ثلاثة الأصول وأدلتها

Les trois fondements et leurs preuves.

Cheikh Muhammad At-Tamîmî (qu'Allah, Elevé soit-Il, lui fasse miséricorde).

Au Nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Sache, qu’Allah te fasse miséricorde, qu’il nous est obligatoire d’apprendre quatre sujets :

Le premier : La science (Al-'Ilm) : C'est la connaissance d'Allah, de Son Prophète et de la religion de l’Islam avec ses preuves.

Le second : La mise en pratique de cette science.

Le troisième : L'appel d'autrui à cela.

Le quatrième : La patience sur le tort subi dans ce chemin.

La preuve est Sa parole (Glorifié soit-Il) : Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux Par le Temps ! L’homme, en vérité, court à sa perte, à l’exception de ceux qui croient, font le bien, se recommandent mutuellement la foi et se recommandent mutuellement la patience. [Le Temps, 103 : 1-3].

Ach-Châfi'î, qu’Allah - Exalté soit-Il - lui fasse miséricorde, a dit : « Si Allah n'avait révélé, en guise d'argument contre Ses créatures, que cette sourate, elle leur aurait suffi. »

Al-Bukhârî, qu’Allah - Exalté soit-Il - lui fasse miséricorde, a dit : " Chapitre : La science avant la parole et l’œuvre ; et la preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : « Sache qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et implore le pardon pour ton péché… » [Muhammad : 9]. Il a donc débuté par la science avant la parole et l’œuvre."

Sache, qu’Allah te fasse miséricorde, qu'il est obligatoire pour chaque musulman et chaque musulmane d'apprendre ces trois sujets et de les mettre en pratique :

Le premier : Allah nous a créés et nous a pourvus et Il ne nous a pas laissés sans but. Plutôt, Il nous a envoyé un Messager. Quiconque donc lui obéit entrera au Paradis, et quiconque lui désobéit entrera en Enfer.

Et la preuve est Sa parole (Glorifié soit-Il) : Nous vous avons envoyé un Messager, témoin contre vous, de même que Nous avons envoyé un Messager à Pharaon qui, pour avoir désobéi à Notre Messager, fut violemment saisi par Notre châtiment. [L'Enveloppé, 73 : 15-16].

Le deuxième : Allah n'agrée pas qu’on Lui associe qui ou quoi que ce soit dans Son adoration : ni Ange rapproché, ni Prophète envoyé. La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Les mosquées étant exclusivement consacrées au culte d’Allah, n’y vénérez nul autre que Lui. [Les Djinns, 72 : 18].

Le troisième : Quiconque obéi au Messager ﷺ et voue un culte exclusif à Allah, alors il ne lui est pas permis de s'allier avec quiconque a défié Allah et Son Messager ﷺ, même si c'est le plus proche parent.

La preuve est Sa parole (Glorifié soit-Il) : Tu ne trouveras personne, parmi ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, qui témoigne de l’affection à ceux qui s’opposent à Allah et Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou leurs proches parents. Voilà ceux dont Allah a rempli le cœur de foi, auxquels Il a apporté Son soutien et qu’Il admettra pour l’éternité dans des jardins traversés de rivières. Allah est satisfait de ces hommes qui eux-mêmes sont satisfaits de Lui. Voilà les partisans d’Allah. Bienheureux sont les partisans d’Allah. [La Discussion, 58 : 22].

Sache - qu’Allah t'oriente vers Son obéissance - que le monothéisme pur (Al-Ḥanîfiyyah) - la religion d’Abraham - c’est que tu adores Allah, Seul, en Lui vouant un culte exclusif. C’est cela qu’Allah a ordonné à l’ensemble des hommes et c’est la raison pour laquelle Il les a créés, comme Il a dit, Glorifié soit-Il : Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. [Qui éparpillent : 56], et l'expression : « Ils M’adorent. » signifie : Ils Me vouent un culte exclusif.

