафси иляйка, ва фаввадту амри иляйка, ва ваджжахту ваджхи иляйка, ва альджату захри иляйка, рагбатан ва рахбатан иляйка, ля мальджаа ва ля манджа минка илля иляйка, аманту бикитабика аллязи анзальта, ва бинабиййика аллязи арсальт.
29. Мольба при ворочании ночью.
«Нет божества, кроме Аллаха, Одного, Сокрушающего, Господа небес и земли и всего, что между ними, Всемогущего, Прощающего»[149]. [149] Эти слова произносят, переворачиваясь ночью с боку на бок. Аль-Хаким, том 1, с. 540. Он назвал этот хадис достоверным, и с его суждением согласился аз-Захаби; ан-Насаи в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», хадис № 202; Ибн ас-Сунни, хадис № 757. См. «Сахих аль-Джами‘», том 4, с. 213.
Ля иляха илляЛлаху-ль-Вахиду-ль-Каххар, Роббу-с-самавати ва-ль-арды ва ма байнахума-ль-‘Азизу-ль-Гаффару
30. Мольба напуганного во сне и охваченного тоской.
«Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от Его гнева и Его кары, от зла Его рабов, от наущений шайтанов и от того, чтобы они являлись ко мне» [150]. [150] Абу Дауд, хадис № 3893; ат-Тирмизи, хадис № 3528. См.: «Сахих ат-Тирмизи» том 3, с. 171.
А‘узу би-калимати-Лляхи-т-таммати мин гадаби-хи ва ‘икаби-хи, ва шарри ‘ибади-хи, ва мин хамазати-ш-шаятыни ва ан йахдуру-ни
31. Что следует делать тому, кто увидел сновидение или сон.
(Поплевать налево) (трижды)[151]. [151] Муслим, хадис № 2261.
(Следует обратиться к Аллаху за защитой от шайтана и от зла увиденного) (три раза)[152]. [152] Муслим, хадисы № 2261, 2262.
Аузу билляхи минаш-шайтанир-раджим
(Никому об этом не рассказывать)[153]. [153] Муслим, хадисы № 2261 и 2263.
(следует перевернуться с того бока, на котором был)[154]. [154] Муслим, хадис № 2261.
(встать и совершить молитву, если того пожелает)[155]. [155] Муслим, хадис № 2263.
32.Мольба-кунут в молитве витр.
«О Аллах! Направь меня вместе с теми, кого Ты направил. Одаряй меня благополучием вместе с теми, кого Ты одарил. Покровительствуй мне вместе с теми, кому Ты покровительствуешь. Дай мне благодать в том, что Ты даровал мне. Защити меня от зла того, что Ты постановил; поистине, Ты решаешь, а относительно Тебя решений не принимают. Поистине, не унижен будет тот, кого Ты поддержал, [и не возвеличится тот, кого Ты сделал Своим врагом]. Благословен Ты, Господь наш, и превознесён!» [156]. [156] Абу Дауд, хадис № 1425; ат-Тирмизи, хадис № 464; ан-Насаи, хадис № 1744; Ибн Маджа, хадис № 1178; Ахмад, хадис № 1718; ад-Дарими, хадис № 1592; аль-Хаким, том 3, с. 172; аль-Байхаки, том 2, с. 209. См. также: «Сахих ат-Тирмизи», том 1, с. 144; «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 194; «Ирва аль-Галиль» шейха аль-Альбани, том 2, с. 172.
Аллахумма! Ихди-ни фи-ман хадайта, ва ‘афини фи-ман ‘афайта, ва тавалля-ни фи-ман таваляйта, ва барик ли фи-ма а‘тайта, ва кы-ни шарра ма кадайта, фа-инна-кя такды ва ля юкда ‘аляй-кя, инна-ху ля язиллу ман валайта, [ва ля я‘иззу ман ‘адайта], табаракта Раббана ва та‘аляйта
«О Аллах, я прибегаю к Твоему довольству от гнева Твоего, и к Твоему снисхождению от наказания Твоего, и прибегаю к Тебе от Тебя. Я не способен восхвалить Тебя должным образом, Ты таков, как Сам Себя восхвалил»[157]. [157] Абу Дауд, хадис № 1427; ат-Тирмизи, хадис № 3566; ан-Насаи, хадис № 1746; Ибн Маджа, хадис № 1179; Ахмад, хадис № 751. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 180; «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 194; «Аль-Ирва», том 2, с. 175.
Аллахумма инни аузу биридака мин сахатика, ва бимуафатика мин укубатика, ва аузу бика минка, ля ухси санаан аляйка, анта кама аснайта аля нафсик.
«О Аллах, Тебе одному мы поклоняемся, и Тебе молимся и совершаем земные поклоны, и к Тебе стремимся и спешим, надеемся на Твою милость и боимся Твоего наказания, поистине, Твоё наказание постигнет неверующих. О Аллах, поистине, мы молим Тебя о помощи, и просим у Тебя прощения, и восхваляем Тебя за благое, и не отвергаем Тебя, и веруем в Тебя, и покоряемся Тебе, и отрекаемся от того, кто не верует в Тебя»[158]. [158] Аль-Байхакы в «Ас-Сунан аль-Кубра» том 2, с. 211 назвал его иснад достоверным. Шейх аль-Альбани назвал этот иснад достоверным в «Ирва аль-галиль» том 2, с. 170. Это сообщение — маукуф от ‘Умара.
Аллахумма ийяка набуду, ва ляка нусалли ва насджуду, ва иляйка насъа ва нахфиду, нарджу рахматака, ва нахша азабака, инна азабака биль-кяфирина мульхик, Аллахумма инна настаинука, ва настагфирука, ва нусни аляйка аль-хайра, ва ля накфурука, ва нумину бика, ва нахдау ляка, ва нахляу ман якфурук.
33. Поминания, произносимые после завершения молитвы витр
«Субхана-ль-Малики-ль-Куддус (Пречист Аллах, Царь, Святейший)»
Субханаль Маликиль Куддус 3 раза А в третий раз эти слова надлежит произносить вслух и протяжно, говоря: «Господь ангелов и Духа»[159]. [159] Ан-Насаи, хадис № 1734; ад-Даракутни, том 2, с. 31, и другие. Текст в квадратных скобках — дополнение из версии ад-Даракутни, хадис № 2, и его иснад достоверный. См.: «Зад аль-ма‘ад» под редакцией Шуайба аль-Арнаута и Абдуль-Кадира аль-Арнаута, том 1, с. 337.
Раббиль маляикати вар-рух
34.Мольба в случае озабоченности и грусти.
«О Аллах! Поистине, я — раб Твой, и сын раба Твоего, и сын рабыни Твоей. Я подвластен Тебе, [выполнение любого] Твоего решения обязательно для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Заклинаю Тебя каждым из Твоих имён, которым Ты назвал Себя Сам, или ниспослал его в Книге Твоей, или открыл его кому-либо из сотворённых Тобой, или оставил скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди, а также причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства»[160]. [160] Ахмад, хадис № 3712. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» том 1, с. 337.
Аллахумма инни абдукя, ибну абдикя, ибну аматикя, насыяти биядикя, мадын фийя хукмукя, адлюн фийя кадаукя, ас-алюкя бикулли-смин хува лякя, саммайта бихи нафсакя, ау анзальтаху фи китабикя, ау аллямтаху ахадан мин халькикя, авистасарта бихи фи ильми ль-гайби индакя, ан таджаля ль-Куръана рабиа кальби, ва нура садри, ва джаляа хузни, ва захаба хамми.
«О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, слабости и нерадения, скупости и малодушия, бремени долга и притеснения людей»[161]. [161] Аль-Бухари, хадис № 2893. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто произносил эту мольбу. См. «Фатх аль-Бари» том 11, с. 173, также будет приведено далее № 137.
Аллахумма! Инни а‘узу би-кя мина-ль-хамми ва-ль-хазани, ва-ль-‘аджзи ва-ль-кясали, ва-ль-бухли ва-ль-джубни, ва дала‘и-д-дайни ва галабати-р-риджаль
35. Мольба при беде.
«Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Кроткого, нет божества, кроме Аллаха, Господа великого престола, нет божества, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли, и Господа благородного престола»[162]. [162] Аль-Бухари, хадис № 6345; Муслим, хадис № 2730.
Ля иляха илля Ллах, аль-Азымуль-Халим, ля иляха илля Ллах, Раббуль-аршиль-Азым, ля иляха илля Ллах, Раббус-самавати ва Раббуль-ард ва Раббуль-аршиль-Карим.
«О Аллах! Милости Твоей прошу, так не доверяй же меня душе моей ни на мгновение и приведи в порядок все дела мои. Нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя»[163]. [163] Абу Дауд, хадис № 5090; Ахмад, хадис № 20430. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Аби Дауд» том 3, с. 959.
Аллахумма! Рахмата-кя арджу, фа ля такиль-ни иля нафси тарфата ‘айнин, ва аслих ли ша’ни кулла-ху. Ля иляха илля Анта
«Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из беззаконников!» [164] [164] Ат-Тирмизи, хадис № 3505; аль-Хаким том 1, с. 505. Он назвал этот хадис достоверным, и с его суждением согласился аз-Захаби. См.: «Сахих ат-Тирмизи» том 3, с. 168.
Ля иляха илля анта, субханака, инни кунту миназ-залимин.
«Аллах, Аллах — мой Господь. Я не поклоняюсь никому наряду с Ним»[165]. [165] Абу Дауд, хадис № 1525, Ибн Маджа, хадис № 3882. См.: «Сахих Ибн Маджа» том 2, с. 335.
Аллаху Аллаху Рабби, ля ушрику бихи шайан.
36. Мольба при встрече с врагом и обладателем власти.
«О Аллах, поистине, мы оставляем Тебя перед их глотками и просим у Тебя защиты от их зла!»[166]. [166] Абу Дауд, хадис № 1537. Аль-Хаким назвал этот хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби том 2, с. 142.
