تو آپ ﷺ نے جواب دیا: ((جسے لمبی عمر ملے اور اچھے عمل کی توفیق ملے۔)) سنن ترمذی: 2/271، حدیث نمبر: 2329 ، مسند احمد : 17716۔ البانی نے اسے صحیح سنن ترمذی: 2/271 میں صحیح کہا ہے۔ جب کہ میں نے اپنے شیخ ابن باز رحمہ اللہ سے پوچھا کہ کیا یہ دعا کرنا سنت ہے؟

تو انہوں نے ہاں میں جواب دیا۔

اس حساب کتاب کے مرحلے کے آسان کرنے کا کیا مطلب ہے؟

تو آپ نے جواب دیا : "اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ بندے کے نامہ اعمال کو دیکھے اور اسے در گزر کردے۔ عائشہ تم یاد رکھو کہ اس دن جس سے سختی سے حساب لیا جائے گا، وہ ہلاک ہو جائے گا۔ اسی طرح یہ بھی جان لو کہ ایک مؤمن کو پہنچنے والی ہر مصیبت کے ذریعہ اللہ مؤمن کے گناہ کو مٹاتا ہے۔ یہاں تک کہ اسے ایک کانٹا بھی چبھے (تو وہ اس کے لیے کفارہ ہے)۔" اس کے بارے میں علامہ البانی مشکاۃ المصابیح میں کہتے ہيں...

ابن جدعان جاہلیت کے زمانے کا ایک شخص تھا، جو رشتے داروں کے ساتھ اچھا برتاؤ کرتا تھا اور مسکینوں کو کھانا کھلاتا تھا۔ کیا اسے اس کا کچھ فائدہ ہوگا؟

آپ نے جواب دیا: ((اسے اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ اس نے کبھی یہ نہیں کہا کہ اے میرے پروردگار! مجھے بدلے کے دن میرے گناہ بخش دینا۔))

چنانچہ دل کے امراض دو قسم کے ہیں: شبہ اور شک کا مرض، شہوت اور گمراہی کا مرض، اللہ سبحانہ وتعالیٰ دل کے امراض کو تفصیل سے بیان فرماتا ہے، اور ان کے اسباب اور علاج کا ذکر کرتا ہے، [2] جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: کیا انہیں یہ کافی نہیں؟

کہ ہم نے آپ پر کتاب نازل فرما دی جو ان پر پڑھی جا رہی ہے، اس میں رحمت (بھی) ہے اور نصیحت (بھی) ہے ان لوگوں کے لئے جو ایمان والے ہیں۔ [العنكبوت : 51] علامہ ابن القیم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ((پس جسے قرآن شفا نہ دے، اللہ تعالیٰ اسے شفا نہیں دیتا اور جسے قرآن کافی نہ ہو، اللہ تعال...

دل کے دغل [61] سے یعنی ان مذموم صفات سے پاک رکھنا جو اسے تنگ کرتی اور اس کی اذیت کا سبب بنتی ہیں: جیسے حسد، بغض، کینہ، دشمنی، عداوت اور ظلم۔ یہ ثابت ہے کہ نبی اکرم ﷺ سے بہترین شخص کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ((ہروہ شخص جو مخموم القلب اور صدوق اللسان ہو۔)) صحابہ نے عرض کیا: ہم صدوق اللسان کو تو جانتے ہیں، مخموم القلب کیا ہے؟

آپ ﷺ نے فرمایا: ((یہ وہ شخص ہے جو متقی اور پاک باز ہو، جس میں نہ کوئی گناہ ہو، نہ بغاوت، نہ کینہ اور نہ حسد۔)) [62] [61] دَغَلُ الشَّيْءِ: کسی چیز کا ایسا عیب جو اسے خراب کر دے۔ [62] سنن ابن ماجہ: 4216۔ علامہ البانی نے اسے صحیح ابن ماجہ : 2/ 411 میں صحیح کہا ہے۔

وہ کہتے ہیں: ہاں۔ تو اللہ فرماتا ہے: تب میرے بندے نے کیا کہا؟

وہ کہتے ہیں کہ اس نے تیری حمد کی اور انا لله وإنا إليه راجعون پڑھا۔ چنانچہ اللہ تعالی فرماتا ہے: میرے بندے کے لیے جنت میں گھر بنا دو اور اس کا نام بیت الحمد رکھو۔)) [72] [71] حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ: یعنی اس نے کہا: الحمد للہ، إنا لله وإنا إليه راجعون۔ [72] سنن ترمذی: 1021، امام البانی نے صحيح ترمذی: 1/ 298 میں اسے ...