La plus importante des choses qu’Allah ait ordonnées c’est le monothéisme (At-Tawḥîd), qui consiste à Lui vouer exclusivement toute forme d’adoration.

Et la chose la plus grave qu'Allah a interdite est le polythéisme, qui consiste à invoquer autre que Lui avec Lui.

La preuve est Sa parole (Élevé soit-Il) : Adorez Allah sans rien Lui associer... [Les Femmes, 4 : 36].

Donc, si on te demande : « Quels sont les trois fondements que toute personne doit obligatoirement connaître ? »

Réponds : « Le serviteur doit connaître son Seigneur, Sa religion et Son Prophète Muhammad ﷺ. »

Le premier fondement :

Si donc on te demande : « Qui est ton Seigneur ? »

Réponds : « Mon Seigneur est Allah, Celui qui m’a élevé et a élevé l'ensemble des créatures par Ses bienfaits. Et Il est Celui que j'adore ; je n’ai aucune [autre] divinité adorée en dehors de Lui. » La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Louange à Allah, Seigneur de la Création, [L'Ouverture, 1 : 2]. Tout ce qui existe, à l'exception d’Allah, fait partie de l'Univers. Et je suis l'une des créatures de cet Univers.

Si donc on te demande : « Comment as-tu connu ton Seigneur ? »

Réponds donc : « Par Ses signes et Ses créatures. »

Et parmi Ses signes : la nuit et le jour, le soleil et la lune.

Et parmi Ses créatures : les sept cieux, les sept terres, et ce qu’il y a en eux et entre eux deux.

Et la preuve est Sa parole (Glorifié soit-Il) : Au nombre des signes de Sa toute-puissance figurent le jour et la nuit, et le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais devant Allah qui les a créés, si c’est vraiment Lui que vous adorez ! [Les Versets Détaillés, 41 : 37],

et Sa parole, Glorifié soit-Il : Votre Seigneur est Allah qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est élevé sur le Trône. Il couvre le jour de l’obscurité de la nuit et celle-ci de la lumière du jour, l’un succédant à l’autre sans délai. Le soleil, la lune et les étoiles sont soumis à Son ordre. Il est le Maître de la Création sur laquelle Il règne souverainement. Béni soit Allah, Seigneur de l’univers. [Les grandes murailles, 7 : 54].

Le Seigneur est Celui que l'on doit adoré. Et la preuve est la parole d'Allah (Glorifié soit-Il) : Ô hommes ! Adorez votre Seigneur - qui vous a créés vous et vos devanciers - afin de vous préserver de Son châtiment. C’est Lui qui, pour vous, a fait de la terre une couche et du ciel un toit, et qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser toutes les variétés de fruits dont vous vous nourrissez. Gardez-vous donc d’associer de fausses divinités au culte d’Allah alors que vous savez. [La Vache, 2 : 21-22].

Ibn Kathîr - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit : " Le Créateur de ces choses-là est Celui qui mérite l'adoration."

Les différents types d’adoration qu’Allah a ordonnées sont, par exemple : « Al-Islâm », la soumission ; « Al-Îmân », la foi ; « Al-Iḥsân », la bienfaisance ; ainsi que : l’invocation, la peur, l’espoir, la confiance, l’aspiration ; l’effroi, le recueillement, la crainte, le retour à Allah, la demande d’aide, la demande de protection, la demande de secours, le sacrifice, le vœu ; ainsi que d’autres types d’adorations qu’Allah a ordonnées (et qui Lui appartiennent toutes). La Preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Les mosquées étant exclusivement consacrées au culte d’Allah, n’y vénérez nul autre que Lui. [Les Djinns, 72 : 18].

