المختصر في صفة العمرة وأحكامها

Resumo sobre a descrição do Umra e suas regras

Todos louvores pertencem a Allah, o Senhor dos mundos, e que a bênção e a paz estejam sobre o nosso Profeta Muhammad e sobre sua família e todos seus companheiros. Todos louvores pertencem a Allah, o Senhor dos mundos, e que a bênção e a paz estejam sobre o nosso Profeta Muhammad e sobre sua família e todos seus companheiros.

Ora bem:

Esta é uma mensagem concisa sobre a descrição do Umra, suas regras e seus costumes, na qual nos esforçamos para esclarecer a maioria do que é necessário para o peregrino.

E a ALLAH pedimos que a torne exclusiva para o Seu agrado, e que beneficie todos os muçulmanos.

Comitê Científico da Associação de Serviço de Conteúdo Islâmico em Línguas

Prefácio

Primeiro: Condições para a aceitação da adoração

A adoração não é aceita por ALLAH, exceto com duas condições:

A sinceridade, que é desejar apenas o agrado de ALLAH e a morada eterna, como disse o Todo-Poderoso: {E não lhes fora ordenado senão adorar a Allah, sendo sinceros com Ele na devoção, sendo monoteístas,} [1] [Al-Bayina: 5] [1] Isto é: Voltados para Ele e para Sua adoração, afastando-se de tudo o que não seja Ele. Tafsir As-Saadi (p. 538)

E o Profeta - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: "As obras são determinadas pelas intenções, assim cada pessoa será recompensada de acordo com as suas intenções." [2] [2] Relatado por Al-Bukhari [número 1] e Muslim [número 1907].

Seguir o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele, em palavras e ações, disse o Profeta, que a paz e bênçãos de Deus estejam sobre ele: “Aquele que introduzir algo que não está em conformidade com a nossa religião, será rechaçado.” [3] Noutra narrativa: "Quem praticar uma ação que não está em conformidade com a nossa (religião) será rechaçado." [4] [3] Relatado por Al-Bukhari [número 2697] e Muslim [número 1718] [4] Narrado por Muslim, número (1718).

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Segundo: A regra de aprender a descrição do Umra e suas regras

É necessário para quem deseja adorar a Allah, o Altíssimo, que aprenda a orientação do Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - nessa adoração, para que sua prática esteja de acordo com a Sunnah. O Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - incentivava as pessoas a segui-lo e a guiar-se por sua orientação; sobre a autoridade de Malik filho de al-Huwairith, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Rezem como me viram rezar" [5]. [5] Narrado por Bukhari, número (6008).

Jábir (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Eu vi o Profeta - que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele - lançando pedras sobre sua montaria no Dia de An-Nahr e dizendo: 'Tomem de mim os seus rituais, pois eu não sei se realizarei o Hajj novamente após este meu Hajj'." [6] [6] Narrado por Muslim, número (1297).

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Terceiro: Virtudes da Umra

A Umra possui dois méritos: um geral e um específico

O geral:

Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: "De uma Umra para outra Umra, há uma expiação das faltas cometidas entre ambos. E o Hajj aceito não tem outra recompensa senão o Paraíso." [7] [7] Relatado por Al-Bukhari [número 1773] e Muslim [número 1349].

Abdullah filho de Massaud - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Alternem entre Hajj e Umra; porque esses dois removem a pobreza e os pecados, assim como o fole[8] remove a sujeira do ferro, ouro e prata. E o Hajj aceito não tem outra recompensa senão o Paraíso." [9] [8] Moaz Nar Al-Hadad wa Al-Saigh. Al-Tamhid li Ibn Abd Al-Barr (15/102) [9] Narrado por Tirmizi, número (810), e An-Nassai, número (2631).

E o específico no Ramadan: Segundo Ibn Abbas - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse: "Uma Umra, efetuada durante o mês de Ramadan, é equivalente a uma peregrinação efetuada em minha companhia." [10] [10] Relatado por Al-Bukhari, número (1863), e Muslim, número (1256).

