三项基本原则及其证据

三项基本原则及其证据

谢赫穆罕默德·泰迷米（愿主怜悯之）

奉至仁至慈的安拉之名

（愿安拉慈悯你）你当知道，我们必须要学习四个问题：

第一：知识，即依据明证认识安拉、他的先知与伊斯兰教。

第二：遵行它。

第三：向人宣传它。

其四：忍受为主道所遭遇的伤害。

证据就是安拉所言：奉至仁至慈的安拉之名。 ｛以时光盟誓， 一切人确是在亏折之中， 惟归信而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。｝ 【时光章：1-3】

沙菲仪（愿主怜悯之 -）说： 假若安拉未曾对世人降示任何凭证，唯独降示了此章，便对他们足够了。

布哈里（愿主慈悯他）说： 知识先于言语和行为篇；其证据是清高的主所说：“你当知道，除安拉外绝无应受崇拜的主，并为你的罪过求饶……”（穆罕默德章：19），他在言语和行为之前，首先以知识开始。

你当知道（愿安拉怜悯你）：每个男女穆斯林都有义务学习这三个问题，并遵行之：

第一：安拉创造了我们，并赐予了我们给养，他没有放任我们；而是给我们派遣了一位使者。凡服从他的人，将进入乐园；而违抗他的人，将进入火狱。

证据就是安拉所言： ｛我确已派遣一个使者来你们，作为对你们的证人，犹如我曾派遣一个使者去见法老一样。 但法老违抗了那个使者，故我严厉地惩治了他。｝ （披衣的人章：15—16）

第二：安拉不喜悦在功修中，有任何人与他并列，无论是尊贵的天使，还是被派遣的先知；其证据是清高的主的言辞： ｛一切清真寺，都是安拉的，故你们同安拉不要祈祷任何物。｝ （精灵章：18）

第三：顺从使者并认主独一者，不可与敌对安拉及其使者的人为友，即便是最亲近的亲属。

证据就是安拉所言： ｛你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和他的使者的人相亲相爱，即使那等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。这等人，他〔安拉〕曾将正信铭刻在他们的心上，并且以从他降下的鲁哈〔明证〕援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。安拉喜悦他们，他们也喜悦他。这等人是安拉的党羽，真的，安拉的党羽确是成功的。｝ （辩诉者章：22）

你当知道（愿安拉引导你顺从他）：正道（即：伊布拉欣的宗教）就是崇拜独一的安拉，诚心为他遵循正教，安拉以此命令所有人，并为此创造了他们；正如清高的安拉说： ｛我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。｝ 【播种者章：56】 “他们崇拜我”的含义是：他们将所有的崇拜仅归于我。

安拉最重要的命令是认主独一，即：将功修只归于安拉。

最重大的禁令就是以物配主，即：与他一起祈求他物。

证据就是清高的安拉说： ｛你们当崇拜安拉，不要以任何物配他...｝ （妇女章：36）

倘若有人问你：人应当了解的三个基础是什么？

你应当回答：“仆人认识他的养主、他的教门，以及他的先知穆罕默德（愿主福安之）。”

［第一项基础］

当有人问你：“谁是你的养主？”

你回答：我的养主是安拉，他施以恩惠养育我以及众世界，他是我崇拜的主宰，除他以外，我别无其他崇拜的主宰；其证据是清高主的言辞： ｛一切赞颂，全归安拉，众世界的养主。｝ 【开端章：2】 凡安拉以外者，皆为被造物，我亦是其中一员。

如果有人问你：“你是如何认识你的主的？”

你就说：通过他的种种迹象和他的各种被造物。

昼夜与日月，都是他的迹象。

在他的造化物中，有七层天及其中的万物，七层大地及其中的万物，以及天地之间的一切。

证据就是安拉所言： ｛昼夜与日月，都是他的迹象。你们不要向日月叩头，你们应当向创造那些迹象的安拉叩头，如果你们是崇拜他的话。｝ （奉绶来特：37）

清高的安拉说： ｛你们的养主确是安拉，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它，他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉安拉——众世界的养主！｝ 【高处章：54】

养主就是应受崇拜的主；证据就是安拉所言： ｛众人啊！你们当崇拜你们的养主，他创造了你们和你们以前的人，以便你们敬畏。 他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从天上降下雨水，而借雨水生出许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故犯地给安拉树立匹敌。｝ （黄牛章：21-22）