Аллахумма инна наджалука фи нухурихим, ва наузу бика мин шурурихим
«О Аллах, Ты — моя опора и мой помощник, с Твоей помощью я препятствую [врагу], с Твоей помощью я нападаю и с Твоей помощью я сражаюсь!»[167]. [167] Абу Дауд, хадис № 2632; ат-Тирмизи, хадис № 3584. См.: «Сахих ат-Тирмизи» том 3, с. 183.
Аллахумма анта адуди, ва анта насири, бика ахулю ва бика асулю, ва бика укатиль.
«Достаточно нам Аллаха, и какой же Он прекрасный Покровитель!»[168]. [168] Аль-Бухари, хадис № 4563.
Хасбуналлаху ва нималь-вакиль
37.Мольба того, кто боится притеснения со стороны правителя.
«О Аллах, Господь семи небес и Господь великого Трона! Будь моим Защитником от такого-то сына такого-то и его сторонников из числа Твоих творений, чтобы никто из них не мог причинить мне вред или несправедливость. Твоя защита могущественна, Твоя хвала возвышенна, и нет божества, кроме Тебя»[169]. [169] Аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 707; Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 545.
Аллахумма раббас-самавати с-сабъи, ва раббаль-арши ль-азыми, кун ли джаран мин фулани бни фуланин, ва ахзабихи мин халяикика, ан яфрута аляйя ахадун минхум ау ятга, азза джарука, ва джалла санаука, ва ля иляха илля ант
«Аллах превелик, Аллах могущественнее всех Своих творений, Аллах могущественнее того, чего я боюсь и чего остерегаюсь. Прибегаю к защите Аллаха, — нет божества, кроме Него! — Который удерживает семь небес, чтобы они не упали на землю, если не будет на то Его дозволения, от зла раба Твоего, такого-то, его воинов, последователей и сторонников из числа джиннов и людей. О Аллах, будь мне защитником от их зла! Велика хвала Тебе, могуществен тот, кто находится под Твоим покровительством, благословенно имя Твоё, и нет божества, кроме Тебя»
Аллаху акбар, Аллаху ааззу мин халькихи джамиан, Аллаху ааззу мимма ахафу ва ахзару, аузу билляхи ллязи ля иляха илля хува, аль-мумсики-ссамавати-ссабъи ан якана аляль арды илля би изнихи, мин шарри абдика фулян, ва джунудихи ва атбаихи ва ашьяихи, миналь джинни валь-инси, Аллахумма кун ли джаран мин шаррихим, джалля санаука ва азза джарука, ва табаракасмука, ва ля иляха гайрук. Эти слова следует произносить три раза[170]. [170] Аль-Бухари в «Аль-адаб аль-муфрад», хадис № 708; Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 546.
38.Мольба против врага.
«О Аллах, ниспославший Писание и скорый в расчёте, сокруши союзные племена! О Аллах, сокруши их и поколебли их!»[171]. [171] Муслим, хадис № 1742.
Аллахумма, мунзиля-ль-Китаби, сари‘а-ль-хисаби, ихзими-ль-ахзаба! Аллахумма, ихзим-хум ва зальзиль-хум!
39. Что говорит тот, кто боится каких-либо людей
«О Аллах, избавь меня от них посредством того, что Ты пожелаешь»[172]. [172] Муслим, хадис № 3005.
Аллахумма кфинихим бима шит
40. Мольба того, кого постигли наущения в вере.
(Ему следует прибегнуть к защите Аллаха)[173]. Затем он говорит: «Прошу у Аллаха защиты от проклятого шайтана». [173] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», № 3276; Муслим, хадис № 134.
А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
(Пусть прекратит думать о том, о чём происходят наущения)[174]. [174] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», хадис № 3276; Муслим, хадис № 134.
(Затем он говорит: («Уверовал я в Аллаха и Его посланников»))[175]. [175] Муслим, хадис № 134.
Аманту билляхи ва русулих
Читает слова Всевышнего: Он [Аллах] – Первый [до Него никого не было] и Последний [нет после Него никого], Явный и Скрытый, и Он о всякой вещи [обо всём] знает. (сура «Железо», аят 3) [176]. [176] Абу Дауд, хадис № 5110. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Аби Дауд» том 3, с. 962.
41. Мольба о погашении долга.
«О Аллах, избавь меня посредством дозволенного Тобой от того, что Ты запретил и обогати меня Своей милостью, чтобы я не нуждался ни в ком, кроме Тебя»[177]. [177] Ат-Тирмизи, хадис № 3563, см.: «Сахих ат-Тирмизи» том 3, с. 180.
«О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, слабости и нерадения, скупости и малодушия, бремени долга и притеснения людей.» [178]. [178] Аль-Бухари, хадис № 2893; ранее с. 83, хадис № 121.
Аллахумма! Инни а‘узу би-кя мин аль-хамми ва-ль-хазани, ва-ль-‘аджзи ва-ль-касали, ва-ль-бухли ва-ль-джубни, ва даля‘и-д-дайни ва галябати-р-риджаль
42.Мольба при наущениях во время молитвы и чтения [Корана].
«Прошу у Аллаха защиты от проклятого шайтана»,
А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р- раджим и трижды сплюнь налево»[179]. [179] Муслим, хадис № 2203, от Усмана бин Абу аль-Аса, да будет доволен им Аллах; в нём сказано: «И я сделал это, и Аллах избавил меня от этого».
43.Мольба того, кто счёл какое-либо дело трудным.
«О Аллах, нет ничего лёгкого, кроме того, что Ты сделал лёгким, а трудное Ты делаешь лёгким, если пожелаешь»[180]. [180] Ибн Хиббан в своем «Сахихе», хадис № 2427 («Маварид»); Ибн ас-Сунни, хадис № 351. Аль-Хафиз назвал этот хадис достоверным, и Абду-ль-Кадир аль-Арнаут назвал этот хадис достоверным в «Тахридж аль-Азкар» ан-Навави, с. 106.
Аллахумма, ля сахля илля ма джа‘альта-ху сахлян, ва Анта тадж‘алю-ль-хазна иза ши’та сахлян
44. Что следует говорить и делать тому, кто совершил грех.
«Нет такого раба, который совершил бы грех, затем совершил хорошее очищение, затем встал бы и совершил молитву в два рак'ата, а затем попросил у Аллаха прощения, и чтобы Аллах не простил его»[181]. [181] Абу Дауд, хадис № 1521; ат-Тирмизи, хадис № 406. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд» том 1, с. 283.
45. Мольба для изгнания шайтана и его наущений.
(Обращение к Аллаху с просьбами о защите от него)[182]. [182] Абу Дауд том 1, с. 203; Ибн Маджа, хадис № 807. Источники этого хадиса уже приводились под № 31. См.: (сура «Верующие», [97–98]).
Аузу билляхи минаш-шайтанир-раджим
(азан)[183]. [183] Муслим, хадис № 389; Аль-Бухари, хадис № 608.
«Поминания и чтение Корана».
«Не превращайте дома свои в кладбища: поистине, шайтан избегает дома, в котором читают суру «аль-Бакара»»[184]. [184] Муслим, хадис № 780.
Шайтана также прогоняют утренние и вечерние поминания, поминания при отходе ко сну и пробуждении, поминания при входе в дом и выходе из него, поминания при входе в мечеть и выходе из неё, а также другие узаконенные виды поминания, такие как чтение аята «аль-Курси» перед сном и двух последних аятов суры «Корова». Тот же, кто скажет: «Нет божества (достойного поклонения), кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему — хвала, и Он всё может.»
Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир. сто раз, эти слова послужат ему защитой от шайтана на весь день[185], Также и азан прогоняет шайтана. [185] Аль-Бухари, хадис № 3293.
46. Мольба, когда случается нечто неприятное или когда обстоятельства оказываются сильнее человека.
«Таково предопределение Аллаха, и Он сделал, что пожелал»[186]. [186] «Сильный верующий лучше и любимее для Аллаха, чем слабый верующий, хотя в каждом из них благо. Стремись к тому, что приносит тебе пользу, проси помощи у Аллаха и не слабей, а если тебя постигнет беда, то не говори: “Если бы я сделал то-то и то-то, то было бы то-то и то-то”, — но говори: “Предопределение Аллаха, и Он сделал, что пожелал”, — ибо, поистине, “если бы” дает шайтану возможность действовать». Муслим, хадис № 2664.
47. Поздравление тому, у кого родился ребёнок, и его ответ.
«Да сделает Аллах благодатным для тебя дарованного тебе, и да отблагодаришь ты Дарующего, и да достигнет он зрелости, и да будешь ты наделён его благочестием»[187]. [187] Приводится из слов аль-Хасана аль-Басри. См. «Тухфат аль-Мавдуд» ибн аль-Каййима (с. 20) со ссылкой на Ибн аль-Мунзира в «Аль-Аусат».
Баракаллаху ляка филь-маухуби ляка, ва шакарталь-вахиба, ва баляга ашуддаху, ва рузикта биррах. И отвечает ему тот, кого поздравляют, и говорит: «Да благословит тебя Аллах и да пребудет над тобой Его благословение, и да воздаст тебе Аллах благом, и да дарует тебе Аллах подобное, и да сделает Он щедрой твою награду»[188]. [188] Это сказал ан-Навави в «Аль-Азкар», с. 349. См. также: «Сахих аль-Азкар» ан-Навави (в редакции Салима аль-Хиляли), том 2, с. 713. Полное указание источников см. в книге автора «Слова поминания Аллаха, обращения к Аллаху с мольбами и лечение с помощью заговоров», том 1, с. 416.
Баракаллаху ляка ва барака алейка, ва джазакаллаху хайран, ва разакакаллаху мисляху, ва аджзаля савабак.
48. Слова обращения к Аллаху за защитой детей.
Посланник Аллаха ﷺ вверял Аллаху защиту аль-Хасана и аль-Хусейна (да будет доволен Аллах ими обоими). «Препоручаю вас обоих защите совершенных слов Аллаха от любого шайтана, и насекомого и всякого дурного глаза» [189]. [189] Аль-Бухари, хадис № 3371, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.
У‘изу-кума би-калимати-Лляхи-т-таммати мин кулли шайтанин ва хамматин ва мин кулли ‘айнин лямматин
49. Мольба за больного при его посещении
«Не беда, это очищение, если пожелает Аллах!»[190]. [190] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», хадис № 3616.
