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Los Tres Fundamentos y sus evidencias
El libro explica los fundamentos básicos que el musulmán debe aprender: conocer a Al-láh, conocer la religión del Islam y conocer al profeta Muhámmad -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, y subraya la importancia de estos principios para consolidar la fe y las buenas obras, basándose en las pruebas del Noble Corán y la Sunnah profética.
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Los tres fundamentos y sus evidencias.
Shaij Muhammad At-Tamimi (que Al-lah tenga misericordia de él)
En el nombre de Al-lah, el Compasivo con toda la creación, el Misericordioso con los creyentes.
Sepa—que Al-láh le tenga en Su misericordia— que es nuestra obligación aprender cuatro cuestiones:
La primera: El conocimiento: es conocer a Al-láh, conocer a Su Profeta y conocer la religión del Islam con las pruebas.
La segunda: Obrar conforme a ello.
La tercera: Predicar (da’wa) al retorno hacia Al-lah.
La cuarta: Tener paciencia ante las desgracias en Su causa.
Y la prueba es que Al-láh- Enaltecido sea-dijo: «En el nombre de Al-láh, el Clemente, el Misericordioso». {Juro por el tiempo (1) que los seres humanos están en la perdición,(2) excepto aquellos que crean, obren rectamente, y se aconsejen mutuamente con la verdad y con la paciencia [ante las adversidades].(3)} [Corán 103:1-3].
El Imam Ash-Shafi'i –que Al-láh tenga misericordia de él– dijo: "Si Al-láh no hubiese revelado a Su creación otra prueba que esta sura, les habría sido suficiente".
Dijo Al-Bujari, que Al-lah, el Altísimo, tenga misericordia de él: "Capítulo: El conocimiento antes de hablar y de actuar; y la prueba es la palabra de Al-láh, el Altísimo: «Sé que no hay más divinidad que Al-láh, y pide perdón por tu pecado...» [Muhammad: 9]. Así, comenzó por el conocimiento antes de hablar y de actuar.
Debes saber que es obligatorio para cada musulmán y musulmana aprender estas tres cuestiones y actuar conforme a ellas:
La primera: que Al-láh nos creó, nos proveyó y no nos dejó sin propósito; sino que nos envió un Mensajero. Así pues, quien le obedezca entrará en el Paraíso, y quien le desobedezca entrará en el Fuego.
Y la prueba es que Al-láh Enaltecido dijo: {[¡Oh, gente!] Les he enviado un Mensajero para que dé testimonio de la verdad ante ustedes, tal como antes había enviado un Mensajero al Faraón.(15) [Pero] el Faraón desmintió al Mensajero y por eso lo castigué duramente.(16)} [Corán 73: 15-16]
La segunda: que Al-láh no acepta que se asocie a nadie con Él en Su adoración, ni un ángel cercano, ni un profeta enviado; y la prueba es Su palabra, Enaltecido sea: {Los lugares de culto son para adorar solo a Al-lah, por lo que no deben invocar a nada ni a nadie junto con Al-lah.(18)} [Corán 72: 18]
La tercera: Que a quien obedece al Mensajero y afirma la Unicidad de Al-láh, no le es lícito aliarse con quienes se oponen a Al-láh y a Su Mensajero, aunque fuera su pariente más cercano.
Y la prueba es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {No encontrarás ningún pueblo que crea en Al-lah y en el Día del Juicio que sienta afecto por quienes combaten a Al-lah y a Su Mensajero, aunque estos sean sus padres, sus hijos, sus hermanos o sus parientes. A ellos [Al-lah] les ha grabado la fe en sus corazones, los ha fortalecido con Su luz y los ingresará en jardines por donde corren ríos por toda la eternidad. Al-lah se complace de ellos y ellos de Él. Estos son los aliados de Al-lah. ¿Acaso no son los aliados de Al-lah los triunfadores?(22)} (Corán, 58:22)
Debes saber -que Al-láh te guíe a Su obediencia-: que Al-Hanifíah -el credo de Ibrahim- es adorar a Al-láh únicamente, rindiéndole una adoración sincera. Y con esto ha ordenado Al-láh a toda la gente y para ello los ha creado; como dijo Al-láh -Enaltecido sea-: {No he creado a los yinn y a los seres humanos sino para que Me adoren.(56)} [Corán 51: 56], Y el significado de "Me adoren" es: que Me declaren la unicidad.
Lo más grandioso que Al-lah ha ordenado es el monoteísmo, que es la adoración exclusiva de Al-lah.
