Три основы и их доказательства

Три основы и их доказательства

Шейх Мухаммад ат-Тамими, да помилует его Аллах

С именем Аллаха, Милостивого, Милующего.

Знай, да помилует тебя Аллах, что мы должны изучать четыре вопроса:

1) Знание: а это познание об Аллахе, знание о Его Пророке, мир ему и благословение Аллаха, и знания об исламской религии с соответствующими доказательствами;

2) действие в соответствии с ним;

3) призыв к нему;

4) терпение в отношении того неприятного, что с этим сопряжено.

Доказательство на это — слова Всевышнего: "С именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего! "Клянусь временем, (что) поистине, человек непременно (окажется) в убытке, кроме тех, которые уверовали, и совершали праведные деяния, и заповедовали друг другу истину, и заповедовали друг другу терпение!" [Сура 103 «Время», аяты 1–3].

Аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, сказал: «Если бы Аллах не ниспосылал в качестве довода против Своих творений ничего, кроме этой суры, то её было бы достаточно им».

А аль-Бухари, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Глава: “Знание прежде слов и действий, доказательством чего являются слова Всевышнего: “Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех…” [Мухаммад: 9], — ведь Он начал со знания прежде слов и действий.”»

Знай, да помилует тебя Аллах, что каждый мусульманин и мусульманка обязаны изучить эти три вопроса и поступать согласно им:

1. Аллах сотворил нас, даровал нам удел и не оставил нас просто так. Напротив, Он направил к нам Посланника, мир ему и благословение Аллаха, и кто будет покорен ему, тот войдёт в Рай, а кто ослушается его, тот войдёт в Ад.

Доказательство — слова Всевышнего: «Поистине, Мы послали к вам посланника (как) свидетеля против вас, как (когда-то) послали Мы к Фараону посланника, Но ослушался Фараон Посланника, и схватили Мы его суровой хваткой» (сура 73 «Закутавшийся», аяты 15-16).

2. Аллаху не угодно, чтобы Ему придавали в сотоварищи кого-либо в поклонении — хоть приближённого к Нему ангела, хоть посланного к людям пророка. Доказательством являются слова Всевышнего: «И (скажи), что (все) места поклонения (предназначены) (только) для Аллаха, поэтому не взывайте наряду с Аллахом к кому-либо ещё!» (сура 72 «Джинны», аят 18).

3. Тому, кто покорен Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, и исповедует единобожие, не разрешено лояльно (с любовью и дружбой) относиться к тому, кто выступает против Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха, даже если речь идёт о самых близких людях.

Доказательство — слова Всевышнего: «Не найдёшь ты (таких) людей, которые веруют в Аллаха и в Последний День, чтобы они любили тех, которые противятся Аллаху и Его посланнику, даже если (это) будут их отцы, или сыновья, или их братья, или их родственники. Таким — предписал Аллах в их сердцах Веру и подкрепил их духом от Себя. И введёт Он их в Сады (Рая), (где) текут под ними реки, (и будут они) вечно пребывающими в них. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Такие – партия Аллаха. О да! Поистине, партия Аллаха – они обретшие успех!» (сура 58 «Препирательство», аят 22).

Знай, да направит тебя Аллах к покорности Ему, что единобожие (ханифийя), религия Ибрахима, мир ему, заключается в том, чтобы ты поклонялся одному лишь Аллаху, посвящая Ему религию целиком. Это то, что Аллах повелел всем людям и сотворил их для этого. Как сказал Всевышний: «И создал Я джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (сура «Рассеивающие», аят 56), Слова «поклонялись Мне" — означают делали Меня единым в поклонении.

Величайшее из того, что повелел Аллах — единобожие, и это — поклонение одному лишь Аллаху.

А величайшее из того, что Он запретил, — это приобщение Ему сотоварищей (ширк). А это взывание к кому-то наряду с Ним.

Доказательство — слова Всевышнего: «Поклоняйтесь (только) Аллаху и не придавайте Ему никого в соучастники» (сура 4 «Женщины», аят 36).