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Descrição da Umra

Primeiro: Regras dos Limites

Os Limites: são os lugares que o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele - designou para que se faça a intenção de ihram para quem deseja realizar a Peregrinação ou Umra.

Portanto, quem passar por um desses locais com a intenção de realizar o hajj ou a Umra, é-lhe obrigatório fazer o ihram a partir desse ponto, e não é permitido ultrapassá-lo sem ihram.

E para aquele que está mais próximo de Makkah do que esses miiqates, então seu miqat é o seu próprio local; deve intencionar o ihram a partir daí para o Hajj e Umra.

Quanto aos habitantes de Makkah e aqueles que intencionam o ihram a partir dela: fazem a intenção do Hajj em Makkah, mas para a Umra, devem sair para fora do santuário e fazer a intenção do ihram, como no Tanaim ou similar.

E aquele que estiver no avião deve intencionar o ihram quando estiver próximo ao miqat, devendo preparar-se e vestir as roupas de ihram antes de alcançar o miqat. Quando o alcançar, deve imediatamente fazer a intenção de ihram, não sendo permitido atrasar até que o avião aterre no aeroporto. Pode também precaver-se fazendo o talbiyah antes de alcançar o miqat, temendo perder o local da talbiyah devido à velocidade do avião.

Segundo: A descrição do Ihram e seus procedimentos:

É prescrito para quem deseja fazer o ihram, o seguinte:

1- O banho, e é uma prática fortemente recomendada tanto para homens quanto para mulheres, até mesmo para a mulher no período menstrual e pós-parto.

2- Aplicar o melhor perfume que encontrar, como óleo de oud ou outro, na cabeça e na barba, e não há problema se isso permanecer após o ihram. Quanto à mulher, não é permitido que ela use perfume com aroma, para que os homens estranhos não a cheirem.

3- Vestir as roupas de ihram, que são Izar e Radá, e a Sunnah é que sejam brancos e limpos ou novos. E a mulher veste o que quiser, desde que não se exiba com adornos, mas deve evitar usar o niqab e as luvas, podendo cobrir seu rosto e mãos de outra forma.

4- Recomenda-se o ihram imediatamente após a oração, quer seja obrigatória ou facultativa.

Diz: (Labbaika Allahumma Umrah), e se estiver fazendo um Umra em nome de outra pessoa, diz: (Labbaika Allahumma Umrah an fulan).

Se a pessoa que deseja entrar em ihram estiver com receio de um impedimento que o impeça de completar o seu ritual, deve fazer uma condição ao entrar em ihram, dizendo: "Labbayka Allahumma Umra, e se um impedimento me deter, então meu local de término será onde me detiveres." Assim, se ele fizer essa condição e ocorrer algo que o impeça de completar o seu ritual, ele pode sair do ihram sem qualquer penalidade.

Em seguida, deve-se repetir frequentemente a talbyiah: (Aqui estou, ó Allah, atendi ao Teu chamado, aqui estou, não tens sócio, ó Allah, aqui estou; certamente, todo louvor, toda a graça, a Ti pertencem, e também o reino, não tens sócio). [11] O homem deve elevar a voz ao proferir essas palavras, assim como a mulher, desde que não esteja na presença de homens estranhos. É recomendável que o muhrim repita frequentemente a talbiah, especialmente quando houver mudanças de circunstâncias e tempos, como ao subir um lugar elevado, descer a um lugar baixo, ou quando a noite ou o dia se aproximam. [11] O significado da expressão do ser humano: (Labbayk) é uma resposta a Ti, ó Senhor, uma vez após outra, e seu significado é a resposta do ser humano ao seu Senhor e sua permanência na obediência a Ele. "Inna al-hamda wa an-ni'mata laka wa al-mulk" – O louvor: é descrever o louvado com perfeição junto com amor e exaltação, e quando repetido, torna-se um elogio. E a bênção: é o que Allah concede a Seus servos, alcançando o desejado e afastando o indesejado. E a expressão: (al-mulk) significa que o domínio é Teu, pois Allah, exaltado seja, é o único soberano. E a expressão: (la sharika lak) significa que ninguém compartilha Contigo o que é exclusivo de Allah, o Todo-Poderoso, de Seus atributos perfeitos, incluindo Sua exclusividade na soberania, criação, administração e divindade. Conjunto de Fatawas e Mensagens de Al-Uthaimin (22/96) resumido.