伊本·凯西尔（愿主怜悯之）说： 这些事物的造化者，就是值得崇拜的。

安拉所命令的各种功修，例如：顺从、信仰、行善、祈祷、害怕、希望、托靠、向往、畏惧、虔敬、敬畏、归信、求助、求护、求援、宰牲、许愿，以及安拉所命令的其它各种功修——所有这些都只归于崇高的安拉；其证据是崇高的安拉说： ｛一切清真寺，都是安拉的，故你们同安拉不要祈祷任何物。｝ （精灵章：18）

凡将任何一种功修归于安拉之外者，他就是否认的以物配主者；其证据是至高的安拉所言： ｛凡在祈祷安拉的同时祈祷别的无稽的神灵者，他将在养主那里受到清算，不归信者必不能成功。｝ （信士章：117）

圣训中也有记载： “祈祷是功修的精髓。”

证据就是安拉所言： ｛你们的养主说：“你们要祈祷我，我就应答你们。不肯崇拜我的骄傲者，他们将卑贱地入火狱。”｝ （赦宥者章：60）

畏惧的证据就是安拉所言： ｛故你们不要畏惧他们，你们当畏惧我，如果你们是归信的人。｝ (仪姆兰的家属：175)

希望的证据就是安拉所言： ｛故谁希望与他的养主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的养主受同样的崇拜。｝ （山洞章：110）

托靠的证据就是安拉所言： ｛你们只应该信托安拉，如果你们是信士的话。｝ （筵席章：23） 他说： ｛谁信托安拉，他将使谁满足。｝ （离婚章：3）

渴望、敬畏与谦恭的证据就是安拉所言： ｛他们争先行善，他们抱着希望和害怕而呼吁我，他们对于我是恭顺的。｝ （众先知章：90）

敬畏的证据就是安拉所言： ｛你们不要畏惧他们，你们当畏惧我。｝ （筵席章：3）

归依的证据就是安拉所言： ｛你们当归依你们的养主，并顺从他。｝ （队伍章：54）

求助的证据就是安拉所言： ｛我们只崇拜你，我们只求你佑助。｝ （开端章：5） 圣训中也有记载： “如果你祈求佑助时，你当向安拉祈求佑助。”

求护的证据就是安拉所言： ｛你说:我求庇于曙光的主宰。｝ （曙光章：1），和 ｛你说:我求庇于世人的主宰。｝ （世人章：1）

求救的证据就是安拉所言： ｛当时，你们求救于你们的养主，他就答应了你们...｝ （战利品章：9）

宰牲的证据就是安拉所言： {你说：“我的礼拜，我的献牲，我的生，我的死，的确都是为安拉——众世界的养主。 他绝无伙伴...｝ （牲畜章：162-163） 圣训包括： “愿安拉弃绝为安拉以外之物宰牲的人。”

许愿的证据就是安拉所言： ｛他们履行誓愿，并畏惧灾难普降日。｝ （人章：7）

［第二项原则］

凭证据认识伊斯兰教，即：以认主独一归顺安拉，以善功服从他，并与以物配主及以物配主者脱离干系。

它有三个等级：服从、信仰和至善。

每一等级都有其要素。

伊斯兰的五大要素是：作证除安拉外，绝无应受崇拜的主宰，穆罕默德是安拉的使者；履行拜功；完纳天课；封莱麦丹月的斋戒；朝觐天房。

作证言的证据是安拉所言： ｛安拉秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天使和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。｝ (仪姆兰的家属：18)

其意思是：没有任何真正应受崇拜的主，唯有安拉。

“没有任何受拜者”：否认除安拉以外的一切受拜物。

“唯有安拉”：肯定了崇拜专归独一的安拉。

在对他的崇拜中，没有任何匹敌；正如在他的王权中，也没有任何伙伴。

安拉阐明了它的意义： ｛当时，易卜拉欣对他的父亲和宗族说：“我与你们所崇拜的，确是没有关系的， 惟创造我的主则不然..｝ 【金饰章：26-27】 清高的安拉说： ｛你说：“有经典的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜安拉，不以任何物配他，除安拉外，不以同类为主宰。”如果他们背弃这种信条，那么，你们说：“请你们作证我们是归顺的人。”｝ (仪姆兰的家属章：64)

作证穆罕默德是安拉的使者的证据，是清高的安拉所说的： ｛你们本族中的使者确已来临你们，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。｝ （忏悔章：128）

作证穆罕默德是安拉的使者的意思是：服从他所命令的，坚信他所传达的，远离他所禁止和斥责的，并且只以他所规定的方式崇拜安拉。

礼拜、天课和阐释认主独一的证据就是：清高的安拉说： ｛他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。｝ （明证章：5）

斋戒的证据是安拉所言： ｛归信的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。｝ （黄牛章：183）