Если кто-то спросит тебя: «Что представляют собой эти три основы, которые человек обязан знать?»

— скажи: «Знание раба о своём Господе, о своей религии и о своём Пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха».

[Основа первая]

Если тебя спросят: «Кто твой Господь?»

— скажи: «Мой Господь — Аллах, Который заботится обо мне и заботится обо всём сущем посредством Своей милости. Он — Тот, Кому я поклоняюсь, и нет у меня другого, кому бы я поклонялся». Доказательством являются слова Всевышнего: «(Вся) хвала – (лишь одному) Аллаху, Господу миров» (сура 1 «Аль-Фатиха», аят 2). К мирам относится всё, что помимо Аллаха, и я также принадлежу к мирам.

Если тебя спросят: «Как ты узнал о своём Господе?»

— скажи: «Через Его знамения и Его творения».

И из Его знамений — ночь и день, солнце и луна.

А к Его творениям относятся: семь небес и их обитатели, и семь земель и их обитатели, и то, что между ними.

Доказательство — слова Всевышнего: «И из Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не делайте поклоны ниц ни солнцу, ни луне, а делайте поклоны ниц (только) Аллаху, Который сотворил их, если вы Ему поклоняетесь!» (сура 41 «Разъяснены», аят 37).

Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Господь ваш – Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а затем утвердился на Троне. Покрывает Он ночью день, который движется за ней непрестанно. И солнце, и луну, и звёзды, (создал Он) подчинёнными по Своему повелению. О да! Ему принадлежит и создание, и власть. Благословен Аллах, Господь миров!» (сура 7 «Преграды», аят 54).

Господь — Тот, Кому поклоняются (араб. ма'буд). Доказательство — слова Всевышнего: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, которые (были) до вас, – быть может, вы побоитесь (Аллаха)! (Поклоняйтесь Тому) Который сделал для вас землю ложем, а небо – строением, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды как пропитание для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете (что только Он является Творцом и только Он достоин поклонения)!» (сура 2 «Корова», аяты 21-22).

Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Сотворивший всё это — именно Он и достоин всякого поклонения».

К видам поклонения, которые Аллах повелел совершать, относятся: ислам, вера и совершенство исповедания религии (ихсан), а также: мольба, боязнь, надежда, упование, стремление, страх, смирение, благоговение, возвращение к Аллаху [после совершённого греха], испрашивание помощи, испрашивание защиты, испрашивание избавления и спасенья, жертвоприношение, обет и другие виды поклонения, которые Аллах повелел совершать, — все они могут быть обращены только к Аллаху. Доказательством являются слова Всевышнего: «И (скажи), что (все) места поклонения (предназначены) (только) для Аллаха, поэтому не взывайте наряду с Аллахом к кому-либо ещё!» (сура 72 «Джинны», аят 18).

И кто обращает что-то из этого поклонения не к Аллаху, тот является приобщающим Аллаху сотоварищей отвергшим веру. Доказательством являются слова Всевышнего: «А кто взывает наряду с Аллахом к другому бога, (и при этом) нет у него довода на это, то ведь расчёт его (за это) только у его Господа! Поистине, не обретут успеха отвергшие веру!» Сура 23 «Верующие», аят 117.

А также в хадисе сказано: «Мольба — суть поклонения».

Доказательство — слова Всевышнего: «И сказал ваш Господь: «Взывайте ко Мне, (и) Я отвечу вам. Поистине, которые превозносятся над поклонением Мне – войдут они в Геенну ничтожными (и униженными)!» (сура 40 «Прощающий», аят 60).

Доказательством относительно боязни являются слова Всевышнего: «Не бойтесь же их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими!» (сура 3 «Род ‘Имрана», аят 175).

Доказательством относительно надежды являются слова Всевышнего: «И кто надеется встретить своего Господа (в День Суда), пусть совершает праведное дело и не приобщает в поклонении Господу своему никого». (сура 18 «Пещера», аят 110).

