Когда некие люди на своём собрании не поминают Аллаха и не призывают благословения на своего пророка, оно непременно становится для них проступком, и если Аллах пожелает, то подвергнет их наказанию, а если пожелает, то простит их
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда некие люди на своём собрании не поминают Аллаха и не призывают благословения на своего пророка, оно непременно становится для них проступком, и если Аллах пожелает, то подвергнет их наказанию, а если пожелает, то простит их».
«مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от беспечного отношения к поминанию Аллаха и сообщил, что если люди собираются вместе и на своём собрании не поминают Всевышнего Аллаха и не призывают благословение на Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), то это собрание обернётся для них убытком, сожалением, скорбью и потерей в Судный день, и если Аллах пожелает, то покарает их за их ранее совершённые грехи и последующие упущения, а если пожелает, то простит им по благоволению и милости Своей.
Побуждение к поминанию и подчеркивание его достоинств.
Достоинство собраний, на которых поминают Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), и то, что собрания, лишённые всего этого, обернутся в Судный день злом для своих участников.
Упомянутое предостережение от беспечности в отношении поминания Аллаха в действительности не ограничивается собраниями, но относится и ко всему остальному. Так, ан-Навави сказал: «Тому, кто сел в каком-нибудь месте, нежелательно покидать его до того, как он помянет Всевышнего Аллаха в нём».
Убыток, который они понесут в Судный день, будет заключаться либо в том, что они упустят награду, поскольку не использовали это время в покорности Аллаху, либо в том, что возьмут на душу грех и заслужат наказание за то, что тратили своё время на ослушание Аллаха.
Это предостережение относится к собранию дозволенному, участники которого впадают в беспечность и не поминают Аллаха, а что говорить о запретных собраниях, на которых имеют место злословие, сплетни и так далее?!
"Сунан" Абу Дауда. (7/ 221) (4855).
"Сунан" ат-Тирмизи. (5/ 391) (3380).
"Ас-Сунан аль-Кубра" ан-Насаи. (9/ 155) (10163).
Дополнительно (6)
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (7/ 524).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 396).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 464).