6- نبی ﷺ نے ایک شخص سے فرمایا جس کا بیٹا فوت ہو گیا تھا: ((کیا تم یہ پسند نہیں کرتے کہ جب بھی جنت کے دروازوں میں سے کسی دروازے پر آؤ تو وہ تمہارا منتظر ہو؟

)) [74]- [74] مسند احمد: 15595، سنن نسائی: 4/ 23، کتاب الجنائز، باب الأمر بالاحتساب والصبر عند نزول المصيبة، حدیث: 1870، اس کی سند صحیحین کی شرط پر صحیح ہے۔ ابن حبان نے: 8/ 209 اور البانی نے صحيح الترغيب والترهيب: 2007 میں اسے صحیح کہا ہے۔ نیز دیکھیے: فتح الباری: 11/ 243۔

پہلا امر: قرآن کریم کے ذریعہ؛ کیونکہ یہ سینوں میں موجود شک کے لئے شفا ہے، اور اس میں موجود شرک، کفر کی گندگی، شبہات اور شہوات کی بیماریوں کو دور کرتا ہے، یہ ان لوگوں کے لئے ہدایت ہے جو حق کو جانتے ہیں اور اس پر عمل کرتے ہیں، اور یہ مومنوں کے لئے رحمت ہے کیونکہ اس کے ذریعے انہیں دنیوی اور اخروی ثواب حاصل ہوتا ہے، جیسا کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: ایسا شخص جو پہلے مرده تھا پھر ہم نے اس کو زنده کردیا اور ہم نے اس کو ایک ایسا نور دے دیا کہ وه اس کو لئے ہوئے آدمیوں میں چلتا پھرتا ہے۔ کیا ایسا شخص اس شخص کی طرح ہوسکتا ہے؟

جو تاریکیوں سے نکل ہی نہیں پاتا ۔ اسی طرح کافروں کو ان کے اعمال خوش نما معلوم ہوا کرتے ہیں۔ [الانعام : 122]

4- کیا یہ عمل کسی کی مدد سے انجام دیا جا رہا ہے، اگر عمل میں مددگاروں کی ضرورت ہے تو کیا اس کے لیے مددگار موجود ہیں جو اس کی مدد اور نصرت کرسکیں؟

اگر جواب موجود ہو تو آگے بڑھیں ورنہ کبھی بھی اس کا اقدام نہ کریں۔

تو وہ کامیاب ہو گا، یا دنیا کی خاطر چھوڑا؟

تو وہ ناکام رہے گا۔

کتاب و سنت کی دعائیں اور شرعی رُقیہ کے ذریعے علاج

Q: تو وہ کامیاب ہو گا، یا دنیا کی خاطر چھوڑا؟

تو وہ ناکام رہے گا۔

کتاب و سنت کی دعائیں اور شرعی رُقیہ کے ذریعے علاج

تالیف اللہ کا محتاج بندہ اور اچھے اچھے نام اللہ ہی کے لیے ہیں سو ان ناموں سے اللہ ہی کو موسوم کیا کرو اور ایسے لوگوں سے تعلق بھی نہ رکھو جو اس کے ناموں میں کج روی کرتے ہیں، ان لوگوں کو ان کے کئے کی ضرور سزا ملے گی۔ [الأعراف : 180]۔ اللہ (معبود) ۔الاول (سب سے پہلا)، الآخر (سب سے آخر)، الظاھر (سب پر غالب)، الباطن (باطن کی ساری باتوں سے با خبر)، العليّ (بلند)، الأعلى (بلند ترین)