Ainsi, quiconque voue l'une de ces formes d'adorations à autre qu'Allah est un polythéiste mécréant. La Preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Quiconque invoque une autre divinité avec Allah sans avoir la preuve évidente (de son existence), en rendra compte devant son Seigneur. Nulle réussite pour les mécréants. [Les Croyants, 23 : 117],

et dans le hadith : « L’invocation est l’essence même de l’adoration. »

Et la preuve est Sa parole (Glorifié soit-Il) : Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. Quant à ceux qui, par orgueil, refusent de M’adorer, ils entreront couverts d’opprobre dans la Géhenne. » [Le Pardonneur, 40 : 60].

La preuve que la peur est une forme d'adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi, si vous êtes vraiment croyants. [La Famille d'Imrân, 3 : 175].

La preuve que l'espoir est une forme d'adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : « Que celui donc qui espère rencontrer son Seigneur accomplisse de bonnes œuvres et n’associe nulle divinité au culte de son Seigneur. » [La Caverne, 18 : 110].

La preuve que la confiance est une forme d'adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Placez votre confiance en Allah, si vous êtes véritablement croyants. [La Table Servie, 5 : 23], et Sa parole : Quiconque s’en remet à Allah, (Allah) lui suffira. [Le Divorce, 65 : 3].

La preuve que l'aspiration, l’effroi et le recueillement sont des formes d'adorations se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Tous s’empressaient d’accomplir le bien et Nous invoquaient pleins d’espoir et de crainte. Tous se soumettaient humblement à Notre volonté. [Les Prophètes, 21 : 90].

La preuve que la crainte est une forme d'adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi [La Table Servie, 5 : 3].

Et la preuve que le retour [à Allah] est une forme d'adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Revenez à votre Seigneur et soumettez-vous entièrement à Lui. [Les Groupes, 39 : 54].

La preuve que la demande d'aide est une forme d'adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : C’est Toi seul que nous adorons et de Toi seul que nous implorons l'aide. [L'Ouverture, 1 : 5], et dans le hadith : « Lorsque tu demandes de l'aide, alors demande à Allah. »

La preuve que la demande de protection est une forme d’adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Dis : « J’implore la protection du Seigneur de l’aube, » [L'Aube Naissante, 113 : 1], et Dis : « J’implore la protection du Seigneur des hommes, » [Les Hommes, 114 : 1].

La preuve que la demande de secours est une forme d'adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Souvenez-vous encore lorsque vous imploriez le secours de votre Seigneur qui, exauçant vos prières... [Al Anfal, 9].

La preuve que le sacrifice est une forme d'adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Dis : « Mes prières, mes actes de dévotion, ma vie tout entière et ma mort, sont voués à Allah, Seigneur de la Création auquel je rends, comme cela m’a été ordonné, un culte exclusif et sincère. [Les Bestiaux, 6 : 162-163], et de la Tradition prophétique (As-Sunnah) : « Allah a maudit quiconque égorge pour autre que Lui. »

La preuve que le vœu est une forme d’adoration se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Ils étaient en effet fidèles à leurs vœux, redoutaient un jour dont le mal se propagera inexorablement [L'Homme, 76 : 7].

Le deuxième fondement :

La connaissance de la religion de l’Islam par les preuves, à savoir : se soumettre à Allah par le monothéisme, se plier à Lui par obéissance et se désavouer du polythéisme et de ses adeptes.

Elle possède trois degrés : l'Islam, la Foi et l'Excellence.

Et chaque degré possède des piliers.

Les piliers de l'Islam sont au nombre de cinq : l’attestation qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, l'accomplissement de la prière, l'acquittement de l'aumône légale, le jeûne [du mois] de Ramadân, et le pèlerinage à la Demeure Sacrée d'Allah.

La preuve au sujet de l’attestation est Sa parole, Exalté soit-Il : Allah témoigne, de même que les anges et les hommes de science, qu’il n’est de divinité en droit d’être adorée que Lui et qu’Il est toute justice. Il n’est de dieu digne d’être vénéré que Lui, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage. [La Famille d'Imrân, 3 : 18].

Sa signification est : Nul n'est digne d'être adoré en toute vérité excepté Allah.