Ла баса, тахурун, ин ша Аллах.
Ас-алю Аллаха аль-Азыма, раббаль-арши аль-Азыми, ан яшфияк. Ас’алю-Ллаха-ль-‘Азыма, Рабба-ль-‘арши-ль-‘азыми ан йашфийа-кя! [191] «Если любой раб [Аллаха], исповедующий ислам, навестит больного, срок жизни которого ещё не истёк, и семь раз скажет… тот непременно исцелится». Ат-Тирмизи, хадис № 2083; Абу Дауд, хадис № 3106. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 2, с. 210, «Сахих аль-Джами‘», том 5, с. 180.
50. Достоинство навещания больного
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда человек навещает своего брата-мусульманина, он идёт по райскому саду, собирая его плоды, пока не сядет. Когда же он садится, его окутывает милость, и если он навещает его утром, то семьдесят тысяч ангелов молятся за него до вечера, а если вечером, то семьдесят тысяч ангелов молятся за него до утра»[192]. [192] Ат-Тирмизи, хадис № 969; Ибн Маджа, хадис № 1442; Ахмад, хадис № 975. См. «Сахих Ибн Маджа» том 1, с. 244 и «Сахих ат-Тирмизи» том 1, с. 286; Ахмад Шакир также назвал этот хадис достоверным.
51. Мольба больного, отчаявшегося в своей жизни.
«О Аллах, прости мне, помилуй меня и присоедини меня к обществу высочайшему»[193]. [193] Аль-Бухари, хадис № 4435; Муслим, хадис № 2444.
Аллахуммагфир ли, вархамни, ва альхикни бир-рафикиль аля.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) перед смертью опускал руки в воду, протирал ими лицо и говорил: «Нет божества, кроме Аллаха
Ля иляха илляллах Поистине, у смерти есть предсмертные муки»[194]. [194] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», хадис № 4449, с упоминанием сивака.
«Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах Велик, нет божества, кроме одного лишь Аллаха, нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, нет божества, кроме Аллаха, Ему принадлежит власть и Ему хвала, нет божества, кроме Аллаха, и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха»[195]. [195] Ат-Тирмизи, хадис № 3430; Ибн Маджа, хадис № 3794. Аль-Альбани назвал хадис достоверным. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 152; «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 317.
Ля иляха илляллаху валлаху акбар, ля иляха илляллаху вахдаху, ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху, ля иляха илляллаху ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, ля иляха илляллаху ва ля хавля ва ля куввата илля биллях.
52. Подсказывание умирающему.
«Тот, чьими последними словами были нет бога, кроме Аллаха
Ля иляха илляллах войдёт в Рай»[196]. [196] Абу Дауд, хадис № 3116. См.: «Сахих аль-Джами‘», том 5, с. 432.
53.Мольба того, кого постигла беда.
«Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся! О Аллах, вознагради меня в несчастье моём и даруй мне взамен нечто лучшее»[197]. [197] Муслим, хадис № 918.
Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун, Аллахумма уджурни фи мусибати, ва ахлиф ли хайран минха.
54. Мольба при закрытии глаз покойному.
«О Аллах, прости такому-то (имя), и возвысь степень его среди ведомых прямым путём, и стань его преемником среди тех, кого он оставил после себя, и прости нам и ему, о Господь миров, и сделай просторной для него его могилу, и освети её для него»[198]. [198] Муслим, хадис № 920.
Аллахумма гфир ли-фулян бисмихи, варфа дараджатаху филь-махдийин, вахлуфху фи акибихи филь-габирин, вагфир ляна ва ляху я раббаль-алямин, вафсах ляху фи кабрихи, ва наввир ляху фих.
55. Мольба за покойного во время погребальной молитвы.
«О Аллах, прости его, и помилуй его, и избавь его, и окажи ему милость, и окажи ему достойный приём, и сделай просторным место входа его, и омой его водой, снегом и градом, и очисти его от грехов подобно тому, как очищаешь Ты от грязи белую одежду, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи, и супругу лучше его супруги, и введи его в Рай, и убереги его от мук могилы [и от мук в Огне]»[199]. [199] Муслим, хадис № 963.
Аллахумма игфир ляху вархамху, ва афихи, ва афу анху, ва акрим нузуляху, ва васси мудхаляху, вагсильху биль-маи вас-сальджи валь-барад, ва наккихи миналь-хатая кяма наккайта ас-савбаль-абьяда минад-данас, ва абдильху даран хайран мин дарихи, ва ахлян хайран мин ахлихи, ва завджан хайран мин завджихи, ва адхильхуль-джанна, ва аизху мин азабиль-кабр ва азабин-нар.
«О Аллах, прости нашим живым и мёртвым, присутствующим и отсутствующим, малым и старым, мужчинам и женщинам! О Аллах, сделай так, чтобы те из нас, кому Ты даруешь жизнь, жили мусульманами, а тех из нас, кого Ты упокоишь, упокоились верующими! О Аллах, не лишай нас его награды и не вводи нас в заблуждение после него»[200]. [200] Абу Дауд, хадис № 3201; ат-Тирмизи, хадис № 1024; ан-Насаи, хадис № 1985; Ибн Маджа, хадис № 1498; Ахмад, том 2, с. 368. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 251.
Аллахумма-гфир лихаййина ва маййитина, ва шахидина ва гаибина, ва сагирина ва кабирина, ва закарина ва унсана, Аллахумма ман ахяйтаху минна фа-ахйихи аляль-ислам, ва ман таваффайтаху минна фатаваффаху аляль-иман, Аллахумма ля тахримна аджраху, ва ля тудилляна бадах.
«О Аллах, поистине, такой-то, сын такого-то, находится под Твоей защитой и на Твоём попечении, убереги же его от искушения могилы и от мук в Огне, а Ты — верный обещаниям и Справедливый, прости же его и помилуй его, поистине, Ты — Прощающий, Милующий»[201]. [201] Ибн Маджа, хадис № 1499, см.: «Сахих Ибн Маджа» том 1, с. 251; Абу Дауд, хадис № 3202.
Аллахумма инна фуляна бна фулянин фи зимматика, ва хабли дживарика, факихи мин фитнатиль-кабри, ва азабин-нари, ва анта ахлюль-вафаи валь-хакки, фагфир ляху вархамху иннака анталь-гафурур-рахим.
«О Аллах, раб Твой и сын рабыни Твоей нуждается в милости Твоей, а Ты не нуждаешься в наказании его. Если он был праведным, то приумножь его благие дела, а если он был грешным, то прояви к нему снисхождение»[202]. [202] Аль-Хаким. Он назвал этот хадис достоверным, и с его суждением согласился аз-Захаби, том 1, с. 359. См.: «Ахкам аль-джанаиз» аль-Альбани, с. 125.
Аллахумма абдука вабну аматика ихтаджа иля рахматика, ва анта ганийюн ан азабихи, ин кана мухсинан фазид фи хасанатихи, ва ин кана мусиан фатаджаваз анх.
56. Мольба за умершего ребёнка во время заупокойной молитвы.
«О Аллах, защити его от мучений в могиле»[203]. [203] Саид ибн аль-Мусаййиб сказал: «Я совершал молитву позади Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, над мальчиком, который никогда не совершал греха, и я слышал, как он говорил...». Малик в «аль-Мууатта», том 1, с. 288, Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф», том 3, с. 217, аль-Байхаки, том 4, с. 9, и его иснад назвал достоверным Шуайб аль-Арнаут в своей редакции «Шарх ас-Сунна» аль-Багави, том 5, с. 357.
Аллахумма аизху мин азабиль-кабр
И если он скажет: «О Аллах, сделай его предшественником и запасом для его родителей, заступником, заступничество которого будет принято! О Аллах, сделай их чашу весов [с благими делами] тяжёлой благодаря ему, и увеличь посредством него их награду, присоедини его к праведным верующим и помести его под опеку Ибрахима, и защити его посредством Своей милости от наказания в Геенне, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи. О Аллах, прости наших предков, и тех, кто ушёл раньше нас, и тех, кто уверовал раньше нас!»
Аллахумма-джальху фаратан ва зухран ли-валидайх, ва шафиан муджаба, Аллахумма саккиль бихи мавазинахума, ва азим бихи уджурахума, ва альхикху би-салихиль-муминин, ва-джальху фи кафаляти Ибрахим, ва кихи би-рахматика азабаль-джахим, ва абдильху даран хайран мин дарих, ва ахлян хайран мин ахлих, Аллахумма-гфир ли-асляфина, ва афратина, ва ман сабакана биль-иман. то это хорошо[204]. [204] См. "Аль-Мугни" ибн Кудамы, том 3, с. 416; "Ад-Дурус аль-Мухимма ли-‘Аммат аль-Умма" шейха ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Абд Аллаха ибн База, с. 15.
«О Аллах, сделай его для нас предшественником, запасом и наградой»[205]. [205] Аль-Хасан читал над ребёнком суру «аль-Фатиха» и говорил… . Это предание привели аль-Багави в «Шарх ас-Сунна», том 5, с. 357 и ‘Абд ар-Раззак, хадис № 6588. Также его привёл аль-Бухари без иснада в Книге похорон (65), глава: Чтение «аль-Фатихи» над покойным, том 2, с. 113, перед хадисом № 1335.
Аллахумма идж‘альху ляна фаратан ва саляфан ва аджран
57. Мольба при соболезновании.
«Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и для всего определил Он свой срок... так проявляй же терпение и надейся на награду Аллаха»[206]. [206] Аль-Бухари, хадис № 1284; Муслим, хадис № 923.
Инна лилляхи ма ахаза, ва ляху ма ата, ва куллю шайин индаху би аджалин мусамма... фальтасбир вальтахтасиб.
И если он скажет: «Да увеличит Аллах твою награду, утешит тебя наилучшим образом и простит твоему умершему»,
А’азамаллаху аджрак, ва ахсана азаак, ва гафара лимаййитик то это хорошо[207]. [207] Аль-Азкар, с. 126.