زبان: lang_ur

تیار کردہ: ڈاکٹر سعید بن علی بن وہف القحطانی

ورژن: 4.0

تراجم 18

آسامي أذري بلغاري إنجليزي إسباني فارسي فرنسي غوجاراتي هندي هنجاري (مجري) إندونيسي مقدوني تلقو (تلغو) تايلندي أردو أوزبكي فيتنامي صيني

Font size

ارشادِ باری تعالیٰ ہے: اور تمہارے رب کا فرمان (سرزد ہوچکا ہے) کہ مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعاؤں کو قبول کروں گا۔ یقین مانو کہ جو لوگ میری عبادت سے خودسری کرتے ہیں وه عنقريب ذلیل ہوکر جہنم میں پہنچ جائیں گے۔ [غافر: 60] ایک دوسری جگہ ارشاد فرمایا: اور جب میرے بندے میرے بارے میں آپ سے سوال کریں تو آپ کہہ دیں کہ میں بہت ہی قریب ہوں ہر پکارنے والے کی پکار کو جب کبھی وه مجھے پکارے، قبول کرتا ہوں۔ اس لئے لوگوں کو بھی چاہئے کہ وه میری بات مان لیا کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، یہی ان کی بھلائی کا باعث ہے۔ [بقرۃ : 186]، اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "دعا ہی عبادت ہے۔ تمہارے رب کا فرمان ہے: مجھ سے دعا کرو، میں تمہاری دعاؤں کو قبول کروں گا"۔ [3] نیز آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تمھارا رب با حیا اور سخی ہے۔ وہ اپنی بارگاہ میں اٹھے ہوئے اپنے بندے کے ہاتھوں کو خالی لوٹاتے ہوئے حیا کرتا ہے۔“ [4] آپ ﷺ نے مزید فرمایا: ”جو مسلمان کوئی دعا کرتا ہے، جس میں گناہ اور قطع رحمی نہ ہو، اسے اللہ تین چیزوں میں سے کوئی ایک چیز عطا کرتا ہے۔ یا تو اس کی دعا کو اسی دنیا میں قبول کر لیتا ہے یا اسے اس کی آخرت کے لیے جمع رکھ لیتا ہے یا پھر اس سے اسی کے مثل برائی دور کر دیتا ہے۔“ صحابۂ کرام نے کہا: تب تو ہم خوب دعائیں کیا کریں گے۔ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تو کہیں زیادہ دینے والا ہے۔“ [5] [3] ابودا‏ؤد: 2/78، حدیث نمبر: 1481، ترمذی: 5/211، حدیث نمبر 2959، ابن ماجہ: 2/1258، حدیث نمبر: 3828۔ البانی رحمہ اللہ نے صحیح الجامع الصغیر 3/150 میں اور ابن خزیمہ نے اپنی صحیح 2/324 میں اس حدیث کو صحیح کہا ہے۔ [4] ابوداود: 2/78، حدیث نمبر: 1488، ترمذی: 5/557، حدیث نمبر: 3556، ابن ماجہ: 2/1271، حدیث نمبر: 3865۔ ابن حجر کہتے ہيں: ”اس کی سند جید ہے۔“ البانی نے صحیح الترمذی: 3/179 میں اسے صحیح کہا ہے۔ [5] ترمذی: 5/566، 5/462، حدیث نمبر: 3573، احمد 3/18، حدیث نمبر: 11150۔ البانی نے صحیح الجامع الصغیر: 5/116 اور صحیح الترمذی: 3/140 میں اسے صحیح کہا ہے۔

