Hisn al-Muslim uit die Adhkār van die Qur’an en die Sunnah
Die boek versamel adhkār uit die Qur’an en die Sunnah om dit maklik te maak om dit in verskillende tye en omstandighede te herhaal. Dit sluit duʿās in vir wakker word, wuḍūʾ, ṣalāh, reis en ander geleenthede, wat die Muslim help om homself te beskerm sodat hy onder Allah se bewaring en sorg kan wees.
This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.
Hisn al-Muslim uit die Adhkār van die Qur’an en die Sunnah
Die behoeftige tot Allah die Verhewe
Dr. Sa‘ied bin ‘Ali bin Wahf al-Qahtani
In die Naam van Allah, die Mees Genadige, die Mees Barmhartige
Inleiding
Alle lof behoort aan Allah. Ons loof Hom, ons vra Hom om hulp en ons vra Hom om vergifnis. Ons soek toevlug by Allah teen die boosheid van onsself en die slegte gevolge van ons dade. Wie Allah lei, niemand kan hom laat afdwaal nie; en wie Hy laat afdwaal, niemand kan hom lei nie. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe Allah alleen nie; Hy het geen deelgenoot nie. En ek getuig dat Muḥammad Sy dienaar en Boodskapper is. Mag Allah se vrede en seëninge op hom, sy familie, sy metgeselle en almal wat hulle met voortreflikheid volg tot op die Dag van Oordeel wees. Om voort te gaan:
Hierdie is ’n verkorte weergawe[1] wat ek saamgestel het uit my boek: “Dhikr, duʿā en behandeling deur ruqyah uit die Qur’an en die Sunnah.” Daarin het ek die afdeling van adhkār verkort sodat dit maklik gedra kan word tydens reise. [1] Die oorspronklike werk is, alle lof aan Allah, reeds in vier volumes gepubliseer met uitgebreide verwysings en verifikasie van die ahadith. Hisn al-Muslim is vervat in die eerste en tweede volume daarvan.
Ek het my beperk tot die teks van die adhkār, en in die bronverwysings het ek volstaan met die vermelding van een of twee bronne wat in die oorspronklike werk voorkom. Wie die naam van die Ṣaḥābī of verdere besonderhede van die verwysings wil ken, moet na die oorspronklike werk terugkeer. Ek vra Allah, die Magtige en Verhewe, deur Sy mooiste Name en verhewe Eienskappe, om hierdie werk suiwer vir Sy Edele Aangesig te maak; om my daarmee te bevoordeel in my lewe en ná my dood; en om voordeel te skenk aan elkeen wat dit lees, druk of help versprei. Waarlik, Hy alleen is die Beskermer daarvan en die Een wat daartoe in staat is. Mag Allah se vrede en seëninge wees op ons Profeet Muḥammad, sy familie, sy metgeselle en almal wat hulle met voortreflikheid volg tot op die Dag van Oordeel.
Die skrywer
Voltooi in die maand Safar 1409H
Die deug van dhikr
Allah die Verhewe sê: “Herinner My, dan sal Ek julle herinner; wees dankbaar teenoor My en wees nie ondankbaar nie.” [2] [2] Surah al-Baqarah: 152.
“O julle wat glo, gedenk Allah dikwels.” [3] [3] Surah al-Ahzab: 41.
“...En die manne wat Allah baie gedenk en die vroue wat Allah baie gedenk – Allah het vir hulle vergifnis en ’n geweldige beloning voorberei.” [4] [4] Surah al-Ahzab: 35.
“En gedenk jou Here in jouself met nederigheid en vrees, sonder harde stemme, in die oggende en aande, en moenie onder die agteloses wees nie.” [5] [5] Surah al-A‘raf: 205.
En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Die voorbeeld van die een wat sy Here gedenk en die een wat Hom nie gedenk nie, is soos die lewende en die dooie.” [6] [6] Al-Bukhari met al-Fath (11/208), no. 6407, en Muslim (1/539), no. 779. In Muslim se weergawe: “Die voorbeeld van ’n huis waarin Allah gedenk word en ’n huis waarin Allah nie gedenk word nie, is soos die lewende en die dooie.”
En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Sal ek julle nie inlig oor die beste van julle dade, die suiwerste daarvan by julle Koning, die hoogste daarvan in julle rang, en iets wat beter vir julle is as die besteding van goud en silwer, en beter vir julle as om julle vyand te ontmoet en hulle julle nekke slaan en julle hulle nekke slaan nie?” Hulle het gesê: ‘Ja.’ Hy het gesê: “Die gedenking van Allah die Verhewe.” [7] [7] Al-Tirmidhi (5/459), no. 3377, Ibn Majah (2/124), no. 3790. Sien ook: Sahih Ibn Majah (2/316) en Sahih al-Tirmidhi (3/139).
En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Allah die Verhewe sê: ‘Ek is soos My dienaar van My dink, en Ek is saam met hom wanneer hy My gedenk. As hy My in homself gedenk, gedenk Ek hom in Myself; en as hy My in ’n byeenkoms gedenk, gedenk Ek hom in ’n beter byeenkoms. As hy ’n handspan nader aan My kom, kom Ek ’n armlengte nader aan hom; en as hy ’n armlengte nader kom, kom Ek nog nader aan hom; en as hy na My toe stap, kom Ek haastig na hom toe.’” [8] [8] Al-Bukhari (8/171), no. 7405, en Muslim (4/2061), no. 2675. Die woording is dié van Al-Bukhari.
‘Abdullah bin Busr (mag Allah tevrede wees met hom) het vertel dat ’n man gesê het: “O Boodskapper van Allah, die voorskrifte van Islam het baie vir my geword, vertel my dus van iets waaraan ek kan vashou.” Hy het gesê: “Laat jou tong voortdurend klam wees met die gedenking van Allah.” [9] [9] Al-Tirmidhi (5/458), no. 3375, Ibn Majah (2/1246), no. 3793. Al-Albani het dit as sahih verklaar in Sahih al-Tirmidhi (3/139) en Sahih Ibn Majah (2/317).
En die Profeet, (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), het gesê: “Wie ook al een letter uit die Boek van Allah lees, vir hom is daar ’n goeie daad, en elke goeie daad word tienvoudig beloon. Ek sê nie dat ‘Alif Lam Mim’ een letter is nie, maar Alif is ’n letter, Lam is ’n letter, en Mim is ’n letter.” [10] [10] Al-Tirmidhi (5/75), no. 2910. Al-Albani het dit as sahih verklaar in Sahih al-Tirmidhi (3/9) en Sahih al-Jami‘ al-Saghir (5/340).
‘Uqbah bin ‘Amir (mag Allah tevrede wees met hom) het gesê: Die Boodskapper van Allah, (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), het uitgekom terwyl ons in die Suffah was, en hy het gesê: “Wie van julle sal daarvan hou om elke dag na Buthan of al-‘Aqiq te gaan en daarvandaan twee groot dragtige kamele te bring sonder sonde en sonder die verbreking van familiebande?” Ons het gesê: “O Boodskapper van Allah, ons sal daarvan hou.” Hy het gesê: “Sal een van julle dan nie na die masjid gaan en twee verse uit die Boek van Allah leer of lees nie? Dit is beter vir hom as twee kamele. Drie verse is beter as drie kamele, vier is beter as vier, en so ook volgens hulle aantal van die kamele.” [11] [11] Muslim (1/553), no. 803.
En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Wie ook al op ’n plek sit sonder om Allah daar te gedenk, daar sal vir hom ’n bron van spyt van Allah wees; en wie ook al gaan lê sonder om Allah daar te gedenk, daar sal vir hom ’n bron van spyt van Allah wees.” [12] [12] Abu Dawud (4/264), no. 4856, en ander. Sien: Sahih al-Jami‘ (5/342).
En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Geen mense sit in ’n byeenkoms sonder om Allah daarin te gedenk en sonder om seëninge op hulle Profeet te stuur nie, behalwe dat dit vir hulle ’n bron van spyt sal wees. As Allah wil, sal Hy hulle straf, en as Hy wil, sal Hy hulle vergewe.” [13] [13] Al-Tirmidhi (5/461), no. 3380. Sien: Sahih al-Tirmidhi (3/140).
En die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Geen mense staan op uit ’n byeenkoms waarin hulle Allah nie gedenk het nie, behalwe dat hulle opstaan asof hulle van die karkas van ’n donkie af opgestaan het, en dit sal vir hulle ’n bron van spyt wees.” [14] [14] Abu Dawud (4/264), no. 4855, en Ahmad (2/389), no. 10680. Sien: Sahih al-Jami‘ (5/176).
Adhkār wanneer ’n mens uit die slaap wakker word
“Alle lof behoort aan Allah wat ons weer lewend gemaak het nadat Hy ons laat sterf het, en tot Hom is die opstanding.” [15] [15] Al-Bukhari met al-Fath (11/113), no. 6314, en Muslim (4/2083), no. 2711.
Al-ḥamdu lillāhi al-ladhī aḥyānā ba‘da mā amātanā wa ilayhi an-nushūr.
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap en aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. Allah is vry van enige tekort. Alle lof behoort aan Allah. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie. Allah is die Allergrootste. Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah, die Allerhoogste, die Almagtige nie. My Here, vergewe my.” [16] [16] “Wie dit sê, sal vergewe word. As hy daarna duʿā doen, sal dit verhoor word. As hy opstaan, wuḍūʾ verrig en daarna ṣalāh verrig, sal sy ṣalāh aanvaar word.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/39), nr. 1154. Die bewoording is dié van Ibn Mājah. Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/335).
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulku wa lahu al-ḥamdu wa huwa ‘alā kulli shay’in qadīr. Subḥāna Allāh, wa al-ḥamdu lillāh, wa lā ilāha illā Allāh, wa Allāhu akbar, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhi al-‘Aliyyi al-‘Aẓīm. Rabbi ighfir lī.
“Alle lof behoort aan Allah wat my liggaam gesond gehou het, my siel aan my teruggegee het en my toegelaat het om Hom te gedenk.” [17] [17] Al-Tirmidhi (5/473), no. 3401. Sien: Sahih al-Tirmidhi (3/144).
Al-ḥamdu lillāhi al-ladhī ‘āfānī fī jasadī, wa radda ‘alayya rūḥī, wa adhina lī bi dhikrih.
“Waarlik, in die skepping van die hemele en die aarde, en in die afwisseling van die nag en die dag, is daar beslis tekens vir mense van verstand; dié wat Allah gedenk terwyl hulle staan, sit en op hulle sye lê, en wat nadink oor die skepping van die hemele en die aarde. Hulle sê: ‘Ons Here! U het dit nie verniet geskape nie. Verhewe is U; beskerm ons dan teen die straf van die Vuur. Ons Here! Wie U ook al die Vuur laat binnegaan, hom het U inderdaad verneder; en vir die onregplegers sal daar geen helpers wees nie. Ons Here! Ons het inderdaad ’n oproeper tot geloof hoor roep: “Glo in julle Here!” Toe het ons geglo. Ons Here! Vergewe ons daarom ons sondes, wis ons slegte dade uit en laat ons sterf saam met die regverdiges. Ons Here! Gee aan ons wat U ons deur U Boodskappers beloof het, en moenie ons op die Dag van Opstanding verneder nie. Waarlik, U verbreek nooit U belofte nie.’ Toe het hulle Here hulle gebed verhoor en gesê: ‘Waarlik, Ek laat die werk van geen werker onder julle verlore gaan nie, of dit nou man of vrou is; julle is deel van mekaar. Diegene wat geëmigreer het, uit hulle huise verdryf is, leed verduur het ter wille van My saak, geveg het en gedood is — Ek sal beslis hulle sondes uitwis en hulle laat ingaan in Tuine waardeur riviere vloei; ’n beloning van Allah. En by Allah is die mooiste beloning.’ Laat die rondbeweeg van die ongelowiges in die lande jou nie mislei nie. Dit is slegs ’n kortstondige genieting; daarna sal Jahannam hulle verblyf wees. En hoe ellendig is daardie rusplek! Maar dié wat hulle Here vrees, vir hulle is daar Tuine waardeur riviere vloei. Hulle sal vir ewig daarin bly as ’n gasvrye ontvangs van Allah. En wat by Allah is, is beter vir die regverdiges. En onder die Mense van die Boek is daar inderdaad dié wat in Allah glo, in wat aan julle geopenbaar is en in wat aan hulle geopenbaar is. Hulle is nederig voor Allah en verruil nie die tekens van Allah vir ’n geringe prys nie. Vir hulle is hulle beloning by hulle Here. Waarlik, Allah is vinnig in afrekening. O julle wat glo! Wees geduldig, volhard in geduld, staan vas en vrees Allah, sodat julle suksesvol mag wees.” [Aal ‘Imran: 190–200] [18] [18] Al-Bukhari met al-Fath (8/337), no. 4569, en Muslim (1/530), no. 256.
2. Duʿā wanneer ’n kledingstuk aangetrek word
“Alle lof behoort aan Allah, wat my met hierdie kledingstuk beklee het en dit aan my voorsien het, sonder enige mag of krag van my eie.” [19] [19] Oorgelewer deur Abu Dawud no. 4023, Al-Tirmidhi no. 3458 en Ibn Majah no. 3285. Al-Albani het dit as hasan verklaar in Irwa’ al-Ghalil (7/47).
Al-ḥamdu lillāhi al-ladhī kasānī hādhā ath-thawb, wa razaqanīhi min ghayri ḥawlin minnī wa lā quwwah.
3. Duʿā wanneer ’n nuwe kledingstuk aangetrek word
“O Allah, alle lof behoort aan U. U het my hiermee beklee. Ek vra U vir die goeie daarvan en die goeie waarvoor dit gemaak is; en ek soek beskerming by U teen die kwaad daarvan en die kwaad waarvoor dit gemaak is.” [20] [20] Abu Dawud no. 4020, Al-Tirmidhi no. 1767, Al-Baghawi (12/40). Sien: Mukhtasar Shama’il al-Tirmidhi deur Al-Albani (bl. 47).
Allāhumma laka al-ḥamd, anta kasawtanīh. Asʾaluka min khayrihi wa khayri mā ṣuni‘a lah, wa a‘ūdhu bika min sharrihi wa sharri mā ṣuni‘a lah.
4. Duʿā vir iemand wat ’n nuwe kledingstuk aangetrek het
“Mag jy dit dra totdat dit verslyt, en mag Allah die Verhewe dit vervang.” [21] [21] Oorgelewer deur Abu Dawud (4/41), no. 4020. Sien ook: Sahih Abi Dawud (2/760).
Tublī wa yukhlifu Allāhu ta‘ālā.
“Dra iets nuuts, leef ’n lofwaardige lewe en sterf as ’n martelaar.” [22] [22] Ibn Majah (2/1178), no. 3558, en Al-Baghawi (12/41). Sien: Sahih Ibn Majah (2/275).
Ilbas jadīdan, wa ‘ish ḥamīdan, wa mut shahīdan.
5. Wat om te sê wanneer jy jou klere uittrek
“In die Naam van Allah.” [23] [23] Al-Tirmidhi (2/505), no. 606, en ander. Sien: Irwa’ al-Ghalil no. 50 en Sahih al-Jami‘ (3/203).
Bismi Allāh.
6. Duʿā wanneer die toilet betree word
“[In die Naam van Allah.] O Allah, ek soek beskerming by U teen die manlike en vroulike duiwels.” [24] [24] Oorgelewer deur Al-Bukhari (1/45), no. 142, en Muslim (1/283), no. 375. Die toevoeging: “In die Naam van Allah” aan die begin is deur Sa‘id bin Mansur oorgelewer. Sien Fath al-Bari (1/244).
[Bismi Allāh] Allāhumma innī a‘ūdhu bika min al-khubthi wa al-khabā’ith.
7. Duʿā wanneer die toilet verlaat word
“Ek vra U om vergifnis.” [25] [25] Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan, behalwe Al-Nasa’i wat dit in ‘Amal al-Yawm wa al-Laylah’, no. 79, oorgelewer het. Abu Dawud no. 30, Al-Tirmidhi no. 7 en Ibn Majah no. 300. Al-Albani het dit as sahih verklaar in Sahih Sunan Abi Dawud (1/19).
Ghufrānak.
8. Die dhikr voor wuḍūʾ
“In die Naam van Allah.” [26] [26] Abu Dawud no. 101, Ibn Majah no. 397 en Ahmad no. 9418. Sien: Irwa’ al-Ghalil (1/122).
Bismi Allāh.
9. Die dhikr na voltooiing van wuḍūʾ
“Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe Allah alleen nie; Hy het geen deelgenoot nie. En ek getuig dat Muḥammad Sy dienaar en Boodskapper is.” [27] [27] Muslim (1/209), no. 234.
Ashhadu an lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa ashhadu anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh.
“O Allah, maak my onder dié wat voortdurend berou toon, en maak my onder dié wat hulleself reinig.” [28] [28] Al-Tirmidhi (1/78), no. 55. Sien: Sahih al-Tirmidhi (1/18).
Allāhumma ij‘alnī mina at-tawwābīn, wa ij‘alnī mina al-mutaṭahhirīn.
“U is vry van enige tekort, O Allah, en alle lof behoort aan U. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe U nie. Ek vra U om vergifnis en ek wend my in berou tot U.” [29] [29] Al-Nasa’i in ‘Amal al-Yawm wa al-Laylah’ (bl. 173). Sien: Irwa’ al-Ghalil (1/135) en (3/94).
Subḥānaka Allāhumma wa biḥamdik. Ashhadu an lā ilāha illā anta. Astaghfiruka wa atūbu ilayk.
10. Die dhikr wanneer jy die huis verlaat
“In die Naam van Allah. Ek stel my vertroue in Allah. Daar is geen mag en geen krag behalwe deur Allah nie.” [30] [30] Abu Dawud (4/325), no. 5095, en Al-Tirmidhi (5/490), no. 3426. Sien: Sahih al-Tirmidhi (3/151).
Bismi Allāh, tawakkaltu ‘alā Allāh, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh.
“O Allah, ek soek beskerming by U daarteen dat ek afdwaal of mislei word; dat ek gly of laat gly word; dat ek onreg pleeg of onreg aangedoen word; of dat ek onkundig optree of dat onkundigheid teenoor my gepleeg word.” [31] [31] Oorgelewer deur die Sunan-skrywers: Abu Dawud no. 5094, Al-Tirmidhi no. 3427, Al-Nasa’i no. 5501 en Ibn Majah no. 3884. Sien: Sahih al-Tirmidhi (3/152) en Sahih Ibn Majah (2/336).
Allāhumma innī a‘ūdhu bika an aḍilla aw uḍalla, aw azilla aw uzalla, aw aẓlima aw uẓlama, aw ajhala aw yujhala ‘alayya.
11. Die dhikr wanneer jy die huis binnegaan
“In die Naam van Allah gaan ons binne; in die Naam van Allah gaan ons uit; en op Allah, ons Here, plaas ons ons vertroue.” Daarna moet hy sy huisgesin met salam groet. [32] [32] Oorgelewer deur Abu Dawud (4/325), no. 5096. Die isnad is deur Shaykh Ibn Baz as hasan beskou in Tuhfat al-Akhyar (bl. 28). In die sahih-hadith staan: “Wanneer ’n man sy huis binnegaan en Allah gedenk wanneer hy ingaan en wanneer hy eet, sê die Shayṭān: ‘Daar is vir julle geen plek om te oornag nie, en geen aandete nie.’” Muslim no. 2018.
Bismi Allāhi walajnā, wa bismi Allāhi kharajnā, wa ‘alā Allāhi Rabbinā tawakkalnā.
12. Duʿā wanneer jy na die masjid gaan
“O Allah, plaas lig in my hart; lig op my tong; lig in my gehoor; lig in my sig; lig bo my; lig onder my; lig aan my regterkant; lig aan my linkerkant; lig voor my; lig agter my; plaas lig in my siel; vergroot my lig; vermeerder my lig; gee my lig; maak my tot lig. O Allah, skenk my lig; plaas lig in my senings; lig in my vlees; lig in my bloed; lig in my hare; en lig in my vel.” [33] [33] Sien al hierdie woordings in Al-Bukhari (11/116), no.(3166), en Muslim (1/526), nos. 529, 530 en 763.
Allāhumma ij‘al fī qalbī nūran, wa fī lisānī nūran, wa fī sam‘ī nūran, wa fī baṣarī nūran, wa min fawqī nūran, wa min taḥtī nūran, wa ‘an yamīnī nūran, wa ‘an shimālī nūran, wa min amāmī nūran, wa min khalfī nūran, wa ij‘al fī nafsī nūran, wa a‘ẓim lī nūran, wa ‘aẓẓim lī nūran, wa ij‘al lī nūran, wa ij‘alnī nūran. Allāhumma a‘ṭinī nūran, wa ij‘al fī ‘aṣabī nūran, wa fī laḥmī nūran, wa fī damī nūran, wa fī sha‘rī nūran, wa fī basharī nūran.
“O Allah, gee vir my lig in my graf ... en lig in my bene.” [34] “En vermeerder my lig, en vermeerder my lig, en vermeerder my lig.” [35] “En skenk vir my lig op lig.” [36] [34] Al-Tirmidhi (5/483), no. 3419. [35] Oorgelewer deur Al-Bukhari in Al-Adab al-Mufrad, no. 695 (bl. 258). Al-Albani het die isnad as sahih verklaar in Sahih al-Adab al-Mufrad, no. 536. [36] Ibn Ḥajar noem dit in Fatḥ al-Bārī en skryf dit toe aan Ibn Abī ʿĀṣim in Kitāb ad-Duʿā. Sien Fatḥ al-Bārī (11/118). Hy sê: “Uit die verskillende weergawes kom vyf-en-twintig eienskappe bymekaar.”
Allāhumma ij‘al lī nūran fī qabrī ... wa nūran fī ‘iẓāmī, wa zidnī nūran, wa zidnī nūran, wa zidnī nūran, wa hab lī nūran ‘alā nūr.
13. Duʿā wanneer die masjid binnegegaan word
(Hy begin met sy regtervoet.) [37], en hy sê: “Ek soek beskerming by Allah, die Almagtige; deur Sy Edele Aangesig; en deur Sy Ewige Gesag; teen die vervloekte Shayṭān.” [38] [37] Volgens die uitspraak van Anas bin Malik (mag Allah tevrede wees met hom): “Dit is van die Sunnah dat wanneer jy die masjid binnegaan, jy met jou regtervoet begin; en wanneer jy uitgaan, jy met jou linkervoet begin.” Oorgelewer deur Al-Hakim (1/218), wat dit volgens die voorwaardes van Muslim as sahih verklaar het, en Al-Dhahabi het daarmee saamgestem. Ook oorgelewer deur Al-Bayhaqi (2/442). Al-Albani het dit as hasan verklaar in Al-Silsilah al-Sahihah (5/624), no. 2478. [38] Abu Dawud no. 466. Sien: Sahih al-Jami‘ no. 4591.