Доказательством относительно упования являются слова Всевышнего: «И (только) на Аллаха уповайте, если вы являетесь верующими!» (сура 5 «Трапеза», аят 23). Также Его слова: «И кто уповает на Аллаха, то Его достаточно ему» (сура 65 «Развод», аят 3).

Доказательством относительно стремления, страха и смирения являются слова Всевышнего: «Поистине, они были (такими, что) устремлялись в совершении благих дел и обращались с мольбой к Нам с надеждой и со страхом, и были они пред Нами смиренными!» (сура 21 «Пророки», аят 90).

Доказательством относительно страха являются слова Всевышнего: «Не бойтесь же их, а бойтесь Меня» (сура 5 «Трапеза», аят 3).

А доказательством относительно возвращения к Аллаху посредством покорности Ему являются слова Всевышнего: «И обратитесь (о люди) к вашему Господу (с покорностью и покаянием) и покоритесь Ему» (сура 39 «Толпы», аят 54).

Доказательством относительно испрашивания помощи являются слова Всевышнего: «(Только) Тебе мы поклоняемся и (только) к Тебе обращаемся за помощью!» (сура 1 «Аль-Фатиха», аят 5). а также хадис: «Если станешь просить помощи, то проси её у Аллаха».

Доказательством относительно испрашивания защиты являются слова Всевышнего: «Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу рассвета» (сура 113 «Рассвет», аят 1), и «Скажи: «Обращаюсь за защитой к Господу людей» (сура 114 «Люди», аят 1).

Доказательством относительно испрашивания избавления и спасения являются слова Всевышнего: «Вот просили вы помощи у вашего Господа, и Он ответил вам» (сура 8 "аль-Анфаль", аят 9).

Доказательством относительно заклания являются слова Всевышнего: «Скажи: «Поистине, молитва моя и жертвоприношение моё, и то, как я живу, и то, как я умру, – (посвящаются) Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварища...» (сура 6 «Скот», аяты 162-163). И из Сунны: «Аллах проклял того, кто принёс жертву не Аллаху».

А доказательством относительно обета являются слова Всевышнего: «Исполняют они обет и боялись Дня, зло которого является разлетающимся» (сура 76 «Человек», аят 7).

[Основа вторая]

Знание религии Ислама с доводами. Ислам это предание себя Аллаху посредством исповедания единобожия и повиновение Ему через послушание, а также отречение от многобожия и его приверженцев.

Он включает в себя три степени: ислам, иман и ихсан.

У каждой степени есть свои столпы.

Столпов ислама пять: свидетельство о том, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, пост месяц рамадан и хадж к Заповедному дому Аллаха.

Доказательством относительно свидетельства являются слова Всевышнего: «Свидетельствует Аллах, что нет бога, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием. Он исполняет справедливость. Нет бога, кроме Него, Величественного, Мудрого!» (сура 3 «Род ‘Имрана», аят 18).

Его значение: нет никого, заслуживающего поклонения, кроме лишь Аллаха.

«Нет бога» — отрицание всего, чему поклоняются помимо Аллаха.

«…кроме Аллаха» — утверждение того, что поклонение по праву принадлежит одному лишь Аллаху.

У Него нет сотоварищей в поклонении, как и нет у Него сотоварищей во владычестве.

Толкованием к этому аяту, разъясняющим его смысл, являются слова Всевышнего: «И вот (однажды) сказал Ибрахим своему отцу и своему народу: «Поистине, я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Который создал меня» (сура 43 «Украшения», аяты 26–27) Также слова Всевышнего: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придём к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи и чтобы никто из нас не брал себе других господами, кроме Аллаха». Если же они отвернутся, то скажите (им): «Засвидетельствуйте, что мы – покорившиеся [Аллаху]» (сура 3 «Род ‘Имрана», аят 64).

А доказательством относительно свидетельства о том, что Мухаммад — Посланник Аллаха, являются слова Всевышнего: «Действительно пришёл к вам посланник из вас самих же. Тяжко для него, когда вы страдаете. Он старается для вас, (и) к верующим он – сострадателен, милосерден» (сура 9 «Покаяние», аят 128).

