Todos louvores pertencem a Allah, o Senhor dos mundos, e que a bênção e a paz estejam sobre o nosso Profeta Muhammad e sobre sua família e todos seus companheiros. Todos louvores pertencem a Allah, o Senhor dos mundos, e que a bênção e a paz estejam sobre o nosso Profeta Muhammad e sobre sua família e todos seus companheiros. Ora bem: Esta é uma mensagem concisa sobre a descrição do Umra, suas regras e seus costumes, na qual nos esforçamos para esclarecer a maioria do que é necessário para o peregrino. E a ALLAH pedimos que a torne exclusiva para o Seu agrado, e que beneficie todos os…
Idioma: lang_pt
Preparado por: Comitê Científico da Associação de Serviço de Conteúdo Islâmico em Línguas
Todos louvores pertencem a Allah, o Senhor dos mundos, e que a bênção e a paz estejam sobre o nosso Profeta Muhammad e sobre sua família e todos seus companheiros. Todos louvores pertencem a Allah, o Senhor dos mundos, e que a bênção e a paz estejam sobre o nosso Profeta Muhammad e sobre sua família e todos seus companheiros.
Ora bem:
Esta é uma mensagem concisa sobre a descrição do Umra, suas regras e seus costumes, na qual nos esforçamos para esclarecer a maioria do que é necessário para o peregrino.
E a ALLAH pedimos que a torne exclusiva para o Seu agrado, e que beneficie todos os muçulmanos.
Comitê Científico da Associação de Serviço de Conteúdo Islâmico em Línguas
Prefácio
Primeiro: Condições para a aceitação da adoração
A adoração não é aceita por ALLAH, exceto com duas condições:
Segundo: A regra de aprender a descrição do Umra e suas regras
É necessário para quem deseja adorar a Allah, o Altíssimo, que aprenda a orientação do Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - nessa adoração, para que sua prática esteja de acordo com a Sunnah. O Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - incentivava as pessoas a segui-lo e a guiar-se por sua orientação; sobre a autoridade de Malik filho de al-Huwairith, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse:"Rezem como me viram rezar" [5].[5] Narrado por Bukhari, número (6008).
Jábir (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse:"Eu vi o Profeta - que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele - lançando pedras sobre sua montaria no Dia de An-Nahr e dizendo: 'Tomem de mim os seus rituais, pois eu não sei se realizarei o Hajj novamente após este meu Hajj'." [6][6] Narrado por Muslim, número (1297).
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Terceiro: Virtudes da Umra
A Umra possui dois méritos: um geral e um específico
O geral:
Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse:"De uma Umra para outra Umra, há uma expiação das faltas cometidas entre ambos. E o Hajj aceito não tem outra recompensa senão o Paraíso." [7][7] Relatado por Al-Bukhari [número 1773] e Muslim [número 1349].
E o específico no Ramadan: Segundo Ibn Abbas - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse:"Uma Umra, efetuada durante o mês de Ramadan, é equivalente a uma peregrinação efetuada em minha companhia." [10][10] Relatado por Al-Bukhari, número (1863), e Muslim, número (1256).
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Descrição da Umra
Primeiro: Regras dos Limites
Os Limites: são os lugares que o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam com ele - designou para que se faça a intenção de ihram para quem deseja realizar a Peregrinação ou Umra.
Portanto, quem passar por um desses locais com a intenção de realizar o hajj ou a Umra, é-lhe obrigatório fazer o ihram a partir desse ponto, e não é permitido ultrapassá-lo sem ihram.
E para aquele que está mais próximo de Makkah do que esses miiqates, então seu miqat é o seu próprio local; deve intencionar o ihram a partir daí para o Hajj e Umra.
Quanto aos habitantes de Makkah e aqueles que intencionam o ihram a partir dela: fazem a intenção do Hajj em Makkah, mas para a Umra, devem sair para fora do santuário e fazer a intenção do ihram, como no Tanaim ou similar.