A‘ūdhu billāhi al-‘Aẓīm, wa bi wajhihi al-Karīm, wa sulṭānihi al-Qadīm, min ash-Shayṭān ir-Rajīm. “In die Naam van Allah. Vrede en seëninge op die Boodskapper van Allah.” [39][40] [39] Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī nr. (88), en deur al-Albānī as goed beoordeel in Ath-Thamar al-Mustaṭāb (bl. 607). [40] Abū Dāwūd (1/126) nr. (465). Sien ook: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (1/528).
Bismi Allāh, waṣ-ṣalātu wa as-salāmu ‘alā Rasūli Allāh. O Allah, maak vir my die deure van U genade oop. [41] Muslim (1/494), no. 713. In Sunan Ibn Majah, uit die hadith van Fatimah (mag Allah tevrede wees met haar): “O Allah, vergewe my sondes en open vir my die deure van U genade.” Al-Albani het dit as sahih verklaar weens ondersteunende oorlewerings. Sien: Sahih Ibn Majah (1/128), no. (129.)
14. Duʿā vir die uitgaan uit die masjid.
(Hy begin met sy linkervoet) en sê: In die Naam van Allah, en mag seëninge en vrede op die Boodskapper van Allah wees. [42] Al-Ḥākim (1/218), al-Bayhaqī (2/442). Al-Albānī het dit as ḥasan geklassifiseer in Silsilat al-Aḥādīth al-Ṣaḥīḥah (5/624), nr. (2478). Die bronverwysing daarvan is reeds vroeër vermeld.
Bismi Allāh, waṣ-ṣalātu wa as-salāmu ‘alā Rasūli Allāh. O Allah, ek vra U vir U guns.
Allāhumma innī as’aluka min faḍlik. O Allah, beskerm my teen die vervloekte Shayṭān. [43] Sien die verwysings van die vorige ḥadīth by die duʿā vir die binnegaan van die masjid, nr. (20). Die toevoeging: “O Allah, beskerm my teen die vervloekte Shayṭān” is deur Ibn Mājah oorgelewer. Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/129).
15. Adhkār van die Adhān.
Hy sê dieselfde as wat die muʾadhdhin sê, behalwe by (Ḥayya ʿalaṣ-Ṣalāh en Ḥayya ʿalal-Falāḥ), dan sê hy: Daar is geen mag en geen krag behalwe deur Allah nie. [44] Al-Bukhārī (1/152) nr. (611) en (613), en Muslim (1/288) nr. (383).
Hy sê: En ek getuig dat daar geen god is behalwe Allah alleen nie; Hy het geen vennoot nie. En ek getuig dat Muḥammad Sy dienaar en Sy Boodskapper is. Ek is tevrede met Allah as my Heer, met Muḥammad as Boodskapper en met Islam as my godsdiens. [45] Muslim (1/290) nr. (386).
Wa anā ashhadu an lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh. Raḍītu billāhi Rabban, wa bi Muḥammadin Rasūlan, wa bil-Islāmi dīnan. (Hy sê dit nadat die muʾadhdhin die shahādah voltooi het.) [46] Ibn Khuzaymah (1/220).
Hy stuur ṣalāh op die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) nadat hy klaar die muʾadhdhin geantwoord het. [47] [47] Muslim (1/288) nr. (384).
Hy sê: O Allah, Heer van hierdie volmaakte oproep en van die gebed wat ingestel gaan word, skenk aan Muḥammad die Wasilah en die voortreflikheid, en verhef hom tot die geprysde posisie wat U hom belowe het. [U verbreek nooit U belofte nie.] [48] Al-Bukhārī (1/152) nr. (614), en wat tussen die vierkantige hakies is, is deur al-Bayhaqī (1/410). Die groot geleerde ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting van oorlewering as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 38).
Allāhumma Rabba hādhihi ad-daʿwati at-tāmmah, waṣ-ṣalāti al-qāʾimah, āti Muḥammadan al-wasīlata wa al-faḍīlah, wabʿathhu maqāman maḥmūdan alladhī waʿadtah, [innaka lā tukhlifu al-mīʿād].
Hy maak duʿā vir homself tussen die adhān en die iqāmah, want die duʿā op daardie tyd word nie verwerp nie.[49] [49] At-Tirmidhī nr. (3594) en (3595), Abū Dāwūd nr. (525), en Aḥmad nr. (12200). Sien ook: Irwāʾ al-Ghalīl (1/262).
16. Die openingsduʿā
“O Allah, hou my ver weg van my sondes, soos U die ooste ver van die weste gemaak het. O Allah, reinig my van my sondes soos ’n wit kledingstuk van vuilheid gereinig word. O Allah, was my van my sondes met sneeu, water en hael.”[50] [50] Al-Bukhārī (1/181) nr. (744), en Muslim (1/419) nr. (598).
“U is volmaak en vry van enige tekort, O Allah, en aan U behoort alle lof. Geseënd is U Naam, U Grootheid is verhewe, en daar is geen ware god behalwe U nie.”[51] [51] Muslim nr. (399), en die vier skrywers van die Sunan: Abū Dāwūd nr. (775), at-Tirmidhī nr. (243), Ibn Mājah nr. (806), en an-Nasāʾī nr. (899). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/77), en Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/135).
Subḥānaka Allāhumma wa biḥamdika, wa tabāraka ismuka, wa taʿālā jadduka, wa lā ilāha ghayruk.
“Ek het my gesig gewend na Hom wat die hemele en die aarde geskep het, opreg in geloof, en ek is nie van die mushrikīn nie. Waarlik, my ṣalāh, my aanbidding, my lewe en my dood is vir Allah, die Here van die wêrelde. Hy het geen deelgenoot nie. Daarmee is ek beveel, en ek is van die Moslems. O Allah, U is die Koning; daar is geen ware god behalwe U nie. U is my Here en ek is U dienaar. Ek het myself onreg aangedoen en ek erken my sonde. Vergewe daarom al my sondes, want niemand vergewe sondes behalwe U nie. Lei my na die beste karakter, want niemand lei na die beste daarvan behalwe U nie. Hou die slegte karakter van my weg, want niemand hou dit van my weg behalwe U nie. Ek antwoord U oproep en ek is gehoorsaam aan U. Alle goedheid is in U Hande, en kwaad word nie aan U toegeskryf nie. Ek bestaan deur U en ek keer terug na U. Geseënd en verhewe is U. Ek vra U om vergifnis en ek draai in berou na U.”[52] [52] Oorgelewer deur Muslim (1/534) nr. (771).
Wajjahtu wajhiya lilladhī faṭara as-samāwāti wa al-arḍa ḥanīfan wa mā ana mina al-mushrikīn. Inna ṣalātī, wa nusukī, wa maḥyāya, wa mamātī lillāhi Rabbi al-ʿālamīn. Lā sharīka lah, wa bidhālika umirtu wa ana mina al-muslimīn. Allāhumma anta al-Malik, lā ilāha illā Anta, Anta Rabbī wa ana ʿabduk. Ẓalamtu nafsī wa iʿtaraftu bidhanbī, faghfir lī dhunūbī jamīʿan, innahu lā yaghfiru adh-dhunūba illā Anta. Wahdinī li-aḥsani al-akhlāq, lā yahdī li-aḥsanihā illā Anta, waṣrif ʿannī sayyiʾahā, lā yaṣrifu ʿannī sayyiʾahā illā Anta. Labbayka wa saʿdayka, wa al-khayru kulluhu bi-yadayk, wa ash-sharru laysa ilayk. Ana bika wa ilayk. Tabārakta wa taʿālayt. Astaghfiruka wa atūbu ilayk.
“O Allah, Here van Jibrāʾīl, Mīkāʾīl en Isrāfīl, Skepper van die hemele en die aarde, Kenner van die onsigbare en die sigbare. U oordeel tussen U dienaars oor dit waarin hulle verskil het. Lei my, met U toestemming, na die waarheid waarin daar verskil is. Waarlik, U lei wie U wil na die reguit pad.”[53] [53] Oorgelewer deur Muslim (1/534) nr. (770).
Allāhumma Rabba Jibrāʾīla, wa Mīkāʾīla, wa Isrāfīla, Fāṭira as-samāwāti wa al-arḍ, ʿĀlima al-ghaybi wa ash-shahādah. Anta taḥkumu bayna ʿibādika fīmā kānū fīhi yakhtalifūn. Ihdinī limā ikhtulifa fīhi mina al-ḥaqqi bi-idhnik, innaka tahdī man tashāʾu ilā ṣirāṭin mustaqīm.
“Allah is die Allergrootste, baie groot. Allah is die Allergrootste, baie groot. Allah is die Allergrootste, baie groot. Alle lof behoort aan Allah, baie lof. Alle lof behoort aan Allah, baie lof. Alle lof behoort aan Allah, baie lof. En Allah is vry van enige tekort, in die oggend en in die aand.”
Allāhu akbaru kabīrā, Allāhu akbaru kabīrā, Allāhu akbaru kabīrā, wal-ḥamdu lillāhi kathīrā, wal-ḥamdu lillāhi kathīrā, wal-ḥamdu lillāhi kathīrā, wa subḥānallāhi bukratan wa aṣīlā. Drie keer. “Ek soek beskerming by Allah teen die Shayṭān: teen sy hoogmoed, sy slegte invloed en sy bose aanhitsing.”[54] [54] Oorgelewer deur Abū Dāwūd (1/203) nr. (764), Ibn Mājah (1/265) nr. (807), en Aḥmad (4/85) nr. (16739). Shuʿayb al-Arnāʾūṭ het in sy ondersoek van die Musnad gesê: “Ḥasan li-ghayrih.” ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ het in sy takhrīj van al-Kalim aṭ-Ṭayyib van Ibn Taymiyyah, nr. (78), gesê: “Dit is ’n ṣaḥīḥ ḥadīth deur sy ondersteunende oorlewerings.” Al-Albānī het dit ook genoem in Ṣaḥīḥ al-Kalim aṭ-Ṭayyib nr. (62). Muslim het ook iets soortgelyks van Ibn ʿUmar, mag Allah tevrede wees met hulle albei, oorgelewer, en daarin is daar ’n verhaal (1/420) nr. (601).
Aʿūdhu billāhi mina ash-Shayṭān: min nafkhihi, wa nafthihi, wa hamzih.
“O Allah, aan U behoort alle lof[55]. U is die Lig van die hemele en die aarde en almal wat daarin is. Aan U behoort alle lof. U hou die hemele en die aarde en almal wat daarin is in stand. [Aan U behoort alle lof. U is die Here van die hemele en die aarde en almal wat daarin is.] [Aan U behoort alle lof. Aan U behoort die koningskap van die hemele en die aarde en almal wat daarin is.] [Aan U behoort alle lof. U is die Koning van die hemele en die aarde.] [Aan U behoort alle lof.] [U is die Waarheid. U belofte is waar. U Woord is waar. Die ontmoeting met U is waar. Jannah is waar. Die Vuur is waar. Die Profete is waar. Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) is waar. Die Uur is waar.] [O Allah, aan U het ek oorgegee, op U vertrou ek, in U glo ek, na U keer ek terug, met U hulp stry ek teen die valsheid, en na U oordeel keer ek terug. Vergewe my wat ek voorheen gedoen het, wat ek later gedoen het, wat ek weggesteek het en wat ek openlik gedoen het.] [En vergewe my vir dit waarvan U beter weet as ek.] [U is die Een wat vorentoe bring, en U is die Een wat uitstel. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.] [U is my ware god wat aanbid mag word; daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.] [Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie.]”[56] [55] Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het dit gesê wanneer hy in die nag opgestaan het om tahajjud te bid. [56] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/3), (11/116) en (13/371), nr. (423), (465), (1120), (6317), (7385), (7442) en (7499), en Muslim in ’n korter weergawe met soortgelyke bewoording (1/532) nr. (769).
Allāhumma laka al-ḥamd, Anta nūru as-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna, wa laka al-ḥamd, Anta qayyimu as-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna, [wa laka al-ḥamd, Anta Rabbu as-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna] [wa laka al-ḥamd, laka mulku as-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna] [wa laka al-ḥamd, Anta Maliku as-samāwāti wal-arḍ] [wa laka al-ḥamd] [Anta al-Ḥaqq, wa waʿduka al-ḥaqq, wa qawluka al-ḥaqq, wa liqāʾuka ḥaqq, wal-Jannatu ḥaqq, wan-nāru ḥaqq, wan-nabiyyūna ḥaqq, wa Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) ḥaqq, was-sāʿatu ḥaqq] [Allāhumma laka aslamtu, wa ʿalayka tawakkaltu, wa bika āmantu, wa ilayka anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilayka ḥākamtu. Faghfir lī mā qaddamtu, wa mā akhkhartu, wa mā asrartu, wa mā aʿlantu] [wa mā Anta aʿlamu bihi minnī] [Anta al-Muqaddimu, wa Anta al-Muʾakhkhiru, lā ilāha illā Anta] [Anta ilāhī, lā ilāha illā Anta] [wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh].
17. Die duʿā van rukūʿ
“My Here, die Grootste, is vry van enige tekort.”
Subḥāna Rabbiyal-ʿAẓīm. Drie keer.[57] [57] Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan en Aḥmad: Abū Dāwūd nr. (870), at-Tirmidhī nr. (262), an-Nasāʾī nr. (1007), Ibn Mājah nr. (897), en Aḥmad nr. (3514). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/83).
“U is vry van enige tekort, O Allah, ons Here, en aan U behoort alle lof. O Allah, vergewe my.”[58] [58] Al-Bukhārī (1/99) nr. (794), en Muslim (1/350) nr. (484).
“U is die Mees Vry van enige tekort, die Allerheiligste, Here van die engele en die Rūḥ.” [59] [59] Muslim (1/353), nr. (487), en Abū Dāwūd (1/230), nr. (872).
Subbūḥun, Quddūsun, Rabbu al-malāʾikati war-Rūḥ.
“O Allah, vir U het ek gebuig in rukūʿ, in U het ek geglo, en aan U het ek oorgegee. My gehoor, my sig, my brein, my bene en my senuwees het hulself aan U onderwerp, [en ook dit wat my voete dra].”[60] [60] Muslim (1/534) nr. (771), en die vier Sunan-skrywers behalwe Ibn Mājah: Abū Dāwūd nr. (760) en (761), at-Tirmidhī nr. (3421), en an-Nasāʾī nr. (1049). Wat tussen die vierkantige hakies is, is die bewoording van Ibn Khuzaymah nr. (607), en Ibn Ḥibbān nr. (1901).
Allāhumma laka rakaʿtu, wa bika āmantu, wa laka aslamtu. Khashaʿa laka samʿī, wa baṣarī, wa mukhkhī, wa ʿaẓmī, wa ʿaṣabī, [wa mā istaqallat bihi qadamī].
“Vry van enige tekort is die Een wat mag, koningskap, grootheid en majesteit besit.”[61] [61] Abū Dāwūd (1/230) nr. (873), an-Nasāʾī nr. (1131), en Aḥmad nr. (23980). Die ketting van oorlewering is ḥasan.
Subḥāna dhil-jabarūti wal-malakūti wal-kibriyāʾi wal-ʿaẓamah.
18. Die duʿā wanneer mens uit rukūʿ opkom
“Allah hoor en aanvaar die lof van die een wat Hom prys.”[62] [62] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (2/282) nr. (796).
Samiʿa Allāhu liman ḥamidah.
“Ons Here, aan U behoort alle lof; baie, goeie en geseënde lof.”[63] [63] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (2/284) nr. (796).
Rabbanā wa laka al-ḥamd, ḥamdan kathīran ṭayyiban mubārakan fīh.
“’n Lofprysing wat die hemele vul, die aarde vul, alles tussen hulle vul, en daarna vul wat U ook al wil. U is waardig aan lof en majesteit. Dit is die beste wat ’n dienaar kan sê, en ons almal is U dienaars. O Allah, niemand kan keer wat U gee nie, en niemand kan gee wat U keer nie. Die rykdom en status van ’n persoon kan hom nie teen U help nie.”[64] [64] Muslim (1/346) nr. (477).
Milʾa as-samāwāti wa milʾa al-arḍi, wa mā baynahumā, wa milʾa mā shiʾta min shayʾin baʿd. Ahla ath-thanāʾi wa al-majd, aḥaqqu mā qāla al-ʿabd, wa kullunā laka ʿabd. Allāhumma lā māniʿa limā aʿṭayt, wa lā muʿṭiya limā manaʿt, wa lā yanfaʿu dhā al-jaddi minka al-jadd.
19. Die duʿā van sujūd
“My Here, die Allerhoogste, is vry van enige tekort.”
Heilig is my Allerhoogste Heer. Drie keer.[65] [65] Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan en Aḥmad: Abū Dāwūd nr. (870), at-Tirmidhī nr. (262), an-Nasāʾī nr. (1007), Ibn Mājah nr. (897), en Aḥmad nr. (3514). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/83).
“U is vry van enige tekort, O Allah, ons Here, en aan U behoort alle lof. O Allah, vergewe my.”[66] [66] Al-Bukhārī nr. (794), en Muslim nr. (484). Dit het reeds voorgekom by nr. (34).
“Volmaak en Heilig is Allah, die Here van die engele en die Rūḥ.”[67] [67] Muslim (1/533) nr. (487), en Abū Dāwūd nr. (872). Dit het reeds voorgekom by nr. (35).
Subbūḥun Quddūsun Rabbul-malāʾikati war-rūḥ.
“O Allah, vir U het ek neergekniel in sujūd, in U het ek geglo, en aan U het ek oorgegee. My gesig het in sujūd gegaan vir die Een wat dit geskep het, dit gevorm het, en sy gehoor en sig oopgemaak het. Geseënd is Allah, die Beste van skeppers.”[68] [68] Muslim (1/534) nr. (771), en ander.
Allāhumma laka sajadtu wa bika āmantu, wa laka aslamtu. Sajada wajhiya lilladhī khalaqahu, wa ṣawwarahu, wa shaqqa samʿahu wa baṣarahu. Tabāraka Allāhu Aḥsanu al-khāliqīn.
“Vry van enige tekort is die Een wat mag, koningskap, grootheid en majesteit besit.”[69] [69] Abū Dāwūd (1/230) nr. (873), an-Nasāʾī nr. (1131), en Aḥmad nr. (23980). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/166). Die takhrīj daarvan het reeds voorgekom by nr. (37).
Subḥāna dhil-jabarūti wal-malakūti wal-kibriyāʾi wal-ʿaẓamah.
“O Allah, vergewe al my sondes: die klein en die groot, die eerste en die laaste, die openlike en die verborge.”[70] [70] Muslim (1/230) nr. (483).
Allāhumma ighfir lī dhanbī kullah: diqqahu wa jillah, wa awwalahu wa ākhirah, wa ʿalāniyatahu wa sirrah.
“O Allah, ek soek beskerming in U tevredenheid teen U woede, en in U beskerming teen U straf. Ek soek beskerming by U teen U. Ek kan U lof nie volledig tel nie. U is soos U Uself geprys het.”[71] [71] Muslim (1/352) nr. (486).
Allāhumma innī aʿūdhu biriḍāka min sakhaṭika, wa bimuʿāfātika min ʿuqūbatika, wa aʿūdhu bika minka. Lā uḥṣī thanāʾan ʿalayka, Anta kamā athnayta ʿalā nafsika.
20. Die duʿā wanneer mens tussen die twee sajdahs sit
“My Here, vergewe my. My Here, vergewe my.”[72] [72] Abū Dāwūd (1/231) nr. (874), en Ibn Mājah nr. (897). Sien ook: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/148).
“O Allah, vergewe my, wees genadig met my, lei my, herstel my toestand, gee my welstand, voorsien my, en verhef my.”[73] [73] Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan behalwe an-Nasāʾī: Abū Dāwūd (1/231) nr. (850), at-Tirmidhī nr. (284) en (285), en Ibn Mājah nr. (898). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/90), en Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/148).
Allāhumma ighfir lī, warḥamnī, wahdinī, wajburnī, wa ʿāfinī, warzuqnī, warfaʿnī.
21. Die duʿā van sujūd at-tilāwah
“My gesig het in sujūd gegaan vir die Een wat dit geskep het, en Hy het sy gehoor en sig oopgemaak deur Sy mag en krag. Geseënd is Allah, die Beste van skeppers.”
Sajada wajhiya lilladhī khalaqahu, wa shaqqa samʿahu wa baṣarahu biḥawlihi wa quwwatihi, fatabāraka Allāhu Aḥsanu al-khāliqīn. [Al-Muʾminūn: 14] [74]. [74] At-Tirmidhī (2/474) nr. (3425), Aḥmad (6/30) nr. (24022), en al-Ḥākim. Hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/220). Die byvoeging is van hom.
“O Allah, skryf vir my daardeur ’n beloning by U neer, verwyder daardeur ’n las van my, maak dit vir my ’n skat by U, en aanvaar dit van my soos U dit van U dienaar Dāwūd aanvaar het.”[75] [75] At-Tirmidhī (2/473) nr. (579), en al-Ḥākim. Hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/219).
Allāhumma uktub lī bihā ʿindaka ajrā, wa ḍaʿ ʿannī bihā wizrā, wajʿalhā lī ʿindaka dhukhrā, wa taqabbalhā minnī kamā taqabbaltahā min ʿabdika Dāwūd.
22. Die tashahhud
“Alle groete van eer behoort aan Allah, asook die gebede en alles wat goed en rein is. Vrede sy met u, o Profeet, en die genade van Allah en Sy seëninge. Vrede sy met ons en met die regverdige dienaars van Allah. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en ek getuig dat Muḥammad Sy dienaar en Boodskapper is.”[76] [76] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (2/311) nr. (831), en Muslim (1/301) nr. (402).
23. Ṣalāh op die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) ná die tashahhud
“O Allah, stuur U besondere seëninge oor Muḥammad en oor die familie van Muḥammad, soos U seëninge gestuur het oor Ibrāhīm en oor die familie van Ibrāhīm. Voorwaar, U is lofwaardig en vol majesteit. O Allah, seën Muḥammad en die familie van Muḥammad, soos U Ibrāhīm en die familie van Ibrāhīm geseën het. Voorwaar, U is lofwaardig en vol majesteit.”[77] [77] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/408) nr. (3370), en Muslim nr. (406).
“O Allah, stuur U besondere seëninge oor Muḥammad, sy eggenotes en sy nageslag, soos U seëninge gestuur het oor die familie van Ibrāhīm. En seën Muḥammad, sy eggenotes en sy nageslag, soos U die familie van Ibrāhīm geseën het. Voorwaar, U is lofwaardig en vol majesteit.”[78] [78] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/407) nr. (3369), en Muslim (1/306) nr. (407). Die bewoording is van hom.
Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammadin, wa ʿalā azwājihi wa dhurriyyatihi, kamā ṣallayta ʿalā āli Ibrāhīm. Wa bārik ʿalā Muḥammadin, wa ʿalā azwājihi wa dhurriyyatihi, kamā bārakta ʿalā āli Ibrāhīm, innaka Ḥamīdun Majīd.
24. Die duʿā ná die laaste tashahhud, voor die salām
“O Allah, ek soek beskerming by U teen die straf van die graf, teen die straf van Jahannam, teen die beproewing van lewe en dood, en teen die kwaad van die beproewing van al-Masīḥ ad-Dajjāl.”[79] [79] Al-Bukhārī (2/102) nr. (1377), en Muslim (1/412) nr. (588). Die bewoording is van Muslim.
“O Allah, ek soek beskerming by U teen die straf van die graf. Ek soek beskerming by U teen die beproewing van al-Masīḥ ad-Dajjāl. Ek soek beskerming by U teen die beproewing van lewe en dood. O Allah, ek soek beskerming by U teen sonde en skuldlas.”[80] [80] Al-Bukhārī (1/202) nr. (832), en Muslim (1/412) nr. (587).
Allāhumma innī aʿūdhu bika min ʿadhābi al-qabr, wa aʿūdhu bika min fitnati al-Masīḥ ad-Dajjāl, wa aʿūdhu bika min fitnati al-maḥyā wa al-mamāt. Allāhumma innī aʿūdhu bika mina al-maʾthami wa al-maghram.
“O Allah, ek het myself baie onreg aangedoen, en niemand vergewe sondes behalwe U nie. Vergewe my daarom met ’n vergifnis van U kant af en wees genadig met my. Voorwaar, U is die Mees Vergewensgesinde, die Mees Genadige.”[81] [81] Al-Bukhārī (8/168) nr. (834), en Muslim (4/2078) nr. (2705).
Allāhumma innī ẓalamtu nafsī ẓulman kathīrā, wa lā yaghfiru adh-dhunūba illā Anta, faghfir lī maghfiratan min ʿindika warḥamnī, innaka Anta al-Ghafūru ar-Raḥīm.
“O Allah, vergewe my vir wat ek voorheen gedoen het, wat ek later gedoen het, wat ek weggesteek het, wat ek openlik gedoen het, waarin ek oortree het, en dit waarvan U beter weet as ek. U is die Een wat vorentoe bring, en U is die Een wat uitstel. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”[82] [82] Muslim (1/534) nr. (771).
Allāhumma ighfir lī mā qaddamtu, wa mā akhkhartu, wa mā asrartu, wa mā aʿlantu, wa mā asraftu, wa mā Anta aʿlamu bihi minnī. Anta al-Muqaddim, wa Anta al-Muʾakhkhir, lā ilāha illā Anta.
“O Allah, help my om U te onthou, U dankbaar te wees, en U op die beste manier te aanbid.”[83] [83] Abū Dāwūd (2/86) nr. (1522), an-Nasāʾī (3/53) nr. (2302), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/284).
Allāhumma aʿinnī ʿalā dhikrika, wa shukrika, wa ḥusni ʿibādatik.
“O Allah, ek soek beskerming by U teen suinigheid. Ek soek beskerming by U teen lafhartigheid. Ek soek beskerming by U teen die swakste deel van ouderdom. En ek soek beskerming by U teen die beproewing van die wêreld en teen die straf van die graf.”[84] [84] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/35) nr. (2822) en (6390).
Allāhumma innī aʿūdhu bika mina al-bukhl, wa aʿūdhu bika mina al-jubn, wa aʿūdhu bika min an uradda ilā ardhali al-ʿumur, wa aʿūdhu bika min fitnati ad-dunyā wa ʿadhābi al-qabr.
“O Allah, ek vra U vir Jannah, en ek soek beskerming by U teen die Vuur.”[85] [85] Abū Dāwūd nr. (792), Ibn Mājah nr. (910). Sien ook: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/328).
Allāhumma innī asʾaluka al-jannah, wa aʿūdhu bika mina an-nār.
“O Allah, deur U kennis van die onsigbare en U mag oor die skepping, laat my lewe solank U weet dat lewe goed is vir my, en laat my sterf wanneer U weet dat sterwe beter is vir my. O Allah, ek vra U om vrees vir U in die verborge en in die openbaar. Ek vra U om die woord van waarheid te sê wanneer ek tevrede is en wanneer ek kwaad is. Ek vra U om matigheid wanneer ek ryk is en wanneer ek arm is. Ek vra U vir ’n genot wat nooit eindig nie. Ek vra U vir vreugde wat nooit ophou nie. Ek vra U vir tevredenheid ná U besluit. Ek vra U vir ’n rustige lewe ná die dood. Ek vra U vir die genot om na U Edele Gesig te kyk, en vir die verlange om U te ontmoet, sonder enige skadelike swaarkry en sonder enige misleidende beproewing. O Allah, versier ons met die versiering van īmān, en maak ons leiers wat self reg gelei is.”[86] [86] An-Nasāʾī (3/54–55) nr. (1304), en Aḥmad (4/364) nr. (21666). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ an-Nasāʾī (1/281).
Allāhumma biʿilmika al-ghayba wa qudratika ʿalā al-khalq, aḥyinī mā ʿalimta al-ḥayāta khayran lī, wa tawaffanī idhā ʿalimta al-wafāta khayran lī. Allāhumma innī asʾaluka khashyataka fī al-ghaybi wa ash-shahādah, wa asʾaluka kalimata al-ḥaqqi fī ar-riḍā wa al-ghaḍab, wa asʾaluka al-qaṣda fī al-ghinā wa al-faqr, wa asʾaluka naʿīman lā yanfad, wa asʾaluka qurrata ʿaynin lā tanqaṭiʿ, wa asʾaluka ar-riḍā baʿda al-qaḍāʾ, wa asʾaluka barda al-ʿayshi baʿda al-mawt, wa asʾaluka ladhdhata an-naẓari ilā wajhik, wa ash-shawqa ilā liqāʾik, fī ghayri ḍarrāʾa muḍirrah, wa lā fitnatin muḍillah. Allāhumma zayyinā bizīnati al-īmān, wajʿalnā hudātan muhtadīn.
“O Allah, ek vra U, o Allah, omdat U die Enigste, die Een, aṣ-Ṣamad is; die Een wat nie geboorte gegee het nie en nie gebore is nie, en niemand is gelyk aan Hom nie. Vergewe my my sondes. Voorwaar, U is die Mees Vergewensgesinde, die Mees Genadige.”[87] [87] Oorgelewer deur an-Nasāʾī (3/52) nr. (1300) met hierdie bewoording, en Aḥmad (4/338) nr. (18974). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ an-Nasāʾī (1/280).
Allāhumma innī asʾaluka yā Allāh, bi-annaka al-Wāḥidu al-Aḥadu aṣ-Ṣamad, alladhī lam yalid wa lam yūlad, wa lam yakun lahu kufuwan aḥad, an taghfira lī dhunūbī, innaka Anta al-Ghafūru ar-Raḥīm.
“O Allah, ek vra U omdat alle lof aan U behoort. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie; U alleen, sonder enige deelgenoot. U is al-Mannān, die Groot Gewer van gunste. O Skepper van die hemele en die aarde, o Besitter van majesteit en eer, o Lewende, o Onderhouer, ek vra U vir Jannah en ek soek beskerming by U teen die Vuur.”[88] [88] Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan: Abū Dāwūd nr. (1495), at-Tirmidhī nr. (3544), Ibn Mājah nr. (3858), en an-Nasāʾī nr. (1299). Sien ook: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/329).
Allāhumma innī asʾaluka bi-anna laka al-ḥamd, lā ilāha illā Anta waḥdaka lā sharīka lak, al-Mannān, yā Badīʿa as-samāwāti wa al-arḍ, yā dhal-jalāli wa al-ikrām, yā Ḥayyu yā Qayyūm, innī asʾaluka al-jannah, wa aʿūdhu bika mina an-nār.
“O Allah, ek vra U omdat ek getuig dat U Allah is. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie: die Een, aṣ-Ṣamad, die Een wat nie geboorte gegee het nie en nie gebore is nie, en niemand is gelyk aan Hom nie.”[89] [89] Abū Dāwūd (2/62) nr. (1493), at-Tirmidhī (5/515) nr. (3475), Ibn Mājah (2/1267) nr. (3857), an-Nasāʾī nr. (1300) met hierdie bewoording, en Aḥmad nr. (18974). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ an-Nasāʾī (1/280). Sien ook: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/329), en Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/163).
Allāhumma innī asʾaluka bi-annī ash-hadu annaka Anta Allāh, lā ilāha illā Anta, al-Aḥadu aṣ-Ṣamad, alladhī lam yalid wa lam yūlad, wa lam yakun lahu kufuwan aḥad.
25. Die adhkār ná die salām van die ṣalāh
“Ek vra Allah om vergifnis.”
Astaghfirullāh. Drie keer. “O Allah, U is as-Salām, en van U kom vrede. Geseënd is U, o Besitter van majesteit en eer.”[90] [90] Muslim (1/414) nr. (591).
Allāhumma Anta as-Salām, wa minka as-salām, tabārakta yā dhal-jalāli wa al-ikrām.
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. [Drie keer], “O Allah, niemand kan keer wat U gee nie, en niemand kan gee wat U keer nie. Die rykdom en status van ’n persoon kan hom nie teen U help nie.”[91] [91] Al-Bukhārī (1/255) nr. (844), en Muslim (1/414) nr. (593). Wat tussen die vierkantige hakies is, is ’n byvoeging van al-Bukhārī nr. (6473).
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh. Lā ilāha illā Allāh, wa lā naʿbudu illā iyyāh. Lahu an-niʿmah, wa lahu al-faḍl, wa lahu ath-thanāʾu al-ḥasan. Lā ilāha illā Allāh, mukhliṣīna lahu ad-dīn, wa law kariha al-kāfirūn. “Allah is vry van enige tekort, alle lof behoort aan Allah, en Allah is die Allergrootste.”
Subḥānallāh, wal-ḥamdu lillāh, wallāhu akbar. Drie-en-dertig keer, “Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”[93] [93] Muslim (1/418) nr. (597). Daarin staan: “Wie dit ná elke ṣalāh sê, sy sondes sal vergewe word, al is dit soos die skuim van die see.”
“Sê: Hy is Allah, die Een. Allah, aṣ-Ṣamad, die Een van Wie almal afhanklik is. Hy het nie geboorte gegee nie en Hy is nie gebore nie. En niemand is gelyk aan Hom nie.” [Al-Ikhlāṣ: 1–4].
“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die dagbreek, teen die kwaad van dit wat Hy geskep het, en teen die kwaad van die donkerte wanneer dit kom, en teen die kwaad van dié wat in knope blaas, en teen die kwaad van ’n jaloerse persoon wanneer hy jaloers is.” [Al-Falaq: 1–5].
“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die mense, die Koning van die mense, die ware God van die mense, teen die kwaad van die fluisteraar wat terugtrek, wat in die borskaste van die mense fluister, van die jinn en die mense.” [An-Nās: 1–6].
Ná elke ṣalāh.[94] [94] Abū Dāwūd (2/86) nr. (1523), at-Tirmidhī nr. (2903), en an-Nasāʾī (3/68) nr. (1335). Sien ook: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/8). Hierdie drie sūrahs word al-Muʿawwidhāt genoem. Sien: Fatḥ al-Bārī (9/62).
“Allah! Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Lewende, die Een wat alles onderhou. Geen lomerigheid en geen slaap oorval Hom nie. Aan Hom behoort alles wat in die hemele is en alles wat op die aarde is. Wie kan by Hom voorspraak doen behalwe met Sy toestemming? Hy weet wat voor hulle is en wat agter hulle is. Hulle kan niks van Sy kennis omvat nie, behalwe wat Hy wil. Sy Kursī strek oor die hemele en die aarde, en die bewaring daarvan maak Hom glad nie moeg nie. Hy is die Allerhoogste, die Grootste.” [Al-Baqarah: 255] Ná elke ṣalāh.[95] [95] “Wie dit ná elke ṣalāh lees, niks keer hom van Jannah behalwe dat hy nog moet sterf nie.” An-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (100), en Ibn as-Sunnī nr. (121). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (5/339), en Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (2/697), nr. (972).
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap en aan Hom behoort alle lof. Hy gee lewe en Hy laat sterf, en Hy het mag oor alles.”
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, yuḥyī wa yumīt, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Tien keer ná Maghrib- en Fajr-ṣalāh.[96] [96] Oorgelewer deur at-Tirmidhī (5/515) nr. (3474), en Aḥmad (4/227) nr. (17990). Sien die takhrīj daarvan in Zād al-Maʿād (1/300).
“O Allah, ek vra U vir voordelige kennis, goeie voorsiening, en dade wat aanvaar word.”
Allāhumma innī asʾaluka ʿilman nāfiʿā, wa rizqan ṭayyibā, wa ʿamalan mutaqabbalā. Ná die salām van Fajr-ṣalāh.[97] [97] Ibn Mājah nr. (925), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (102). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/152), en Majmaʿ az-Zawāʾid (10/111). Dit sal ook later kom by nr. (95).
26. Die duʿā van Ṣalāh al-Istikhārah
Jābir ibn ʿAbdillāh, mag Allah tevrede wees met hulle albei, het gesê: Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het ons istikhārah in alle sake geleer, soos hy ons ’n sūrah uit die Qur’an geleer het. Hy het gesê: “Wanneer een van julle van plan is om ’n saak te doen, laat hom twee rakʿahs bid wat nie farḍ is nie. Daarna moet hy sê: O Allah, ek vra U om die beste keuse deur U kennis, en ek vra U om my daartoe in staat te stel deur U mag, en ek vra U uit U groot guns. Want U het mag, en ek het nie mag nie; U weet, en ek weet nie; en U is die Groot Kenner van die onsigbare. O Allah, as U weet dat hierdie saak — en hy noem sy behoefte — goed is vir my in my dīn, my lewe en die uiteinde van my saak — of hy het gesê: in my saak nou en later — bestem dit dan vir my, maak dit maklik vir my, en seën dit dan vir my. En as U weet dat hierdie saak sleg is vir my in my dīn, my lewe en die uiteinde van my saak — of hy het gesê: in my saak nou en later — keer dit dan van my af weg, en keer my daarvan weg. Bestem vir my die goeie waar dit ook al is, en maak my dan tevrede daarmee.”[98] [98] Al-Bukhārī (7/162) nr. (1162).
Allāhumma innī astakhīruka biʿilmik, wa astaqdiruka biqudratik, wa asʾaluka min faḍlika al-ʿaẓīm; fa-innaka taqdiru wa lā aqdir, wa taʿlamu wa lā aʿlam, wa Anta ʿAllāmu al-ghuyūb. Allāhumma in kunta taʿlamu anna hādhā al-amra — wa yusammī ḥājatahu — khayrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati amrī — aw qāla: ʿājilihi wa ājilihi — faqdurhu lī wa yassirhu lī, thumma bārik lī fīh. Wa in kunta taʿlamu anna hādhā al-amra sharrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati amrī — aw qāla: ʿājilihi wa ājilihi — faṣrifhu ʿannī waṣrifnī ʿanhu, waqdur liya al-khayra ḥaythu kān, thumma arḍinī bih.
Die een wat die Skepper vra om die beste keuse te maak, gelowige mense raadpleeg, en versigtig is in sy saak, sal nie spyt wees nie. Allah, die Verhewe, het gesê: “...en raadpleeg hulle in die saak. Wanneer jy dan besluit het, plaas jou vertroue in Allah...”[99] [99] Sūrah Āl ʿImrān: 159.
27. Die oggend- en aand-adhkār
“Alle lof behoort aan Allah alleen, en ṣalāh en salām op die een ná wie daar geen Profeet is nie.”[100] [100] Van Anas, wat dit terugvoer na die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees): “Dat ek saam met mense sit wat Allah, die Verhewe, onthou vanaf Fajr-ṣalāh totdat die son opkom, is vir my geliefder as om vier van die kinders van Ismāʿīl vry te laat. En dat ek saam met mense sit wat Allah onthou vanaf ʿAṣr-ṣalāh totdat die son ondergaan, is vir my geliefder as om vier mense vry te laat.” Abū Dāwūd nr. (3667), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (2/698).
Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān.
“Allah! Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Lewende, die Een wat alles onderhou. Geen lomerigheid en geen slaap oorval Hom nie. Aan Hom behoort alles wat in die hemele is en alles wat op die aarde is. Wie kan by Hom voorspraak doen behalwe met Sy toestemming? Hy weet wat voor hulle is en wat agter hulle is. Hulle kan niks van Sy kennis omvat nie, behalwe wat Hy wil. Sy Kursī strek oor die hemele en die aarde, en die bewaring daarvan maak Hom glad nie moeg nie. Hy is die Allerhoogste, die Grootste.” [Al-Baqarah: 255] [101]. [101] “Wie dit in die oggend sê, word teen die jinn beskerm totdat dit aand word. En wie dit in die aand sê, word teen hulle beskerm totdat dit oggend word.” Oorgelewer deur al-Ḥākim (1/562), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/273). Hy het dit ook toegeskryf aan an-Nasāʾī en aṭ-Ṭabarānī, en gesê: “Die ketting van aṭ-Ṭabarānī is goed.”
“Sê: Hy is Allah, die Een. Allah, aṣ-Ṣamad, die Een van Wie almal afhanklik is. Hy verwek nie en is ook nie verwek nie. En niemand is gelyk aan Hom nie.” [Al-Ikhlāṣ: 1–4].
“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die dagbreek, teen die kwaad van dit wat Hy geskep het, en teen die kwaad van die donkerte wanneer dit kom, en teen die kwaad van dié wat in knope blaas, en teen die kwaad van ’n jaloerse persoon wanneer hy jaloers is.” [Al-Falaq: 1–5].
“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die mense, die Koning van die mense, die ware God van die mense, teen die kwaad van die fluisteraar wat terugtrek, Wat in die harte van die mense fluister. van die jinn en die mense.” [An-Nās: 1–6] Drie keer.[102] [102] “Wie dit drie keer in die oggend en drie keer in die aand sê, dit sal vir hom genoeg wees teen alles.” Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/322) nr. (5082), en at-Tirmidhī (5/567) nr. (3575). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/182).
“Ons het die oggend bereik, en die koningskap behoort aan Allah. Alle lof behoort aan Allah. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. My Here, ek vra U vir die goeie van hierdie dag en die goeie van wat daarna kom. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van hierdie dag en die kwaad van wat daarna kom. My Here, ek soek beskerming by U teen luiheid en teen die slegte toestand van ouderdom. My Here, ek soek beskerming by U teen die straf in die Vuur en teen die straf in die graf.”[103] [103] Muslim (4/2088) nr. (2723).
Aṣbaḥnā wa aṣbaḥa al-mulku lillāh, wal-ḥamdu lillāh. Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Rabbi asʾaluka khayra mā fī hādhā al-yawm, wa khayra mā baʿdah, wa aʿūdhu bika min sharri mā fī hādhā al-yawm, wa sharri mā baʿdah. Rabbi aʿūdhu bika mina al-kasal, wa sūʾi al-kibar. Rabbi aʿūdhu bika min ʿadhābin fī an-nār, wa ʿadhābin fī al-qabr.
En wanneer dit aand word, sê hy: “Ons het die aand bereik, en die koningskap behoort aan Allah. Alle lof behoort aan Allah. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. My Here, ek vra U vir die goeie van hierdie nag en die goeie van wat daarna kom. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van hierdie nag en die kwaad van wat daarna kom. My Here, ek soek beskerming by U teen luiheid en teen die slegte toestand van ouderdom. My Here, ek soek beskerming by U teen die straf in die Vuur en teen die straf in die graf.”[104] [104] Die vorige verwysing.
Amsaynā wa amsā al-mulku lillāh, wal-ḥamdu lillāh. Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Rabbi asʾaluka khayra mā fī hādhihi al-laylah, wa khayra mā baʿdahā, wa aʿūdhu bika min sharri mā fī hādhihi al-laylah, wa sharri mā baʿdahā. Rabbi aʿūdhu bika mina al-kasal, wa sūʾi al-kibar. Rabbi aʿūdhu bika min ʿadhābin fī an-nār, wa ʿadhābin fī al-qabr.
“O Allah, deur U bereik ons die oggend, deur U bereik ons die aand, deur U leef ons, deur U sterf ons, en na U is die opstanding.”[105] [105] At-Tirmidhī (5/466) nr. (3391). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/142).
Allāhumma bika aṣbaḥnā, wa bika amsaynā, wa bika naḥyā, wa bika namūt, wa ilayka an-nushūr.
En wanneer dit aand word, sê hy: “O Allah, deur U bereik ons die aand, deur U bereik ons die oggend, deur U leef ons, deur U sterf ons, en na U is die terugkeer.”[106] [106] Die vorige verwysing.
Allāhumma bika amsaynā, wa bika aṣbaḥnā, wa bika naḥyā, wa bika namūt, wa ilayka al-maṣīr.
“O Allah, U is my Here. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie. U het my geskep, en ek is U dienaar. Ek bly by my verbond en my belofte aan U sover ek kan. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van wat ek gedoen het. Ek erken U guns oor my, en ek erken my sonde. Vergewe my, want niemand vergewe sondes behalwe U nie.”[108] [107] Dit beteken: Ek erken en bevestig. [108] “Wie dit met vaste oortuiging sê wanneer dit aand word, en dan daardie nag sterf, sal Jannah binnegaan. En dieselfde geld wanneer hy dit in die oggend sê.” Oorgelewer deur al-Bukhārī (7/150) nr. (6306).
“O Allah, ek het die oggend bereik, en ek roep U as Getuie. Ek roep ook die draers van U Troon, U engele en al U skepping as getuies dat U Allah is. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie, U alleen, sonder enige deelgenoot. En Muḥammad is U dienaar en U Boodskapper.”
Allāhumma innī aṣbaḥtu ush-hiduka, wa ush-hidu ḥamalata ʿarshik, wa malāʾikatak, wa jamīʿa khalqik, annaka Anta Allāh, lā ilāha illā Anta waḥdaka lā sharīka lak, wa anna Muḥammadan ʿabduka wa Rasūluk. Vier keer.[109] [109] “Wie dit vier keer in die oggend of in die aand sê, Allah sal hom van die Vuur bevry.” Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/317) nr. (5071), al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (1201), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (9), en Ibn as-Sunnī nr. (70). Shaykh Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting van an-Nasāʾī en Abū Dāwūd as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 23).