朝觐的证据是安拉所言： ｛凡能到它〔天房〕的人，都有为安拉而朝觐天房的义务。不归信的人，〔无损于安拉，〕因为安拉确是无求于众世界的。｝ （仪姆兰的家属章：97）

第二个等级：信仰；它有七十多个分支，其最高等级是诵念：“除安拉外，绝无真应受拜者。”而最低等级是除去路上的障碍，害羞是信仰的一个分支。

其要素有六件：信仰安拉、天使、经典、使者、后世，以及善恶的前定。

这六大要素的证据是安拉所言： ｛你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。但正义是信安拉、信末日、信众天使、信天经、信众先知...｝ （黄牛章：177）

前定的证据是安拉所言： ｛我确已依定量而创造万物。｝ （月亮章：49）

第三个等级：至善，它是一个要素，即：你崇拜安拉，仿佛你看见他；即使你看不见他，他确实看见你。

证据就是清高的安拉说： ｛安拉确是同敬畏者和行善者在一起的。｝ （蜜蜂章：128）

清高的安拉说： ｛你应当信赖万能的至慈的主。 你起立的时候，他看见你， 而且看见你率众礼拜的种种动作。｝ （众诗人章：217-219）

清高的安拉说： ｛无论你处理什么事物，无论你诵读《古兰经》哪一章经文，无论你们做什么工作，当你们着手的时候，我总是见证你们的...｝ （优努斯章：61） 经文

来自圣训的证据：著名的吉卜利勒圣训，据欧麦尔（愿主喜悦之）传述说： 有一天，我们坐在安拉的使者（愿主福安之）身边，这时，我们面前出现了一个人，他衣服洁白，头发乌黑，身上看不到旅行的痕迹，我们谁都不认识他。他径直坐到先知（愿主福安之）面前，将自己的双膝并于先知的双膝，把双手放在自己的大腿上，然后说：“穆罕默德啊！”

请告诉我伊斯兰是什么？

安拉的使者（愿主福安之）说：“伊斯兰就是你作证：除安拉以外，绝无真应受拜者，穆罕默德是安拉的使者，立行拜功，交纳天课，封莱麦丹月斋，有能力时朝觐天房。”他说：“你说对了。”——我们都为他感到惊奇：他既向他提问，又肯定他的回答。

他说：请你告诉我什么是信仰？

他说：“信仰就是你归信安拉、他的众天使、经典、众使者、后世，以及归信好与坏的前定。”那人说：“你说的对。”

他说：“那么请告诉我什么是‘至善’？”

他说：“你崇拜安拉，犹如你见到他一样，你若未看见他，他确已看见你。”

他说：“请告诉我关于复生日的情况？”

他说：“被问者并不比提问者更清楚。”

他说：“那你告诉我它的征兆吧。”

他说：“婢女生下她的主人；你将看到那些赤脚赤身、贫困的牧羊人，竞相建造高楼。”

（欧麦尔）说：“然后那人就走了。过了一会儿，然后（先知）对我说：‘欧麦尔！你知道那个提问者是谁吗？’我回答说：‘安拉和他的使者至知。’他说：‘他就是吉卜利勒天使，来教导你们的教门。’”

［第三项原则］

认识你们的先知穆罕默德（愿主福安之），他是穆罕默德·本·阿布杜拉·本·阿布杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆，哈希姆家族来自古莱什族，古莱什族来自阿拉伯人，阿拉伯人是易卜拉欣之子易斯玛仪的后裔。

他享年六十三岁，其中四十年在为圣前，二十三年为先知和使者。

以《血块》奉命为圣，以《盖被的人》奉命为使，其故乡为麦加。

安拉派遣他，警告人们远离举伴，并号召人们认主独一；其证据是清高的安拉所说： ｛盖被的人啊！ 你应当起来，你应当警告， 你应当颂扬你的养主， 你应当洗涤你的衣服， 你应当远离污秽， 你不要施恩而求厚报， 你应当为你的养主而坚忍。｝ （盖被的人章：1-7）