E aquele que estiver no avião deve intencionar o ihram quando estiver próximo ao miqat, devendo preparar-se e vestir as roupas de ihram antes de alcançar o miqat. Quando o alcançar, deve imediatamente fazer a intenção de ihram, não sendo permitido atrasar até que o avião aterre no aeroporto. Pode também precaver-se fazendo o talbiyah antes de alcançar o miqat, temendo perder o local da talbiyah devido à velocidade do avião.
Segundo: A descrição do Ihram e seus procedimentos:
É prescrito para quem deseja fazer o ihram, o seguinte:
1- O banho, e é uma prática fortemente recomendada tanto para homens quanto para mulheres, até mesmo para a mulher no período menstrual e pós-parto.
2- Aplicar o melhor perfume que encontrar, como óleo de oud ou outro, na cabeça e na barba, e não há problema se isso permanecer após o ihram. Quanto à mulher, não é permitido que ela use perfume com aroma, para que os homens estranhos não a cheirem.
3- Vestir as roupas de ihram, que são Izar e Radá, e a Sunnah é que sejam brancos e limpos ou novos. E a mulher veste o que quiser, desde que não se exiba com adornos, mas deve evitar usar o niqab e as luvas, podendo cobrir seu rosto e mãos de outra forma.
4- Recomenda-se o ihram imediatamente após a oração, quer seja obrigatória ou facultativa.
Diz: (Labbaika Allahumma Umrah), e se estiver fazendo um Umra em nome de outra pessoa, diz: (Labbaika Allahumma Umrah an fulan).
Se a pessoa que deseja entrar em ihram estiver com receio de um impedimento que o impeça de completar o seu ritual, deve fazer uma condição ao entrar em ihram, dizendo: "Labbayka Allahumma Umra, e se um impedimento me deter, então meu local de término será onde me detiveres." Assim, se ele fizer essa condição e ocorrer algo que o impeça de completar o seu ritual, ele pode sair do ihram sem qualquer penalidade.
Em seguida, deve-se repetir frequentemente a talbyiah: (Aqui estou, ó Allah, atendi ao Teu chamado, aqui estou, não tens sócio, ó Allah, aqui estou; certamente, todo louvor, toda a graça, a Ti pertencem, e também o reino, não tens sócio). [11] O homem deve elevar a voz ao proferir essas palavras, assim como a mulher, desde que não esteja na presença de homens estranhos. É recomendável que o muhrim repita frequentemente a talbiah, especialmente quando houver mudanças de circunstâncias e tempos, como ao subir um lugar elevado, descer a um lugar baixo, ou quando a noite ou o dia se aproximam.[11] O significado da expressão do ser humano: (Labbayk) é uma resposta a Ti, ó Senhor, uma vez após outra, e seu significado é a resposta do ser humano ao seu Senhor e sua permanência na obediência a Ele. "Inna al-hamda wa an-ni'mata laka wa al-mulk" – O louvor: é descrever o louvado com perfeição junto com amor e exaltação, e quando repetido, torna-se um elogio. E a bênção: é o que Allah concede a Seus servos, alcançando o desejado e afastando o indesejado. E a expressão: (al-mulk) significa que o domínio é Teu, pois Allah, exaltado seja, é o único soberano. E a expressão: (la sharika lak) significa que ninguém compartilha Contigo o que é exclusivo de Allah, o Todo-Poderoso, de Seus atributos perfeitos, incluindo Sua exclusividade na soberania, criação, administração e divindade. Conjunto de Fatawas e Mensagens de Al-Uthaimin (22/96) resumido.
A talbiyah é prescrita na Umra desde o início do ihram até que se comece o tawaf.
É obrigatório para quem está no estado de Ihrám ter cuidado para não cair em nenhuma das proibições do Ihrám até que se liberte do seu estado de Ihrám.
Terceiro: A descrição do Tawáf
Quando o peregrino em estado de ihram entrar na Mesquita Sagrada, é recomendado que adiante o pé direito e recite a súplica de entrada na mesquita. Uma das formas mais autênticas de fazê-lo é dizer: "Ó Allah! Abre para mim as portas da Tua misericórdia". Esta súplica deve ser dita ao entrar em qualquer mesquita, não sendo exclusiva da Mesquita Sagrada.