Свидетельство «Мухаммад — Посланник Аллаха» предполагает покорность ему в том, что он велел, веру в то, о чём он сообщил, избегание того, что он запретил и от чего предостерёг, и поклонение Аллаху только так, как он узаконил.

Доказательством относительно молитвы, закята и разъяснением единобожия являются слова Всевышнего: «И было повелено им только поклоняться Аллаху, делая исключительным для Него верование, будучи единобожниками, и выстаивать молитву, давать обязательную милостыню. Это – верование прямоты!» (сура 98 «Ясное доказательство», аят 5).

Доказательством относительно поста являются слова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, как он (был) предписан тем, которые (были) до вас, быть может вы станете богобоязненными» (сура 2 «Корова», аят 183).

Доказательством относительно хаджа являются слова Всевышнего: «И перед Аллахом (лежит обязанность) на людях (совершить) паломничество к Дому – для тех, кто в состоянии (совершить) к нему путь. А кто совершит неверие, то, поистине, Аллах не нуждается в мирах!» (сура 3 «Род ‘Имрана», аят 97).

Вторая степень — вера; она имеет семьдесят с лишним ответвлений, наилучшее из них — слова “Нет божества, кроме Аллаха”, а наименьшее — устранение с дороги того, что мешает проходить людям, и стыдливость — одно из ответвлений веры.

У веры шесть столпов: ты должен верить в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, в Судный день и предопределение как блага, так и зла.

Доказательством относительно этих шести столпов являются слова Всевышнего: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков…» (сура 2 «Корова», аят 177).

А доказательством относительно предопределения являются слова Всевышнего: «Поистине, Мы каждую вещь сотворили по предопределению!» (сура 54 «Луна», аят 49).

Третья ступень: ихсан — у него один столп — поклонение Аллаху так, будто ты Его видишь, ведь даже если ты Его не видишь, то Он видит тебя.

Доказательство — слова Всевышнего: «Поистине, Аллах – вместе с теми, которые богобоязненны, и теми, которые благодетельствующие!» (сура 16 «Пчёлы», аят 128).

Также слова Всевышнего: «И полагайся на Величественного, Милующего, Который видит тебя, когда ты встаёшь (на ночные молитвы), и как ты совершаешь молитвенные движения среди преклоняющихся ниц». (сура 26 «Поэты», аяты 217–219).

также слова Всевышнего: «И в каком бы ты ни был деле, и что бы ты ни читал от Него из Корана, и какое бы вы дело ни совершали, будем Мы вам свидетелями, когда вы погружаетесь в это (дело)...» (сура 10 «Юнус», аят 61). и до конца аята.

А доказательством из Сунны служит известный хадис Джибриля. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, перед нами появился человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел перед Пророком, мир ему и благословение Аллаха, прислонившись своими коленями к его коленям, положил руки на бёдра и сказал: “О Мухаммад!”»

Расскажи мне об Исламе?

«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Ислам — это когда ты свидетельствуешь, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаиваешь молитву, выплачиваешь закят, постишься в рамадан и совершаешь хадж к Дому, если у тебя имеется такая возможность”. Он сказал: “Твоя правда”. Мы удивились: ведь он и спрашивает Посланника Аллаха, и подтверждает его правоту».

Он продолжил: «Расскажи мне о вере (иман)».

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «Ты должен верить в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Судный день, а также верить в предопределение: всего хорошего и плохого». Он сказал: «Ты сказал правду».

Он сказал: «Тогда расскажи мне об ихсане».

Он, мир ему, сказал: «Поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его. Но несмотря на то, что ты Его не видишь, Он видит тебя».

Он сказал: «Тогда расскажи мне о Судном Часе»

Он ответил: «Спрошенный о нем не знает больше, чем спрашивающий».

Он спросил: «Тогда расскажи мне о его признаках?»

Сказал: «Когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь, как босоногие, обнажённые, бедные пастухи овец состязаются в возведении высоких зданий».