« Il n’y a aucune divinité » : Infirmation de l’ensemble de ce qui est adoré en dehors d’Allah.

Excepté Allah " : Affirmation que l'adoration appartient à Allah, Seul.

Il n'a aucun associé dans l'adoration qui Lui est due, de même qu'Il n'a aucun associé dans Sa royauté.

Et l’explication qui clarifie cette attestation se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Abraham dit un jour à son père et son peuple : « Je désavoue totalement ces divinités que vous vénérez, adorant uniquement Celui qui m’a créé. [L'Ornement, 43 : 26-27], et Sa parole, Glorifié soit-Il : Dis : « Ô gens du Livre ! Venez à une parole commune entre nous et vous : Que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah ». Puis, s’ils tournent le dos, dîtes : "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis." [La Famille de 'Imrân, 3 : 64].

La preuve au sujet de l’attestation que Muhammad est le Messager d’Allah est Sa parole, Exalté soit-Il : Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. [Le Repentir, 9 : 128].

Et la signification de l'attestation que Muhammad est le Messager d'Allah implique : 1- Lui obéir dans ce qu’il a ordonné. 2- Le déclarer véridique dans ce qu'il a informé. 3- S’écarter de ce qu’il a interdit et réprimé. 4- Adorer Allah uniquement par ce qu’il a légiféré.

La preuve de la Prière, de l'Aumône légale et de l’explication du monothéisme se trouve dans Sa parole, Exalté soit-Il : Il ne leur a été ordonné que d’adorer Allah en Lui vouant un culte sincère, d’accomplir la prière et de s’acquitter de la Zakât. Telle est la religion juste. [La Preuve Évidente, 98 : 5].

La preuve du Jeûne est Sa parole, Exalté soit-Il : Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit - de même qu’il fut prescrit à ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindrez-vous la piété. [La Vache, 2 : 183].

La preuve du Pèlerinage est Sa parole, Exalté soit-Il : Se rendre en pèlerinage à ce sanctuaire est un devoir envers Allah pour quiconque en a les moyens. Quant à celui qui, par impiété, se détourne de cette obligation, qu’il sache qu’Allah se passe  parfaitement de l'univers. [La Famille d'Imrân, 3 : 97].

Le second degré : la foi ; elle comporte quelque soixante-dix branches. La plus haute d’entre elle est l’attestation qu’il n’y a aucune divinité digne d’être adorée en dehors d’Allah et la moindre d'entre elle consiste à ôter ce qui est nuisible du chemin. La pudeur est également une branche de la foi.

Ses piliers sont au nombre de six : croire en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier et au Destin - en son bien et en son mal -.

La preuve de ces six piliers est Sa parole, Exalté soit-Il : La bonté ne consiste aucunement à tourner son visage en direction du Levant ou du Couchant, mais à croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, aux Livres révélés et aux prophètes. [La Vache, 2 : 177].

La preuve du Destin est Sa parole, Exalté soit-Il : Nous avons créé toute chose selon un décret préalable. [La Lune, 54 : 49].

Le troisième degré : l'Excellence - un seul pilier -, qui est : que tu adores Allah comme si tu Le voyais ; et si tu ne Le vois pas, alors Lui te voit.

Et la preuve est Sa Parole (Glorifié soit-Il) : Certes, Allah est avec ceux qui Le craignent [en accomplissant ce qui leur incombe et en délaissant ce qu'Il leur a interdit] et ceux qui sont bienfaisants. [Les Abeilles, 16 : 128].

Et Sa parole, Exalté soit-Il : Place ta confiance dans le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux, qui te voit quand tu te lèves pour prier et tes mouvements au milieu de ceux qui se prosternent. [Les Poètes,  26 : 217-219].