意义 ｛你应当起来，你应当警告。｝ 他警告人们举伴，宣扬认主独一。

｛你应当颂扬你的养主。｝ 即：以认主独一尊崇他。

｛你应当洗涤你的衣服。｝ 即：涤除你行为中的举伴行为。

｛你应当远离污秽，｝ 污秽，即偶像。远离它：就是抛弃它，并与它及其崇拜者断绝关系。

他为此号召认主独一，历时十年；十年之后，他夜行登霄，五番拜功被定为主命。他在麦加礼拜了三年，之后奉命迁徙至麦地那。

迁徙：从多神教的地区迁移到伊斯兰教地区。

对于这个民族而言，从多神教的地区迁徙到伊斯兰地区是一项永久主命，直到复活时成立。

证据就是安拉所言： ｛那些被天使收去命魂的自亏者，他们〔众天使〕必定问：“你们曾处境如何？”他们说：“我们在地方上是被遭压迫的。”他们问：“难道安拉的大地不够宽广而容你们迁移？”这等人的归宿是火狱，那归宿真恶劣。 惟老弱和妇孺，他们既无能为力，又找不到出路。｝ 【妇女章：97-98】。

清高的安拉说： ｛我的归信的仆人们啊！我的大地确是宽大的，你们应当只崇拜我。｝ （蜘蛛章：56）

谢赫拜阿威（愿主怜悯之）说： 这段经文降示的背景是：关于身处麦加而未迁徙的穆斯林，安拉以信仰之名召唤了他们。

圣训中关于迁徙的证据： “迁徙不会停止，直到忏悔停止；忏悔也不会停止，直到太阳从西边升起。”

当他在麦地那定居后，便奉命实施伊斯兰其余的律法——如天课、斋戒、朝觐、宣礼、吉哈德，以及命人行善、止人作恶——如此度过了十年。

先知（愿主福安之）已经去世了，而他的宗教长存于世。这就是他的宗教：凡是善事，他无不为教民指明；凡是恶事，他无不警告教民远离。

他所指引的善功便是：认主独一，以及一切安拉所喜悦的。

他所警告的罪恶便是：以物配主，以及安拉所憎恶和拒绝的一切。

清高的安拉将他派遣给全人类，并责成所有的精灵与人类都顺从他；证据是清高的安拉所说： ｛你说：“众人啊！我确是安拉的使者，是派给你们全体的...｝ （高处章：158）

安拉以此全美了宗教；其证据是清高的主的话： ｛今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。｝ （筵席章：3）

其死亡的证据就是安拉所言： ｛你确是要死的，他们也确是要死的。 然后，在复活日，你们必定要在你们的养主那里，互相争论。｝ （队伍章：30-31）

人们死后，必定要复活；证据是崇高的主的话： ｛我从大地创造你们，我使你们复返于大地，我再一次使你们从大地复活。｝ （塔哈章：55） 清高的安拉说： ｛安拉使你们从大地生长出来， 然后使你们再返于大地，然后，又把你们从大地取出来。｝ （努哈章：17-18）

在复生之后，他们将因其行为而接受清算，并获得报偿；证据是清高的安拉说： ｛以便他依作恶者的行为而报酬他们，并以至善的品级报酬行善者。｝ （星宿章：31）

不相信复活的人，确已否认了；其证据是清高的安拉说： ｛否认的人们，妄言他们绝不被复活，你说：“不然！以我的养主盟誓，你们必定被复活，然后你们必定获得关于你们的行为的报告，这对于安拉是容易的。”｝ （相欺章：7）

安拉派遣了所有使者作为报喜者与警告者；其证据是清高的安拉说： ｛许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。｝ （妇女章：165）

他们中的第一位是努哈（愿主赐他平安）。

他们中最后一位是穆罕默德（愿主福安之），他是众先知的封印者，在他之后再无任何先知；其证据是清高的安拉说： ｛穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印...｝ （同盟军章：40）

他们中的第一位是努哈。证据是清高的安拉说： ｛我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样...｝ （妇女章：163）

安拉为每个民族都派遣了一位使者——从努哈到穆罕默德——命令他们崇拜独一的安拉，并禁止他们崇拜恶魔；其证据是清高的安拉说： ｛我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：“你们当崇拜安拉，当远离恶魔...｝ （蜜蜂章：36）

安拉命令众仆人：否认恶魔，信仰安拉。

伊本·盖伊姆（愿主怜悯之）说： 恶魔的意思是：仆人借以超越其限度的一切，无论是被崇拜者、被追随者，还是被服从者。

恶魔为数众多，其为首者有五种：易卜劣厮——愿安拉弃绝他，甘愿被崇拜者，号召人们崇拜自己者，妄称掌握幽玄之事者，以及不以安拉所降示的进行判决者。

证据是清高的安拉说： ｛对于宗教，绝无强迫，因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信安拉，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。安拉是全聪的，是全知的。｝ （黄牛章：256） 这就是“除安拉外，绝无真应受拜者”的含义，在圣训中说： “一切事务之首是伊斯兰，其支柱是拜功，其顶峰是为主道奋斗。”

安拉至知。