En wanneer dit aand word, sê hy: “O Allah, ek het die aand bereik, en ek roep U as Getuie. Ek roep ook die draers van U Troon, U engele en al U skepping as getuies dat U Allah is. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie, U alleen, sonder enige deelgenoot. En Muḥammad is U dienaar en U Boodskapper.”
Allāhumma innī amsaytu ush-hiduka, wa ush-hidu ḥamalata ʿarshik, wa malāʾikatak, wa jamīʿa khalqik, annaka Anta Allāh, lā ilāha illā Anta waḥdaka lā sharīka lak, wa anna Muḥammadan ʿabduka wa Rasūluk. Vier keer.[110] [110] Die vorige verwysing.
“O Allah, watter guns ook al vanoggend by my of by enigeen van U skepping gekom het, dit is van U alleen. U het geen deelgenoot nie. Aan U behoort alle lof, en aan U behoort alle dank.”[111] [111] “Wie dit in die oggend sê, het die dank van sy dag nagekom. En wie dit in die aand sê, het die dank van sy nag nagekom.” Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/318) nr. (5075), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (7), Ibn as-Sunnī nr. (41), en Ibn Ḥibbān in al-Mawārid nr. (2361). Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 24).
Allāhumma mā aṣbaḥa bī min niʿmatin aw bi-aḥadin min khalqika faminka waḥdaka lā sharīka lak, falaka al-ḥamdu wa laka ash-shukr.
En wanneer dit aand word, sê hy: “O Allah, watter guns ook al vanaand by my of by enigeen van U skepping gekom het, dit is van U alleen. U het geen deelgenoot nie. Aan U behoort alle lof, en aan U behoort alle dank.”[112] [112] Die vorige verwysing.
Allāhumma mā amsā bī min niʿmatin aw bi-aḥadin min khalqika faminka waḥdaka lā sharīka lak, falaka al-ḥamdu wa laka ash-shukr.
“O Allah, gee my welstand in my liggaam. O Allah, gee my welstand in my gehoor. O Allah, gee my welstand in my sig. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie. O Allah, ek soek beskerming by U teen kufr en armoede. Ek soek beskerming by U teen die straf van die graf. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”
Allāhumma ʿāfinī fī badanī, Allāhumma ʿāfinī fī samʿī, Allāhumma ʿāfinī fī baṣarī, lā ilāha illā Anta. Allāhumma innī aʿūdhu bika mina al-kufr, wa al-faqr, wa aʿūdhu bika min ʿadhābi al-qabr, lā ilāha illā Anta. Drie keer.[113] [113] Abū Dāwūd (4/324) nr. (5092), Aḥmad (5/42) nr. (20430), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (22), Ibn as-Sunnī nr. (69), en al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (701). Die groot geleerde Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 26).
“Allah is genoeg vir my. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie. Op Hom vertrou ek, en Hy is die Here van die geweldige Troon.”
Ḥasbiyallāhu lā ilāha illā Huwa, ʿalayhi tawakkaltu, wa Huwa Rabbul-ʿArshi al-ʿAẓīm. Sewe keer.[114] [114] “Wie dit sewe keer in die oggend en in die aand sê, Allah sal vir hom genoeg wees teen dit wat hom bekommer van die sake van die wêreld en die Hiernamaals.” Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī nr. (71) as marfūʿ, en deur Abū Dāwūd as mawqūf (4/321) nr. (5081). Shuʿayb en ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel. Sien: Zād al-Maʿād (2/376).
“O Allah, ek vra U vir vergifnis en welstand in hierdie wêreld en in die Hiernamaals. O Allah, ek vra U vir vergifnis en welstand in my dīn, my wêreldse lewe, my familie en my besittings. O Allah, bedek my gebreke en maak my veilig teen my vrese. O Allah, beskerm my van voor my, van agter my, van my regterkant, van my linkerkant, en van bo my. En ek soek beskerming in U Grootheid dat ek van onder my onverwags getref word.”[115] [115] Abū Dāwūd nr. (5074), en Ibn Mājah nr. (3871). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/332).
“O Allah, Kenner van die onsigbare en die sigbare, Skepper van die hemele en die aarde, Here en Koning van alles. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe U nie. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van my eie self, teen die kwaad van die Shayṭān en sy strikke, en teen dit dat ek ’n slegte daad teen myself pleeg of dit na ’n Moslem bring.”[116] [116] At-Tirmidhī nr. (3392), en Abū Dāwūd nr. (5067). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/142).
Allāhumma ʿĀlima al-ghaybi wa ash-shahādah, Fāṭira as-samāwāti wa al-arḍ, Rabba kulli shayʾin wa malīkah. Ash-hadu an lā ilāha illā Anta. Aʿūdhu bika min sharri nafsī, wa min sharri ash-Shayṭāni wa sharakih, wa an aqtarifa ʿalā nafsī sūʾan, aw ajurrahu ilā Muslim.
“In die Naam van Allah; met Sy Naam kan niks op die aarde of in die hemel skade doen nie. Hy is die Alhorende, die Alwetende.”
Bismillāhi alladhī lā yaḍurru maʿa ismihi shayʾun fī al-arḍi wa lā fī as-samāʾ, wa Huwa as-Samīʿu al-ʿAlīm. Drie keer.[117] [117] “Wie dit drie keer sê wanneer hy die oggend bereik, en drie keer wanneer hy die aand bereik, niks sal hom skade aandoen nie.” Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/323) nr. (5088), at-Tirmidhī (5/465) nr. (3388), Ibn Mājah nr. (3869), en Aḥmad nr. (446). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/332). Die groot geleerde Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 39).
“Ek is tevrede met Allah as Here, met Islam as dīn, en met Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) as Profeet.”
Ek is tevrede met Allah as my Heer, met Islam as my godsdiens, en met Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) as my Profeet. Drie keer.[118] [118] “Wie dit drie keer sê wanneer hy die oggend bereik, en drie keer wanneer hy die aand bereik, Allah sal hom op die Dag van Opstanding tevrede maak.” Aḥmad (4/337) nr. (18967), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (4), Ibn as-Sunnī nr. (68), Abū Dāwūd (4/318) nr. (1531), en at-Tirmidhī (5/465) nr. (3389). Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het dit as ḥasan beoordeel in Tuḥfat al-Akhyār (bl. 39).
“O Lewende, o Onderhouer, deur U genade soek ek hulp. Maak al my sake reg, en moet my nie vir selfs ’n oogwink aan myself oorlaat nie.”[119] [119] Al-Ḥākim het dit oorgelewer en as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/545). Sien: Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/273).
Yā Ḥayyu yā Qayyūm, biraḥmatika astaghīth, aṣliḥ lī shaʾnī kullah, wa lā takilnī ilā nafsī ṭarfata ʿayn.
“Ons het die oggend bereik, en die koningskap behoort aan Allah, die Here van die wêrelde. O Allah, ek vra U vir die goeie van hierdie dag: sy opening, sy oorwinning, sy lig, sy barakah en sy leiding. En ek soek beskerming by U teen die kwaad wat daarin is en die kwaad wat daarna kom.”[120] [120] Abū Dāwūd (4/322) nr. (5084). Shuʿayb en ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in hulle ondersoek van Zād al-Maʿād (2/373).
Aṣbaḥnā wa aṣbaḥa al-mulku lillāhi Rabbi al-ʿālamīn. Allāhumma innī asʾaluka khayra hādhā al-yawm: fatḥahu, wa naṣrahu, wa nūrahu, wa barakatahu, wa hudāh, wa aʿūdhu bika min sharri mā fīhi wa sharri mā baʿdah.
En wanneer dit aand word, sê hy: “Ons het die aand bereik, en die koningskap behoort aan Allah, die Here van die wêrelde. O Allah, ek vra U vir die goeie van hierdie nag: haar opening, haar oorwinning, haar lig, haar barakah en haar leiding. En ek soek beskerming by U teen die kwaad wat daarin is en die kwaad wat daarna kom.”[121] [121] Die vorige verwysing.
Amsaynā wa amsā al-mulku lillāhi Rabbi al-ʿālamīn. Allāhumma innī asʾaluka khayra hādhihi al-laylah: fatḥahā, wa naṣrahā, wa nūrahā, wa barakatahā, wa hudāhā, wa aʿūdhu bika min sharri mā fīhā wa sharri mā baʿdahā.
“Ons het die oggend bereik op die natuurlike aanleg van Islam, op die woord van opregte tawḥīd, op die dīn van ons Profeet Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), en op die pad van ons vader Ibrāhīm, wat ḥanīf en Muslim was, en hy was nie van die mushrikīn nie.”[122] [122] Aḥmad (3/406) en (407), nr. (15360) en (15563), en Ibn as-Sunnī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah, nr. (34). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/209).
Ons het die oggend betree op die natuurlike geloof van Islam, op die woord van opregte toewyding (Lā ilāha illallāh), op die godsdiens van ons Profeet Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), en op die geloof van ons vader Ibrāhīm, as 'n opregte Moslem wat hom volkome aan Allah onderwerp het, en hy was nie een van diegene wat afgode met Allah vereenselwig het nie.
En wanneer dit aand word, sê hy: “Ons het die aand bereik op die natuurlike aanleg van Islam, op die woord van opregte tawḥīd, op die dīn van ons Profeet Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), en op die pad van ons vader Ibrāhīm, wat ḥanīf en Muslim was, en hy was nie van die mushrikīn nie.”[123] [123] Die vorige verwysing.
Ons het die aand betree op die natuurlike geloof van Islam, op die woord van opregte toewyding (Lā ilāha illallāh), op die godsdiens van ons Profeet Muḥammad (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees), en op die geloof van ons vader Ibrāhīm, as 'n opregte Moslem wat hom volkome aan Allah onderwerp het, en hy was nie een van diegene wat afgode met Allah vereenselwig het nie.
“Allah is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof.”
Subḥānallāhi wa biḥamdih. Honderd keer.[124] [124] “Wie dit honderd keer sê wanneer hy die oggend bereik en wanneer hy die aand bereik, niemand sal op die Dag van Opstanding met iets beter kom as wat hy gebring het nie, behalwe iemand wat dieselfde gesê het of meer as dit gesê het.” Muslim (4/2071) nr. (2692).
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Tien keer[125], of een keer wanneer ’n mens swak of lui voel.[126] [125] An-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (24). Sien: Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/272), en Tuḥfat al-Akhyār van Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, (bl. 44). Sien ook die deug daarvan op bl. 146, ḥadīth nr. (255). [126] Abū Dāwūd nr. (5077), Ibn Mājah nr. (3798), en Aḥmad nr. (8719). Sien: Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/270), Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/957), Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/331), en Zād al-Maʿād (2/377).
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Honderd keer wanneer hy die oggend bereik.[127] [127] “Wie dit honderd keer op ’n dag sê, sal die beloning kry soos om tien slawe vry te laat, honderd goeie dade sal vir hom opgeskryf word, honderd slegte dade sal van hom uitgewis word, en dit sal vir hom ’n beskerming teen die Shayṭān wees op daardie dag totdat dit aand word. Niemand sal met iets beter kom as wat hy gebring het nie, behalwe iemand wat meer as dit gedoen het.” Al-Bukhārī (4/95) nr. (3293), en Muslim (4/2071) nr. (2691).
“Allah is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof: volgens die getal van Sy skepping, volgens Sy tevredenheid, volgens die gewig van Sy Troon, en volgens die hoeveelheid van Sy woorde.”
Subḥānallāhi wa biḥamdih: ʿadada khalqih, wa riḍā nafsih, wa zinata ʿarshih, wa midāda kalimātih. Drie keer wanneer hy die oggend bereik.[128] [128] Muslim (4/2090) nr. (2726).
“O Allah, ek vra U vir voordelige kennis, goeie voorsiening, en dade wat aanvaar word.”
Allāhumma innī asʾaluka ʿilman nāfiʿā, wa rizqan ṭayyibā, wa ʿamalan mutaqabbalā. Wanneer hy die oggend bereik.[129] [129] Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (54), en Ibn Mājah nr. (925). ʿAbd al-Qādir en Shuʿayb al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ḥasan beoordeel in hulle ondersoek van Zād al-Maʿād (2/375). Dit het reeds voorgekom by nr. (73).
“Ek vra Allah om vergifnis en ek draai in berou na Hom.”
Astaghfirullāha wa atūbu ilayh. Honderd keer per dag.[130] [130] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/101) nr. (6307), en Muslim (4/2075) nr. (2702).
Aʿūdhu bikalimātillāhi at-tāmmāti min sharri mā khalaq. Drie keer wanneer dit aand word.[131] [131] “Wie dit drie keer sê wanneer dit aand word, geen koors sal hom daardie nag skade aandoen nie.” Oorgelewer deur Aḥmad (2/290) nr. (7898), an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (590), en Ibn as-Sunnī nr. (68). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/187), Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/266), en Tuḥfat al-Akhyār van Ibn Bāz (bl. 45).
“O Allah, stuur ṣalāh en salām oor ons Profeet Muḥammad.”
Allāhumma ṣalli wa sallim ʿalā Nabiyyinā Muḥammad. Tien keer.[132] [132] “Wie tien keer ṣalāh op my stuur wanneer hy die oggend bereik, en tien keer wanneer hy die aand bereik, my voorspraak sal hom bereik op die Dag van Opstanding.” Oorgelewer deur aṭ-Ṭabarānī met twee kettings; een daarvan is goed. Sien: Majmaʿ az-Zawāʾid (10/120), en Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb (1/273).
Die adhkār van slaap
Hy bring sy twee handpalms bymekaar, blaas liggies daarin, en lees daarin: “Sê: Hy is Allah, die Een. Allah, aṣ-Ṣamad, die Een van Wie almal afhanklik is. Hy het nie geboorte gegee nie en Hy is nie gebore nie. En niemand is gelyk aan Hom nie.” [Al-Ikhlāṣ: 1–4].
“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die dagbreek, teen die kwaad van dit wat Hy geskep het, en teen die kwaad van die donkerte wanneer dit kom, en teen die kwaad van dié wat in knope blaas, en teen die kwaad van ’n jaloerse persoon wanneer hy jaloers is.” [Al-Falaq: 1–5].
“Sê: Ek soek beskerming by die Here van die mense, die Koning van die mense, die ware God van die mense, teen die kwaad van die fluisteraar wat terugtrek, wat in die borskaste van die mense fluister, van die jinn en die mense.” [An-Nās: 1–6]
Daarna vee hy met sy twee hande oor soveel van sy liggaam as wat hy kan. Hy begin daarmee oor sy kop, sy gesig, en die voorkant van sy liggaam. Hy doen dit drie keer.[133] [133] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (9/62) nr. (5017), en Muslim nr. (2192).
“Allah! Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Lewende, die Een wat alles onderhou. Geen lomerigheid en geen slaap oorval Hom nie. Aan Hom behoort alles wat in die hemele is en alles wat op die aarde is. Wie kan by Hom voorspraak doen behalwe met Sy toestemming? Hy weet wat voor hulle is en wat agter hulle is. Hulle kan niks van Sy kennis omvat nie, behalwe wat Hy wil. Sy Kursī strek oor die hemele en die aarde, en die bewaring daarvan maak Hom glad nie moeg nie. Hy is die Allerhoogste, die Grootste.” [Al-Baqarah: 255][134]. [134] “Wie dit lees wanneer hy na sy bed gaan, daar sal aanhoudend ’n beskermer van Allah oor hom wees, en geen Shayṭān sal naby hom kom totdat hy die oggend bereik nie.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (4/487) nr. (2311).
“Die Boodskapper het geglo in dit wat van sy Here aan hom neergestuur is, en die gelowiges ook. Elkeen glo in Allah, Sy engele, Sy Boeke en Sy Boodskappers. Ons maak geen onderskeid tussen enigeen van Sy Boodskappers nie. En hulle sê: Ons hoor en ons gehoorsaam. Ons vra U vergifnis, ons Here, en na U is die terugkeer. Allah belas geen siel behalwe volgens wat dit kan dra nie. Vir hom is wat hy verdien het, en teen hom is wat hy verdien het. Ons Here, moet ons nie straf as ons vergeet of ’n fout maak nie. Ons Here, moet nie ’n swaar las op ons plaas soos U dit geplaas het op dié voor ons nie. Ons Here, moet ons nie belas met dit waarvoor ons nie krag het nie. Vergewe ons, skenk ons vergifnis, en wees genadig met ons. U is ons Beskermer, help ons daarom teen die ongelowige volk.” [Al-Baqarah: 285–286][135]. [135] “Wie hierdie twee āyahs in die nag lees, dit sal vir hom genoeg wees.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (9/94) nr. (4008), en Muslim (1/554) nr. (807).
“In U Naam, my Here, lê ek my sy neer, en deur U lig ek dit weer op. As U my siel terughou, wees dan genadig met haar. En as U haar laat terugkeer, beskerm haar dan soos U U regverdige dienaars beskerm.”[137] [136] “Wanneer een van julle van sy bed af opstaan en dan daarna terugkeer, laat hom sy bed drie keer met die kant van sy izār afstof, en laat hom Allah se Naam noem, want hy weet nie wat ná hom daarop gekom het nie. En wanneer hy gaan lê, laat hom sê: ...” die ḥadīth. Die betekenis van “met die kant van sy izār” is: die punt daarvan wat aan die rand is. An-Nihāyah fī Gharīb al-Ḥadīth wal-Athar, by die woord: ṣanaf. [137] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/126) nr. (6320), en Muslim (4/2084) nr. (2714).
Bismika Rabbī waḍaʿtu janbī, wa bika arfaʿuh, fa-in amsakta nafsī farḥamhā, wa in arsaltahā faḥfaẓhā, bimā taḥfaẓu bihi ʿibādaka aṣ-ṣāliḥīn.
“O Allah, U het my siel geskep, en U neem haar terug. Aan U behoort haar dood en haar lewe. As U haar laat lewe, beskerm haar. En as U haar laat sterf, vergewe haar. O Allah, ek vra U vir welstand.”[138] [138] Oorgelewer deur Muslim (4/2083) nr. (2712), en Aḥmad met hierdie bewoording (2/79) nr. (5502).
Allāhumma innaka khalaqta nafsī wa Anta tawaffāhā, laka mamātuhā wa maḥyāhā. In aḥyaytahā faḥfaẓhā, wa in amattahā faghfir lahā. Allāhumma innī asʾaluka al-ʿāfiyah.
“O Allah, beskerm my teen U straf op die Dag wanneer U U dienaars sal opwek.”[140] [139] Wanneer die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) wou slaap, het hy sy regterhand onder sy wang geplaas en dan gesê: ... die ḥadīth. [140] Abū Dāwūd met hierdie bewoording (4/311) nr. (5045), en at-Tirmidhī nr. (3398). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/143), en Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/240).
Allāhumma qinī ʿadhābaka yawma tabʿathu ʿibādak.
“In U Naam, O Allah, sterf ek en leef ek.”[141] [141] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/113) nr. (6324), en Muslim (4/2083) nr. (2711).
Bismika Allāhumma amūtu wa aḥyā.
“Allah is vry van enige tekort.”
Subḥānallāh. Drie-en-dertig keer, “En alle lof behoort aan Allah.”
Wal-ḥamdu lillāh. Drie-en-dertig keer, “En Allah is die Allergrootste.”
Wallāhu akbar. Vier-en-dertig keer.[142] [142] “Wie dit sê wanneer hy na sy bed gaan, dit is beter vir hom as ’n bediende.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (7/71) nr. (3705), en Muslim (4/2091) nr. (2726).
“O Allah, Here van die sewe hemele en Here van die aarde, Here van die geweldige Troon, ons Here en die Here van alles. U is die Een wat die saad en die pit oopkloof. U het die Tawrāh, die Injīl en die Furqān neergestuur. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van alles waarvan U die voorhoof vashou. O Allah, U is die Eerste, en daar is niks voor U nie. U is die Laaste, en daar is niks ná U nie. U is die Hoogste, en daar is niks bo U nie. U is die Naaste, en niks is nader as U nie. Betaal ons skuld af en maak ons vry van armoede.”[143] [143] Muslim (4/2084) nr. (2713).
Allāhumma Rabba as-samāwāti as-sabʿi wa Rabba al-arḍ, wa Rabba al-ʿArshi al-ʿAẓīm, Rabbanā wa Rabba kulli shayʾ, fāliqa al-ḥabbi wa an-nawā, wa munzila at-Tawrāti wa al-Injīli wa al-Furqān. Aʿūdhu bika min sharri kulli shayʾin Anta ākhidhun bināṣiyatih. Allāhumma Anta al-Awwalu falaysa qablaka shayʾ, wa Anta al-Ākhiru falaysa baʿdaka shayʾ, wa Anta aẓ-Ẓāhiru falaysa fawqaka shayʾ, wa Anta al-Bāṭinu falaysa dūnaka shayʾ. Iqḍi ʿannā ad-dayn, wa aghninā mina al-faqr.
“Alle lof behoort aan Allah wat ons kos gegee het, ons drank gegee het, vir ons genoeg was, en vir ons skuiling gegee het. Hoe baie is daar nie wat niemand het om vir hulle genoeg te wees of hulle skuiling te gee nie.”[144] [144] Muslim (4/2085) nr. (2715).
Al-ḥamdu lillāhi alladhī aṭʿamanā wa saqānā, wa kafānā, wa āwānā, fakam mimman lā kāfiya lahu wa lā muʾwī.
“O Allah, Kenner van die onsigbare en die sigbare, Skepper van die hemele en die aarde, Here en Koning van alles. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe U nie. Ek soek beskerming by U teen die kwaad van my eie self, teen die kwaad van die Shayṭān en sy shirk, en teen dit dat ek ’n slegte daad teen myself pleeg of dit na ’n Moslem bring.”[145] [145] Abū Dāwūd (4/317) nr. (5067), en at-Tirmidhī nr. (3629). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/142).
Allāhumma ʿĀlima al-ghaybi wa ash-shahādah, Fāṭira as-samāwāti wa al-arḍ, Rabba kulli shayʾin wa malīkah. Ash-hadu an lā ilāha illā Anta. Aʿūdhu bika min sharri nafsī, wa min sharri ash-Shayṭāni wa shirkih, wa an aqtarifa ʿalā nafsī sūʾan, aw ajurrahu ilā Muslim.
Hy lees: Alif-Lām-Mīm Tanzīl as-Sajdah, en Tabārak alladhī biyadihi al-mulk.[146] [146] At-Tirmidhī nr. (3404), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (707). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/255).
“O Allah, ek het myself aan U oorgegee, my saak aan U toevertrou, my gesig na U gewend, en my rug by U laat steun, uit hoop op U en vrees vir U. Daar is geen toevlug en geen redding van U behalwe na U toe nie. Ek glo in U Boek wat U neergestuur het, en in U Profeet wat U gestuur het.”[148] [147] “Wanneer jy na jou slaapplek gaan, maak wuḍūʾ soos jou wuḍūʾ vir ṣalāh. Gaan lê dan op jou regtersy en sê dan: ...” die ḥadīth. [148] Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het vir die een wat dit sê, gesê: “As jy sterf, sterf jy op die fiṭrah.” Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/113) nr. (6313), en Muslim (4/2081) nr. (2710).