Et Sa parole, Exalté soit-Il : Tu ne vaqueras à aucune de tes occupations, tu ne réciteras aucun passage du Coran et vous n’accomplirez aucune œuvre sans que Nous n’en soyons témoin au moment même où vous l’entreprendrez... [Jonas, 10 : 61]. jusque la fin du verset.

Et la preuve issue de la Tradition (As-Sunnah) est le célèbre hadith de Gabriel (paix sur lui), d’après 'Omar ibn Al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Un jour, alors que nous étions assis auprès du Messager d'Allah ﷺ, voici que nous apparut un homme aux habits d’une vive blancheur et aux cheveux d’une noirceur intense, sans trace visible de voyage, personne parmi nous ne le connaissait. Il vint s’asseoir en face du Prophète ﷺ, plaça ses genoux contre les siens, posa les paumes de ses mains sur ses deux cuisses et dit : « Ô Muhammad ! » »

Informe-moi sur l'Islam.

Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « L’Islam consiste à ce que tu attestes qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah ; tu accomplis la prière ; tu t'acquittes de l'aumône légale ; tu jeûnes [le mois de] Ramadan ; et tu effectues le pèlerinage à la Maison, si tu as les moyens de t'y rendre. » Il dit : « Tu dis vrai. » — nous fûmes alors étonnés : il l’interroge et le confirme —.

Il dit ensuite : " Informe-moi donc à propos de la foi ?

Il répondit : « Que tu crois en Allah, Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers, au Jour Dernier, et que tu crois au Destin, bon ou mauvais. » Il dit : « Tu as dit vrai. »

Il a dit : " Alors, informe-moi au sujet de l'excellence ".

Il dit : Que tu adores Allah comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, alors Lui te voit.

Il demanda donc : « Informe-moi au sujet de l’Heure. »

Il dit : « L’interrogé n’est pas plus savant que l’interrogateur ! »

Il demanda donc : « Quels en sont les signes ? »

Il dit : « C’est que l’esclave mettra au monde sa maîtresse ; et que tu verras les va-nu-pieds, nus et indigents, bergers de brebis, rivaliser dans l’élévation des constructions. »

« Là-dessus, l’homme partit. Quant à moi, je restai un moment. Ensuite, le Prophète ﷺ me demanda : « Ô 'Omar ! Sais-tu qui interrogeait ? » Je répondis : « Allah et Son Messager savent mieux ! » Le Prophète ﷺ dit alors : « C’est Gabriel qui est venu vous enseigner votre religion ! » »

Le troisième fondement :

La connaissance de votre Prophète Muhammad ﷺ : il est Muhammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abd Al-Muttalib ibn Hâchim. Et Hâchim fait partie [de la tribu] de Qouraych, et Qouraych fait partie des Arabes, qui eux-mêmes font partie de la descendance d’Ismaël, fils d’Abraham, l'ami intime [d’Allah]. Que les meilleures des prières et des salutations soient sur lui et sur notre Prophète.

Il vécut jusqu’à l’âge de soixante-trois ans, dont quarante avant la prophétie et vingt-trois en tant que Prophète et Messager.

Il est devenu Prophète par le verset : {Lis !} et il devint Messager après la révélation de la sourate : Al-Muddathir (Le Revêtu d'un Manteau), et il venait de La Mecque.

Allah l'a envoyé afin d'avertir contre le polythéisme et d’appeler au monothéisme. La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Ô toi le revêtu d'un manteau ! Lève-toi résolument et avertis ! Exalte la grandeur de ton Seigneur ! Que tes vêtements soient purs de toute souillure ! Fuis sans cesse le culte des idoles ! Ne rappelle jamais tes bonnes œuvres ! Pour ton Seigneur, endure les épreuves ! [Le Revêtu, 74 : 1-7].

Et le sens de : Lève-toi résolument et avertis ! : Avertis à propos du polythéisme et appelle au monothéisme.

Exalte la grandeur de ton Seigneur ! C'est-à-dire : Vénère-Le par le monothéisme.