Y la prohibición más grave es la asociación (shirk), que es suplicar a otro junto con Al-láh.
Y la prueba es que Al-láh Enaltecido dijo: {Adoren solamente a Al-lah y no dediquen actos de adoración a otros...} [Corán 4: 36].
Si se te pregunta: ¿Cuáles son los tres asuntos que toda persona debe saber?
Di: El conocimiento del siervo acerca de su Señor, su religión y su Profeta Muhámmad -la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-.
[El primer fundamento]
Y si se te pregunta: "¿Quién es tu Señor?
Di pues: Mi Señor es Al-láh, Quien me sustentó y sustentó a todos los mundos con Sus gracias, y Él es mi Adorado, no hay para mí otro adorado salvo Él; y la prueba es Su palabra, Enaltecido sea: {¡Alabado sea Al-lah, Señor del universo! (2)} [Corán 1: 2]. Y todo lo que existe aparte de Al-lah es el universo, y yo soy uno de ese universo.
Y si se te pregunta: ¿Cómo conociste a tu Señor?
Di: mediante Sus signos y Sus criaturas.
Entre Sus signos están: la noche, el día, el Sol y la Luna.
Y de Sus creaciones son: los siete cielos y quienes en ellos habitan, las siete tierras y quienes en ellas habitan, y lo que hay entre ambos.
Y la prueba es que Al-láh Enaltecido dijo: {Entre Sus signos están la noche y el día, el Sol y la Luna. Si realmente es a Él a Quien adoran, entonces no se prosternen ante el Sol ni ante la Luna, sino que prostérnense ante Al-lah, ya que Él es Quien los ha creado.(37)} [Corán 41: 37].
Y las palabras de Al-lah Enaltecido sea: {Su Señor es Al-lah, Quien creó los cielos y la Tierra en seis eras, y luego se estableció sobre el Trono. Hace que la noche y el día se sucedan. Creó el Sol, la Luna y las estrellas sometiéndolas a Su voluntad. ¿Acaso no Le pertenece la creación y Él es Quien dictamina las órdenes según Él quiere? ¡Bendito sea Al-lah, Señor del universo!(54)} [Corán 7: 54].
Y el Señor es el Adorado; y la prueba es que Al-láh Enaltecido dijo: {¡Oh, seres humanos! Adoren a su Señor que los creó a ustedes y a quienes los precedieron, para que así alcancen el temor devocional de Al-lah.(21) Él hizo para ustedes de la Tierra un lugar habitable y del cielo un techo, e hizo descender la lluvia del cielo con la que hace brotar frutos para su sustento. En consecuencia, no dediquen actos de adoración a otros además de Al-lah, ahora que saben [que Él es el único Creador].(22)} [Corán 2: 21-22].
Ibn Kazir, que Al-láh tenga piedad de él, dijo: "El Creador de estas cosas es Quien merece ser adorado".
Las formas de adoración que Al-lah ha ordenado, como el Islam, la fe y el Ihsán; la súplica, el temor, la esperanza, la confianza, el anhelo, el temor reverencial, la humildad, la reverencia, el arrepentimiento, la búsqueda de ayuda, la búsqueda de protección, la búsqueda de socorro, el sacrificio de animales, el voto y otras formas de adoración que Al-lah ha ordenado, todas ellas son exclusivamente para Al-lah, el Altísimo; y la prueba de ello es lo que dijo el Altísimo: {Los lugares de culto son para adorar solo a Al-lah, por lo que no deben invocar a nada ni a nadie junto con Al-lah.(18)} [Corán 72: 18]
Por lo tanto, quien dedique algo de ello a otro que Al-lah, es un idólatra e incrédulo. Y la prueba es la palabra del Altísimo: {[Sepan que] quien invoque a otros [dioses] junto a Al-lah carece de fundamentos válidos, y tendrá que rendir cuenta de ello ante su Señor. Los que se negaron a creer no triunfarán [el Día del Juicio].} [Corán 23: 117].
Hay un hadiz que dice: "La súplica es la esencia de la adoración".
Y la prueba es que Al-láh Enaltecido dijo: {Su Señor dice: “Invóquenme, que responderé [sus súplicas]”. Pero quienes por soberbia se nieguen a adorarme, ingresarán al Infierno humillados.} [Corán 40: 60].
Y la prueba del temor está en lo que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {...Pero no le teman a él, sino que témanme a Mí, si son verdaderamente creyentes} [Corán 3: 175].