«А потом этот человек ушёл. Когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал вопросы?” Я сказал: “Аллах и Посланник Его знают об этом лучше”. Тогда он сказал: “Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии”».

[Основа третья]

Знание вашего Пророка Мухаммада: он — Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абду-ль-Мутталиб ибн Хашим. Хашим произошел от (клана/ племени) Курайш, Курайш — от арабов, а арабы — потомки Исма‘иля, сына халиля Ибрахима, — ему и нашему Пророку наилучшие благословения и мир.

Он прожил шестьдесят три года, из них сорок лет до начала пророческой миссии и двадцать три года — уже будучи пророком и посланником.

Он стал пророком, когда ему было ниспослано: «Читай!», и посланником, когда ему было ниспослано [начало] суры «Завернувшийся», и его город — Мекка.

Аллах послал его с предостережением от придавания Ему сотоварищей (ширк) и дабы он призывал к Единобожию. Доказательством являются слова Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и предостерегай! И Господа своего возвеличивай! И свои одежды очищай! И скверны сторонись! И не оказывай милость (кому-либо), стремясь (получить) большее! И ради Господа своего проявляй терпение!» (сура 74 «Завернувшийся», аяты 1–7).

Смысл слов: "Встань и предостерегай!" - т.е. "предостережение от многобожия и призыв к единобожию".

а слов: «И Господа своего возвеличивай!» - то есть: "возвеличивай Его утверждением Его единственности".

«И свои одежды очищай!» - то есть: "очищай свои деяния от многобожия".

«И скверны сторонись!» "Ар-риджз" [скверна] — это идолы и истуканы. А сторониться их — значит оставить их и отречься от них и от их приверженцев.

Он десять лет призывал к единобожию, а по прошествии десяти лет он был вознесён на небо, и ему была вменена в обязанность ежедневная пятикратная молитва. Он совершал молитву в Мекке три года. После этого ему было велено переселиться в Медину.

"Хиджра" — переселение из страны многобожия в страну ислама.

Хиджра из земли многобожия в землю ислама — обязанность этой общины. И она останется до самого наступления Часа.

Доказательство — слова Всевышнего: «Поистине, те, которых упокоят ангелы (в состоянии, когда они) притесняют самих себя, они скажут (порицая): «В каком положении вы были?» И скажут они: «Были мы слабыми на земле». Они скажут: «Разве не была земля Аллаха обширной, чтобы вам переселиться на ней?» У таких пристанищем станет Геенна, – и скверно это пристанище! – кроме слабых мужчин, женщин и детей, которые не могут ухитриться и не находят пути» (сура 4 «Женщины», аяты 97–98).

Также слова Всевышнего: «О рабы Мои, которые уверовали! Поистине, земля Моя обширна, и (только) Мне вы поклоняйтесь» (сура 29 «Паук», аят 56).

Аль-Ба'гави, да помилует его Аллах, сказал: «Причиной ниспослания этого аята стали мусульмане, которые остались в Мекке и не переселились. Аллах воззвал к ним, упомянув веру».

Доказательством относительно переселения из Сунны являются слова Пророка, мир ему и благословление Аллаха: «Переселение не закончится, пока не закончится покаяние, а покаяние не закончится, пока солнце не взойдёт на западе».

А когда он поселился в Медине, ему было дано веление соблюдать остальные предписания Ислама. Например: закят, пост, хадж, азан, джихад, побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого. Это длилось десять лет.

А потом он скончался, мир ему и благословение Аллаха, а его Религия осталась. Его религия такова, что нет блага, на которое он не указал бы своей общине, и нет зла, от которого бы он не предостерёг её.

Благо, на которое он указал ей, — это единобожие и всё, что любимо Аллахом и угодно Ему.

А зло, от которого он предостерёг, — это многобожие и всё, что ненавистно и неугодно Аллаху.

Аллах послал его ко всему человечеству и обязал всех людей и джиннов подчиняться ему. Доказательством являются слова Всевышнего: «Скажи: «О люди! Поистине, я – посланник Аллаха к вам всем...» (сура 7 "аль-А'раф", аят 158).

