Ближе всего к рабу Господь бывает в последнюю часть ночи
Абу Умама передаёт: «‘Амр ибн ‘Абаса (да будет доволен им Аллах) рассказал мне, что он слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
"Ближе всего к рабу Господь бывает в последнюю часть ночи. И если ты сможешь стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то так и поступи"».
«أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что Всевышний Господь ближе всего к рабу Своему в последнюю треть ночи; и если ты, о верующий, сможешь и тебе представится возможность быть из тех, кто в это время поклоняется Аллаху, молится, поминает Аллаха и кается, то этой возможностью надлежит воспользоваться и в этом следует проявлять усердие.
Адресованное мусульманину побуждение поминать Аллаха в конце ночи.
Одни периоды времени лучше для поминания Аллаха, обращения к Нему с мольбами и совершения молитвы, чем другие.
Аль-Майрак сказал о различии между выражениями «Ближе всего к рабу Господь бывает» и «Ближе всего к Господу раб бывает, когда совершает земной поклон»: «Здесь идёт разъяснение времени, в которое Господь ближе всего к рабу, и это последняя треть ночи, а во втором выражении говорится о близости положения раба к Господу, и это положение земного поклона».
"Сунан" ат-Тирмизи. (5/ 537) (3579).
"Сунан" Абу Дауда. (2/ 454) (1277).
"Сунан" ан-Насаи. (1/ 279) (572).
Дополнительно (8)
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (2/ 1019).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (5/ 509).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (17/ 535).
مشكاة المصابيح.
للتبريزي (1/ 387).