Que tes vêtements soient purs de toute souillure ! C'est-à-dire : Purifie tes œuvres du polythéisme.

Fuis sans cesse le culte des idoles ! Les idoles : S’en écarter : les délaisser et se désavouer d’elles ainsi que de leurs partisans.

Il passa dix ans à appeler au monothéisme et, après ces dix années, il fut transporté au ciel [lors d'un voyage nocturne] au cours duquel les cinq prières [quotidiennes] furent prescrites. Il effectua ces prières à La Mecque durant trois ans et, après cela, il lui fut ordonné d’émigrer à Médine.

L'émigration est le déplacement d'un pays polythéiste vers un pays monothéiste.

L’émigration est une obligation pour cette communauté, d’un pays polythéiste vers une terre d'Islam, et celle-ci perdurera jusqu’à la survenue de l’Heure.

La preuve est Sa Parole (Exalté soit-Il) : Quant à ceux qui ont été injustes envers eux-mêmes, ils s’entendront dire par les anges chargés de reprendre leurs âmes : « Qu’en était-il de vous ? » « Nous étions impuissants dans notre pays », répondront-ils. Les anges diront : « La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? » Voilà ceux qui n’auront d’autre refuge que la Géhenne. Et quelle horrible demeure ! A l’exception des hommes, des femmes et des enfants qui, impuissants, sont incapables de trouver une issue pour s’exiler. [Les Femmes, 4 : 97-98],

et Sa parole, Exalté soit-Il : Ô Mes serviteurs qui avez la foi, sachez que Ma terre est suffisamment vaste. C’est donc Moi seul que vous devez adorer. [L’Araignée, 29 : 56].

Al-Baghawî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : " La cause de la révélation de ces versets concerne les musulmans qui étaient restés à La Mecque et n’avaient pas encore émigré ; Allah les a appelés au nom de la foi ".

La preuve de l’émigration issue de la Tradition prophétique est sa parole (sur lui la paix et le salut) : « L’émigration ne cessera que lorsque cessera le repentir, et le repentir ne cessera que lorsque le soleil se lèvera à l'Ouest ! »

Et lorsqu'il s'implanta à Médine, il reçût l’ordre d’accomplir le reste des préceptes de l'Islam, tels que : l'aumône légale, le jeûne, le pèlerinage, l’appel à la prière, le combat, l'injonction du convenable, l’interdiction du blâmable. Cette période dura dix ans.

Il décéda ﷺ, mais sa religion perdura. Voici sa religion : il n’existe pas un bien sans qu’il ne l’ait indiqué à sa communauté, et il n’existe pas un mal sans qu’il ne l’en ait averti.

Le bien qu’il a indiqué est le monothéisme et tout ce qu’Allah aime et agrée.

Et le mal dont il a averti est le polythéisme et tout ce qu’Allah répugne et n’agrée pas.

Allah l’a envoyé à l’humanité entière et a rendu obligatoire à l’ensemble des deux créatures responsables — les djinns et les humains — de lui obéir (sur lui la paix et le salut). La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Dis : « Ô hommes ! Je suis le Messager envoyé à vous tous par Allah... [Les hautes murailles, 7 : 158].

Par son biais, Allah a complété la Religion ; et la preuve est la parole d'Allah, Exalté soit-Il : Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, Je vous ai comblés de Mes bienfaits et J’agrée pour vous l’Islam comme religion. [La Table Servie, 5 : 3].

La preuve de la mort du Messager ﷺ est Sa parole, Exalté soit-Il : Tu es appelé à mourir, de même qu’ils ne pourront échapper à la mort. Puis le Jour de la Résurrection, c’est devant votre Seigneur que vous porterez vos différends. [Les Groupes, 39 : 30-31].

Et après leur mort, les gens seront ressuscités. La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Nous vous avons créés de cette terre où Nous vous ferons retourner et dont Nous vous ferons sortir une nouvelle fois. [Tâ-Hâ, 20 : 55], et Sa parole, Éxalté soit-Il : C’est Allah également qui vous a tirés de la terre et vous y fera retourner, avant de vous en faire sortir à nouveau. [Noé, 71 : 17-18].