Allāhumma aslamtu nafsī ilayk, wa fawwaḍtu amrī ilayk, wa wajjahtu wajhī ilayk, wa aljaʾtu ẓahrī ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk. Lā maljaʾa wa lā manjā minka illā ilayk. Āmantu bikitābika alladhī anzalt, wa binabiyyika alladhī arsalt.
29. Die duʿā wanneer iemand in die nag van kant verander
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, die Een, die Oorweldigende. Hy is die Here van die hemele en die aarde en wat tussen hulle is, die Almagtige, die Mees Vergewensgesinde.”[149] [149] Hy sê dit wanneer hy in die nag van die een kant na die ander kant draai. Oorgelewer deur al-Ḥākim; hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/540). Ook oorgelewer deur an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (202), en Ibn as-Sunnī nr. (757). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/213).
Lā ilāha illā Allāhu al-Wāḥidu al-Qahhār, Rabbu as-samāwāti wa al-arḍi wa mā baynahumā al-ʿAzīzu al-Ghaffār.
30. Die duʿā wanneer iemand in sy slaap skrik, of deur eensaamheid en vrees getref word
“Ek soek beskerming in die volmaakte woorde van Allah teen Sy woede, Sy straf, die kwaad van Sy dienaars, die aanhitsings van die shayāṭīn, en dat hulle naby my kom.”[150] [150] Abū Dāwūd (4/12) nr. (3893), en at-Tirmidhī nr. (3528). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/171).
Aʿūdhu bikalimātillāhi at-tāmmāti min ghaḍabihi wa ʿiqābih, wa sharri ʿibādih, wa min hamazāti ash-shayāṭīn, wa an yaḥḍurūn.
31. Wat iemand moet doen wanneer hy ’n droom of ’n slegte droom sien
Hy blaas liggies na sy linkerkant, drie keer.[151] [151] Muslim (4/1772) nr. (2261).
Hy soek beskerming by Allah teen die Shayṭān en teen die kwaad van wat hy gesien het, drie keer.[152] [152] Muslim (4/1772–1773) nr. (2261) en (2262).
Aʿūdhu billāhi mina ash-Shayṭāni ar-rajīm.
Hy moet dit vir niemand vertel nie.[153] [153] Muslim (4/1772) nr. (2261) en (2263).
Hy draai weg van die kant waarop hy gelê het.[154] [154] Muslim (4/1773) nr. (2261).
Hy staan op en bid, as hy dit wil doen.[155] [155] Muslim (4/1773) nr. (2263).
32. Die duʿā van Qunūt al-Witr
“O Allah, lei my saam met dié wat U gelei het. Gee my welstand saam met dié aan wie U welstand gegee het. Neem my onder U sorg saam met dié wat U onder U sorg geneem het. Seën vir my dit wat U gegee het. Beskerm my teen die kwaad van wat U besluit het. Want U besluit, en niemand besluit teen U nie. Voorwaar, die een vir wie U beskerm, word nie verneder nie, [en die een teen wie U is, word nie geëer nie]. Geseënd is U, ons Here, en verhewe is U.”[156] [156] Oorgelewer deur die vier skrywers van die Sunan, Aḥmad, ad-Dārimī en al-Bayhaqī: Abū Dāwūd nr. (1425), at-Tirmidhī nr. (464), an-Nasāʾī nr. (1744), Ibn Mājah nr. (1178), Aḥmad nr. (1718), ad-Dārimī nr. (1592), al-Ḥākim (3/172), en al-Bayhaqī (2/209). Wat tussen die vierkantige hakies is, is van al-Bayhaqī. Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/144), Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/194), en Irwāʾ al-Ghalīl van al-Albānī (2/172).
Allāhumma ihdinī fīman hadayt, wa ʿāfinī fīman ʿāfayt, wa tawallanī fīman tawallayt, wa bārik lī fīmā aʿṭayt, wa qinī sharra mā qaḍayt. Fa-innaka taqḍī wa lā yuqḍā ʿalayk. Innahu lā yadhillu man wālayt, [wa lā yaʿizzu man ʿādayt]. Tabārakta Rabbanā wa taʿālayt.
“O Allah, ek soek beskerming in U tevredenheid teen U woede, en in U vergifnis en welstand teen U straf. Ek soek beskerming by U teen U. Ek kan U lof nie volledig tel nie. U is soos U Uself geprys het.”[157] [157] Oorgelewer deur die vier skrywers van die Sunan en Aḥmad: Abū Dāwūd nr. (1427), at-Tirmidhī nr. (3566), an-Nasāʾī nr. (1746), Ibn Mājah nr. (1179), en Aḥmad nr. (751). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/180), Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/194), en al-Irwāʾ (2/175).
Allāhumma innī aʿūdhu biriḍāka min sakhaṭik, wa bimuʿāfātika min ʿuqūbatik, wa aʿūdhu bika mink. Lā uḥṣī thanāʾan ʿalayk, Anta kamā athnayta ʿalā nafsik.
“O Allah, U alleen aanbid ons, vir U bid ons en maak ons sujūd, en na U streef ons met ywer. Ons hoop op U genade en ons vrees U straf. Waarlik, U straf sal die ongelowiges tref. O Allah, ons vra U om hulp, ons vra U om vergifnis, en ons prys U met goeie lof. Ons verwerp U nie. Ons glo in U, onderwerp ons aan U, en ons distansieer ons van die een wat U verwerp.”[158] [158] Oorgelewer deur al-Bayhaqī in as-Sunan al-Kubrā. Hy het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel (2/211). Shaykh al-Albānī het in Irwāʾ al-Ghalīl gesê: “Hierdie ketting is ṣaḥīḥ” (2/170). Dit is mawqūf op ʿUmar.
Allāhumma iyyāka naʿbud, wa laka nuṣallī wa nasjud, wa ilayka nasʿā wa naḥfid. Narjū raḥmatak, wa nakhshā ʿadhābak, inna ʿadhābaka bil-kāfirīna mulḥiq. Allāhumma innā nastaʿīnuk, wa nastaghfiruk, wa nuthnī ʿalayka al-khayr, wa lā nakfuruk, wa nuʾminu bik, wa nakhḍaʿu lak, wa nakhlaʿu man yakfuruk.
33. Die dhikr ná die salām van Witr
“Die Koning, die Allerheiligste, is vry van enige tekort.”
Subḥāna al-Maliki al-Quddūs. Drie keer. Met die derde keer sê hy dit hardop en rek sy stem daarmee uit. Hy sê: “Here van die engele en die Rūḥ.”[159] [159] Oorgelewer deur an-Nasāʾī (3/244) nr. (1734), ad-Dāraquṭnī (2/31), en ander. Wat tussen die vierkantige hakies is, is ’n byvoeging van ad-Dāraquṭnī (2/31) nr. (2), en die ketting daarvan is ṣaḥīḥ. Sien: Zād al-Maʿād met die ondersoek van Shuʿayb al-Arnāʾūṭ en ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ (1/337).
Rabbi al-malāʾikati war-rūḥ.
34. Die duʿā vir bekommernis en hartseer
“O Allah, ek is U dienaar, die seun van U dienaar, die seun van U dienares. My voorhoof is in U Hand. U besluit oor my gaan voort, en U oordeel oor my is regverdig. Ek vra U met elke Naam wat aan U behoort, waarmee U Uself genoem het, of wat U in U Boek neergestuur het, of wat U aan enigeen van U skepping geleer het, of wat U by Uself gehou het in die kennis van die onsigbare, dat U die Qur’an die lente van my hart maak, die lig van my bors, die verwydering van my hartseer, en die weggaan van my bekommernis.”[160] [160] Aḥmad (1/391) nr. (3712), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (1/337).
Allāhumma innī ʿabduk, ibnu ʿabdik, ibnu amatik, nāṣiyatī biyadik, māḍin fiyya ḥukmuk, ʿadlun fiyya qaḍāʾuk. Asʾaluka bikulli ismin huwa lak, sammayta bihi nafsak, aw anzaltahu fī kitābik, aw ʿallamtahu aḥadan min khalqik, aw istaʾtharta bihi fī ʿilmi al-ghaybi ʿindak, an tajʿala al-Qur’āna rabīʿa qalbī, wa nūra ṣadrī, wa jalāʾa ḥuznī, wa dhahāba hammī.
“O Allah, ek soek beskerming by U teen bekommernis en hartseer, teen swakheid en luiheid, teen suinigheid en lafhartigheid, teen die swaar las van skuld, en teen oorheersing deur mense.”[161] [161] Al-Bukhārī (7/158) nr. (2893). Die Boodskapper (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het hierdie duʿā baie gemaak. Sien: al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/173). Dit sal ook later kom op bl. 89, nr. (137).
Allāhumma innī aʿūdhu bika mina al-hammi wa al-ḥazan, wa al-ʿajzi wa al-kasal, wa al-bukhli wa al-jubn, wa ḍalaʿi ad-dayn, wa ghalabati ar-rijāl.
35. Die duʿā vir benoudheid
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, die Grootste, die Verdraagsame. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, die Here van die geweldige Troon. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, die Here van die hemele, die Here van die aarde, en die Here van die edele Troon.”[162] [162] Al-Bukhārī (7/154) nr. (6345), en Muslim (4/2092) nr. (2730).
Lā ilāha illā Allāhu al-ʿAẓīmu al-Ḥalīm. Lā ilāha illā Allāhu Rabbu al-ʿArshi al-ʿAẓīm. Lā ilāha illā Allāhu Rabbu as-samāwāti wa Rabbu al-arḍi wa Rabbu al-ʿArshi al-Karīm.
“O Allah, U genade hoop ek op. Moet my daarom nie vir selfs ’n oogwink aan myself oorlaat nie, en maak al my sake reg. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”[163] [163] Abū Dāwūd (4/324) nr. (5090), en Aḥmad (5/42) nr. (20430). Al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/959).
Allāhumma raḥmataka arjū, fa-lā takilnī ilā nafsī ṭarfata ʿayn, wa aṣliḥ lī shaʾnī kullah, lā ilāha illā Anta.
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie. U is vry van enige tekort. Waarlik, ek was van die onregdoeners.”[164] [164] At-Tirmidhī (5/529) nr. (3505), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/505). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/168).
Lā ilāha illā Anta, subḥānaka innī kuntu mina aẓ-ẓālimīn.
“Allah, Allah is my Here. Ek maak geen shirk met Hom in enigiets nie.”[165] [165] Oorgelewer deur Abū Dāwūd (2/87) nr. (1525), en Ibn Mājah nr. (3882). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/335).
Allāhu Allāhu Rabbī, lā ushriku bihi shayʾā.
36. Die duʿā wanneer iemand die vyand of iemand met gesag ontmoet
“O Allah, ons plaas U teenoor hulle, en ons soek beskerming by U teen hulle kwaad.”[166] [166] Abū Dāwūd (2/89) nr. (1537), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (2/142).
Allāhumma innā najʿaluka fī nuḥūrihim, wa naʿūdhu bika min shurūrihim.
“O Allah, U is my steun, en U is my Helper. Deur U beweeg ek, deur U val ek aan, en deur U veg ek.”[167] [167] Abū Dāwūd (3/42) nr. (2632), en at-Tirmidhī (5/572) nr. (3584). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/183).
Allāhumma Anta ʿaḍudī, wa Anta Naṣīrī, bika aḥūlu, wa bika aṣūlu, wa bika uqātil.
“Allah is genoeg vir ons, en Hy is die beste Beskermer.”[168] [168] Al-Bukhārī (5/172) nr. (4563).
Ḥasbunallāhu wa niʿma al-Wakīl.
37. Die duʿā van iemand wat bang is vir die onreg van ’n persoon met gesag
“O Allah, Here van die sewe hemele en Here van die geweldige Troon, wees vir my ’n Beskermer teen fulān, die seun van fulān, en sy groepe onder U skepping, sodat niemand van hulle my skade aandoen of teen my oortree nie. Magtig is die een wat onder U beskerming is. Groot is U lof, en daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”[169] [169] Al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (707), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Adab al-Mufrad nr. (545).
Allāhumma Rabba as-samāwāti as-sabʿi, wa Rabba al-ʿArshi al-ʿAẓīm, kun lī jāran min fulāni bni fulān, wa aḥzābihi min khalāʾiqik, an yafruta ʿalayya aḥadun minhum aw yaṭghā. ʿAzza jāruk, wa jalla thanāʾuk, wa lā ilāha illā Anta.
“Allah is die Allergrootste. Allah is magtiger as al Sy skepping. Allah is magtiger as dit waarvoor ek bang is en waarvoor ek versigtig is. Ek soek beskerming by Allah, daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Een wat die sewe hemele vashou sodat hulle nie op die aarde val behalwe met Sy toestemming nie. Ek soek beskerming teen die kwaad van U dienaar fulān, sy soldate, sy volgelinge en sy ondersteuners, van die jinn en die mense. O Allah, wees vir my ’n Beskermer teen hulle kwaad. Groot is U lof, magtig is die een wat onder U beskerming is, geseënd is U Naam, en daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”
Allāhu akbar, Allāhu aʿazzu min khalqihi jamīʿā, Allāhu aʿazzu mimmā akhāfu wa aḥdhar. Aʿūdhu billāhi alladhī lā ilāha illā Huwa, al-mumsiki as-samāwāti as-sabʿi an yaqaʿna ʿalā al-arḍi illā bi-idhnih, min sharri ʿabdika fulān, wa junūdihi wa atbāʿihi wa ashyāʿihi, mina al-jinni wa al-ins. Allāhumma kun lī jāran min sharrihim. Jalla thanāʾuk, wa ʿazza jāruk, wa tabāraka ismuk, wa lā ilāha ghayruk. Drie keer.[170] [170] Al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (708), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Adab al-Mufrad nr. (546).
38. Die duʿā teen die vyand
“O Allah, Openbaarder van die Boek, Vinnig in afrekening, verslaan die groepe. O Allah, verslaan hulle en skud hulle.”[171] [171] Muslim (3/1362) nr. (1742).
Allāhumma Munzila al-kitāb, Sarīʿa al-ḥisāb, ihzimi al-aḥzāb. Allāhumma ihzimhum wa zalzilhum.
39. Wat iemand sê wanneer hy bang is vir ’n groep mense
“O Allah, beskerm my teen hulle op enige manier wat U wil.”[172] [172] Muslim (4/2300) nr. (3005).
Allāhumma ikfinīhim bimā shiʾt.
40. Die duʿā van iemand wat fluisteringe oor īmān ervaar
Hy soek beskerming by Allah.[173] Hy sê: “Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān.” [173] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/336) nr. (3276), en Muslim (1/120) nr. (134).
Aʿūdhu billāhi mina ash-Shayṭāni ar-rajīm.
Hy hou op met dit waaroor die fluisteringe gekom het.[174] [174] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/336) nr. (3276), en Muslim (1/120) nr. (134).
Hy sê: “Ek glo in Allah en Sy Boodskappers.”[175] [175] Muslim (1/119–120) nr. (134).
Āmantu billāhi wa rusulih.
Hy lees die woorde van Allah, die Verhewe: "Hy is die Eerste en die Laaste, die Hoogste en die Naaste, en Hy weet alles." [Al-Ḥadīd: 3][176]. [176] Abū Dāwūd (4/329) nr. (5110), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/962).
41. Die duʿā om skuld af te betaal
“O Allah, maak dit wat ḥalāl is vir my genoeg, sodat ek nie na ḥarām hoef te gaan nie. En maak my deur U guns onafhanklik van almal behalwe U.”[177] [177] At-Tirmidhī (5/560) nr. (3563). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/180).
“O Allah, ek soek beskerming by U teen bekommernis en hartseer, teen swakheid en luiheid, teen suinigheid en lafhartigheid, teen die swaar las van skuld, en teen oorheersing deur mense.”[178] [178] Al-Bukhārī (7/158) nr. (2893). Dit het reeds voorgekom op bl. 83, nr. (121).
Allāhumma innī aʿūdhu bika mina al-hammi wa al-ḥazan, wa al-ʿajzi wa al-kasal, wa al-bukhli wa al-jubn, wa ḍalaʿi ad-dayn, wa ghalabati ar-rijāl.
42. Die duʿā teen fluisteringe in ṣalāh en tydens recitasie
“Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān,
Aʿūdhu billāhi mina ash-Shayṭāni ar-rajīm. en spoeg liggies na jou linkerkant, drie keer.”[179] [179] Muslim (4/1729) nr. (2203), uit die ḥadīth van ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ, mag Allah tevrede wees met hom. Daarin staan: “Ek het dit gedoen, en Allah het dit van my weggeneem.”
43. Die duʿā van iemand vir wie ’n saak moeilik raak
“O Allah, niks is maklik behalwe dit wat U maklik maak nie. En U maak die moeilike saak maklik wanneer U wil.”[180] [180] Oorgelewer deur Ibn Ḥibbān in sy Ṣaḥīḥ nr. (2427), in al-Mawārid, en Ibn as-Sunnī nr. (351). Al-Ḥāfiẓ het gesê: “Hierdie ḥadīth is ṣaḥīḥ.” ʿAbd al-Qādir al-Arnāʾūṭ het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in sy takhrīj van al-Adhkār van an-Nawawī (bl. 106).
Allāhumma lā sahla illā mā jaʿaltahu sahlā, wa Anta tajʿalu al-ḥazna idhā shiʾta sahlā.
44. Wat iemand moet sê en doen wanneer hy ’n sonde pleeg
“Daar is geen dienaar wat ’n sonde pleeg, dan behoorlik wuḍūʾ maak, daarna opstaan en twee rakʿahs bid, en dan Allah om vergifnis vra, behalwe dat Allah hom vergewe nie.”[181] [181] Abū Dāwūd (2/86) nr. (1521), at-Tirmidhī (2/257) nr. (406), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/283).
45. Die duʿā om die Shayṭān en sy fluisteringe weg te dryf
Om beskerming by Allah teen hom te soek.[182] [182] Abū Dāwūd (1/203) en Ibn Mājah (1/265) nr. (807). Die takhrīj daarvan het reeds voorgekom by nr. (31). Sien ook: Sūrah al-Muʾminūn: 97–98.
Aʿūdhu billāhi mina ash-Shayṭāni ar-rajīm.
Die adhān.[183] [183] Muslim (1/291) nr. (389), en al-Bukhārī (1/151) nr. (608).
Die adhkār en die recitasie van die Qur’an.
“Moenie julle huise soos begraafplase maak nie. Die Shayṭān vlug weg van die huis waarin Sūrah al-Baqarah gelees word.”[184] [184] Oorgelewer deur Muslim (1/539) nr. (780).
Onder die dinge wat die Shayṭān wegdryf, is die oggend- en aand-adhkār, die adhkār van slaap en wakker word, die adhkār wanneer ’n mens die huis binnegaan en daaruit uitgaan, die adhkār wanneer ’n mens die masjid binnegaan en daaruit uitgaan, en ander voorgeskrewe adhkār. Voorbeelde hiervan is om Āyat al-Kursī te lees wanneer ’n mens gaan slaap, die laaste twee āyahs van Sūrah al-Baqarah, en dat ’n mens sê: “Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. As hy dit honderd keer sê, sal dit vir hom daardie hele dag 'n beskerming teen die Shayṭān wees. [185] Net so dryf die adhān ook die Shayṭān weg. [185] Oorgelewer deur al-Bukhārī (4/126) nr. (3293).
46. Die duʿā wanneer iets gebeur waarmee ’n mens nie tevrede is nie, of wanneer hy oorweldig word in sy saak
“Dit is Allah se bepaling, en Hy doen wat Hy wil.”[186] [186] “Die sterk gelowige is beter en meer geliefd by Allah as die swak gelowige, en in elkeen is daar goed. Wees gretig oor dit wat jou bevoordeel, vra Allah om hulp, en moenie moedeloos raak nie. As iets jou tref, moenie sê: ‘As ek dit gedoen het, sou dit so en so gewees het’ nie. Maar sê: ‘Dit is Allah se bepaling, en Hy doen wat Hy wil,’ want ‘as’ maak die deur oop vir die werk van die Shayṭān.” Muslim (4/2052) nr. (2664).
47. Gelukwensing aan iemand wat ’n baba gekry het, en sy antwoord daarop
“Mag Allah vir jou seën gee in dit wat aan jou geskenk is. Mag jy die Gewer dankbaar wees. Mag die kind volle krag bereik, en mag jy met sy goedheid geseën word.”[187] [187] Dit is genoem uit die woorde van al-Ḥasan al-Baṣrī. Sien: Tuḥfat al-Mawdūd van Ibn al-Qayyim (bl. 20). Hy het dit toegeskryf aan Ibn al-Mundhir in al-Awsaṭ.
Bārakallāhu laka fī al-mawhūbi lak, wa shakartal-Wāhib, wa balagha ashuddah, wa ruziqta birrah. Die een wat gelukgewens word, antwoord en sê: “Mag Allah jou seën, en mag Hy seëninge oor jou stuur. Mag Allah jou met goed beloon, mag Allah jou iets soortgelyks gee, en mag Hy jou beloning groot maak.”[188] [188] An-Nawawī het dit in al-Adhkār (bl. 349) genoem. Sien ook: Ṣaḥīḥ al-Adhkār van an-Nawawī, deur Salīm al-Hilālī (2/713), en die volledige takhrīj in adh-Dhikr wad-Duʿāʾ wal-ʿIlāj bir-Ruqā van die skrywer (1/416).
Bārakallāhu laka wa bāraka ʿalayk, wa jazākallāhu khayrā, wa razaqakallāhu mithlah, wa ajzala thawābak.
48. Waarmee kinders beskerm word
Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het al-Ḥasan en al-Ḥusayn, mag Allah tevrede wees met hulle albei, met hierdie woorde beskerm: “Ek soek beskerming vir julle twee in die volmaakte woorde van Allah teen elke Shayṭān en elke skadelike dier, en teen elke skadelike oog.”[189] [189] Al-Bukhārī (4/119) nr. (3371), uit die ḥadīth van Ibn ʿAbbās, mag Allah tevrede wees met hulle albei.
Uʿīdhukumā bikalimātillāhi at-tāmmati min kulli shayṭānin wa hāmmah, wa min kulli ʿaynin lāmmah.
49. Die duʿā vir ’n siek persoon wanneer jy hom besoek
“Moenie bekommerd wees nie. Dit is ’n reiniging, as Allah wil.”[190] [190] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (10/118) nr. (3616).
Lā baʾsa, ṭahūrun in shāʾ Allāh.