И посредством него Аллах завершил религию; доказательством этому являются слова Всевышнего: «Сегодня сделал Я завершённым для вас ваше Верование, и довёл до конца для вас Мою благодать, и доволен Я (тем, что) Ислам (является) для вас Верованием». (сура 5 "аль-Маида, аят 3).

Доказательством его смерти являются слова Всевышнего: «Поистине, ты (о Посланник) смертен, и, поистине, они (тоже) смертны Потом, поистине, вы (о люди) в День Воскрешения перед своим Господом будете препираться». (сура 39 «Толпы», аяты 30-31).

И люди будут воскрешены после того, как умрут. Доказательством являются слова Всевышнего: «Из неё сотворили Мы вас (о люди) и в неё вернём вас, и из неё выведем вас ещё раз.» (сура 20 «Та-Ха», аят 55). Также слова Всевышнего: «И Аллах взрастил вас из земли подобно растениям, а потом Он возвращает вас в неё и выведет вас (из неё) выведением». (сура 71 «Нух», аяты 17–18).

После Воскрешения они будут подвергнуты расчёту, и им воздастся в соответствии с их деяниями. Доказательством являются слова Всевышнего: «чтобы воздал Он тем, которые совершали плохое, что они совершили, и (чтобы) воздал Он тем, которые совершали лучшее, лучшим» (сура 53 «Звезда», аят 31).

И кто считает ложью Воскрешение, тот неверующий. Доказательством являются слова Всевышнего: «Утверждают те, кто отверг веру, что не будут они воскрешены. Скажи: «Наоборот, клянусь Господом моим, однозначно, будете вы воскрешены, потом непременно будет сообщено вам то, что вы совершили, и это для Аллаха легко» (сура 64 «Взаимное обделение», аят 7).

И Аллах отправлял всех посланников как несущих благую весть и предостерегающих. Доказательством являются слова Всевышнего: «(И направляли Мы к людям) посланников как радующих вестников и увещателей, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников» (сура 4 «Женщины», аят 165).

А первым из них был Нух, мир ему.

Последним из них — Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, печать пророков; после него уже не будет пророков. Доказательство тому — слова Всевышнего Аллаха: «Не является Мухаммад отцом кого-либо из ваших мужчин, но однако (является) (он) посланником Аллаха и печатью пророков». (сура 33 "аль-Ахзаб", аят 40).

А доказательством того, что первым из них был Нух, являются слова Всевышнего: «Поистине, Мы внушили откровением тебе так же, как и внушили откровением Нуху и пророкам после него» (сура 4 «Женщины», аят 163).

К каждой общине Аллах отправлял посланников от Нуха до Мухаммада - с велением поклоняться одному лишь Аллаху и запретом поклоняться та'гуту. Доказательством являются слова Всевышнего: «И действительно возвели Мы в каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь лжебога» (сура 16 «Пчёлы», аят 36).

Аллах обязал всех Своих рабов - не веровать в та'гута, а веровать в Аллаха.

Ибн аль-Каййим, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Та'гут — это всё, в отношении чего раб Аллаха превышает [установленную религией] меру, будь то объект поклонения, следования или подчинения».

Та'гутов много, но главных пять: Иблис, да проклянёт его Аллах; тот, кому поклоняются с его одобрения; тот, кто призывает людей поклоняться самому себе; тот, кто претендует на знание чего-либо из сокровенного; и тот, кто выносит решения не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах.

Доказательством этому являются слова Всевышнего: «Нет принуждения к Верованию. Уже ясно отличилась прямота [Ислам] от отклонения [неверия]. И кто проявляет неверие в лжебога и верует в Аллаха, то действительно ухватился он за крепчайшую связь, для которой нет сокрушения. И Аллах – слышащий, знающий!» (сура 2 «Корова», аят 256). Это и есть смысл слов: «Нет бога, кроме Аллаха», а в хадисе: «Глава этого дела — Ислам, опора его — молитва, а вершина его — джихад на пути Аллаха».

А Аллах знает обо всём лучше.