116- ((اے اللہ! میں تجھ سے بہترین سوال، بہترین دعا، بہترین کامیابی، بہترین عمل، بہترین ثواب، بہترین زندگی اور بہترین موت مانگتا ہوں۔ (میں اس بات کی توفیق مانگتا ہوں کہ) تو مجھے ثابت قدم رکھ، میری نیکیوں کے پلڑے کو بھاری کر دے، میرے ایمان کو مکمل کر دے، میرے درجات بلند فرما، میری نماز قبول کر اور میرے گناہ معاف کر دے۔ میں تجھ سے جنت کے اونچے درجات مانگتا ہوں۔ اے اللہ! میں تجھ سے خیر کی ابتدا، خیر کی انتہا، خیر کا کمال، خیر کا آغاز، خیر کا ظاہر، خیر کا باطن اور جنت کے اونچے درجات مانگتا ہوں۔ آمین۔ اے اللہ! میں تجھ سے ان تمام چیزوں اور کاموں کی بھلائی مانگتا ہوں جنھیں میں لاتا ہوں، جنھیں میں کرتا ہوں، جن کو میں عملی جامہ پہناتا ہوں، جو پوشیدہ ہیں اور جو ظاہر ہيں۔ اسی طرح میں تجھ سے جنت کے اونچے درجات مانگتا ہوں۔ آمین۔ اے اللہ! میں تجھ سے فریاد کرتا ہوں کہ تو میرے ذکر کو اونچا کر دے، میرے گناہ کو ختم کر دے، میرے حال کو درست کر دے، میرے دل کو پاک کر دے، میری شرم گاہ کی حفاظت فرما، میرے دل کو منور کر دے، میرے گناہ معاف کر دے اور میں تجھ سے جنت کے اونچے درجات مانگتا ہوں۔ آمین۔ اے اللہ! میں تجھ سے فریاد کرتا ہوں کہ تو میرے نفس، میرے کان، میری آنکھ، میری روح، میری بناوٹ، میرے اخلاق، میرے اہل وعیال، میری زندگی، میری موت، میرے عمل میں برکت دے اور میری نیکیوں کو قبول فرما۔ میں تجھ سے جنت کے اونچے درجات مانگتا ہوں۔ آمین۔)) [79] [79] حاکم نے: 1/ 520 اسے ام سلمہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعا روایت کرتے ہوئے صحیح کہا ہے اور ذہبی نے ان کی موافقت کی ہے۔ جب کہ بیہقی نے الدعوات: 225 اور طبرانی نے الکبیر : 23/ 326 میں اسے حدیث نمبر 717 کے تحت روایت کیا ہے۔

127- ((اے اللہ! ساری تعریفیں تیرے لئے ہیں۔ اے اللہ! جسے تو کشادہ کرے اسے کوئی تنگ کرنے والا نہیں اور جسے تو تنگ کرے اسے کوئی کشادہ کرنے والا نہیں، جسے تو گمراہ کرے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں اور جسے تو ہدایت دے اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں، جسے تو روک لے اسے کوئی دینے والا نہیں اور جسے تو دے اسے کوئی روکنے والا نہیں، جسے تو دور کرے اسے کوئی قریب کرنے والا نہیں اور جسے تو قریب کرے اسے کوئی دور کرنے والا نہیں۔ اے اللہ! ہم پر اپنی برکتیں، رحمت، فضل اور روزی کشادگی کے ساتھ اتار۔ اے اللہ! میں تجھ سے ایسی دائمی نعمت کا طلب گار ہوں، جو نہ بدلے اور نہ زائل ہو۔ اے اللہ! میں تجھ سے محتاجی کے دن نعمت مانگتا ہوں اور خوف کے دن امن مانگتا ہوں۔ اے اللہ! میں تیری دی ہوئی اور نہ دی ہوئی چیزوں کی برائی سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔ اے اللہ! ہمارے لیے ایمان کو محبوب بنا دے اور اسے ہمارے دلوں میں سجا دے۔ اسی طرح ہمارے لیے کفر، فسق اور نافرمانی کو ناپسندیدہ بنا دے اور ہمیں ہدایت یاب لوگوں میں شامل فرما۔ اے اللہ! ہمیں اسلام کے ساتھ وفات دے، اسلام کے ساتھ زندہ رکھ اور نیک لوگوں سے ملادے۔ کسی طرح کی رسوائی کا منہ نہ دکھا اور فتنے کا شکار نہ بنا۔ اے اللہ! ان کافروں کو ہلاک وبرباد کر جو تیرے رسولوں کو جھٹلاتے ہیں اور تیرے راستے سے روکتے ہیں۔ انھیں اپنی سزا اور عذاب میں گرفتار کر۔ اے اللہ! ان کافروں کو ہلاک وبرباد کر، جنھیں کتاب دی گئی ہے۔ اے برحق معبود! [قبول فرما]۔)) [90] [90] مسند احمد : 3/ 424 اور 24/ 246 حدیث نمبر 15492۔ قوسین کے اندر کا حصہ مستدرک حاکم 1/ 507، 3/ 23-24 سے لیا گیا ہے۔ بخاری نے بھی اسے الادب المفرد : 699 میں روایت کیا ہے۔ البانی نے اسے فقہ السیرۃ کی تخریج ص 284 اور صحیح الادب المفرد : 538 ص 259 میں صحیح کہا ہے۔