Asʾalullāha al-ʿAẓīma Rabba al-ʿArshi al-ʿAẓīmi an yashfiyak. Sewe keer.[191] [191] “Daar is geen Moslem-dienaar wat ’n siek persoon besoek wie se einde nog nie gekom het nie, en dan sewe keer sê: ... behalwe dat hy gesond gemaak sal word.” Oorgelewer deur at-Tirmidhī nr. (2083), en Abū Dāwūd nr. (3106). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/210), en Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (5/180).
50. Die deug van die besoek van ’n siek persoon
Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Wanneer ’n man sy Moslem-broer besoek, loop hy tussen die vrugte van Jannah totdat hy gaan sit. Wanneer hy gaan sit, bedek genade hom. As dit in die oggend is, maak sewentigduisend engele duʿā vir hom totdat dit aand word. En as dit in die aand is, maak sewentigduisend engele duʿā vir hom totdat dit oggend word.”[192] [192] Oorgelewer deur at-Tirmidhī nr. (969), Ibn Mājah nr. (1442), en Aḥmad nr. (975). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/244), Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/286). Aḥmad Shākir het dit ook as ṣaḥīḥ beoordeel.
51. Die duʿā van die siek persoon wat nie meer hoop het om lank te leef nie
“O Allah, vergewe my, wees genadig met my, en voeg my by die hoogste geselskap.”[193] [193] Al-Bukhārī (7/10) nr. (4435), en Muslim (4/1893) nr. (2444).
Allāhumma ighfir lī, warḥamnī, wa alḥiqnī bir-Rafīqi al-Aʿlā.
Naby sy dood het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) sy hande in water gesit, daarmee oor sy gesig gevee, en gesê: “Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie.”
Lā ilāha illā Allāh. “Die dood het sekerlik sy swaar benoudhede.”[194] [194] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (8/144) nr. (4449). In die ḥadīth word die siwāk ook genoem.
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en Allah is die Allergrootste. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie; aan Hom behoort die koningskap en aan Hom behoort alle lof. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie.”[195] [195] Oorgelewer deur at-Tirmidhī nr. (3430), en Ibn Mājah nr. (3794). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel. Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/152), en Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/317).
Lā ilāha illā Allāhu wallāhu akbar. Lā ilāha illā Allāhu waḥdah. Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah. Lā ilāha illā Allāhu lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd. Lā ilāha illā Allāh, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh.
52. Die talqīn vir iemand wat op sterwe lê
“Wie se laaste woorde is: Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie,
Lā ilāha illā Allāh. sal Jannah binnegaan.”[196] [196] Abū Dāwūd (3/190) nr. (3116). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (5/432).
53. Die duʿā van iemand wat deur ’n ramp getref word
“Waarlik, ons behoort aan Allah, en na Hom sal ons terugkeer. O Allah, beloon my in my ramp, en gee vir my iets beter as dit in die plek daarvan.”[197] [197] Muslim (2/632) nr. (918).
Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn. Allāhumma ʾjurnī fī muṣībatī, wa akhlif lī khayran minhā.
54. Die duʿā wanneer die oë van die oorledene toegemaak word
“O Allah, vergewe Fulān, noem sy naam, en verhef sy rang onder die reggeleides. Sorg vir dié wat hy agterlaat. Vergewe ons en hom, o Here van die wêrelde. Maak sy graf ruim vir hom, en gee vir hom lig daarin.”[198] [198] Muslim (2/634) nr. (920).
Allāhumma ighfir li-Fulān, bismih, warfaʿ darajatahu fī al-mahdiyyīn, wakhlufhu fī ʿaqibihi fī al-ghābirīn, waghfir lanā wa lahu yā Rabba al-ʿālamīn, wafsaḥ lahu fī qabrih, wa nawwir lahu fīh.
55. Die duʿā vir die oorledene in die ṣalāh oor hom
“O Allah, vergewe hom, wees genadig met hom, gee hom welstand, en skeld hom kwyt. Eer sy ontvangs, maak sy ingang ruim, was hom met water, sneeu en hael, en reinig hom van sondes soos U ’n wit kledingstuk van vuilheid reinig. Vervang sy huis met ’n beter huis, sy familie met ’n beter familie, en sy eggenoot met ’n beter eggenoot. Laat hom Jannah binnegaan, en beskerm hom teen die straf van die graf [en die straf van die Vuur].”[199] [199] Muslim (2/663) nr. (963).
Allāhumma ighfir lahu warḥamh, wa ʿāfihi, waʿfu ʿanh, wa akrim nuzulah, wa wassiʿ mudkhalah, waghsilhu bil-māʾi wath-thalji wal-barad, wa naqqihi mina al-khaṭāyā kamā naqqayta ath-thawba al-abyaḍa mina ad-danas, wa abdilhu dāran khayran min dārih, wa ahlan khayran min ahlih, wa zawjan khayran min zawjih, wa adkhilhu al-jannah, wa aʿidhhu min ʿadhābi al-qabr [wa ʿadhābi an-nār].
“O Allah, vergewe ons lewendes en ons dooies, dié wat teenwoordig is en dié wat afwesig is, ons kleintjies en ons grootmense, ons mans en ons vroue. O Allah, wie U van ons laat lewe, laat hom op Islam lewe, en wie U van ons laat sterf, laat hom op īmān sterf. O Allah, moet ons nie sy beloning ontneem nie, en moet ons nie ná hom laat afdwaal nie.”[200] [200] Abū Dāwūd nr. (3201), at-Tirmidhī nr. (1024), an-Nasāʾī nr. (1985), Ibn Mājah (1/480) nr. (1498), en Aḥmad (2/368) nr. (8809). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/251).
Allāhumma ighfir liḥayyinā wa mayyitinā, wa shāhidinā wa ghāʾibinā, wa ṣaghīrinā wa kabīrinā, wa dhakarinā wa unthānā. Allāhumma man aḥyaytahu minnā fa-aḥyihi ʿalā al-Islām, wa man tawaffaytahu minnā fatawaffahu ʿalā al-īmān. Allāhumma lā taḥrimnā ajrah, wa lā tuḍillanā baʿdah.
“O Allah, Fulān, die seun van Fulān, is onder U beskerming en naby U sorg. Beskerm hom teen die beproewing van die graf en teen die straf van die Vuur. U is die Een van getrouheid en waarheid. Vergewe hom en wees genadig met hom. Voorwaar, U is die Mees Vergewensgesinde, die Mees Genadige.”[201] [201] Oorgelewer deur Ibn Mājah nr. (1499). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/251). Dit is ook oorgelewer deur Abū Dāwūd (3/211) nr. (3202).
Allāhumma inna Fulāna bna Fulānin fī dhimmatik, wa ḥabli jiwārik, faqihi min fitnati al-qabr, wa ʿadhābi an-nār, wa Anta ahlu al-wafāʾi wa al-ḥaqq, faghfir lahu warḥamh, innaka Anta al-Ghafūru ar-Raḥīm.
“O Allah, U dienaar en die seun van U dienares het U genade nodig, en U het geen behoefte om hom te straf nie. As hy ’n weldoener was, vermeerder dan sy goeie dade; en as hy verkeerd gedoen het, vergewe hom dan.”[202] [202] Oorgelewer deur al-Ḥākim; hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/359). Sien: Aḥkām al-Janāʾiz van al-Albānī (bl. 125).
Allāhumma ʿabduka wabnu amatik, iḥtāja ilā raḥmatik, wa Anta ghaniyyun ʿan ʿadhābih. In kāna muḥsinan fazid fī ḥasanātih, wa in kāna musīʾan fatajāwaz ʿanh.
56. Die duʿā vir ’n kind wat oorlede is, in die ṣalāh oor hom
“O Allah, beskerm hom teen die straf van die graf.”[203] [203] Saʿīd ibn al-Musayyib het gesê: “Ek het agter Abū Hurayrah, mag Allah tevrede wees met hom, ṣalāh gemaak oor ’n kind wat nooit enige sonde gedoen het nie, en ek het hom hoor sê...” die ḥadīth. Oorgelewer deur Mālik in al-Muwaṭṭaʾ (1/288), Ibn Abī Shaybah in al-Muṣannaf (3/217), en al-Bayhaqī (4/9). Shuʿayb al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel in sy ondersoek van Sharḥ as-Sunnah van al-Baghawī (5/357).
Allāhumma aʿidhhu min ʿadhābi al-qabr.
En as hy sê: “O Allah, maak hom ’n voorafgaande beloning en ’n skat vir sy ouers, en ’n voorspraak wat aanvaar word. O Allah, maak hulle weegskale deur hom swaar, maak hulle beloning deur hom groot, voeg hom by die regverdige gelowiges, plaas hom onder die sorg van Ibrāhīm, en beskerm hom deur U genade teen die straf van Jahannam. Vervang sy huis met ’n beter huis, en sy familie met ’n beter familie. O Allah, vergewe ons voorgangers, ons kinders wat voor ons gegaan het, en dié wat ons in īmān voorafgegaan het.”
Allāhumma ijʿalhu faraṭan wa dhukhran liwālidayh, wa shafīʿan mujābā. Allāhumma thaqqil bihi mawāzīnahumā, wa aʿẓim bihi ujūrahumā, wa alḥiqhu biṣāliḥi al-muʾminīn, wajʿalhu fī kafālati Ibrāhīm, wa qihi biraḥmatika ʿadhāba al-jaḥīm, wa abdilhu dāran khayran min dārih, wa ahlan khayran min ahlih. Allāhumma ighfir li-aslāfinā, wa afrāṭinā, wa man sabaqanā bil-īmān. dan is dit goed.[204] [204] Sien: al-Mughnī van Ibn Qudāmah (3/416), en ad-Durūs al-Muhimmah li-ʿĀmmat al-Ummah, deur Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbdillāh ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, (bl. 15).
“O Allah, maak hom vir ons ’n voorafgaande beloning, ’n voorganger, en ’n beloning.”[205] [205] Al-Ḥasan het oor die kind Sūrah al-Fātiḥah gelees en gesê... die ḥadīth. Oorgelewer deur al-Baghawī in Sharḥ as-Sunnah (5/357), en ʿAbd ar-Razzāq nr. (6588). Al-Bukhārī het dit muʿallaq genoem in Kitāb al-Janāʾiz (65), hoofstuk: Die lees van Sūrah al-Fātiḥah oor die janāzah (2/113), voor ḥadīth nr. (1335).
Allāhumma ijʿalhu lanā faraṭan, wa salafan, wa ajrā.
57. Die duʿā van meegevoel
“Waarlik, aan Allah behoort wat Hy geneem het, en aan Hom behoort wat Hy gegee het. Alles by Hom het ’n vasgestelde tyd... Laat hom dus geduldig wees en hoop op beloning.”[206] [206] Al-Bukhārī (2/80) nr. (1284), en Muslim (2/636) nr. (923).
Waarlik, aan Allah behoort wat Hy geneem het, en aan Hom behoort wat Hy gegee het. Alles by Hom het 'n vasgestelde tyd... Laat hom dus geduldig wees en sy beloning by Allah verwag.
En as hy sê: “Mag Allah jou beloning groot maak, jou vertroosting goed maak, en jou oorledene vergewe.”
Aʿẓamallāhu ajrak, wa aḥsana ʿazāʾak, wa ghafara limayyitik. dan is dit goed.[207] [207] Al-Adhkār van an-Nawawī (bl. 126).
58. Die duʿā wanneer die oorledene in die graf geplaas word
“In die Naam van Allah, en volgens die Sunnah van die Boodskapper van Allah.”[208] [208] Abū Dāwūd (3/314) nr. (3215), met ’n ṣaḥīḥ ketting. Aḥmad nr. (5234) en nr. (4812) het dit oorgelewer met die bewoording: “In die Naam van Allah, en volgens die pad van die Boodskapper van Allah,” en die ketting daarvan is ṣaḥīḥ.
Bismillāhi wa ʿalā sunnati Rasūlillāh.
59. Die duʿā ná die begrafnis van die oorledene
“O Allah, vergewe hom. O Allah, maak hom standvastig.”[209] [209] Wanneer die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) klaar was met die begrafnis van die oorledene, het hy by hom gestaan en gesê: “Vra vergifnis vir julle broer, en vra dat hy standvastig gemaak word, want hy word nou gevra.” Abū Dāwūd (3/315) nr. (3223), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/370).
O Allah, vergewe hom. O Allah, maak hom standvastig.
60. Die duʿā wanneer grafte besoek word
“Vrede op julle, bewoners van hierdie plek, uit die gelowiges en die Muslims. En ons sal, as Allah wil, by julle aansluit. [Mag Allah genade hê met dié van ons wat vooruitgegaan het en dié wat later kom.] Ek vra Allah vir welstand vir ons en vir julle.”[210] [210] Muslim (2/671) nr. (975), en Ibn Mājah (1/494), met sy bewoording, nr. (1547), van Buraydah, mag Allah tevrede wees met hom. Wat tussen die vierkantige hakies is, kom uit die ḥadīth van ʿĀʾishah, mag Allah tevrede wees met haar, by Muslim (2/671) nr. (975).
As-salāmu ʿalaykum ahla ad-diyār, mina al-muʾminīna wal-Muslimīn, wa innā in shāʾ Allāhu bikum lāḥiqūn. [Wa yarḥamullāhu al-mustaqdimīna minnā wal-mustaʾkhirīn.] Asʾalullāha lanā wa lakumu al-ʿāfiyah.
61. Die duʿā van die wind
“O Allah, ek vra U vir die goeie daarvan, en ek soek beskerming by U teen die kwaad daarvan.”[211] [211] Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/326) nr. (5099), en Ibn Mājah (2/1228) nr. (3727). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/305).
Allāhumma innī asʾaluka khayrahā, wa aʿūdhu bika min sharrihā.
“O Allah, ek vra U vir die goeie daarvan, die goeie wat daarin is, en die goeie waarmee dit gestuur is. En ek soek beskerming by U teen die kwaad daarvan, die kwaad wat daarin is, en die kwaad waarmee dit gestuur is.”[212] [212] Muslim, met sy bewoording, (2/666) nr. (899), en al-Bukhārī (4/76) nr. (3206) en (4829).
Allāhumma innī asʾaluka khayrahā, wa khayra mā fīhā, wa khayra mā ursilat bih, wa aʿūdhu bika min sharrihā, wa sharri mā fīhā, wa sharri mā ursilat bih.
62. Die duʿā van donderweer
“Vry van enige tekort is die Een vir Wie die donderweer met Sy lof tasbīḥ maak, en die engele uit vrees vir Hom.”[213] [213] Wanneer ʿAbdullāh ibn az-Zubayr, mag Allah tevrede wees met hulle albei, donderweer gehoor het, het hy opgehou praat en gesê: ... die ḥadīth. Al-Muwaṭṭaʾ (2/992). Al-Albānī het in Ṣaḥīḥ al-Kalim aṭ-Ṭayyib (157) gesê: “Die ketting is ṣaḥīḥ as mawqūf.”
Subḥāna alladhī yusabbiḥu ar-raʿdu biḥamdih, wal-malāʾikatu min khīfatih.
63. Van die duʿās vir reën
“O Allah, gee vir ons reën wat help, aangenaam is, vrugbaar is, voordelig is en nie skadelik is nie; gou, en nie later nie.”[214] [214] Abū Dāwūd (1/303) nr. (1171), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/216).
Allāhumma asqinā ghaythan mughīthan marīʾan marīʿā, nāfiʿan ghayra ḍārr, ʿājilan ghayra ājil.
“O Allah, gee vir ons reddende reën. O Allah, gee vir ons reddende reën. O Allah, gee vir ons reddende reën.”[215] [215] Al-Bukhārī (1/224) nr. (1014), en Muslim (2/613) nr. (897).
“O Allah, gee water aan U dienaars en U diere, versprei U genade, en gee lewe aan U dooie land.”[216] [216] Abū Dāwūd (1/305) nr. (1178), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/218).
Allāhumma asqi ʿibādak, wa bahāʾimak, wanshur raḥmatak, wa aḥyi baladaka al-mayyit.
64. Die duʿā wanneer ’n mens reën sien
“O Allah, laat dit voordelige reën wees.”[217] [217] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (2/518) nr. (1032).
Allāhumma ṣayyiban nāfiʿā.
65. Die dhikr ná die reën geval het
“Ons het reën ontvang deur die guns van Allah en Sy genade.”[218] [218] Al-Bukhārī (1/205) nr. (846), en Muslim (1/83) nr. (71).
Muṭirnā bifaḍlillāhi wa raḥmatih.
66. Van die duʿās wanneer gevra word dat die reën moet wegskuif
“O Allah, rondom ons en nie op ons nie. O Allah, op die heuwels, die klein berge, die valleie, en die plekke waar bome groei.”[219] [219] Al-Bukhārī (1/224) nr. (933), en Muslim (2/614) nr. (897).
67. Die duʿā wanneer die nuwe maan gesien word
“Allah is die Allergrootste. O Allah, laat hierdie maan oor ons verskyn met veiligheid en īmān, met beskerming en Islam, en met sukses in dit wat U, ons Here, liefhet en waarmee U tevrede is. Ons Here en jou Here is Allah.”[220] [220] At-Tirmidhī (5/504) nr. (3451), en ad-Dārimī met hierdie bewoording (1/336). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/157).
Allāhu akbar. Allāhumma ahillahu ʿalaynā bil-amni wal-īmān, was-salāmati wal-Islām, wat-tawfīqi limā tuḥibbu Rabbanā wa tarḍā. Rabbunā wa Rabbukallāh.
68. Die duʿā wanneer die vastende persoon sy vas breek
“Die dors is weg, die are is nat, en die beloning is vas, as Allah wil.”[221] [221] Oorgelewer deur Abū Dāwūd (2/306) nr. (2359), en ander. Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/209).
Dhahaba aẓ-ẓamaʾ, wabtallati al-ʿurūq, wa thabata al-ajr, in shāʾ Allāh.
“O Allah, ek vra U deur U genade wat alles omvat, dat U my vergewe.”[222] [222] Oorgelewer deur Ibn Mājah (1/557) nr. (1753), uit die duʿā van ʿAbdullāh ibn ʿAmr, mag Allah tevrede wees met hulle albei. Al-Ḥāfiẓ het dit as ḥasan beoordeel in sy takhrīj van al-Adhkār. Sien: Sharḥ al-Adhkār (4/342).
Allāhumma innī asʾaluka biraḥmatika allatī wasiʿat kulla shayʾ, an taghfira lī.
69. Die duʿā voor kos
“Wanneer een van julle kos eet, laat hom sê: In die Naam van Allah.
Bismillāh. As hy dit aan die begin vergeet, laat hom sê: In die Naam van Allah, aan die begin en aan die einde daarvan.”[223] [223] Oorgelewer deur Abū Dāwūd (3/347) nr. (3767), en at-Tirmidhī (4/288) nr. (1858). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/167).
Bismillāhi fī awwalihi wa ākhirih.
“Wie Allah kos gegee het, laat hom sê: O Allah, seën dit vir ons, en gee vir ons iets beters as dit om te eet.
Allāhumma bārik lanā fīh, wa aṭʿimnā khayran minh. En wie Allah melk gegee het om te drink, laat hom sê: O Allah, seën dit vir ons, en gee vir ons meer daarvan.”[224] [224] At-Tirmidhī (5/506) nr. (3455). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/158).
Allāhumma bārik lanā fīh, wa zidnā minh.
70. Die duʿā wanneer ’n mens klaar geëet het
“Alle lof behoort aan Allah wat my hierdie kos gegee het om te eet, en dit aan my voorsien het, sonder enige krag of mag van my af.”[225] [225] Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan behalwe an-Nasāʾī: Abū Dāwūd nr. (4025), at-Tirmidhī nr. (3458), en Ibn Mājah nr. (3285). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/159).
Al-ḥamdu lillāhi alladhī aṭʿamanī hādhā, wa razaqanīh, min ghayri ḥawlin minnī wa lā quwwah.
“Alle lof behoort aan Allah, baie lof, goeie lof, geseënde lof. Ons Here, U word nie as genoeg beskou sodat ons U kan verlaat nie, U word nie gegroet asof ons U nie meer nodig het nie, en niemand kan sonder U klaarkom nie.”[226] [226] Al-Bukhārī (6/214) nr. (5458), en at-Tirmidhī met hierdie bewoording (5/507) nr. (3456).
Al-ḥamdu lillāhi ḥamdan kathīran ṭayyiban mubārakan fīh, ghayra [makfiyyin wa lā] muwaddaʿin, wa lā mustaghnan ʿanhu Rabbanā.
71. Die duʿā van die gas vir die een wat die kos aanbied
“O Allah, seën vir hulle dit wat U aan hulle voorsien het, vergewe hulle, en wees genadig met hulle.”[227] [227] Muslim (3/1615) nr. (2042).
Allāhumma bārik lahum fīmā razaqtahum, waghfir lahum warḥamhum.
72. Om indirek deur duʿā vir kos of drank te vra
“O Allah, gee kos aan die een wat my kos gegee het, en gee drank aan die een wat my drank gegee het.”[228] [228] Muslim (3/1626) nr. (2055).
Allāhumma aṭʿim man aṭʿamanī, wasqi man saqānī.
73. Die duʿā wanneer ’n mens sy vas by ’n huishouding breek
“Mag die vastendes by julle hul vas breek, mag die vromes julle kos eet, en mag die engele duʿā vir julle maak.”[229] [229] Sunan Abī Dāwūd (3/367) nr. (3856), Ibn Mājah (1/556) nr. (1747), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah, nr. (296–298). Hy het duidelik gesê dat die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) dit gesê het wanneer hy sy vas by ’n huishouding gebreek het. Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (2/730).
Afṭara ʿindakumu aṣ-ṣāʾimūn, wa akala ṭaʿāmakumu al-abrār, wa ṣallat ʿalaykumu al-malāʾikah.
74. Die duʿā van die vastende persoon wanneer kos teenwoordig is, maar hy nie sy vas breek nie
“Wanneer een van julle genooi word, laat hom die uitnodiging aanvaar. As hy vas, laat hom duʿā maak; en as hy nie vas nie, laat hom eet.”[230] Die betekenis van “laat hom ṣalāh maak” is: laat hom duʿā maak. [230] Muslim (2/1054) nr. (1150).
75. Wat die vastende persoon sê wanneer iemand hom uitskel
“Ek vas. Ek vas.”[231] [231] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (4/103) nr. (1894), en Muslim (2/806) nr. (1151).
76. Die duʿā wanneer die eerste vrugte gesien word
“O Allah, seën ons vrugte vir ons, seën ons stad vir ons, seën ons ṣāʿ vir ons, en seën ons mudd vir ons.”[232] [232] Muslim (2/1000) nr. (1373).