Quando deseja iniciar o tawaf, interrompe a talbiyah e faz o idhtibaa. A descrição do idhtibaa é colocar o meio do manto sob a axila direita e as extremidades sobre o ombro esquerdo. Ao concluir o tawaf, retorna o manto à sua posição original antes do tawaf, pois o idhtibaa é específico para o tawaf.
Em seguida, avança para a Pedra Negra e a toca com a mão direita e a beija. Se não for possível beijá-la, toca-a com a mão e beija a mão. Se não for possível tocá-la com a mão, toca-a com algo que tenha consigo, como um bastão, e beija-o. Se não for possível, então se dirige à pedra e aponta para ela com a mão, sem beijá-la. É preferível não tumultuar para não prejudicar as pessoas nem ser prejudicado por elas.
Ao tocar ou apontar para a Pedra Negra, diz: "Allahu Akbar".
Em seguida, toma à direita e mantém a Kaaba à sua esquerda, quando alcançar a vértice do Iemen (canto que antecede o canto da pedra preta) o toca sem beijar, se não for possível, não deve tumultuar para tocá-lo, nem apontar para ele.
E diz entre o vértice do Iemen e a Pedra Negra: "Senhor nosso! Concede-nos, na vida terrena, benefício e na Derradeira Vida, benefício; e guarda-nos do castigo do Fogo."
Cada vez que passava pela pedra negra, apontava para ela com a mão e dizia: (Allah é o Maior).
Ele diz durante o restante de sua circundação o que desejar de lembrança, súplica e leitura do Alcorão.
A sunnah é que se faça raml apenas nas três primeiras voltas, e o raml é andar rápido com passos curtos, enquanto nas quatro voltas restantes não há raml, mas sim caminha-se normalmente.
Quando completar a circundação, dirija-se ao local das pegadas de Abraão e recite:{...Tomai o Maqãm de Abraão por lugar de oração...}[Al-Baqara: 125]Em seguida, reza dois rakates atrás dele se possível, caso contrário, reza em qualquer lugar da mesquita; recita no primeiro rakat depois de Al-Fatiha:{Dize: "Ó renegadores da Fé!}[Al-Káfirun: 1]E no segundo rakat, após Al-Fátihah, lê:{Dize: "Ele é Allah, Único.}[Al-Ikhlas: 1]
Então ele sobe em As-Safa até poder ver a Kaaba ou sua direção, e se volta para ela, clamando a unicidade e grandeza de Allah, e diz:"Não há divindade real além de Allah, Único que não possui parceiros. Sua é a soberania, e para Ele são os louvores, Ele tem o poder sobre todas as coisas. Não há divindade além de Allah, o Único. Allah cumpriu Sua promessa, deu a vitória ao Seu servo, e derrotou sozinho as tribos." Em seguida, fez uma súplica entre isso. Disse isso três vezes. [13]Narrado por Muslim, número: (1218).
Depois desce do Safa em direção a Al-Marwah caminhando, ao alcançar a marca verde acelera seu ritmo, e ao chegar na segunda marca verde caminha normalmente, e não é prescrito o ritmo acelerado para as mulheres.
Quando chega no Al-Marwa, é prescrito que faça como fez no Safa (parágrafo número 2).
Depois desce de Marwah para Safa caminhando; ao chegar ao primeiro marco verde, corre intensamente, e ao alcançar o segundo marco verde, volta a caminhar como de costume.
E assim até completar sete voltas; a ida de Safa para Marwah é uma volta (saai), e a volta de Marwah para Safa é outra volta (saai).
E durante o seu percurso, ele diz o que desejar de lembranças, súplica e leitura do Alcorão.
Quinto: A descrição do raspar do cabelo e corte:
Quando o mutamir completa seu tawaf e saai, é obrigatório que ele raspe a cabeça ou corte o cabelo se for homem, e a sunnah é que a raspagem ou o corte abranja toda a cabeça.