58. Мольба при опускании покойного в могилу.
«С именем Аллаха и согласно Сунне Посланника Аллаха»[208]. [208] Абу Дауд, хадис № 3215, с достоверным иснадом; Ахмад, хадисы № 5234 и № 4812, со словами: «С именем Аллаха и согласно религии Посланника Аллаха», и его иснад достоверен.
Бисмилляхи ва аля суннати расулиллях
59. Мольба после погребения покойного.
«О Аллах, прости ему! О Аллах, укрепи его!»[209]. [209] Пророк, мир ему и благословение Аллаха, после завершения погребальной церемонии вставал над могилой и говорил: «Просите прощения для вашего брата и просите для него стойкости, ибо поистине, сейчас он подвергается допросу». Абу Давуд, хадис № 3223. Аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби, том 1, с. 370.
Аллахумма гфир ляху, Аллахумма саббитх.
60. Мольба посещения могил.
«Мир вам, о покоящиеся здесь верующие и мусульмане! И поистине, если пожелает Аллах, мы присоединимся к вам, [и да помилует Аллах ушедших раньше и ушедших позже из нашего числа]. Прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас» [210]. [210] Муслим, хадис № 975; Ибн Маджа, хадис № 1547 от Бурайды, да будет доволен им Аллах, данная версия принадлежит ему, а то, что в квадратных скобках, — от Аиши, да будет доволен ею Аллах, у Муслима, хадис № 975.
Ас-саляму аляйкум ахля-д-дийари, мина-ль-му’минина ва-ль-муслимина, ва инна ин шаа-Ллаху би-кум ляхикун, [ва йархаму-Ллаху-ль-мустакдимина минна ва-ль-муста’хирин], ас’алю-Ллаха ля-на ва ля-куму-ль-‘афийата
61.Мольба при ветре
«О Аллах! Поистине, я прошу Тебя о его благе и прибегаю к Тебе от его зла»[211]. [211] Абу Дауд, хадис № 5099; Ибн Маджа, хадис № 3727. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 305.
Аллахумма инни ас-алюка хайраха, ва аузу бика мин шарриха.
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе его, благе того, что он в себе (несёт), и благе того, с чем он был послан, и прибегаю к Твоей защите от его зла, и зла того, что он в себе (несёт), и зла того, с чем он был послан!»[212]. [212] Муслим (приведена его версия), хадис № 899; Аль-Бухари, хадис № 3206.
Аллахумма, инни ас‘алю-кя хайра-ха, ва хайра ма фи-ха ва хайра ма урсилят би-хи, ва а‘узу би-кя мин шарри-ха, ва шарри ма фи-ха ва шарри ма урсилят би-хи!
62.Мольба при громе.
«Слава Тому, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним!»[213]. [213] Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен Аллах ими обоими), когда слышал гром, прекращал разговор и говорил: … . Это предание приводится в «Аль-Муватта», том 2, с. 992, аль-Албани в «Сахих аль-Калим ат-Тайиб» (157) сказал: «Достоверный иснад в версии маукуф».
Субхана-Ллязи йусаббиху-р-ра‘ду би-хамди-хи ва-ль-маля’икяту мин хыфати-хи!
63.Мольбы о ниспослании дождя.
«О Аллах, напои нас дождём помогающим, благим, приносящим плодородие и взращивающим растения, приносящим пользу, но не вред, приходящим сейчас, а не запаздывающим»[214]. [214] Абу Дауд, хадис № 1171. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд», том 1, с. 216.
Аллахумма-скы-на гъайсан мугъысан мариан мари‘ан, нафи‘ан гъайра даррин, ‘аджилян гъайра аджиль
«О Аллах, пошли нам дождь! О Аллах, пошли нам дождь! О Аллах, пошли нам дождь!»[215]. [215] Аль-Бухари, хадис № 1014; Муслим, хадис № 897.
«О Аллах, напои Твоих рабов и Твои бессловесные создания, и распространи милость Твою, и оживи Твою мёртвую землю»[216]. [216] Абу Дауд, хадис № 1178. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Аби Дауд», том 1, с. 218.
Аллахумма ски ибадака, ва бахаимака, ваншур рахматака, ва ахйи баладакаль-маййит.
64. Мольба при виде дождя.
«О Аллах! [Да будет этот дождь] обильным, приносящим пользу»[217]. [217] Аль-Бухари, хадис № 1032.
Аллахумма саййибан нафи‘ан
65. Поминание Аллаха после выпадения дождя
«Нам был послан дождь по милости Аллаха и благоволению Его»[218]. [218] Аль-Бухари, хадис № 846; Муслим, хадис № 71.
Мутырна би-фадли-Лляхи ва рахмати-хи
66. Мольбы о прекращении дождя.
«О Аллах, вокруг нас, а не на нас! О Аллах, на холмы и пригорки, в долины и места, где растут деревья!»[219]. [219] Аль-Бухари, хадис № 933; Муслим, хадис № 897.
67. Слова мольбы, произносимые при видении молодого месяца
«Аллах велик! О Аллах, сделай так, чтобы этот новый месяц взошёл над нами с безопасностью и верой, с благополучием и исламом и содействием в том, что Ты любишь, Господь наш, и чем Ты доволен! Господь наш и твой Господь — Аллах»[220]. [220] Ат-Тирмизи, хадис № 3451; ад-Дарими, том 1, с. 336. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 157.
Аллаху Акбар! Аллахумма, ахилля-ху ‘аляй-на би-ль-амни ва-ль-имани, ва-с-салямати ва-ль-ислами, ва-т-тауфики ли-ма тухиббу, Рабба-на, ва тарда. Раббу-на ва Раббу-кя-Ллах
68.Мольба постящегося при разговении.
«Ушла жажда, жилы наполнились влагой, и утвердилась награда, если будет угодно Аллаху»[221]. [221] Абу Дауд, хадис № 2359, и др. См.: «Сахих аль-джами‘», том 4, с. 209.
Захабаз-замау, вабталлятиль-урук, ва сабаталь-аджру ин шаа Аллах.
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя Твоей милостью, которая объемлет всякую вещь, простить меня»[222]. [222] Ибн Маджа, хадис № 1753, из мольбы Абдуллаха ибн Амра, да будет Аллах доволен ими обоими. Аль-Хафиз назвал хадис хорошим в «Тахридж аль-Азкар». См.: «Шарх аль-Азкар», том 4, с. 342.
Аллахумма инни ас-алюка бирахматика алляти васиат кулля шайин ан тагфира ли.
69.Мольба перед едой.
«Принимаясь за еду, пусть каждый из вас скажет: С именем Аллаха,
Бисмиллях Если же человек забудет помянуть имя Всевышнего Аллаха в начале еды, пусть скажет: «С именем Аллаха в начале и конце её!»[223]. [223] Абу Дауд, хадис № 3767; ат-Тирмизи, хадис № 1858. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 2, с. 167.
Бисми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи
«Тот, кого Аллах накормит едой, пусть скажет: О Аллах, даруй нам благодать в этом и накорми нас лучшим, чем это!»
Аллахумма барик ляна фихи, ва атимна хайран минх. А тот, кого Аллах напоит молоком, пусть скажет: «О Аллах! Благослови нам это и прибавь нам этого»[224]. [224] Ат-Тирмизи, хадис № 3455; см.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 158.
Аллахумма барик лана фихи ва зидна минх
70. Мольба при завершении трапезы
«Хвала Аллаху, Который накормил меня этой едой, тогда как у меня самого не было ни способности, ни силы»[225]. [225] Хадис передали авторы сборников «Сунан», кроме ан-Насаи: Абу Дауд, хадис № 4025; ат-Тирмизи, хадис № 3458 и Ибн Маджа, хадис № 3285. См. «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 159.
Аль-хамду ли-Лляхи-ллязи ат‘ама-ни хаза-т-та‘ама ва разака-ни-хи мин гайри хаулин мин-ни ва ля кувва
«Хвала Аллаху, (хвала) многочисленная, благая и благословенная, (хвала, которой никогда) не будет достаточно, (хвала, которую) не следует прерывать, (хвала, без которой нам) не обойтись! (Он) – Господь наш!»[226]. [226] Аль-Бухари, хадис № 5458; ат-Тирмизи, хадис № 3456.
Аль-хамду ли-Лляхи хамдан касиран, тайибан, мубаракан фи-хи, гайра макфийин, ва ля мувадда‘ин, ва ля мустагнан ‘ан-ху! Рабба-на!
71. Мольба гостя за пригласившего его на угощение.
«О Аллах, сделай благодатным для них то, чем Ты наделил их, прости им и помилуй их»[227]. [227] Муслим, хадис № 2042.
Аллахумма барик ляхум фима разактахум, вагфир ляхум вархамхум
72. Намёк в мольбе с просьбой о еде или питье.
«О Аллах, накорми того, кто накормил меня, и напои того, кто напоил меня»[228]. [228] Муслим, хадис № 2055.
Аллахумма атъим ман атъамани, васки ман сакани.
73. Мольба при разговении у (других) людей.
«Да разговляются у вас постящиеся, и да вкушают пищу вашу праведники, и да благословляют вас ангелы»[229]. [229] Абу Дауд, хадис № 3856; Ибн Маджа, хадис № 1747; ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля», хадис № 296-298. Ан-Насаи уточнил, что Пророк произносил эти слова, когда разговлялся в гостях. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд», том 2, с. 730.
Афтара индакумус-саимун, ва акаля таамакумуль-абрар, ва саллят аляйкумуль-маляика.
74. Мольба постящегося, когда еда подана, а он не разговелся.
«Когда кого-нибудь из вас пригласят, пусть примет приглашение, и если он соблюдает пост, пусть помолится, если же он не постится, пусть поест»[230], «Пусть он совершает молитву» — то есть пусть он взывает с мольбой. [230] Муслим, хадис № 1150.
75. Что следует говорить постящемуся, если кто-то станет бранить его
«Поистине, я соблюдаю пост, поистине, я соблюдаю пост»[231]. [231] Аль-Бухари, хадис № 1894; Муслим, хадис № 1151.
76.Мольба при виде первых плодов.