Allāhumma bārik lanā fī thamarinā, wa bārik lanā fī madīnatinā, wa bārik lanā fī ṣāʿinā, wa bārik lanā fī muddinā.
77. Die duʿā wanneer iemand nies
“Wanneer een van julle nies, laat hom sê: Alle lof behoort aan Allah.
Al-ḥamdu lillāh. En laat sy broer of metgesel vir hom sê: Mag Allah genadig wees met jou.
Yarḥamukallāh. Wanneer hy vir hom sê: “Mag Allah genadig wees met jou,” laat hom dan sê: “Mag Allah julle lei en julle sake regmaak.”[233] [233] Al-Bukhārī (7/125) nr. (5870).
Yahdīkumullāhu wa yuṣliḥu bālakum.
78. Wat vir ’n kāfir gesê word wanneer hy nies en Allah prys
“Mag Allah julle lei en julle sake regmaak.”[234] [234] At-Tirmidhī (5/82) nr. (2741), Aḥmad (4/400) nr. (19586), en Abū Dāwūd (4/308) nr. (5040). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/354).
Yahdīkumullāhu wa yuṣliḥu bālakum.
79. Die duʿā vir die een wat getroud is
“Mag Allah jou seën, mag Hy seëninge oor jou stuur, en mag Hy julle twee in goedheid bymekaarbring.”[235] [235] Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan behalwe an-Nasāʾī: Abū Dāwūd nr. (2130), at-Tirmidhī nr. (1091), Ibn Mājah nr. (1905), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (259). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (1/316).
Mag Allah jou seën, Sy seën oor jou uitstort, en julle twee in goedheid saambring.
80. Die duʿā van die een wat trou, en by die koop van ’n ry-dier
Wanneer een van julle met ’n vrou trou, of ’n bediende koop, laat hom sê: “O Allah, ek vra U vir haar goedheid, en die goedheid waarop U haar geskep het. En ek soek beskerming by U teen haar kwaad, en teen die kwaad waarop U haar geskep het.
Allāhumma innī asʾaluka khayrahā, wa khayra mā jabaltahā ʿalayh, wa aʿūdhu bika min sharrihā, wa sharri mā jabaltahā ʿalayh. En wanneer hy ’n kameel koop, laat hom die bokant van sy bult vashou en dieselfde sê.”[236] [236] Abū Dāwūd (2/248) nr. (2160), en Ibn Mājah (1/617) nr. (1918). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/324).
81. Die duʿā voor ’n man sy vrou nader
“In die Naam van Allah. O Allah, hou die Shayṭān weg van ons, en hou die Shayṭān weg van dit waarmee U ons voorsien.”[237] [237] Al-Bukhārī (6/141) nr. (141), en Muslim (2/1028) nr. (1434).
Bismillāh. Allāhumma jannibnā ash-Shayṭān, wa jannibi ash-Shayṭāna mā razaqtanā.
82. Die duʿā van woede
“Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān.”[238] [238] Al-Bukhārī (7/99) nr. (3282), en Muslim (4/2015) nr. (2610).
Aʿūdhu billāhi mina ash-Shayṭāni ar-rajīm.
83. Die duʿā van iemand wat ’n beproefde persoon sien
“Alle lof behoort aan Allah wat my beskerm het teen dit waarmee Hy jou beproef het, en my bo baie van dié wat Hy geskep het, bevoordeel het.”[239] [239] At-Tirmidhī (5/494) en (5/493) nr. (3432). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/153).
Al-ḥamdu lillāhi alladhī ʿāfānī mimmā ibtalāka bih, wa faḍḍalanī ʿalā kathīrin mimman khalaqa tafḍīlā.
84. Wat in ’n sitting gesê word
Van Ibn ʿUmar, mag Allah tevrede wees met hom, is oorgelewer dat hy gesê het: Dit is vir die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) in een sitting honderd keer getel voordat hy opgestaan het: “My Here, vergewe my en aanvaar my berou. Waarlik, U is die Een wat berou aanvaar, die Mees Vergewensgesinde.”[240] [240] At-Tirmidhī nr. (3434), en Ibn Mājah nr. (3814). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/153), en Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/321). Die bewoording is dié van at-Tirmidhī.
Rabbi ighfir lī, wa tub ʿalayya, innaka Anta at-Tawwābu al-Ghafūr.
85. Die boetedoening van ’n sitting
“U is vry van enige tekort, O Allah, en aan U behoort alle lof. Ek getuig dat daar geen ware god is wat aanbid mag word behalwe U nie. Ek vra U om vergifnis en ek draai in berou na U.”[241] [241] Die skrywers van die Sunan: Abū Dāwūd nr. (4858), at-Tirmidhī nr. (3433), en an-Nasāʾī nr. (1344). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/153). Dit is bevestig dat ʿĀʾishah, mag Allah tevrede wees met haar, gesê het: “Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het nie in ’n sitting gesit, Qur’an gelees, of ṣalāh gemaak, behalwe dat hy dit met sekere woorde afgesluit het nie...” die ḥadīth. Oorgelewer deur an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (308), en Aḥmad (6/77) nr. (24486). Dr. Fārūq Ḥamādah het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in sy ondersoek van ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah van an-Nasāʾī (bl. 273).
Subḥānaka Allāhumma wa biḥamdik, ash-hadu an lā ilāha illā Anta, astaghfiruka wa atūbu ilayk.
86. Die duʿā vir iemand wat sê: “Mag Allah jou vergewe”
“En vir jou ook.”[242] [242] Aḥmad (5/82) nr. (20778), en an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah (bl. 218) nr. (421), met die ondersoek van Dr. Fārūq Ḥamādah.
Wa lak.
87. Die duʿā vir iemand wat goed aan jou gedoen het
“Mag Allah jou met goed beloon.”[243] [243] Oorgelewer deur at-Tirmidhī nr. (2035). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (6244), en Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/200).
Jazākallāhu khayrā.
88. Dit waarmee Allah ’n mens teen die Dajjāl beskerm
“Wie tien āyahs uit die begin van Sūrah al-Kahf memoriseer, sal teen die Dajjāl beskerm word.”[244] En om beskerming by Allah teen sy fitnah te soek ná die laaste tashahhud van elke ṣalāh.[245] [245] Sien: ḥadīth nr. (55), en ḥadīth nr. (56), bl. 41 van hierdie boek. [244] Muslim (1/555) nr. (809). In ’n ander weergawe: uit die einde van al-Kahf (1/556) nr. (809).
89. Die duʿā vir iemand wat sê: “Ek het jou lief ter wille van Allah”
“Mag die Een ter wille van Wie jy my liefhet, jou liefhê.”[246] [246] Oorgelewer deur Abū Dāwūd (4/333) nr. (5125), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd (3/965).
Aḥabbaka alladhī aḥbabtanī lah.
90. Die duʿā vir iemand wat sy geld aan jou aanbied
“Mag Allah jou seën in jou familie en jou rykdom.”[247] [247] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (4/288) nr. (2049).
Bārakallāhu laka fī ahlika wa mālik.
91. Die duʿā vir iemand wat jou geleen het wanneer jy terugbetaal
“Mag Allah jou seën in jou familie en jou rykdom. Die beloning vir ’n lening is net dankbaarheid en terugbetaling.”[248] [248] Oorgelewer deur an-Nasāʾī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah (bl. 300), en Ibn Mājah (2/809) nr. (2424). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/55).
Bārakallāhu laka fī ahlika wa mālik.
92. Die duʿā uit vrees vir shirk
“O Allah, ek soek beskerming by U teen dat ek shirk met U maak terwyl ek weet, en ek vra U om vergifnis vir dit waarvan ek nie weet nie.”[249] [249] Aḥmad (4/403) nr. (19606), en al-Adab al-Mufrad van al-Bukhārī nr. (716). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (3/233), en Ṣaḥīḥ at-Targhīb wat-Tarhīb van al-Albānī (1/19).
Allāhumma innī aʿūdhu bika an ushrika bika wa ana aʿlam, wa astaghfiruka limā lā aʿlam.
93. Die duʿā vir iemand wat sê: “Mag Allah jou seën”
“En mag Allah jou ook seën.”[250] [250] Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī (bl. 138) nr. (278). Sien: al-Wābil aṣ-Ṣayyib van Ibn al-Qayyim (bl. 304), met die ondersoek van Bashīr Muḥammad ʿUyūn.
Wa fīka bārakallāh.
94. Die duʿā teen ’n slegte gevoel van bygeloof
“O Allah, daar is geen voorteken behalwe U voorteken nie, geen goed behalwe U goed nie, en daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe U nie.”[251] [251] Aḥmad (2/220) nr. (7045), en Ibn as-Sunnī nr. (292). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (3/54) nr. (1065). Wat goeie voortekens betref, dit het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) bly gemaak. Daarom het hy ’n goeie woord van ’n man gehoor en daarvan gehou, en gesê: “Ons het jou goeie voorteken uit jou mond geneem.” Abū Dāwūd nr. (3719), en Aḥmad nr. (9040). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (2/363), by Abū ash-Shaykh in Akhlāq an-Nabī (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) (bl. 270).
Allāhumma lā ṭayra illā ṭayruk, wa lā khayra illā khayruk, wa lā ilāha ghayruk.
95. Die duʿā wanneer ’n mens ry
“In die Naam van Allah, en alle lof behoort aan Allah.
Bismillāh, wal-ḥamdu lillāh. Vry van enige tekort is die Een wat dit vir ons diensbaar gemaak het, en ons sou dit nie self kon beheer nie.
Subḥāna alladhī sakhkhara lanā hādhā wa mā kunnā lahu muqrinīn. En waarlik, na ons Here sal ons terugkeer.”
Wa innā ilā Rabbinā lamunqalibūn. “Alle lof behoort aan Allah. Alle lof behoort aan Allah. Alle lof behoort aan Allah. Allah is die Allergrootste. Allah is die Allergrootste. Allah is die Allergrootste. U is vry van enige tekort, O Allah. Ek het myself onreg aangedoen, vergewe my daarom, want niemand vergewe sondes behalwe U nie.”[252] [252] Abū Dāwūd (3/34) nr. (2602), en at-Tirmidhī (5/501) nr. (3446). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/156), Sūrah az-Zukhruf [13–14].
Al-ḥamdu lillāh, al-ḥamdu lillāh, al-ḥamdu lillāh. Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar. Subḥānaka Allāhumma innī ẓalamtu nafsī faghfir lī; fa-innahu lā yaghfiru adh-dhunūba illā Anta.
96. Die duʿā van reis
“Allah is die Allergrootste. Allah is die Allergrootste. Allah is die Allergrootste.
Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar. Vry van enige tekort is die Een wat dit vir ons diensbaar gemaak het, en ons sou dit nie self kon beheer nie.
Subḥāna alladhī sakhkhara lanā hādhā wa mā kunnā lahu muqrinīn. En waarlik, na ons Here sal ons terugkeer.
Wa innā ilā Rabbinā lamunqalibūn. O Allah, ons vra U in hierdie reis van ons vir goedheid en taqwā, en vir dade waarmee U tevrede is. O Allah, maak hierdie reis maklik vir ons, en maak die afstand vir ons kort. O Allah, U is die Metgesel op reis, en die Beskermer van die familie. O Allah, ek soek beskerming by U teen die moeite van reis, teen ’n hartseer gesig wanneer ons terugkeer, en teen ’n slegte terugkeer in besittings en familie.”
Allāhumma innā nasʾaluka fī safarinā hādhā al-birra wat-taqwā, wa mina al-ʿamali mā tarḍā. Allāhumma hawwin ʿalaynā safaranā hādhā waṭwi ʿannā buʿdah. Allāhumma Anta aṣ-ṣāḥibu fī as-safar, wal-khalīfatu fī al-ahl. Allāhumma innī aʿūdhu bika min waʿthāʾi as-safar, wa kaʾābati al-manẓar, wa sūʾi al-munqalabi fī al-māli wal-ahl. En wanneer hy terugkeer, sê hy dieselfde woorde en voeg by: “Ons keer terug, ons maak tawbah, ons aanbid, en ons prys ons Here.”[253] [253] Muslim (2/978) nr. (1342).
Āyibūn, tāʾibūn, ʿābidūn, liRabbinā ḥāmidūn.
97. Die duʿā wanneer ’n mens ’n dorp of stad binnegaan
“O Allah, Here van die sewe hemele en dit wat hulle oorskadu, Here van die sewe aardes en dit wat hulle dra, Here van die shayāṭīn en dié wat hulle mislei, en Here van die winde en dit wat hulle versprei. Ek vra U vir die goedheid van hierdie dorp, die goedheid van sy mense, en die goedheid wat daarin is. En ek soek beskerming by U teen sy kwaad, die kwaad van sy mense, en die kwaad wat daarin is.”[254] [254] Al-Ḥākim het dit oorgelewer en as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (2/100). Ibn as-Sunnī nr. (524). Al-Ḥāfiẓ het dit as ḥasan beoordeel in sy takhrīj van al-Adhkār (5/154). Al-ʿAllāmah Ibn Bāz, mag Allah hom genadig wees, het gesê: “An-Nasāʾī het dit met ’n ḥasan ketting oorgelewer.” Sien: Tuḥfat al-Akhyār (bl. 37).
Allāhumma Rabba as-samāwāti as-sabʿi wa mā aẓlaln, wa Rabba al-araḍīna as-sabʿi wa mā aqlaln, wa Rabba ash-shayāṭīni wa mā aḍlaln, wa Rabba ar-riyāḥi wa mā dharayn. Asʾaluka khayra hādhihi al-qaryah, wa khayra ahlihā, wa khayra mā fīhā, wa aʿūdhu bika min sharrihā, wa sharri ahlihā, wa sharri mā fīhā.
98. Die duʿā wanneer ’n mens die mark binnegaan
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, en aan Hom behoort alle lof. Hy gee lewe en Hy gee dood. Hy is Lewend en sterf nie. In Sy Hand is alle goedheid, en Hy het mag oor alles.”[255] [255] At-Tirmidhī nr. (3428), Ibn Mājah (5/291) nr. (3860), en al-Ḥākim (1/538). Al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/21), en in Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/152).
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, yuḥyī wa yumīt, wa huwa Ḥayyun lā yamūt, biyadihi al-khayr, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr.
99. Die duʿā wanneer die ry-dier struikel
“In die Naam van Allah.”[256] [256] Abū Dāwūd (4/296) nr. (4982), en al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/941).
Bismillāh.
100. Die duʿā van die reisiger vir die een wat tuis bly
“Ek laat julle in die sorg van Allah, die Een by Wie geen toevertroude saak verlore gaan nie.”[257] [257] Aḥmad (2/403) nr. (9230), en Ibn Mājah (2/943) nr. (2825). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (2/133).
Astawdiʿukumullāha alladhī lā taḍīʿu wadāʾiʿuh.
101. Die duʿā van die een wat tuis bly vir die reisiger
“Ek laat jou dīn, jou vertroue en die einde van jou dade in die sorg van Allah.”[258] [258] Aḥmad (2/7) nr. (4524), en at-Tirmidhī (5/499) nr. (3443). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Sunan at-Tirmidhī (3/419).
Astawdiʿullāha dīnak, wa amānatak, wa khawātīma ʿamalik.
“Mag Allah jou voorsien met taqwā, jou sonde vergewe, en goedheid vir jou maklik maak waar jy ook al is.”[259] [259] At-Tirmidhī nr. (3444). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/155).
Zawwadakallāhu at-taqwā, wa ghafara dhanbak, wa yassara laka al-khayra ḥaythu mā kunt.
102. Takbīr en tasbīḥ tydens reis
Jābir, mag Allah tevrede wees met hom, het gesê: “Wanneer ons opgegaan het, het ons takbīr gesê, hy sê: Allah is die Allergrootste.
Allāhu akbar. en wanneer ons afgegaan het, het ons tasbīḥ gesê.”[260] Hy sê: Allah is vry van enige tekort. [260] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/135) nr. (2993).
Subḥānallāh.
103. Die duʿā van die reisiger wanneer hy die laaste deel van die nag bereik
“Laat ’n hoorder getuig van ons lof aan Allah en van Sy goeie beproewing en guns oor ons. Ons Here, wees saam met ons en gee ons meer van U guns. Ek soek beskerming by Allah teen die Vuur.”[261] [261] Muslim (4/2086) nr. (2718). Die betekenis van sammaʿa sāmiʿun is: laat ’n getuie getuig van ons lof aan Allah, die Verhewe, vir Sy seëninge en Sy goeie beproewing. Dit kan ook beteken: laat iemand wat hierdie woorde hoor dit aan ander oordra en dieselfde sê, as ’n herinnering aan dhikr en duʿā in die laaste deel van die nag. Sharḥ an-Nawawī ʿalā Ṣaḥīḥ Muslim (17/39).
Sammaʿa sāmiʿun biḥamdillāh, wa ḥusni balāʾihi ʿalaynā. Rabbanā ṣāḥibnā, wa afḍil ʿalaynā, ʿāʾidhan billāhi mina an-nār.
104. Die duʿā wanneer ’n mens by ’n plek stop, op reis of andersins
“Ek soek beskerming in die volmaakte woorde van Allah teen die kwaad van wat Hy geskep het.”[262] [262] Muslim (4/2080) nr. (2709).
105. Die dhikr wanneer ’n mens van reis terugkeer
Hy sê drie takbīrs op elke hoë plek, en sê dan: “Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. Ons keer terug, ons maak tawbah, ons aanbid, en ons prys ons Here. Allah het Sy belofte waar gemaak, Sy dienaar gehelp, en die groepe alleen verslaan.”[263] [263] Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het dit gesê wanneer hy van ’n veldtog of Ḥajj teruggekeer het. Al-Bukhārī (7/163) nr. (1797), en Muslim (2/980) nr. (1344).
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Āyibūn, tāʾibūn, ʿābidūn, liRabbinā ḥāmidūn. Ṣadaqallāhu waʿdah, wa naṣara ʿabdah, wa hazama al-aḥzāba waḥdah.
106. Wat iemand sê wanneer iets gebeur wat hom bly maak of wat hy nie hou nie
Wanneer iets na die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gekom het wat hom bly gemaak het, het hy gesê: “Alle lof behoort aan Allah, deur Wie se guns goeie dinge voltooi word.”
Al-ḥamdu lillāhi alladhī biniʿmatihi tatimmu aṣ-ṣāliḥāt. En wanneer iets na hom gekom het waarvan hy nie gehou het nie, het hy gesê: “Alle lof behoort aan Allah in elke toestand.”[264] [264] Oorgelewer deur Ibn as-Sunnī in ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah nr. (377), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel (1/499). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/201).
Al-ḥamdu lillāhi ʿalā kulli ḥāl.
107. Die deug van ṣalāh op die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees)
Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Wie een ṣalāh op my stuur, Allah stuur daardeur tien ṣalāhs op hom.”[265] Soos om te sê: “O Allah, stuur ṣalāh en salām oor ons Profeet Muḥammad.” [265] Oorgelewer deur Muslim (1/288) nr. (384).
Allāhumma ṣalli wa sallim ʿalā Nabiyyinā Muḥammad.
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Moenie my graf ’n plek maak wat soos ’n feesdag herhaaldelik besoek word nie, en stuur ṣalāh op my, want julle ṣalāh bereik my waar julle ook al is.”[266] [266] Abū Dāwūd (2/218) nr. (2044), en Aḥmad (2/367) nr. (8804). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (2/383).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Die suinige persoon is die een by wie ek genoem word, maar hy stuur nie ṣalāh op my nie.”[267] [267] At-Tirmidhī (5/551) nr. (3546), en ander. Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (3/25), en Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/177).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Allah het engele wat op die aarde rondgaan en die salām van my ummah aan my oordra.”[268] [268] An-Nasāʾī (3/43) nr. (1282), en al-Ḥākim (2/421). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ an-Nasāʾī (1/274).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Daar is niemand wat salām op my stuur nie, behalwe dat Allah my siel aan my teruggee sodat ek sy salām kan beantwoord.”[269] [269] Abū Dāwūd nr. (2041), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/383).
108. Om salām wyd te versprei
Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Julle sal nie Jannah binnegaan totdat julle glo nie, en julle sal nie werklik glo totdat julle mekaar liefhet nie. Sal ek julle nie wys op iets wat, as julle dit doen, julle mekaar sal liefhê nie? Versprei salām tussen julle.”[270] [270] Muslim (1/74) nr. (54), en Aḥmad nr. (1430), met hierdie bewoording. Die bewoording van Muslim is: “Julle sal nie...”
“Drie dinge: wie dit bymekaarbring, het īmān bymekaargebring: om regverdig te wees teenoor jouself, om salām aan almal te gee, en om uit te gee selfs wanneer jy min het.”[271] [271] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (1/82) nr. (28), van ʿAmmār, mag Allah tevrede wees met hom, as mawqūf en muʿallaq.
Van ʿAbdullāh ibn ʿUmar, mag Allah tevrede wees met hulle albei, is oorgelewer dat ’n man die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gevra het: “Watter Islam is die beste?” Hy het gesê: “Jy gee kos, en jy gee salām aan die een wat jy ken en die een wat jy nie ken nie.”[272] [272] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (1/55) nr. (12), en Muslim (1/65) nr. (39).
109. Hoe om die salām van ’n kāfir te beantwoord wanneer hy groet
“Wanneer die Mense van die Boek julle groet, sê dan: En op julle.”[273] [273] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/42) nr. (6258), en Muslim (4/1705) nr. (2163).
Wa ʿalaykum.
110. Die duʿā wanneer ’n mens die gekraai van ’n haan en die gebalk van ’n donkie hoor
“Wanneer julle die gekraai van hane hoor, vra Allah uit Sy guns, want hulle het ’n engel gesien. Soos om te sê: O Allah, ek vra U uit U guns.
Allāhumma innī asʾaluka min faḍlik. En wanneer julle die gebalk van ’n donkie hoor, soek beskerming by Allah teen die Shayṭān, want dit het ’n shayṭān gesien.”[274] Soos om te sê: Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān. [274] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/350) nr. (3303), en Muslim (4/2092) nr. (2729).
Aʿūdhu billāhi mina ash-Shayṭāni ar-rajīm.
111. Die duʿā wanneer ’n mens snags honde hoor blaf
“Wanneer julle snags honde hoor blaf en donkies hoor balk, soek beskerming by Allah teen hulle, want hulle sien wat julle nie sien nie.”[275] Soos om te sê: Ek soek beskerming by Allah teen die vervloekte Shayṭān. [275] Abū Dāwūd (4/327) nr. (5105), en Aḥmad (3/306) nr. (14283). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (3/961).
Aʿūdhu billāhi mina ash-Shayṭāni ar-rajīm.