Y la prueba de la esperanza es que Al-láh Enaltecido dijo: {...Quien anhele encontrarse con su Señor [y que Él esté complacido], que realice obras piadosas y que no adore a nadie más que a Él.} (Corán 18:110).
Y la prueba de encomendarse a Al-lah es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {...Pero encomiéndense solo a Al-lah, si es que verdaderamente son creyentes.} [Corán 5: 23], Y Sus palabras: {...Quien deposite su confianza en Al-lah, sepa que Él le será suficiente...} [Corán, 65: 3].
Y la prueba del anhelo, el temor y la humildad está en lo que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {...Los agracié porque siempre se apresuraban a realizar obras buenas, Me invocaban con temor y esperanza, y eran humildes ante Mí.} [Corán 21: 90]
Y la prueba del temor reverencial es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {...no tengan temor de ellos, sino que tengan temor de Mí...} [Corán 5: 3].
Y la prueba de la Inābah (arrepentimiento sincero) está en lo que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {Arrepiéntanse ante su Señor y sométanse a Él...} [Corán 39: 54].
Y la prueba de la búsqueda de ayuda es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {solo a Ti te adoramos y solo de Ti imploramos ayuda} [Corán 1: 5]. Hay un hadiz que dice: "Si buscas ayuda, búscala solo en Al-láh".
Y la prueba de la búsqueda de protección es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {Di: “Me refugio en el Señor del amanecer,} [Corán 113:1], y {Di: “Me refugio en el Señor de los seres humanos,} [Corán 114: 1]
Y la prueba de la petición de auxilio es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {[Recuerden] cuando pedían socorro a su Señor y Él les respondió...} [Corán, 8:9].
Y la prueba del sacrificio es que Al-láh -Enaltecido sea- dijo: {Diles: “Mi oración, mi ofrenda, mi vida y mi muerte pertenecen a Al-lah, Señor del universo,(162) Quien no tiene iguales...} [Corán, 6:162-163], Y en la sunnah encontramos: "Al-láh maldice a quien ofrezca un sacrificio a otro fuera de Él"
Y la prueba de la promesa, el compromiso y el voto está en lo que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {[Son realmente creyentes] los que cumplen sus promesas y temen el Día del Juicio, cuyo alcance será extensivo} [Corán 76: 7].
[El segundo fundamento]
El conocimiento de la religión del Islam con sus pruebas, y es: la sumisión total a Al-láh creyendo en Su unicidad, obedeciéndole y negando cualquier tipo de politeísmo (Shirk) y desvinculándose de sus adeptos.
Consta de tres niveles: el islam, la Fe (Imán) y la Benevolencia (Ihsán).
Y cada categoría tiene pilares.
Los pilares del Islam son cinco: testificar que no existe divinidad salvo Al-láh y que Muhámmad es el Mensajero de Al-láh, realizar la oración, entregar el Zakat, ayunar en Ramadán y peregrinar a la Casa Sagrada de Al-láh.
Y la prueba del testimonio de fé es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {Al-lah atestigua, y con Él los ángeles y los dotados de conocimiento, que no existe más divinidad que Él, y que Él vela por la justicia [y mantiene el equilibrio]. No hay otra divinidad salvo Él, el Poderoso, el Sabio} [Corán, 3:18].
Su significado es: nada ni nadie tiene derecho a ser adorado excepto Al-lah.
«La ilaha» niega todo lo que se adora fuera de Al-lah.
«il-la-l-lahu», afirmando la adoración únicamente a Al-lah.
No tiene copartícipes en Su divinidad, así como no tiene copartícipes en Su reino.
Y la exégesis que la aclara son las palabras de Al-láh, el Altísimo: {[Recuerda, ¡Oh, Muhámmad!,] cuando Abraham le dijo a su padre y a su pueblo: “Yo soy inocente de lo que adoran.(26) Yo solo adoro a Quien me creó..} [Corán 43: 26-27], Y las palabras de Al-lah Enaltecido sea: {Di: “¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común: No adoraremos sino a Al-lah, no Le asociaremos nada y no tomaremos a nadie como divinidad fuera de Al-lah”. Pero si no aceptan digan: “Sean testigos de que nosotros solo adoramos a Al-lah ”} [Corán, 3:64].
Y la prueba del testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Al-lah es la siguiente aleya del Corán: {Se les ha presentado un Mensajero de entre ustedes mismos que se apena por sus adversidades, se preocupa y desea que alcancen el bien [e ingresen al Paraíso]; es compasivo y misericordioso con los creyentes} [At-Taubah: 128].