147- ((اے اللہ! میرے گناہ بخش دے، میرے دل کا غیظ وغضب دور کر دے اور مجھے گمراہ کرنے والے فتنوں سے بچا۔)) [111] [111] یہ دعا اللہ کے نبی ﷺ کی اس دعا سے ماخوذ ہے، جو آپ ﷺ نے عائشہ رضی اللہ عنہا کے حق میں کی تھی: ((اے اللہ! اس کے گناہ بخش دے، اس کے دل کا غیظ وغضب دور فرما اور اسے گمراہ کرنے والے فتنوں سے بچا۔)) اسے ابن عساکر نے اپنی کتاب ((الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين)) کے صفحہ 85 میں اپنی سند سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے اور فرمايا: ((یہ حدیث بقیہ بن ولید کی روایت سے صحیح حسن ہے۔)) ابن السنی نے بھی اسے عمل الیوم و اللیلۃ : 457 میں اس سے ملتے جلتے الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ جب کہ ابن السنی کے ایک نسخے میں ((گمراہ کن فتنوں سے بچا)) کی جگہ پر ((شیطان سے بچا)) موجود ہے۔ اس کی تخریج کے لیے دیکھیے الضعیفۃ حدیث نمبر 4207۔ اس کا ایک شاہد مسند احمد: 2/ 44 حدیث نمبر 26576 میں اس سے ملتے جلتے الفاظ کے ساتھ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے۔ اس کے الفاظ ہیں: ((تم کہو: اے اللہِ، نبی محمد ﷺ کے پروردگار! میرے گناہ بخش دے، میرے دل کا غیظ وغضب دور کر دے اور جب تک میں زندہ رہوں مجھے گمراہ کن فتنوں سے بچائے رکھ۔)) ہیثمی نے مجمع الزوائد : 10/ 27 میں اسے حسن کہا ہے۔ یہ حدیث طبرانی کی المعجم الکبیر: 23/ 338 حدیث نمبر 785 میں بھی ہے۔ لیکن اس میں ((جب تک میں زندہ رہوں)) کے الفاظ نہیں ہیں۔ اس کا ایک شاہد ام ہانی رضی اللہ عنہا سے بھی مروی ہے۔ اس میں ہے کہ انھوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسی دعا سکھائیے جو میں کرتی رہا کروں، تو آپ نے کہا: ((تم کہو: اے اللہ! میرے گناہ بخش دے۔۔۔۔)) اسے خرائطی نے اعتلال القلوب: 52 اور مساوئ الاخلاق : 323 میں روایت کیا ہے۔