«О Аллах! Благослови нам наши плоды, и благослови нам наш город, и благослови нам наш са‘, и благослови нам наш мудд»[232]. [232] Муслим, хадис № 1373.
Аллахумма барик ляна фи самарина, уа барик ляна фи мадинатина, уа барик ляна фи саина, уа барик ляна фи муддина.
77.Мольба при чихании.
«Если кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: Хвала Аллаху,
Аль-хамду лиллях И пусть брат или товарищ чихнувшего скажет ему: Да помилует тебя Аллах,
Ярхамукаллах И когда он скажет ему: «Да помилует тебя Аллах», пусть чихнувший скажет ему в ответ: «Пусть Аллах ведёт вас по прямому пути и исправит ваши дела!»[233]. [233] Аль-Бухари, хадис № 5870.
Яхдикуму-ллаху ва юслиху балакум
78. Что говорят неверующему, если он чихнул и восхвалил Аллаха
«Пусть Аллах ведёт вас по прямому пути и исправит ваши дела!»[234]. [234] Ат-Тирмизи, хадис № 2741; Ахмад, хадис № 19586; Абу Дауд, хадис № 5040. См. «Сахих ат-Тирмизи», том 2, с. 354.
Яхдикумуллаху ва юслиху балакум
79. Мольба за вступающего в брак.
«Да одарит тебя Аллах благодатью, и да будет на тебе Его благословение, и да соединит Он вас во благе»[235]. [235] Хадис приводят авторы сборников «Сунан», за исключением ан-Насаи: Абу Дауд, хадис № 2130; ат-Тирмизи, хадис № 1091; Ибн Маджа, хадис № 1905; ан-Насаи в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», хадис № 259. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 1, с. 316.
Баракаллаху ляка, ва барака аляйка, ва джамаа байнакума фи хайр.
80. Мольба вступающего в брак и при покупке животного.
«Если один из вас женится на женщине или купит слугу, пусть скажет: «О, Аллах! Воистину, я прошу Тебя о её благе и благе, что Ты сотворил в ней. И прибегаю к Тебе от её зла и зла, которое Ты сотворил в ней»
Аллахумма инни ас-алюка хайраха, уа хайра ма джабальтаха аляйхи, уа аузу бика мин шарриха, уа шарри ма джабальтаха аляйх. И если кто-то купит верблюда, то пусть возьмёт его за верхушку горба и скажет то же самое»[236]. [236] Абу Дауд, хадис № 2160; Ибн Маджа, хадис № 1918. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 324.
81. Мольба перед вступлением в супружескую близость.
«С именем Аллаха. О, Аллах, удали от нас шайтана и удали шайтана от того, кем Ты наделил нас!»[237]. [237] Аль-Бухари, хадис № 141; Муслим, хадис № 1434.
Бисмиллях, Аллахумма джаннибнаш-шайтана, ва джаннибиш-шайтана ма разактана.
82.Мольба при гневе.
«Прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана»[238]. [238] Аль-Бухари, хадис № 3282; Муслим, хадис № 2610.
А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
83. Мольба при виде застигнутого испытанием.
«Хвала Аллаху, Который уберёг меня от того, чем испытал тебя, и превознёс меня над многими из тех, кого Он сотворил»[239]. [239] Ат-Тирмизи, хадис № 3432, см.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 153.
Аль-хамду лилляхи аллязи афани мимма ибталяка бихи, ва фаддаляни аля касирин мимман халяка тафдиля.
84. Слова, произносимые на собрании
Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Подсчитывали, что Посланник Аллаха ﷺ на одном собрании, прежде чем встать, сто раз произносил: «Господь мой! Прости меня и прими моё покаяние. Воистину, Ты — Принимающий покаяние, Прощающий»[240]. [240] Ат-Тирмизи, хадис № 3434; Ибн Маджа, хадис № 3814. См. «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 153 и «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 321, текст принадлежит ат-Тирмизи.
Раббигфир ли, ва туб аляйя, иннака анта ат-таввабуль-гафур.
85. Искупление собрания
«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние»[241]. [241] Авторы «Сунанов»: Абу Дауд, хадис № 4858; ат-Тирмизи, хадис № 3433; ан-Насаи, хадис № 1344. См. «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 153. Также достоверно передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, сказала: «Не бывало такого, чтобы Посланник Аллаха ﷺ сидел в каком-либо собрании, читал Коран или совершал молитву и не завершал это словами…» Этот хадис передали ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля», хадис № 308; Ахмад, хадис № 24486. Доктор Фарук Хамада назвал хадис достоверным в своей редакции книги ан-Насаи «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (с. 273).
Субханака Аллахумма ва бихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астагфирука ва атубу иляйк.
86.Благопожелание тому, кто сказал: «Да простит тебе Аллах»
«И тебе»[242]. [242] Ахмад,, хадис № 20778; ан-Насаи в книге «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля», хадис № 421, под редакцией д-ра Фарука Хамады.
Уа ляк
87. Мольба за оказавшего тебе благодеяние.
«Да воздаст тебе Аллах благом»[243]. [243] Ат-Тирмизи, хадис № 2035. См.: «Сахих аль-джами», хадис № 6244 и «Сахих ат-Тирмизи», том 2, с. 200.
ДжазакаЛлаху хайран
88. То, чем Аллах защищает от Дадджаля.
«Кто выучит десять аятов с начала суры «Пещера», тот будет защищён от Даджжаля»[244], И обращение к Аллаху с просьбой о защите от его искушения после последнего ташаххуда в каждой молитве[245]. [245] См. хадис № 55 и хадис № 56 из этой книги. [244] Муслим, хадис № 809, а в другой версии: из конца суры «Пещера», хадис № 809.
89. Мольба за того, кто сказал: «Поистине, я люблю тебя ради Аллаха».
«Да возлюбит тебя Тот, ради Которого ты полюбил меня»[246]. [246] Абу Дауд, хадис № 5125. Аль-Альбани назвал его хорошим в «Сахих сунан Аби Дауд», том 3, с. 965.
Ахаббака ллязи ахбабтани лях
90. Мольба за того, кто предложил тебе своё имущество.
«Да сделает Аллах твою семью и твоё имущество благодатными для тебя»[247]. [247] Аль-Бухари, хадис № 2049.
Баракаллаху ляка фи ахлика ва малик.
91. Мольба за заимодавца при уплате долга.
«Да благословит Аллах твою семью и твоё имущество, поистине, воздаяние за заём — хвала и уплата»[248]. [248] Ан-Насаи в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», с. 300; Ибн Маджа, хадис № 2424. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 55.
Баракаллаху ляка фи ахлика ва малик
92.Мольба при боязни впасть в многобожие.
«О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы наряду с Тобой поклоняться и другим, зная [об этом], и прошу у Тебя прощения за то, о чём я не знаю» [249]. [249] Ахмад, хадис № 19606; аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 716. См. также: «Сахих аль-Джами‘», том 3, с. 233 и «Сахих ат-Таргиб ва ат-тархиб» аль-Альбани, том 1, с. 19.
Аллахумма! Инни а‘узу би-кя ан ушрика би-кя, ва ана а‘ляму, ва астагфиру-кя ли-ма ля а‘лям
93. Мольба за того, кто сказал: «Да благословит тебя Аллах».
«И да благословит тебя Аллах»[250]. [250] Ибн ас-Сунни, хадис № 278, см.: «аль-Вабиль ас-саййиб» Ибн аль-Каййима (с. 304), под ред. Башира Мухаммада ‘Уюна.
Ва фика баракаллах
94. Мольба против дурных примет.
«О Аллах, нет дурного предзнаменования, кроме Твоего, и нет блага, кроме Твоего, и нет божества, кроме Тебя»[251]. [251] Ахмад, хадис № 7045; Ибн ас-Сунни, хадис № 292; шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», том 3, с. 54, хадис № 1065. Что же касается благого предзнаменования, то оно нравилось Пророку ﷺ, поэтому, услышав от одного человека доброе слово, которое ему понравилось, он сказал: «Мы приняли благое предзнаменование из твоих уст». Абу Дауд, хадис № 3719; Ахмад, хадис № 9040; см. также: Абу аш-Шейх в «Ахляк ан-Наби ﷺ» с. 270. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», том 2, с. 363.
Аллахумма ля тайра илля тайрука, ва ля хайра илля хайрука, ва ля иляха гайрук.
95. Мольба при посадке [в транспорт или на верховое животное].
«С именем Аллаха, хвала Аллаху
Бисмилляхи, вальхамду лиллях. «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны.
Субханаллязи саххара ляна хаза, ва ма кунна ляху мукринин. Воистину, мы вернемся к нашему Господу»,
Ва инна иля раббина лямункалибун Хвала Аллаху, Хвала Аллаху, Хвала Аллаху, Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, Пречист Ты! Поистине, я притеснил самого себя, прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя!»[252]. [252] Абу Дауд, хадис № 2602; ат-Тирмизи, хадис № 3446. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 156, сура «Украшения», аяты 13–14.
Аль-хамду лиллях, Аль-хамду лиллях, Аль-хамду лиллях, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Субханака-ллахумма инни залямту нафси фагфир ли; фа-иннаху ля ягфируз-зунуба илля ант.
96. Мольба путника.
«Аллах превелик! Аллах превелик! Аллах превелик!
Аллаху Акбару, Аллаху Акбару, Аллаху Акбар «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами на такое были неспособны.
Субханаллязи саххара ляна хаза ва ма кунна ляху мукринин Воистину, мы вернемся к Господу нашему».
Ва инна иля раббина лямункалибун О Аллах! Поистине, мы просим у Тебя благочестия и богобоязненности в этом нашем путешествии и совершения таких дел, которыми Ты останешься доволен. О Аллах! Облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его расстояние. О Аллах! Ты будешь спутником в этом путешествии и станешь преемником в семье. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от трудностей пути, от уныния, которое (может навеять) увиденное, и от всего дурного (что может случиться) с имуществом и семьей».