Raspar o cabelo é melhor que cortar, exceto se o tempo para o Hajj estiver próximo e não houver tempo suficiente para o cabelo crescer; então, o melhor é apenas cortar.
A mulher corta das pontas do seu cabelo a medida da ponta do dedo.
As coisas proibidas durante o estado de Ihrám
As proibições do Ihram são:
1. Raspar o cabelo, cortá-lo ou arrancá-lo de qualquer parte de seu corpo.
2. Cortar todas as unhas ou algumas, dos pés ou das mãos.
3. Cobrir a cabeça com algo que esteja em contato direto, como: o gorro, a gutra, o turbante, colocar o manto sobre a cabeça, ou colocar um lenço, ou cobertor, ou papelão, ou qualquer outra coisa que tenha o propósito de cobrir. Isso é específico para os homens, não para as mulheres.
4. O uso de vestuário habitual feito sob medida para o corpo; em sua forma usual, como: a roupa feita sob medida, as calças, a camisa, as meias e as luvas. Isso é específico para os homens e não para as mulheres; pois elas são apenas proibidas de:
a)O uso do niqab, burqa ou véu semelhante ao niqab, e é obrigatório para ela cobrir o rosto na presença de homens estranhos com a cobertura habitual do rosto; mesmo que o véu toque o rosto dela, não é permitido colocar uma faixa - ou algo semelhante - na cabeça com o propósito de evitar que o véu toque o rosto, pois não há evidência que indique a legitimidade disso.
b) Usar luvas nas mãos, e é obrigatório para ela cobrir suas mãos na presença de homens estranhos colocando-as dentro de sua abaya.
5- O uso de perfume no corpo ou nas vestes após o ihram.
6- Matar animal da terra ou caçá-lo mesmo que não o mate.
7- Noivado, para si mesmo ou para outro.
8- Assinar contrato de enlace matrimonial.
9- Carícias sem atingir o genital; como beijos e toques com luxúria.
10- As relações íntimas, que é com a penetração.
Resumo das ações da Umra:
1. Tomar banho
2. Perfumar-se
3. Usar as vestimentas de ihram.
4. O ihram, que é a intenção de iniciar o ritual.
5. Dizer a Talbiyah
6. Tawaf em torno da casa
7. Dois rakats atrás do Maqam.
8. Saai entre Safa e Marwah
9. O raspar do cabelo ou o corte dele.E Allah sabe mais! Que a paz e bênçãos estejam sobre o nosso profeta Muhammad.
A investigação e esclarecimento de muitas questões sobre o Hajj, a Umrah e a visita à luz do Alcorão e da Sunnah
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A investigação e esclarecimento de muitas questões sobre o Hajj, a Umrah e a visita à luz do Alcorão e da Sunnah
O livro explica as regras do Hajj, da Umrah e da visita, de acordo com o Livro e a Sunnah, e esclarece os deveres do Hajj e da Umrah, as proibições durante o Ihram e as etiquetas da visita à Mesquita do Profeta, advertindo contra as inovações (bid'ah) nestes rituais.
Erros e infrações relacionadas ao Umrah Primeiro: As infrações e erros das pessoas no Ihram "Deixar de pronunciar a talbiyyah, ou seja, não levantar a voz com a invocação do ritual (nusuk) desejado no início do estado de ihram." E a sunnah é elevar o tom de voz com isso.
"Foram selecionadas a partir do conjunto de fatwas do Comitê Permanente de Emissão de Fatwas do Reino da Arábia Saudita, com um resumo adequado das perguntas para se adequar ao contexto." Pergunta: É permitido ao meu pai realizar a Umrah com dinheiro emprestado do banco? R: "Aquele que deseja realizar o Hajj ou a ‘Umrah por si mesmo ou em nome de outra pessoa deve escolher um sustento lícito e puro para sua peregrinação, pois Allah, Glorificado e Exaltado seja, é Puro e não aceita senão aquilo que é puro."