112. Die duʿā vir iemand wat jy beledig het
Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “O Allah, enige gelowige wat ek beledig het, maak dit vir hom ’n middel van nabyheid aan U op die Dag van Opstanding.”[276] [276] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/171) nr. (6361), en Muslim (4/2007) nr. (396). Sy bewoording is: “Maak dit vir hom ’n suiwering en genade.”
113. Wat ’n Muslim sê wanneer hy ’n ander Muslim prys
Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Wanneer een van julle sy metgesel beslis moet prys, laat hom sê: ‘Ek beskou Fulān so, en Allah is die Een wat hom werklik beoordeel. Ek verklaar niemand rein voor Allah nie. Ek beskou hom, as hy dit van hom weet, as so en so.’”[277] [277] Oorgelewer deur Muslim (4/2296) nr. (3000).
114. Wat ’n Muslim sê wanneer hy geprys word
“O Allah, moet my nie aanspreeklik hou vir wat hulle sê nie, vergewe my vir wat hulle nie weet nie, [en maak my beter as wat hulle dink].”[278] [278] Al-Bukhārī in al-Adab al-Mufrad nr. (761), en al-Albānī het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Adab al-Mufrad nr. (585). Wat tussen die vierkantige hakies is, is ’n byvoeging van al-Bayhaqī in Shuʿab al-Īmān (4/228), deur ’n ander ketting.
Allāhumma lā tuʾākhidhnī bimā yaqūlūn, waghfir lī mā lā yaʿlamūn, [wajʿalnī khayran mimmā yaẓunnūn].
115. Hoe die persoon in iḥrām die talbiyah sê tydens Ḥajj of ʿUmrah
“Hier is ek, O Allah, hier is ek. Hier is ek; U het geen deelgenoot nie. Hier is ek. Waarlik, alle lof, alle guns en die koningskap behoort aan U. U het geen deelgenoot nie.”[279] [279] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/408) nr. (1549), en Muslim (2/841) nr. (1184).
Labbayka Allāhumma labbayk, labbayka lā sharīka laka labbayk, inna al-ḥamda, wan-niʿmata, laka wal-mulk, lā sharīka lak.
116. Die takbīr wanneer ’n mens by die Swart Klip kom
“Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het ṭawāf rondom die Kaʿbah gemaak op ’n kameel. Elke keer wanneer hy by die hoek gekom het, het hy daarna gewys met iets wat hy by hom gehad het, en takbīr gesê.”[280] [280] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/476) nr. (1613). Met “iets” word die miḥjan bedoel. Sien: al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/472).
117. Die duʿā tussen die Jemenitiese hoek en die Swart Klip
“Ons Here, gee vir ons goedheid in hierdie wêreld, en goedheid in die Hiernamaals, en beskerm ons teen die straf van die Vuur.”[281] [281] Abū Dāwūd (2/179), nr. (1894); Aḥmad (3/411), nr. (15398); al-Baghawī in Sharḥ al-Sunnah (7/128). Al-Albānī het dit as ḥasan geklassifiseer in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (1/354). Sūrah al-Baqarah [201].
Rabbanā ātinā fid-dunyā ḥasanah, wa fil-ākhirati ḥasanah, wa qinā ʿadhāba an-nār.
118. Die duʿā wanneer ’n mens op aṣ-Ṣafā en al-Marwah staan
Toe die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) naby aṣ-Ṣafā gekom het, het hy gelees: “Waarlik, aṣ-Ṣafā en al-Marwah is van die tekens van Allah... Ek begin met dit waarmee Allah begin het.”
Inna aṣ-Ṣafā wal-Marwata min shaʿāʾirillāh..., abdaʾu bimā badaʾallāhu bih. Daarna het hy met aṣ-Ṣafā begin en daarop geklim totdat hy die Kaʿbah kon sien. Toe het hy na die qiblah gedraai, Allah se Eenheid verklaar, takbīr gesê, en gesê: “Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles. Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen. Hy het Sy belofte vervul, Sy dienaar gehelp, en die groepe alleen verslaan.
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. Lā ilāha illā Allāhu waḥdah, anjaza waʿdah, wa naṣara ʿabdah, wa hazama al-aḥzāba waḥdah. Daarna het hy tussen dit duʿā gemaak. Hy het dieselfde drie keer gesê.” Die ḥadīth. Daarin staan ook: Hy het op al-Marwah gedoen soos hy op aṣ-Ṣafā gedoen het.[282] [282] Muslim (2/888) nr. (1218). Sūrah al-Baqarah: nr. 158.
119. Die duʿā op die dag van ʿArafah
Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Die beste duʿā is die duʿā op die dag van ʿArafah, en die beste wat ek en die profete voor my gesê het, is: Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles.”[283] [283] At-Tirmidhī nr. (3585), en al-Albānī het dit as ḥasan beoordeel in Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/184), en in Silsilat al-Aḥādīth aṣ-Ṣaḥīḥah (4/6).
120. Die dhikr by al-Mashʿar al-Ḥarām
“Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het op al-Qaṣwāʾ gery totdat hy by al-Mashʿar al-Ḥarām gekom het. Toe het hy na die qiblah gedraai, Allah aangeroep, takbīr gesê, tahlīl gesê, en Allah se Eenheid verklaar. Hy het bly staan totdat dit baie lig geword het, en toe vertrek voordat die son opgekom het.”[284] [284] Muslim (2/891) nr. (1218).
121. Takbīr wanneer die jamarāt met elke klippie gegooi word
“Hy sê takbīr elke keer wanneer hy ’n klippie by die drie jamarāt gooi. Daarna gaan hy vorentoe, staan en maak duʿā terwyl hy na die qiblah kyk, met sy hande opgelig, ná die eerste en tweede jamrah. Wat Jamrat al-ʿAqabah betref, hy gooi dit, sê takbīr by elke klippie, en gaan dan weg. Hy staan nie daar nie.”[285] [285] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/583) nr. (1751). Sien sy bewoording daar. Ook al-Bukhārī met al-Fatḥ (3/583), (3/584), en (3/581) nr. (1753). Muslim het dit ook oorgelewer nr. (1218).
122. Die duʿā van verwondering en ’n blye saak
“Allah is vry van enige tekort!”[286] [286] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (1/210), (390) en (414), nr. (115), (3599) en (6218), en Muslim (4/1857) nr. (1674).
Subḥānallāh.
“Allah is die Allergrootste!”[287] [287] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (8/441) nr. (4741) en (3062), at-Tirmidhī nr. (2180), en an-Nasāʾī in al-Kubrā nr. (11185). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (2/103) en (2/235), en Musnad Aḥmad (5/218) nr. (21900).
Allāhu akbar.
123. Wat iemand doen wanneer iets na hom kom wat hom bly maak
“Wanneer iets na die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gekom het wat hom bly gemaak het, of waardeur hy bly gemaak is, het hy in sujūd geval uit dankbaarheid teenoor Allah, die Geseënde en Verhewe.”[288] [288] Oorgelewer deur die skrywers van die Sunan behalwe an-Nasāʾī: Abū Dāwūd nr. (2774), at-Tirmidhī nr. (1578), en Ibn Mājah nr. (1394). Sien: Ṣaḥīḥ Ibn Mājah (1/233), en Irwāʾ al-Ghalīl (2/226).
124. Wat iemand doen en sê wanneer hy pyn in sy liggaam voel
“Plaas jou hand op die plek van jou liggaam wat seer is, en sê: In die Naam van Allah,
Bismillāh. drie keer, en sê sewe keer: Ek soek beskerming by Allah en Sy krag teen die kwaad van wat ek voel en waarvoor ek bang is.”[289] [289] Muslim (4/1728) nr. (2202).
125. Die duʿā van iemand wat bang is dat hy iets met sy oog kan tref
“Wanneer een van julle iets by sy broer, of by homself, of by sy besittings sien wat hom beïndruk, [laat hom vir hom barakah vra], want die bose oog is waar.”[290] [290] Musnad Aḥmad (4/447) nr. (15700), Ibn Mājah nr. (3508), en Mālik (3/118–119). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (1/212). Sien ook die ondersoek van Zād al-Maʿād deur al-Arnāʾūṭ (4/170).
126. Wat gesê word wanneer ’n mens skrik
“Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie!”[291] [291] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (6/381) nr. (3346), en Muslim (4/2208) nr. (2880).
127. Wat ’n mens sê wanneer hy slag
“In die Naam van Allah, en Allah is die Allergrootste. [O Allah, dit is van U en vir U.] O Allah, aanvaar dit van my.”[292] [292] Muslim (3/1557) nr. (1967), en al-Bayhaqī (9/287). Wat tussen die vierkantige hakies is, is van al-Bayhaqī (9/287) en ander. Die laaste sin het ek volgens die betekenis uit die weergawe van Muslim aangehaal.
Bismillāhi wallāhu akbar, [Allāhumma minka wa lak], Allāhumma taqabbal minnī.
128. Wat ’n mens sê om die planne van die opstandige shayāṭīn af te weer
“Ek soek beskerming in die volmaakte woorde van Allah, wat geen regverdige of sondige persoon kan oorskry nie: teen die kwaad van wat Hy geskep, gevorm en versprei het; teen die kwaad van wat uit die hemel neerdaal; teen die kwaad van wat daarin opstyg; teen die kwaad van wat Hy op die aarde versprei het; teen die kwaad van wat daaruit uitkom; teen die kwaad van die beproewinge van die nag en die dag; en teen die kwaad van elke nagbesoeker, behalwe ’n besoeker wat met goed kom, o Mees Genadige.”[293] [293] Aḥmad (3/419) nr. (15461), met ’n ṣaḥīḥ ketting, en Ibn as-Sunnī nr. (637). Al-Arnāʾūṭ het die ketting daarvan as ṣaḥīḥ beoordeel in sy takhrīj van aṭ-Ṭaḥāwiyyah (bl. 133). Sien: Majmaʿ az-Zawāʾid (10/127).
Aʿūdhu bikalimātillāhi at-tāmmāti allatī lā yujāwizuhunna barrun wa lā fājir: min sharri mā khalaq, wa baraʾa wa dharaʾ, wa min sharri mā yanzilu mina as-samāʾ, wa min sharri mā yaʿruju fīhā, wa min sharri mā dharaʾa fī al-arḍ, wa min sharri mā yakhruju minhā, wa min sharri fitani al-layli wan-nahār, wa min sharri kulli ṭāriqin illā ṭāriqan yaṭruqu bikhayr, yā Raḥmān.
129. Istighfār en tawbah
Die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “By Allah, ek vra Allah om vergifnis en ek draai in berou na Hom meer as sewentig keer per dag.”[294] [294] Al-Bukhārī, met Fatḥ al-Bārī (11/101), nr. (6307).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “O mense, maak tawbah na Allah, want ek maak honderd keer per dag tawbah na Hom.”[295] [295] Muslim (4/2076) nr. (2702).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Wie sê: Ek vra Allah, die Grootste, om vergifnis; daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Hy nie, die Lewende, die Onderhouer, en ek draai in berou na Hom,
Astaghfirullāha al-ʿAẓīma alladhī lā ilāha illā Huwa al-Ḥayyu al-Qayyūmu wa atūbu ilayh. Allah sal hom vergewe, al het hy selfs van die veldslag weggevlug.”[296] [296] Abū Dāwūd (2/85) nr. (1517), at-Tirmidhī (5/569) nr. (3577), en al-Ḥākim het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem (1/511). Al-Albānī het dit ook as ṣaḥīḥ beoordeel. Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/182), en Jāmiʿ al-Uṣūl li-Aḥādīth ar-Rasūl (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) (4/389–390), met die ondersoek van al-Arnāʾūṭ.
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Die Here is die naaste aan die dienaar in die laaste deel van die nag. As jy dus kan wees onder dié wat Allah in daardie tyd onthou, doen dit dan.”[297] [297] At-Tirmidhī nr. (3579), an-Nasāʾī (1/279) nr. (572), en al-Ḥākim (1/309). Sien: Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/183), en Jāmiʿ al-Uṣūl met die ondersoek van al-Arnāʾūṭ (4/144).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Die naaste wat ’n dienaar aan sy Here is, is terwyl hy in sujūd is. Maak dus baie duʿā.”[298] [298] Muslim (1/350) nr. (482).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Daar kom soms ’n bedekking oor my hart, en ek vra Allah honderd keer per dag om vergifnis.”[299] [299] Oorgelewer deur Muslim (4/2075) nr. (2702). Ibn al-Athīr het gesê: “Daar kom ’n bedekking oor my hart” beteken: dit word bedek of oordek. Wat daarmee bedoel word, is vergeetagtigheid; want die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) was altyd besig om meer dhikr, nabyheid aan Allah en voortdurende bewustheid van Hom te hê. As hy soms van iets daarvan vergeet het of onoplettend was, het hy dit vir homself as ’n tekort beskou, en daarom het hy vinnig istighfār gemaak. Sien: Jāmiʿ al-Uṣūl (4/386).
130. Die deug van tasbīḥ, taḥmīd, tahlīl en takbīr
Hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Wie sê: Allah is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof,
Subḥānallāhi wa biḥamdih. honderd keer op ’n dag, sy sondes sal uitgevee word, al is dit soos die skuim van die see.”[300] [300] Al-Bukhārī (7/168) nr. (6405), en Muslim (4/2071) nr. (2691). Sien ook die deug van die een wat dit honderd keer sê wanneer hy die oggend en aand bereik, bl. 65 van hierdie boek.
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Wie sê: Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Aan Hom behoort die koningskap, aan Hom behoort alle lof, en Hy het mag oor alles,
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahu al-mulk, wa lahu al-ḥamd, wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr. tien keer, sal wees soos iemand wat vier mense uit die nageslag van Ismāʿīl vrygemaak het.”[301] [301] Al-Bukhārī (7/67) nr. (6404), en Muslim met hierdie bewoording (4/2071) nr. (2693). Sien ook die deug van die een wat dit honderd keer per dag sê, duʿā nr. (93), bl. 66 van hierdie boek.
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Twee woorde is lig op die tong, swaar op die weegskaal, en geliefd by die Mees Genadige: Allah is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof. Allah, die Grootste, is vry van enige tekort.”[302] [302] Al-Bukhārī (7/168) nr. (6404), en Muslim (4/2072) nr. (2694).
Subḥānallāhi wa biḥamdih, Subḥānallāhi al-ʿAẓīm.
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Dat ek sê: Allah is vry van enige tekort, alle lof behoort aan Allah, daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en Allah is die Allergrootste,
Subḥānallāh, wal-ḥamdu lillāh, wa lā ilāha illā Allāh, wallāhu akbar. is vir my meer geliefd as alles waaroor die son opkom.”[303] [303] Muslim (4/2072) nr. (2695).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Is een van julle nie in staat om elke dag duisend goeie dade te verdien nie?” Een van sy metgeselle het hom gevra: “Hoe kan een van ons duisend goeie dade verdien?” Hy het gesê: “Hy maak honderd tasbīḥs, dan word duisend goeie dade vir hom opgeskryf, of duisend sondes word van hom afgevee.”[304] [304] Muslim (4/2073) nr. (2698).
Subḥānallāh.
“Wie sê: Allah, die Grootste, is vry van enige tekort, en aan Hom behoort alle lof,
Subḥānallāhi al-ʿAẓīmi wa biḥamdih. ’n Palmboom sal vir hom in Jannah geplant word.”[305] [305] Oorgelewer deur at-Tirmidhī (5/511) nr. (3464), en al-Ḥākim (1/501). Hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem. Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (5/531), en Ṣaḥīḥ at-Tirmidhī (3/160).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “O ʿAbdullāh ibn Qays, sal ek jou nie wys op ’n skat uit die skatte van Jannah nie?” Ek het gesê: “Ja, beslis, o Boodskapper van Allah.” Hy het gesê: “Sê: Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie.”[306] [306] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (11/213) nr. (4206), en Muslim (4/2076) nr. (2704).
En hy (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Die mees geliefde woorde by Allah is vier: Allah is vry van enige tekort, alle lof behoort aan Allah, daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, en Allah is die Allergrootste.
Subḥānallāh, wal-ḥamdu lillāh, wa lā ilāha illā Allāh, wallāhu akbar. Dit maak nie saak met watter een van hulle jy begin nie.”[307] [307] Muslim (3/1685) nr. (2137).
’n Bedoeïen het na die Boodskapper van Allah (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gekom en gesê: “Leer my woorde wat ek kan sê.” Hy het gesê: “Sê: Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Hy alleen, sonder enige deelgenoot. Allah is baie groot. Alle lof behoort oorvloedig aan Allah. Allah, die Here van die wêrelde, is vry van enige tekort. Daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah, die Almagtige, die Alwyse nie.”
Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lah, Allāhu akbaru kabīrā, wal-ḥamdu lillāhi kathīrā, Subḥānallāhi Rabbi al-ʿālamīn, lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhi al-ʿAzīzi al-Ḥakīm. Hy het gesê: “Hierdie is vir my Here; wat is daar vir my?” Hy het gesê: “Sê: O Allah, vergewe my, wees genadig met my, lei my, en voorsien my.”[308] [308] Muslim (4/2072) nr. (2696). Abū Dāwūd het bygevoeg (1/220) nr. (832): Toe die Bedoeïen wegdraai, het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gesê: “Hy het sy hand met goed gevul.”
Allāhumma ighfir lī, warḥamnī, wahdinī, warzuqnī.
Wanneer ’n man Islam aanvaar het, het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) hom ṣalāh geleer, en hom daarna beveel om met hierdie woorde duʿā te maak: “O Allah, vergewe my, wees genadig met my, lei my, gee my welstand, en voorsien my.”[309] [309] Muslim (4/2073) nr. (3697). In ’n ander weergawe van hom staan ook: “Hierdie woorde bring vir jou jou wêreld en jou Hiernamaals bymekaar.”
Allāhumma ighfir lī, warḥamnī, wahdinī, wa ʿāfinī, warzuqnī.
“Waarlik, die beste duʿā is: Alle lof behoort aan Allah,
Al-ḥamdu lillāh. en die beste dhikr is: Daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie.”[310] [310] At-Tirmidhī (5/462) nr. (3383), Ibn Mājah (2/1249) nr. (3800), en al-Ḥākim (1/503). Hy het dit as ṣaḥīḥ beoordeel, en adh-Dhahabī het met hom saamgestem. Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (1/362).
“Die blywende goeie dade is: Allah is vry van enige tekort, alle lof behoort aan Allah, daar is geen ware god wat aanbid mag word behalwe Allah nie, Allah is die Allergrootste, en daar is geen krag en geen mag behalwe deur Allah nie.”[311] [311] Aḥmad nr. (513), volgens die rangskikking van Aḥmad Shākir. Sien: Majmaʿ az-Zawāʾid (1/297). Ibn Ḥajar het dit in Bulūgh al-Marām toegeskryf aan an-Nasāʾī [in al-Kubrā] nr. (10617), uit die oorgelewerde weergawe van Abū Saʿīd, en gesê: Ibn Ḥibbān het dit as ṣaḥīḥ beoordeel nr. (840), en al-Ḥākim (1/541).
Subḥānallāh, wal-ḥamdu lillāh, wa lā ilāha illā Allāh, wallāhu akbar, wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh.
131. Hoe het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) tasbīḥ gemaak?
Van ʿAbdullāh ibn ʿAmr, mag Allah tevrede wees met hulle albei, is oorgelewer dat hy gesê het: “Ek het die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) gesien terwyl hy tasbīḥ met sy vingers getel het.” In ’n byvoeging staan: “met sy regterhand.”[312] [312] Oorgelewer deur Abū Dāwūd met hierdie bewoording (2/81) nr. (1502), en at-Tirmidhī (5/521) nr. (3486). Sien: Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (4/271) nr. (4865). Al-Albānī het dit as ṣaḥīḥ beoordeel in Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd (1/411).
132. Sommige soorte goedheid en algemene goeie maniere
Die Profeet (mag Allah se vrede en seëninge op hom wees) het gesê: “Wanneer die donkerte van die nag kom — of wanneer julle die aand bereik — hou julle kinders binne, want die shayāṭīn versprei dan. Wanneer ’n deel van die nag verby is, laat hulle dan gaan. Maak die deure toe en noem Allah se Naam, want die Shayṭān maak nie ’n geslote deur oop nie. Bind julle watersakke toe en noem Allah se Naam. Bedek julle houers en noem Allah se Naam, al plaas julle net iets daaroor. En doof julle lampe.”[313] [313] Al-Bukhārī met al-Fatḥ (10/88) nr. (5623), en Muslim (3/1595) nr. (2012).
Mag Allah se vrede, seëninge en barakah op ons Profeet Muḥammad wees, en op sy familie en al sy metgeselle.
Related books
All books- Wat 'n Moslem nie mag ignoreer nie12 languages
Wat 'n Moslem nie mag ignoreer nie
Die boek beoog om die belangrikste sake wat 'n Moslem moet weet rakende geloofsbelydenis ('Aqidah), aanbidding ('Ibadat) en transaksies (Mu'amalat) te verduidelik, in 'n duidelike en bondige styl, om as 'n praktiese voorsiening te dien vir die Moslem in die korrigering van sy geloof en aanbidding.
- Die Drie Grondbeginsels en Hulle Bewyse65 languages
Die Drie Grondbeginsels en Hulle Bewyse
Die boek gaan oor die basiese reëls wat 'n Moslem moet leer: om Allah te ken, om die godsdiens Islam te ken, en om die Profeet Muhammad ﷺ te ken. Dit wys hoe belangrik hierdie dinge is om geloof te bou en goeie dade te doen deur te kyk na bewyse uit die Koran en die Hadith.
- 'n Kort oorsig van die Islamitiese geloof47 languages
'n Kort oorsig van die Islamitiese geloof
Hierdie boek verduidelik die fondamente van geloof (Ieman), wat insluit: geloof in Allah, Sy engele, Sy boeke, Sy boodskappers, die Laaste Dag en die lotsbestemming (Qadar). Die boek bied die basiese beginsels aan waarin 'n Moslem moet glo en waarvolgens hy moet handel, terwyl dit die belangrikheid beklemtoon om die verhouding met Allah te versterk deur 'n diepgaande begrip van die Islamitiese geloofsbelydenis (Aqidah).
- Die nuttige middels vir 'n gelukkige lewe62 languages
Die nuttige middels vir 'n gelukkige lewe
Die boek Die nuttige middels vir 'n gelukkige lewe deur Sjeik Abdurrahman bin Nasir as-Sa'di behandel die oorsake van ware geluk vanuit 'n diep geloofsperspektief. Dit lei die leser na hartrus deur geloof en goeie dade, die gedenk van Allah, tevredenheid, nadenke oor seëninge, welwillendheid, vertroue op God, geduld en die regte waardering van sake. In 'n pragtige styl plaas dit 'n padkaart in jou hande vir 'n rustige, gebalanseerde en gelukkige lewe ten spyte van die skommelinge van die lewe.