Аллахумма инна нас-алюка фи сафарина хаза-ль-бирра ват-таква, ва мина-ль-амали ма тарда, Аллахумма хаввин аляйна сафарана хаза ватви анна бу’адаху, Аллахумма антас-сахибу фис-сафари, валь-халифату филь-ахли, Аллахумма инни аузу бика мин ва’асаис-сафари, ва каабатиль-манзари, ва суиль-мункаляби филь-мали валь-ахль. А возвращаясь, следует сказать это и добавить: «Мы возвращаемся [благополучно], каемся [в грехах], поклоняемся [только Ему] и воздаём хвалу Господу нашему [за благополучное возвращение] [253]. [253] Муслим, хадис № 1342.
Айибуна, таибуна, ‘абидуна ли-Рабби-на хамидуна
97.Мольба при входе в селение или город.
«О Аллах, Господь семи небес и того, что они покрывают, и Господь семи земель и того, что они на себе несут, Господь шайтанов и тех, кого они сбили с пути, Господь ветров и того, что они развеяли, прошу Тебя о благе этого селения, благе тех, кто его населяет, и благе того, что в нём есть, и прибегаю к Твоей защите от его зла, зла тех, кто его населяет, и зла того, что в нём есть!»[254]. [254] Аль-Хаким, том 2, с. 100. Он назвал этот хадис достоверным, и с его суждением согласился аз-Захаби; Ибн ас-Сунни, хадис № 524. Хафиз Ибн Хаджар назвал этот хадис хорошим в «Тахридж аль-Азкар», том 5, с. 154. ‘Алляма Ибн Баз сказал, что ан-Насаи передал этот хадис с хорошим иснадом. См.: «Тухфат аль-Ахйар», с. 37.
Аллахумма, Рабба-с-самавати-с-саб‘и ва ма азляльна, ва Рабба-ль-арадына-с-саб‘и ва ма акляльна, ва Рабба-ш-шайатыни ва ма адляльна, ва Рабба-р-рийахи ва ма зарайна, ас’алю-кя хайра хазихи-ль-карйати, ва хайра ахли-ха, ва хайра ма фи-ха, ва а‘узу би-кя мин шарри-ха, ва шарри ахли-ха, ва шарри ма фи-ха!
98. Мольба при входе на рынок.
«Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему — хвала. Он оживляет и умерщвляет, и Он — Живой, Который не умрёт. В Его Руке благо, и Он над всякой вещью мощен»[255]. [255] Ат-Тирмизи, хадис № 3428; Ибн Маджа, хадис № 3860; аль-Хаким, том 1, с. 538. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 21 и в «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 152.
Ля иляха илляллах вахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульк, ва ляхуль-хамд, юхйи ва юмит, ва хува хайюн ля ямут, биядихиль-хайр, ва хува аля кулли шайин кадир.
99. Мольба, когда оступается верховое животное.
«С именем Аллаха»[256]. [256] Абу Дауд, хадис № 4982. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд», том 3, с. 941.
Би-сми-Ллях
100. Мольба путника за остающегося
«Вверяю вас Аллаху, у Которого не пропадает вверенное Ему»[257]. [257] Ахмад, хадис № 9230, Ибн Маджа, хадис № 2825. См.: «Сахих Ибн Маджа», том 2, с. 133.
Астауди‘укуму-Ллаха-ллязи ля тады‘у вадаи‘у-ху
101. Мольба остающегося за путника.
«Вверяю Аллаху твою религию, доверенное тебе и исход твоих дел» [258]. [258] Ахмад, хадис № 4524, ат-Тирмизи, хадис № 3443. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Сунан ат-Тирмизи», том 3, с. 419.
Астауди‘у-Ллаха динака ва аманатака ва хаватима ‘амалика
«Пусть Аллах наделит тебя богобоязненностью, простит твои грехи и дарует тебе благо, где бы ты ни находился» [259]. [259] Ат-Тирмизи, хадис № 3444. См. «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 155.
Заввадака-Ллаху-т-таква, ва гафара занбака, ва йассара ляка-ль-хайра хайсу ма кунта
102. Такбир и тасбих в пути.
Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Всякий раз, поднимаясь [на возвышенность], мы произносили такбир, Затем он говорит: «Аллах превелик!»
Аллаху акбар А спускаясь, мы произносили тасбих»[260]. Затем он говорит: «Пречист Аллах» [260] Аль-Бухари, хадис № 2993.
Субханаллах
103. Мольба путника в предрассветное время.
«Да засвидетельствует свидетель нашу хвалу Аллаху и Его прекрасное благодеяние к нам. Господь наш, сопровождай нас и окажи нам милость, и я прибегаю к Аллаху за защитой от Огня»[261]. [261] Муслим, хадис № 2718. Смысл выражения «самма‘а сами‘ун»: пусть свидетель засвидетельствует нашу хвалу Аллаху Всевышнему за Его милости и благие испытания. Также оно означает: пусть слышащий донесёт эти мои слова до других и повторит их, напоминая о поминании Аллаха и мольбе на заре. «Шарх сахих муслим» ан-Навави, том 17, с. 39.
Саммаа самиун бихамдил-ляхи, ва хусни баляихи алейна, раббана сахибна, ва афдыль алейна, аизан бил-ляхи минан-нар.
104. Мольба при остановке на привале в пути или в любом другом месте.
«Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он создал» [262]. [262] Муслим, хадис № 2709.
105. Слова поминания, связанные с возвращением из путешествия.
«На каждой возвышенности возвеличивает Аллаха трижды, и затем говорит: «Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала и Он всё может. Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся, Господа нашего восхваляем. Аллах исполнил своё обещание, помог Своему рабу и в одиночку сокрушил племена»[263]. [263] Пророк ﷺ произносил это, возвращаясь из военного похода или хаджа. Аль-Бухари, хадис № 1797; Муслим, хадис № 1344.
Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шай'ин кадир. Аййибуна, таибуна, ‘абидуна, ли-Раббина хамидуна. Садака-Ллаху ва‘даху, ва насара ‘абдаху, ва хазама-ль-ахзаба вахдаху.
106. Слова, произносимые при радостном или неприятном событии.
Когда Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что-то радовало, он говорил: «Хвала Аллаху, по милости Которого вершится благое!»
Аль-хамду лилляхи-ллязи биниматихи татиммус-салихат А когда его постигало то, что было ему неприятно, он говорил: «Хвала Аллаху в любом случае»[264]. [264] Ибн ас-Сунни в «Амаль аль-йаум ва аль-лайля», хадис № 377; аль-Хаким, том 1, с. 499. Хадис назвали достоверным аль-Хаким, а также аль-Альбани в «Сахих аль-джами‘», том 4, с. 201.
Аль-хамду ли-Лляхи ‘аля кулли халь
107. Достоинство мольбы за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто (один раз) призовёт на меня благословение, Аллах благословит за это десять (раз)»[265]. Как, например, произнесение слов: «О Аллах, благослови и приветствуй нашего Пророка Мухаммада». [265] Муслим, хадис № 384.
Аллахумма, салли ва саллим ‘аля набийина Мухаммадин
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не превращайте мою могилу в место регулярных посещений и призывайте на меня благословения, ибо, поистине, ваши благословения достигают меня, где бы вы ни были» [266]. [266] Абу Дауд, хадис № 2044); Ахмад, хадис № 8804. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд», том 2, с. 383.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Скупцом является тот, кто не призывает на меня благословения, когда обо мне упоминают в его присутствии»[267]. [267] Ат-Тирмизи, хадис № 3546 и др. См. «Сахих аль-Джами‘», том 3, с. 25 и «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 177.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, у Аллаха есть ангелы, странствующие по земле, которые передают мне приветствия от моей общины»[268]. [268] Ан-Насаи, хадис № 1282; аль-Хаким, том 2, с. 421. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих ан-Насаи», том 1, с. 274.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто бы ни приветствовал меня (после моей смерти), Аллах непременно будет возвращать мне мою душу, чтобы я (мог) ответить на его приветствие» [269]. [269] Абу Дауд, хадис № 2041. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Аби Дауд», том 1, с. 383.
108. Распространение приветствия.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вы не сможете войти в Рай до тех пор, пока не уверуете, а вы не уверуете [по-настоящему] до тех пор, пока не полюбите друг друга. Так не указать ли мне вам на действие, совершая которое, вы полюбите друг друга? Приветствуйте друг друга»[270]. [270] Муслим, хадис № 54; Ахмад, хадис № 1430 (приводится его версия); версия Муслима: «Вы не войдете…».
«Кто объединяет совершение трех действия, у того полная вера. Это твоё предоставление другим возможности взыскивать с тебя по справедливости, приветствие окружающих и расходование [даже когда ты] беден»[271]. [271] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 1, с. 82, хадис № 28. Приводится со слов ‘Аммара, да будет доволен им Аллах, как хадис-маукуф и му‘алляк.
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Один человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): “Какие проявления ислама являются наилучшими?” Он ответил: «Корми людей и приветствуй знакомых и незнакомых»[272]. [272] Аль-Бухари, хадис № 12; Муслим, хадис № 39.
109. Как отвечать на приветствие неверующего?
«Если люди Писания приветствуют вас, то говорите: «И вам»»[273]. [273] Аль-Бухари, хадис № 6258; Муслим, хадис № 2163.
Ва алейкум
110. Мольба при крике петуха и рёве осла.
«Если услышите крик петуха, просите Аллаха Всевышнего о Его милости, ибо, поистине, он увидел ангела» Например, произнесение слов: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благах, даруемых Тобой»
Аллахумма, инни ас’алю-ка мин фадли-ка Если же вы услышите рёв осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо, поистине, он увидел шайтана»[274]. Как, например, произнесение слов: «Прошу у Аллаха защиты от проклятого шайтана». [274] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 6, с. 350, хадис № 3303; Муслим, хадис № 2729.
А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
111. Мольба при лае собак ночью.
«Если услышите лай собак и рёв ослов ночью, то прибегайте к защите Аллаха от них, ибо, поистине, они видят то, чего не видите вы»[275]. Как, например, произнесение слов: «Прошу у Аллаха защиты от проклятого шайтана». [275] Абу Дауд, хадис № 5105; Ахмад, хадис № 14283. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Аби Дауд», том 3, с. 961.