A talbiyah é prescrita na Umra desde o início do ihram até que se comece o tawaf.

É obrigatório para quem está no estado de Ihrám ter cuidado para não cair em nenhuma das proibições do Ihrám até que se liberte do seu estado de Ihrám.

Terceiro: A descrição do Tawáf

Quando o peregrino em estado de ihram entrar na Mesquita Sagrada, é recomendado que adiante o pé direito e recite a súplica de entrada na mesquita. Uma das formas mais autênticas de fazê-lo é dizer: "Ó Allah! Abre para mim as portas da Tua misericórdia". Esta súplica deve ser dita ao entrar em qualquer mesquita, não sendo exclusiva da Mesquita Sagrada.

Quando deseja iniciar o tawaf, interrompe a talbiyah e faz o idhtibaa. A descrição do idhtibaa é colocar o meio do manto sob a axila direita e as extremidades sobre o ombro esquerdo. Ao concluir o tawaf, retorna o manto à sua posição original antes do tawaf, pois o idhtibaa é específico para o tawaf.

Em seguida, avança para a Pedra Negra e a toca com a mão direita e a beija. Se não for possível beijá-la, toca-a com a mão e beija a mão. Se não for possível tocá-la com a mão, toca-a com algo que tenha consigo, como um bastão, e beija-o. Se não for possível, então se dirige à pedra e aponta para ela com a mão, sem beijá-la. É preferível não tumultuar para não prejudicar as pessoas nem ser prejudicado por elas.

Ao tocar ou apontar para a Pedra Negra, diz: "Allahu Akbar".

Em seguida, toma à direita e mantém a Kaaba à sua esquerda, quando alcançar a vértice do Iemen (canto que antecede o canto da pedra preta) o toca sem beijar, se não for possível, não deve tumultuar para tocá-lo, nem apontar para ele.

E diz entre o vértice do Iemen e a Pedra Negra: "Senhor nosso! Concede-nos, na vida terrena, benefício e na Derradeira Vida, benefício; e guarda-nos do castigo do Fogo."

Cada vez que passava pela pedra negra, apontava para ela com a mão e dizia: (Allah é o Maior).

Ele diz durante o restante de sua circundação o que desejar de lembrança, súplica e leitura do Alcorão.

A sunnah é que se faça raml apenas nas três primeiras voltas, e o raml é andar rápido com passos curtos, enquanto nas quatro voltas restantes não há raml, mas sim caminha-se normalmente.

Quando completar a circundação, dirija-se ao local das pegadas de Abraão e recite: {...Tomai o Maqãm de Abraão por lugar de oração...} [Al-Baqara: 125] Em seguida, reza dois rakates atrás dele se possível, caso contrário, reza em qualquer lugar da mesquita; recita no primeiro rakat depois de Al-Fatiha: {Dize: "Ó renegadores da Fé!} [Al-Káfirun: 1] E no segundo rakat, após Al-Fátihah, lê: {Dize: "Ele é Allah, Único.} [Al-Ikhlas: 1]

Quarta: A descrição do Saai

Quando termina o tawaf e as suas duas rakates, ele se dirige ao local de saai; ao aproximar-se de Safa, recita: {Por certo, As-Safa e Al Marwah estão entre os lugares sagrados de Allah...} [Al-Baqara: 158] Em seguida diz: "Começo com o que Allah começou" [12]. [12] Narrado por Muslim, número (1218).