Y el significado del testimonio de que Muhámmad es el mensajero de Al-láh es: obedecerle en lo que ordenó, creerle en lo que informó, evitar lo que prohibió, y que se adore a Al-láh solo con lo que Él estableció.
La prueba de la oración, el Zakat y la explicación del monoteísmo está en las palabras de Al-láh Enaltecido cuando dijo: {En la que únicamente se les ordenaba que fueran monoteístas adorando solo a Al-lah con sinceridad, que realizaran la oración y pagaran el zakat, pues esa es la verdadera religión} [Corán 98: 5]
Y la prueba del ayuno está en lo que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {¡Oh, creyentes! Se les prescribe el ayuno al igual que les fue prescrito a quienes los precedieron, para que alcancen la piedad} [Corán 2: 183]
Y la prueba de la peregrinación es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {Es obligatorio para las personas peregrinar a la Casa Sagrada si se encuentran en condiciones [físicas y económicas] de hacerlo. Pero quien niegue lo que Al-lah ha prescrito, sepa que Al-lah no necesita de Sus criaturas} [Corán, 3:97].
El segundo grado: la fe; y esta presenta más de setenta ramas: la más elevada de ellas es la afirmación de que no hay dios excepto Al-lah, la más baja es quitar algo dañino del camino, y el pudor es una de las ramas de la fe.
Sus pilares son seis: creer en Al-láh, en Sus ángeles, en Sus libros sagrados, en Sus mensajeros, en el Día del Juicio, y en la predestinación, tanto para lo bueno como para lo malo.
Y la prueba de estos seis pilares está en lo que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {La verdadera virtud no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente [durante la oración], sino que es piadoso quien cree en Al-lah, el Día del Juicio, los ángeles, el Libro, los Profetas...} [Corán, 2:177].
Y la prueba de Al-Qadar es que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {He creado todas las cosas en su justa medida} [Corán, 54:49].
El tercer grado: el Ihsán —un solo pilar—: adorar a Al-láh- Enaltecido sea- como si lo vieras, y si no lo ves, entonces Él te ve.
Y la prueba es que Al-láh Enaltecido dijo: {Al-lah está con los piadosos y con los que hacen el bien} [Corán, 16:128]
Y las palabras de Al-lah Enaltecido sea: {Encomiéndate al Poderoso, el Misericordioso.(217) El que te ve cuando te pones de pie [para orar en soledad](218) y cuando realizas tus movimientos entre los que se prosternan [durante la oración comunitaria].(219) [Corán 26: 217-219].
Y las palabras de Al-lah Enaltecido sea: {No hay situación en la que se encuentren, no hay pasaje del Corán que reciten ni otra obra que realicen, sin que Yo sea testigo de lo que hacen...} [Corán, 10: 61] Hasta final del versículo.
Y la prueba de la Sunna es: el famoso hadiz de Gabriel, del relato de 'Umar -que Al-láh esté complacido con él-, quien dijo: “Estando sentados un día con el Mensajero de Al-láh- paz y bendiciones sean con él- se presentó un hombre con unas vestiduras muy blancas y cabellos intensamente negros, sin que se le vieran señales de haber viajado y ninguno de nosotros lo conocía. Se sentó frente al Profeta- paz y bendiciones sean con él-, apoyó sus rodillas contra las de él y, colocando las manos sobre sus muslos, dijo: '¡Oh Muhámmad!'”
Infórmame acerca del Islam
Entonces dijo el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: «El Islam es atestiguar que no existe divinidad salvo Al-láh y que Muhámmad es Su Mensajero, realizar las oraciones, entregar el Zakat, ayunar en Ramadán y peregrinar a la Casa Sagrada si tienes los medios para ello». Dijo: «Has dicho la verdad» —y nos asombramos de él, que le preguntara y le diera la razón—.
Dijo: "Infórmame sobre la fe".
Dijo: «Que creas en Al-láh, en Sus ángeles, en Sus libros sagrados, en Sus mensajeros, en el Día del Juicio y que creas en la predestinación, tanto para lo bueno como para lo malo». Dijo: "Has dicho la verdad".
Dijo: «Infórmame sobre la benevolencia (ihsán)».
Dijo: "Entonces, infórmame acerca de la Hora (del juicio final)".
Dijo: "Entonces, infórmame sobre sus señales".
Dijo: "Que la esclava dé a luz a su ama, y que veas a los beduinos pobres e indigentes pastores de ovejas, compitiendo en la construcción de altos edificios".