А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим
112. Мольба за того, кого ты оскорбил.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Аллах, какого бы верующего я ни поносил, сделай это для него средством приближения к Тебе в День воскресения»[276]. [276] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 11, с. 171, хадис № 6361; Муслим, хадис № 396, версия которого гласит: «сделай же это для него очищением и милостью».
113. Что говорит мусульманин, когда хвалит мусульманина
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кому-нибудь из вас непременно нужно будет похвалить своего брата, пусть скажет: “Я считаю такого-то — а Аллах ему Судья, и я никого не обеляю пред Аллахом — таким-то и таким-то”, если он [и в самом деле] знает это»[277]. [277] Муслим, хадис № 3000.
114. Что говорит мусульманин, когда его хвалят
«О Аллах, не взыщи с меня за то, что они говорят, и прости мне то, чего они не знают, [и сделай меня лучше, чем они думают]»[278]. [278] Аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 761; шейх аль-Альбани назвал его иснад достоверным в «Сахих аль-Адаб аль-муфрад», хадис № 585, а текст в квадратных скобках — добавление аль-Байхакы в «Шу‘аб аль-иман», том 4, с. 228 с другим иснадом.
Аллахумма ля туахизни бима якулюна, вагфир ли ма ля ялямуна, ваджальни хайран мимма язуннун.
115. Как человек, пребывающий в состоянии ихрама, произносит тальбию во время хаджа или умры.
«Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, и нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Поистине, Тебе принадлежит хвала, и Тебе принадлежат милости и владычество! Нет у Тебя сотоварища!»[279]. [279] Аль-Бухари, хадис № 1549; Муслим, хадис № 1184.
Ляббайк Аллахумма ляббайк, ляббайка ля шарика ляка ляббайк, инналь-хамда, ван-нимата, ляка валь-мульк, ля шарика ляк
116. Произнесение такбира при достижении Чёрного камня.
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал обход вокруг Каабы на верблюде, и каждый раз, когда он достигал Чёрного камня, указывал на него чем-то, что было при нём, и произносил слова «Аллах превелик»»[280]. [280] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 3, с. 476, хадис № 1613. Под «вещью» подразумевается посох (аль-михджан). См.: Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 3, с. 472.
117. Мольба между Йеменским углом и Чёрным камнем
«(О) Господь наш! Даруй нам в (этом) мире благо и в Вечной жизни благо и защити нас от наказания Огня». [281] Абу Дауд, хадис № 1894; Ахмад, хадис № 15398; аль-Багави в «Шарх ас-Сунна», том 7, с. 128. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Сахих Аби Дауд», том 1, с. 354, сура 2 «Корова», аят 201.
Раббана атина фид-дунья хасанатан, ва филь-ахирати хасанатан, ва кына азабан-нар.
118. Мольба [паломника] во время стояния на холмах ас-Сафа и аль-Марва.
Приблизившись к ас-Сафа, Пророк ﷺ прочитал: ««Воистину, ас-Сафа и аль-Марва – одни из обрядовых знамений Аллаха...». Я начинаю с того, с чего начал Аллах»
Иннас-Сафа валь-Марвата мин шааирил-лях... Абдау бима бадаллаху бих. Он начал с ас-Сафы и поднялся на неё, пока не увидел Каабу, после чего обратился лицом к Кибле, засвидетельствовал о Единственности Аллаха, возвеличил Его и сказал: «Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища! Ему принадлежит власть и надлежит хвала, и Он над всякой вещью мощен! Нет божества, кроме одного лишь Аллаха! Он выполнил Своё обещание, помог Своему рабу и в одиночку сокрушил племена» Затем он воззвал с мольбой между этим, сдалав это трижды.
Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху! Ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду, ва хуа аля кулли шайъин кадир! Ля иляха илля-Ллаху вахдаху, анджаза ва'адаху ва насара 'абдаху ва хазама-ль-ахзаба вахда-ху Затем между ними он обратился к Аллаху с мольбами, произнеся подобные слова трижды» И до конца хадиса. В нём также сказано: «… он совершил на аль-Марве то же, что совершил на ас-Сафе»[282]. [282] Муслим, хадис № 1218. Сура 2 «Корова», аят 158.
119. Мольба в день Арафата.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшей мольбой является та, с которой обращаются к Аллаху в день Арафата, а лучшим из того, что говорил я и пророки до меня, являются слова: «Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему — хвала, и Он над всякой вещью мощен»[283]. [283] Ат-Тирмизи, хадис № 3585. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис хорошим в «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 184 и в «ас-Сильсиля ас-сахиха», том 4, с. 6.
120. Поминание Аллаха у аль-Маш‘ар аль-Харам (в Муздалифе)
«Пророк ﷺ ехал верхом на аль-Касве, пока не прибыл к аль-Машар аль-Харам. Там он повернулся в сторону киблы, обратился к Нему с мольбой, возвеличил Его, произнёс слова «Нет бога, кроме Аллаха» и провозгласил Его единство. Он оставался стоять, пока не рассвело полностью, а затем двинулся в путь до восхода солнца»[284]. [284] Муслим, хадис № 1218.
121. Произнесение такбира при бросании камней с каждым камешком.
«Он произносит такбир при каждом бросании камешка у трёх джамаратов. Затем, после первого и второго джамаратов, он проходит вперёд, останавливается лицом к Кибле и обращается с мольбой, воздев руки. Что же касается джамрата аль-Акаба, то он бросает в него камешки, произносит такбир с каждым из них и уходит, не останавливаясь возле него»[285]. [285] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 3, с. 583, хадис № 1751, см. его текст там же; Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 3, с. 581, 583, 584, хадис № 1753 и Муслим, хадис № 1218.
122. Мольба при изумлении и радостном событии.
«Пречист Аллах!»[286]. [286] Аль-Бухари, хадисы № 115, 3599, 6218; Муслим, хадис № 1674.
Субханаллах
«Аллах превелик !»[287]. [287] Аль-Бухари, хадисы № 4741 и 3062; Ат-Тирмизи, хадис № 2180; ан-Насаи в «Аль-Кубра», хадис № 11185. См.: «Сахих ат-Тирмизи», том 2, с. 103 и 235) «Муснад Ахмада», хадис № 21900.
Аллаху Акбар
123. Что делает тот, кого постигло радостное событие.
«Когда с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, случалось что-то радостное, он падал ниц в знак благодарности Всеблагому и Всевышнему Аллаху»[288]. [288] Хадис приводят составители «Сунан», кроме ан-Насаи: Абу Дауд, хадис № 2774; ат-Тирмизи, хадис № 1578; Ибн Маджа, хадис № 1394. См. «Сахих Ибн Маджа», том 1, с. 233, и «Ирва аль-Галиль», том 2, с. 226.
124. Что следует делать и говорить тому, кто почувствовал боль в своём теле
«Положи руку на то место своего тела, которое болит, и трижды скажи: «С именем Аллаха», после чего семь раз скажи: С именем Аллаха,
Бисмиллях Трижды, И скажи семь раз: «Прибегаю к защите Аллаха и Его могущества от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь»[289]. [289] Муслим, хадис № 2202.
125. Мольба того, кто боится что-то сглазить.
«Когда кто-то из вас видит у брата своего, у себя или в своём имуществе что-то, что ему нравится, пусть он призовёт на это благодать, ибо, поистине, сглаз — истина» [290]. [290] «Муснад» Ахмада, хадис № 15700; Ибн Маджа, хадис № 3508; Малик, том 3, с. 118-119. Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-Джами‘», том 1, с. 212. См. также: примечания шейха Шу‘айба аль-Арнаута к «Зад аль-Ма‘ад», том 4, с. 170.
126. Что говорится при сильном страхе
«Нет божества, кроме Аллаха!»[291]. [291] Аль-Бухари, хадис № 3346; Муслим, хадис № 2880.
127. Что следует говорить при закалывании
«С именем Аллаха, Аллах превелик! [О Аллах, от Тебя и для Тебя] Господь! Прими от меня!»[292] [292] Муслим, хадис № 1967; аль-Байхаки, том 9, с. 287. Слова в квадратных скобках приведены у аль-Байхаки, том 9, с. 287 и других, а последнее предложение приведено по смыслу из версии Муслима.
Бисмилляхи валлаху акбар, Аллахумма минка ва ляка, Аллахумма такаббаль минни.
128. Слова, которые произносят для отражения козней мятежных шайтанов.
«Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха, [пойти против которых] не в силах ни праведный, ни нечестивый, от зла того, что Он сотворил, и создал и вызвал из небытия, и от зла того, что нисходит с неба, и от зла того, что восходит к нему, и от зла того, что Он создал в земле, и от зла того, что из неё появляется, и от зла искушений ночи и дня, и от зла всего приходящего ночью, кроме того, что приносит с собой благо, о Милостивый!» [293]. [293] Ахмад, хадис № 15461; Ибн ас-Сунни, хадис № 637. Аль-Арнаут назвал его иснад достоверным в «Тахридж ат-Тахавийя», с. 133. См. «Маджма‘ аз-Заваид», том 10, с. 127.
А‘узу би-калимати-Ллахи-т-таммати алляти ля йуджавизу-хунна баррун ва ля фаджирун мин шарри ма халяка, ва бара’а ва зара’а, ва мин шарри ма йанзилю мин ас-сама’и ва мин шарри ма йа‘руджу фи-ха, ва мин шарри ма зара’а фи-ль-арды, ва мин шарри ма йахруджу мин-ха, ва мин шарри фитани-ль-ляйли ва-н-нахари, ва мин шарри кулли тарикын илля тарикан йатруку би-хайрин, йа Рахман!