Et après la Résurrection, ils seront jugés et rétribués selon leurs œuvres. La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : ...afin de punir ceux qui font le mal selon leurs œuvres et d’accorder la plus belle récompense à ceux qui font le bien. [L’Étoile, 53 : 31].

Et quiconque déclare mensonger la Résurrection sera mécréant. La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Les impies prétendent qu’ils ne seront jamais ressuscités. Réponds-leur : « Bien au contraire ! Je jure par mon Seigneur que vous serez ressuscités, puis informés de vos agissements, chose des plus aisées pour Allah. » [La Grande Perte, 64 : 7].

Allah a envoyé l’ensemble des Messagers en tant qu'annonciateurs de bonnes nouvelles et avertisseurs. La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Des Messagers chargés d’annoncer aux hommes la bonne nouvelle et de les mettre en garde. Ces derniers n’auront ainsi aucun argument à opposer à Allah après l’envoi des Messagers. [Les femmes, 4 : 165].

Le premier d'entre eux fut Noé (paix sur lui).

Et le dernier d’entre eux fut Muhammad ﷺ, qui est le sceau des Prophètes ; de ce fait, aucun Prophète ne viendra après lui. Et la preuve, c’est la parole d’Allah, Exalté soit-Il : Muhammad n’est le père d’aucun homme parmi vous, mais le Messager d’Allah et le sceau des prophètes. [Les Coalisés, 33 : 40].

La preuve que le premier d'entre eux fut Noé est Sa parole (Exalté soit-Il) : Nous avons fait descendre sur toi la révélation comme Nous l’avons fait descendre sur Noé et les prophètes qui lui ont succédé. [Les Femmes, 4 : 163].

A chaque communauté, Allah a envoyé un Messager - depuis Noé jusqu’à Muhammad - qui leur ordonne l'adoration d'Allah, Seul, et leur interdit l’adoration de tout ce qui est adoré en dehors de Lui. La preuve à ce sujet est Sa parole, Exalté soit-Il : Nous avons suscité à chaque peuple un Messager qui l’a exhorté à adorer Allah et à fuir les fausses divinités. [Les Abeilles, 16 : 36].

Allah a rendu obligatoire à l'ensemble des serviteurs de mécroire en tout ce qui est adoré en dehors de Lui (Tâghût) et de croire en Allah seulement.

Ibn Al Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Aṭ-Ṭâghût désigne tout ce par quoi le serviteur dépasse sa limite, qu'il soit question d'adoration, de suivi ou d'obéissance. »

Aṭ-Ṭawâghît [pluriel de « Ṭâghût »] sont nombreux mais leurs têtes de file sont au nombre de cinq : 1 - Iblîs (qu’Allah le maudisse). 2 - Quiconque est satisfait d'être adoré [en dehors d’Allah]. 3 - Quiconque appelle les gens à sa propre adoration. 4 - Quiconque prétend connaître quoi que ce soit de la science de l'invisible, imperceptible et inconnaissable (Al-Ghayb). 5 - Quiconque juge par autre que ce qu’Allah a fait descendre.

Et la preuve est Sa parole (Exalté soit-Il) : Nul ne doit être contraint à embrasser la foi. Le droit chemin s’est en effet clairement distingué de la voie de l’égarement. Quiconque renie les fausses divinités et croit en Allah seul aura donc saisi la corde la plus solide, celle qui ne saurait se rompre. Allah entend tout et sait tout. [La Vache, 2 : 256]. Et c’est cela la signification de : « Il n’y a aucune divinité [digne d’adoration] excepté Allah », et dans le hadith : « La tête de l'affaire est l’Islam, son pilier est la prière et son point culminant est le combat dans le sentier d’Allah. »

Et Allah sait mieux.