Dijo: «Luego se marchó y yo me quedé un rato. Después me dijo: "Oh Omar, ¿sabes quién era el que preguntaba?". Dije: "Al-lah y Su Mensajero saben más". Dijo: "Era Gabriel quien vino a enseñarles su religión"».
[El tercer fundamento]
Conocer a vuestro Mensajero Muhammad- paz y bendiciones sean con él, Él es Muhámmad bin Abdul-lah bin Abdul Muttalib bin Háshim, y Háshim es de Quraish, y Quraish es de los árabes, y los árabes son descendientes de Ismael, hijo del profeta Abraham -la paz sea con ellos.
Su edad era de sesenta y tres años, de los cuales cuarenta años fueron antes de la profecía, y vivió veintitrés años como Profeta y Mensajero.
Recibió la profecía con [la sura] "Iqra", y enviado con [la sura] "Al-Muddazzir", y su ciudad fue La Meca.
Al-lah lo envió para advertir contra el politeísmo y para invitar al monoteísmo; y la prueba es Su palabra, Enaltecido sea: {¡Oh, tú [Muhámmad] que te envuelves en un manto!(1) Ponte de pie y advierte.(2) Proclama la grandeza de tu Señor,(3) purifica tus vestimentas,(4) apártate de la idolatría,(5) y no des esperando recibir más a cambio.(6) Sé paciente [con las dificultades que enfrentarás al divulgar el Mensaje] de tu Señor.(7)} Corán (74: 1- 7).
El significado de {Ponte de pie y advierte} Amonesta contra el politeísmo y llama al monoteísmo.
{Proclama la grandeza de tu Señor,} Es decir, magnifícalo mediante el monoteísmo.
{purifica tus vestimentas,} Es decir: Purifica tus obras de la asociación.
{apártate de la idolatría,} Al riyz: los ídolos. Y abandonarlos es dejarlos y desvincularse de ellos y de sus adoradores.
Permaneció durante diez años llamando al monoteísmo; después de los diez años fue ascendido al cielo y le fueron prescritas las cinco oraciones. Rezó en La Meca durante tres años, y después de ello se le ordenó emigrar a Medina.
La Hiyra: el traslado de la tierra de la incredulidad a la tierra del Islam.
Y la Hiyra es una obligación para esta comunidad, desde la tierra de la incredulidad hacia la tierra del Islam, y permanecerá vigente hasta que llegue la Hora.
Y la prueba es que Al-láh Enaltecido dijo: {Aquellos que mueran siendo injustos consigo mismos [cometiendo pecados influenciados por la sociedad pagana], los ángeles al tomar sus almas les preguntarán: “¿Qué les pasó?” Responderán: “Nos sentíamos débiles y oprimidos [por los incrédulos]”. Les dirán: “¿Acaso la tierra de Al-lah no era suficientemente vasta como para que emigraran [a otra sociedad]?” Su morada será el Infierno, ¡Qué mal fin!;(97) excepto los hombres, mujeres y niños débiles que no eran capaces [de emigrar] ni les fue mostrado el camino recto.(98)} [Corán 4: 97-98].
Y las palabras de Al-lah Enaltecido sea: {¡Oh, siervos Míos que han creído! Mi tierra es amplia, adórenme solo a Mí.} [Corán, 29: 56].
Al-Baghawi, que Al-láh tenga misericordia de él, dijo: "La causa de la revelación de esta aleya: Trata sobre los musulmanes que estaban en La Meca y no emigraron, a quienes Al-láh llamó con el nombre de la fe"
Y la prueba de la Sunna sobre la Hégira es su dicho- paz y bendiciones sean con él-: "No se interrumpe la emigración hasta que se interrumpa el arrepentimiento, y no se interrumpe el arrepentimiento hasta que salga el sol por el poniente".
Una vez que se estableció en Medina, le fueron ordenados los preceptos restantes del Islam, tales como: el azaque, el ayuno, la peregrinación, la llamada a la oración, el Yihad, y el ordenar el bien y prohibir el mal; y sobre esto permaneció durante diez años.
Falleció- paz y bendiciones sean con él-, y su religión perdura. Y esta es su religión: no hay bien que no le haya indicado a la nación, ni mal del que no la haya advertido.
Y el bien que se le indicó: el monoteísmo, y todo lo que Al-lah ama y Le complace.
Y el mal contra el que advirtió es la asociación, y todo lo que Al-lah aborrece y rechaza.