129. Испрашивание прощения и покаяние
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, я прошу прощения у Аллаха и каюсь перед Ним более семидесяти раз в день»[294]. [294] Аль-Бухари, хадис № 6307.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О люди, приносите Аллаху покаяние и испрашивайте у Него прощения, ибо, поистине, я приношу Ему покаяние сто раз в день»[295]. [295] Муслим, хадис № 2702.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто скажет: Прошу прощения у Великого Аллаха, кроме Которого нет другого бога, у Живого, Вседержителя, и каюсь перед Ним,
Астагфиру ллахаль-азыма ллязи, ля иляха илля хуваль-хайюль-кайюму, ва атубу иляйх. Аллах простит ему, даже если он бежал с поля боя»[296]. [296] Абу Дауд, хадис № 1517; ат-Тирмизи, хадис № 3577. Хадис назвали достоверным аль-Хаким, с которым согласился аз-Захаби, том 1, с. 511, и шейх аль-Альбани; см. «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 182 и «Джами‘ аль-усуль ли-ахадис ар-расуль ﷺ» том 4, с. 389-390, под редакцией аль-Арнаута.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ближе всего к рабу Господь бывает в последнюю часть ночи. И если ты сможешь стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то будь им»[297]. [297] Ат-Тирмизи, хадис № 3579; ан-Насаи, хадис № 572; аль-Хаким, том 1, с. 309. См. «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 183, и «Джами‘ аль-усуль» с проверкой аль-Арнаута, том 4, с. 144.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ближе всего к своему Господу раб бывает во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами»[298]. [298] Муслим, хадис № 482.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, сердце моё окутывается, и, поистине, я прошу прощения у Аллаха сто раз в день»[299]. [299] Муслим, хадис № 2702. Ибн аль-Асир сказал: «Выражение "ляйугану ‘аля кальби“ означает, что [сердце] окутывается и покрывается. Имеется в виду упущение, поскольку он, да благословит его Аллах и приветствует, непрестанно пребывал во всё большем поминании Аллаха, приближении к Нему и постоянном самонаблюдении. И когда он порой что-либо из этого упускал или забывал, он считал это грехом для себя и прибегал к просьбе о прощении. См.: «Джами‘ аль-усуль», том 4, с. 386.
130. Достоинства слов «Пречист Аллах», «Хвала Аллаху», «Нет бога, кроме Аллаха» и «Аллах превелик»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто скажет: Свят Аллах и хвала Ему
Субханаллахи ва бихамдих сто раз в день, с него будет снято бремя его грехов, даже если они были подобны пене морской»[300]. [300] Аль-Бухари, хадис № 6405; Муслим, хадис № 2691. См.: «О достоинстве того, кто произносит их по сто раз утром и вечером» (с. 65 данной книги).
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто скажет: «Нет божества (достойного поклонения), кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему — хвала, и Он всё может.»
Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир десять раз, будет подобен тому, кто освободил четыре души (т.е. рабов) из числа потомков Исма’ила»[301]. [301] Аль-Бухари, хадис № 6404; Муслим, хадис № 2693, в другой версии. См. также поминание № 93 (с. 66) из этой книги о достоинстве произнесения этих слов сто раз в день.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Два слова легкие для языка, тяжелые на весах, любимые для Милостивого: «Пречист Аллах и хвала Ему, Пречист Великий Аллах»[302]. [302] Аль-Бухари, хадис № 6404; Муслим, хадис № 2694.
Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, субхана-Ллахи-ль-‘Азым
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, сказать: Пречист Аллах, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах превелик,
Субханаллах, вальхамду лиллях, ва ля иляха илляллах, валлаху акбар любимее для меня чем всё, над чем восходит солнце»[303]. [303] Муслим, хадис № 2695.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Разве кто-либо из вас неспособен зарабатывать каждый день по тысяче благих дел?» Один из его собеседников спросил: «Каким образом кто-либо из нас может зарабатывать тысячу благих дел?» Он сказал: «Тому, кто сто раз произнесёт тасбих, будет записываться награда тысячи добрых дел, или с него будет сниматься бремя тысячи прегрешений»[304]. [304] Муслим, хадис № 2698.
Субханаллах
«Тот, кто скажет: Пречист Великий Аллах и хвала Ему
Субханаллахиль азими ва бихамдих Для него будет посажена пальма в Раю»[305]. [305] Ат-Тирмизи, хадис № 3464; аль-Хаким, том 1, с. 501. Он назвал этот хадис достоверным, и с его суждением согласился аз-Захаби. См.: «Сахих аль-Джами‘», том 5, с. 531, и «Сахих ат-Тирмизи», том 3, с. 160.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «‘Абдуллах ибн Кейс! Не указать ли тебе на одно из райских сокровищ?» Я ответил: «Да, это так, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Скажи: «Нет мощи и силы, кроме как у Аллаха»[306]. [306] Аль-Бухари с комментарием «Фатх аль-Бари», том 11, с. 213, хадис № 4206; Муслим, хадис № 2704.
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самыми любимыми словами для Аллаха являются четыре: Пречист Аллах, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах превелик,
Субханаллах, вальхамду лиллях, ва ля иляха илляллах, валлаху акбар. «Не повредит тебе, с какой бы из них ты ни начал»[307]. [307] Муслим, хадис № 2137.
Один бедуин пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Научи меня словам, которые я говорил бы». Он сказал: «Скажи: «Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Аллах — Величайший; и многая хвала Аллаху; пречист Аллах, Господь миров; нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, Могущественного, Мудрого».
Ля иляха илля-Ллах вахдаху ля шарика ляху, Аллаху акбару кабира, валь-хамду лилляхи касира, субхана-Ллахи раббиль-алямин, ля хавля ва ля куввата илля билляхиль-азизиль-хаким. Он сказал: «Эти — для моего Господа, а что же для меня?» Он ответил: «Скажи: «О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, выведи меня на путь истинный и надели меня уделом»[308]. [308] Муслим, хадис № 2696. В версии Абу Дауда, хадис № 832, добавлено: «Когда бедуин удалился, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Он наполнил свою руку добром”».
Аллахумма-гъфир ли, ва-рхамни, ва-хдини, ва-рзукъни
Когда человек принимал ислам, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обучал его молитве, а затем повелевал ему возносить мольбу следующими словами: «О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, выведи меня на путь истинный, даруй мне благополучие и надели меня уделом» [309]. [309] Муслим, хадис № 3697. В другой его версии также говорится: «Поистине, эти [слова] объединяют для тебя [блага] мирской жизни и Последней жизни».
Аллахумма-гъфир ли, ва-рхамни, ва-хдини, ва-‘афини ва-рзукъни
«Лучшая мольба Хвала Аллаху,
Альхамду лиллях И лучшее поминание Аллаха «Нет божества, кроме Аллаха»[310]. [310] Ат-Тирмизи, хадис № 3383; Ибн Маджа, хадис № 3800; аль-Хаким, том 1, с. 503. Он назвал этот хадис достоверным, и с его суждением согласился аз-Захаби. См. также: «Сахих аль-Джами‘», том 1, с. 362.
«Непрестанные благодеяния: «Пречист Аллах; хвала Аллаху; нет божества, кроме Аллаха; Аллах превелик; нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха»[311]. [311] Ахмад, хадис № 513, в нумерации Ахмада Шакира; см.: «Маджма аз-заваид», том 1, с. 297. Ибн Хаджар в «Булуг аль-марам» отнёс этот хадис, переданный от Абу Са'ида, к ан-Насаи в «Аль-Кубра», хадис № 10617, и отметил, что его назвали достоверным Ибн Хиббан, хадис № 840, и аль-Хаким, том 1, с. 541.
Субханаллах, валь-хамду лиллях, ва ля иляха илляллах, валлаху акбар, ва ля хауля ва ля куввата илля биллях.
131. Как Пророк ﷺ прославлял Аллаха?
‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Я видел пророка, да восхвалит его Аллах и приветствует, как он считал тасбих», а в дополнении: «своей правой рукой»[312]. [312] Абу Дауд с этой же формулировкой, хадис № 1502; ат-Тирмизи, хадис № 3486. См.: «Сахих аль-джами», хадис № 4865. Аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих Сунан Аби Дауд», том 1, с. 411.
132. Некоторые виды всеобъемлющего блага и этикета
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда [наступит] ночь (или: вечер), держите своих детей [при себе], ибо, поистине, в это время шайтаны расходятся, когда же часть ночи пройдёт, отпускайте их. И закрывайте двери, и поминайте имя Аллаха, ибо шайтан не [в силах] открыть закрытую дверь; и завязывайте ваши бурдюки, и поминайте имя Аллаха; и накрывайте ваши сосуды, и поминайте имя Аллаха, хотя бы положив на них что-нибудь, и гасите ваши светильники»[313]. [313] Аль-Бухари, хадис № 5623; Муслим, хадис № 2012.
Да пребудут мир и благословения Аллаха над нашим Пророком Мухаммадом, его семьей и всеми сподвижниками.
Related books
All books- Слова поминания Аллаха, произносимые утром и вечером57 языков
Слова поминания Аллаха, произносимые утром и вечером
С именем Аллаха Милостивого, Милующего! «Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто заступится перед Ним без Его позволения? Он знает их будущее и прошлое. Они же охватывают из Его знания только то, что Он пожелает. Его престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Высокий, Великий». Сура "Корова", аят 255 (аят аль-Курсий). «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа его. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его…
- Послание о словах поминания Аллаха5 языков
Послание о словах поминания Аллаха
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего. Хвала Аллаху, Его мы восхваляем, у Него испрашиваем помощи и прощения. Мы прибегаем к Нему от зла наших душ и от наших дурных поступков. Кого Аллах ведёт прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он введёт в заблуждение, того никто не наставит на верный путь. И я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. И свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его Посланник, Да благословит и премного приветствует его Аллах, а также его семейство, сподвижников и тех, кто последовал за…
- Краткий справочник для принявшего ислам32 языков
Краткий справочник для принявшего ислам
Автор Мухаммад аш-Шихри 1441 – 2020 С именем Аллаха Милостивого, Милующего! Введение
- Я мусульманин.31 языков
Я мусульманин.
В этой статье разъясняется суть ислама, кто такой мусульманин и как стать настоящим мусульманином. В ней также упоминаются достоинства ислама, некоторые благородные нормы шариатской этики и морали, положение женщины в исламе, права родственников, соседей и общества в целом. Кроме того, в данной статье разъясняется, что ислам повелевает и призывает ко всему, в чём содержится достоинство и благо, и запрещает всё, что отвратительно и порочно.