3- دعا، تعوذات اور مشروع اذکار کے ذریعہ تحفظ حاصل کرنا، ان میں سے چند دعائیں یہ ہیں: "بِسْمِ اللهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اِسْمِهِ شَيْءٌ في الأرضِ وَلا في السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ"۔ صبح وشام تین تین بار پڑھنا، [12]، ہر نماز کے بعد، سونے کے وقت اور صبح وشام آیت الکرسی کی تلاوت کرنا، سورہ اخلاص پڑھنا، معوذتین کو صبح وشام اور سوتے وقت تین بار پڑھنا، اور ہر سو بار یہ دعا پڑھنا : "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"، صبح وشام کے اذکار کی پابندی کرنا، فرض نمازوں کے بعد کے اذکار، سونے اور جاگنے کے اذکار، گھر میں داخل ہونے اور نکلنے کے اذکار، سواری پر چڑھنے کے اذکار، مسجد میں داخل ہونے اور نکلنے کے اذکار، بیت الخلاء میں داخل ہونے اور نکلنے کی دعا، مصیبت زدہ کو دیکھنے کی دعا، اور دیگر اذکار کی پابندی کرنا۔ میں نے ان میں سے بہت سی باتیں ((حصن المسلم)) میں حالات، مواقع، مقامات اور اوقات کے مطابق ذکر کردی ہیں، اس میں کوئی شک نہیں کہ ان کی پابندی کرنا ان اسباب میں سے ہے جو اللہ تعالیٰ کے اذن سے جادو، نظر بد اور جنات کے اثرات سے تحفظ فراہم کرتے ہیں، اور یہ ان عظیم ترین علاجوں میں سے بھی ہیں جو ان آفات اور دیگر بیماریوں کے شکار ہونے کے بعد بھی کارگر ثابت ہوتے ہیں۔ [15] [12] جامع الترمذی : 3388، سنن ابوداود : 5088، سنن ابن ماجہ : 3869۔ البانی نے اسے صحیح ابن ماجہ : 2/ 332 میں صحیح کہا ہے۔ [13] مستدرک حاکم : 1/ 562۔ حاکم نے اسے صحیح کہا ہے اور ذہبی نے ان کی موافقت کی ہے۔ البانی نے بھی اسے صحیح الترغيب والترهيب : 1/ 273 حدیث نمبر 658 میں صحیح کہا ہے۔ [14] صحیح بخاری : 4/ 95، حدیث : 3293، صحیح مسلم : 4/ 2071، حدیث : 2691۔ [15] دیکھیے: زاد المعاد : 4/ 126، مجموع فتاوى العلامة ابن باز: 3/ 277، اور دیکھیے اس کتاب کے تیسرے حصے میں نظر بد کے تحت حاسد اور جادوگر کے شر کو دور کرنے کے دس اسباب۔

کتاب و سنت کی دعائیں اور شرعی رُقیہ کے ذریعے علاج

کتاب و سنت کی دعائیں اور شرعی رُقیہ کے ذریعے علاج

کتاب و سنت کی دعائیں

مقدّمہ

دعا کی فضیلت

کتاب وسنت کی دعائیں

جھاڑ پھونک کے ذریعے علاج ومعالجہ

کتاب وسنت کی روشنی میں

مقدمہ: قرآن وسنت کے ذریعے علاج کی اہمیت

1- جادو کا علاج

2- نظر بد کا علاج۔

3- انسانی ذہن پر جنات کے اثر کا علاج۔

4- نفسیاتی بیماریوں کا علاج:

5- پھوڑا اور زخم کا علاج

6- مصیبت کا علاج

7- فکر مندی اور حزن وملال کا علاج

8- بے قراری وبے چینی کا علاج

9- مریض کا اپنے لیے علاج

10 ـ بیمار پرسی کے وقت مریض کا علاج

11- نیند میں گھبراہٹ اور ڈر کا علاج

12- بخار کا علاج

13- ڈسنے اور ڈنک مارنے کا علاج

14- غصہ کا علاج

15- کلونجی سے علاج

16- شہد کے ذریعہ علاج

17- زمزم پانی سے علاج۔

18- دل کے امراض کا علاج

Related books

کتاب و سنت کی دعائیں

دعا کی فضلیت، آداب اور مُستحب اوقات

وردِ لطیف اور شرعی رقیہ

حج و عمرہ اور زیارت کے بیش تر مسائل کی تحقیق و وضاحت کتاب وسنت کی روشنی میں

شیئر کرنے کے لیے اسکین کریں