Então ele sobe em As-Safa até poder ver a Kaaba ou sua direção, e se volta para ela, clamando a unicidade e grandeza de Allah, e diz: "Não há divindade real além de Allah, Único que não possui parceiros. Sua é a soberania, e para Ele são os louvores, Ele tem o poder sobre todas as coisas. Não há divindade além de Allah, o Único. Allah cumpriu Sua promessa, deu a vitória ao Seu servo, e derrotou sozinho as tribos." Em seguida, fez uma súplica entre isso. Disse isso três vezes. [13] Narrado por Muslim, número: (1218).

Depois desce do Safa em direção a Al-Marwah caminhando, ao alcançar a marca verde acelera seu ritmo, e ao chegar na segunda marca verde caminha normalmente, e não é prescrito o ritmo acelerado para as mulheres.

Quando chega no Al-Marwa, é prescrito que faça como fez no Safa (parágrafo número 2).

Depois desce de Marwah para Safa caminhando; ao chegar ao primeiro marco verde, corre intensamente, e ao alcançar o segundo marco verde, volta a caminhar como de costume.

E assim até completar sete voltas; a ida de Safa para Marwah é uma volta (saai), e a volta de Marwah para Safa é outra volta (saai).

E durante o seu percurso, ele diz o que desejar de lembranças, súplica e leitura do Alcorão.

Quinto: A descrição do raspar do cabelo e corte:

Quando o mutamir completa seu tawaf e saai, é obrigatório que ele raspe a cabeça ou corte o cabelo se for homem, e a sunnah é que a raspagem ou o corte abranja toda a cabeça.

Raspar o cabelo é melhor que cortar, exceto se o tempo para o Hajj estiver próximo e não houver tempo suficiente para o cabelo crescer; então, o melhor é apenas cortar.

A mulher corta das pontas do seu cabelo a medida da ponta do dedo.

As coisas proibidas durante o estado de Ihrám

As proibições do Ihram são:

1. Raspar o cabelo, cortá-lo ou arrancá-lo de qualquer parte de seu corpo.

2. Cortar todas as unhas ou algumas, dos pés ou das mãos.

3. Cobrir a cabeça com algo que esteja em contato direto, como: o gorro, a gutra, o turbante, colocar o manto sobre a cabeça, ou colocar um lenço, ou cobertor, ou papelão, ou qualquer outra coisa que tenha o propósito de cobrir. Isso é específico para os homens, não para as mulheres.

4. O uso de vestuário habitual feito sob medida para o corpo; em sua forma usual, como: a roupa feita sob medida, as calças, a camisa, as meias e as luvas. Isso é específico para os homens e não para as mulheres; pois elas são apenas proibidas de:

a)O uso do niqab, burqa ou véu semelhante ao niqab, e é obrigatório para ela cobrir o rosto na presença de homens estranhos com a cobertura habitual do rosto; mesmo que o véu toque o rosto dela, não é permitido colocar uma faixa - ou algo semelhante - na cabeça com o propósito de evitar que o véu toque o rosto, pois não há evidência que indique a legitimidade disso.

b) Usar luvas nas mãos, e é obrigatório para ela cobrir suas mãos na presença de homens estranhos colocando-as dentro de sua abaya.

5- O uso de perfume no corpo ou nas vestes após o ihram.

6- Matar animal da terra ou caçá-lo mesmo que não o mate.

7- Noivado, para si mesmo ou para outro.

8- Assinar contrato de enlace matrimonial.

9- Carícias sem atingir o genital; como beijos e toques com luxúria.

10- As relações íntimas, que é com a penetração.

Resumo das ações da Umra:

1. Tomar banho

2. Perfumar-se

3. Usar as vestimentas de ihram.

4. O ihram, que é a intenção de iniciar o ritual.

5. Dizer a Talbiyah

6. Tawaf em torno da casa

7. Dois rakats atrás do Maqam.

8. Saai entre Safa e Marwah

9. O raspar do cabelo ou o corte dele. E Allah sabe mais! Que a paz e bênçãos estejam sobre o nosso profeta Muhammad.