Al-láh lo envió a toda la humanidad, e impuso Su obediencia sobre ambas creaciones —los genios y los seres humanos—. La prueba de ello son Sus palabras, Altísimo sea: {Di [¡Oh, gente!]: “Soy el Mensajero de Al-lah para todos ustedes...} [Corán, (7:158)].
Y con él, Al-lah perfeccionó la religión; y la prueba es Su palabra, Altísimo sea: {...Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión...} (Corán, 5:3)
Y la prueba de su muerte está en lo que Al-láh- Enaltecido sea- dijo: {Tú [¡Oh, Muhámmad!] has de morir y ellos también han de morir [pues ningún ser creado es inmortal].(30) Luego, el Día de la Resurrección ante su Señor discutirán [intentando excusarse]} [Corán, 39: 30-31].
Y la gente, cuando muera, será resucitada; y la prueba de ello es lo que dijo Al-lah, el Altísimo: {De ella [la tierra] los he creado, a ella los haré retornar [cuando mueran], y de ella los haré surgir nuevamente [el Día de la Resurrección]”} Corán (20: 55). Y las palabras de Al-lah, Enaltecido sea: {Al-lah los ha creado de la misma tierra que a las plantas, y como a las plantas los ha hecho brotar de ella.(17) Después los hará volver a ella [al morir], y de ella nuevamente los hará resurgir [el Día del Juicio Final].(18)} [Corán 71:17-18].
Después de la Resurrección, serán juzgados y retribuidos por sus obras; y la evidencia es la palabra del Altísimo: {...y Él castigará a quienes obren el mal y retribuirá con una hermosa recompensa a los que hagan el bien,} [Corán, 53:31].
Y quien desmienta la Resurrección, se considera un incrédulo; y la prueba es el dicho del Altísimo: {Los que rechazan el Mensaje alegan que no serán resucitados. Diles: “¡[Juro] por mi Señor que sí! Serán resucitados, y luego se les informará de cuanto hicieron. Sepan que eso es fácil para Al-lah ”} Corán (64: 7).
Y Al-láh envió a todos los mensajeros como albriciadores y amonestadores; y la prueba de ello son las palabras del Altísimo: {A los Mensajeros los envié como anunciadores de albricias y como amonestadores, para que [la humanidad] no tuviera argumento alguno ante Al-lah [por haber rechazado el mensaje]...} Corán (4: 165)
El primero de ellos fue Noé, la paz sea con él.
Y el último de ellos es Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y es el Sello de los Profetas, pues no habrá profeta después de él; y la prueba es la palabra de Al-lah, Exaltado sea: {Muhmmad no es el padre de ninguno de sus hombres, sino que es el Mensajero de Al-lah y el sello de los Profetas...} [Corán, 33:40].
Y la prueba de que el primero de ellos fue Noé son las palabras del Altísimo: {Te he descendido la revelación como lo hice con Noé y con los Profetas que le sucedieron...} [Corán (4; 163)]
Y a cada nación Al-lah le envió un mensajero —desde Noé hasta Muhammad, la paz sea con ellos—, que les ordenaba adorar solo a Al-lah y les prohibía la idolatría; y la prueba de ello es Su palabra: {Envié a cada nación un Mensajero [para que los exhortara a] adorar a Al-lah y a rechazar la idolatría...} [An Nahl 16: 36]
Y Al-lah ha prescrito a todos los siervos: el rechazo a los ídolos y la fe en Al-lah.
El Imam Ibnul Qayyim –que Al-láh, el Altísimo, tenga misericordia de él– dijo: "El significado del término "tagut": es todo aquello con lo que el siervo sobrepasa su límite —ya sea adorado, seguido u obedecido"
Los tawaghit son muchos, y sus cabezas son cinco: Iblís —que Al-lah lo maldiga—, quien es adorado y está complacido con ello, quien llama a la gente a que lo adoren, quien pretende conocer algo de lo oculto, y quien juzga con algo distinto a lo que Al-lah ha revelado.
Y la prueba es que Al-láh Enaltecido dijo: {Una vez esclarecida la diferencia entre la guía correcta y el desvío, no se puede forzar a nadie a creer. Quien rechace las falsas divinidades y crea en Al-lah, se habrá aferrado al asidero más firme [el Islam], que es irrompible. Al-lah todo lo oye, todo lo sabe}. (Corán 2:256), Y este es el significado del testimonio de que no hay divinidad salvo Al-láh, y en el hadiz: "La cabeza del asunto es el Islam, su pilar es el rezo y su cúspide es la lucha en la causa de Al-lah".
Y Al-láh sabe más.
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