Name: യാത്രയുടെ മര്യാദകളും വിധിവിലക്കുകളും
Author: വൈജ്ഞാനിക വിഭാഗം, അൽമുഹ്തവൽ ഇസ്ലാമീ

യാത്രയുടെ മര്യാദകളും വിധിവിലക്കുകളും

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: യാത്രയുടെ മര്യാദകളും വിധികളും വിവരിക്കുന്ന സംക്ഷിപ്തമായ ഒരു ലഘുലേഖയാണിത്. യാത്രക്കാരൻ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട മിക്ക കാര്യങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഉദ്യമം അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രീതിക്ക് വേണ്ടി മാത്രമുള്ളതാക്കി മാറ്റാനും, മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഇത് ഉപകാരപ്രമദായി നിശ്ചയിക്കാനും ഞങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഒന്ന്: യാത്രയുടെ മര്യാദകൾ.

ഭാഷ: lang_ml

തയ്യാറാക്കിയത്: വൈജ്ഞാനിക വിഭാഗം, അൽമുഹ്തവൽ ഇസ്‌ലാമീ

പതിപ്പ്: 3.0

Download PDF 522 KB

This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.

Font size

8- യാത്ര ചോദിക്കുക: കുടുംബാംഗങ്ങൾ, ബന്ധുക്കൾ, അയൽക്കാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നിവരോട് യാത്ര ചോദിക്കുന്നത് സുന്നത്താണ്. നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: "ആരെങ്കിലും യാത്ര പോകാനുദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ താൻ വിട്ടുപോകുന്നവരോട് അവൻ ഇപ്രകാരം പറയട്ടെ: 'നിങ്ങളെ ഞാൻ അല്ലാഹുവിനെ ഏൽപ്പിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെയടുക്കൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടവ പാഴാക്കുകയില്ല'." [6] നബി -ﷺ- തന്റെ സ്വഹാബികൾ യാത്ര പോകുമ്പോൾ അവരോട് ഇപ്രകാരം പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: "നിന്റെ ദീനും, വിശ്വസ്തതയും, കർമ്മങ്ങളുടെ അവസാനവും ഞാൻ അല്ലാഹുവിനെ ഏൽപ്പിക്കുന്നു." [7] യാത്രക്കാരിൽ പെട്ട ഒരാൾ നബി -ﷺ- യോട് ഉപദേശം ചോദിച്ചപ്പോൾ അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹു നിനക്ക് തഖ്‌വ വിഭവമായി നൽകട്ടെ; നിൻ്റെ തിന്മകൾ അവൻ നിനക്ക് പൊറുത്തു നൽകട്ടെ; നീ എവിടെയാണെങ്കിലും നന്മ നിനക്ക് എളുപ്പമാക്കി തരട്ടെ." [8] യാത്ര പുറപ്പെടാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരാൾ നബി (സ) യുടെ അടുത്ത് വന്നു കൊണ്ട് തനിക്ക് വസ്വിയ്യത്ത് നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കാനും, എല്ലാ ഉയരമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും തക്ബീർ ചൊല്ലാനും ഞാൻ നിന്നെ ഉപദേശിക്കുന്നു." അവൻ പോയപ്പോൾ നബി -ﷺ- പ്രാർത്ഥിച്ചു: "അല്ലാഹുവേ, അവന് നീ ഭൂമിയെ ചുരുട്ടിക്കൊടുക്കുകയും യാത്ര എളുപ്പമാക്കിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യേണമേ." [9] [6] തബറാനി: 823. [7] അഹ്മദ്: 4524. [8] തിർമിദി: 3444. [9] അഹ്മദ്: 9724.

13- യാത്രയുടെ വേളയിലെ പ്രാർത്ഥന: വാഹനത്തിൽ -അത് മൃഗപ്പുറത്തോ വാഹനത്തിലോ വിമാനത്തിലോ മറ്റേതെങ്കിലും വാഹങ്ങളിലോ ആയാലും- അതിൽ കയറിയാലുള്ള പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുക. "അല്ലാഹു അക്ബർ, അല്ലാഹു അക്ബർ, അല്ലാഹു അക്ബർ. ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനെ (വാഹനത്തെ) കീഴ്പ്പെടുത്തിത്തന്നവൻ എത്ര പരിശുദ്ധൻ! ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനെ വരുതിയിലാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിലേക്ക് മടങ്ങുന്നവരാണ്. [സുഖ്റുഫ്: 14] അല്ലാഹുവേ, ഞങ്ങളുടെ ഈ യാത്രയിൽ നന്മയും ഭയഭക്തിയും, നീ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കർമ്മങ്ങളും നിന്നോട് ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവേ, ഈ യാത്ര ഞങ്ങൾക്ക് എളുപ്പമാക്കുകയും, ഇതിന്റെ ദൂരം ഞങ്ങൾക്ക് ചുരുക്കിത്തരുകയും ചെയ്യേണമേ. അല്ലാഹുവേ, നീയാണ് യാത്രയിലെ കൂട്ടുകാരനും, കുടുംബത്തിലെ പകരക്കാരനും. അല്ലാഹുവേ, യാത്രയിലെ പ്രയാസങ്ങളിൽ [14] നിന്നും, മോശമായ കാഴ്ചകളിൽ [15] നിന്നും, സമ്പത്തിലും കുടുംബത്തിലും തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന മോശം പര്യവസാനത്തിൽ [16] നിന്നും ഞാൻ നിന്നോട് കാവൽ ചോദിക്കുന്നു." [14] യാത്രയിലെ പ്രയാസം: യാത്രയിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും കഠിനതകളും ആണ് ഉദ്ദേശ്യം. [അൽഇഫ്സാഹ്: 4/284] [15] മോശമായ കാഴ്ച്ച: മോശമായ രൂപങ്ങളും ദുഖത്താലുണ്ടാകുന്ന വേദനയും. [അൽഇഫ്സാഹ്: 4/284] [16] മോശം പര്യവസാനം: യാത്ര കഴിഞ്ഞുള്ള മടക്കം. [ഇഫ്സ്വാഹ്: 4/284] [17] അഹ്മദ്: 6374.

നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ വാഹനത്തിൽ കയറുമ്പോൾ യാത്രയുടെ ആരംഭത്തിലുള്ള പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലണം. അതിനോടൊപ്പം ഇത്രകൂടെ വർദ്ധിപ്പിക്കണം: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» "(ഞങ്ങൾ) മടങ്ങുന്നവരാണ്, പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരാണ്, ആരാധിക്കുന്നവരാണ്, ഞങ്ങളുടെ റബ്ബിനെ സ്തുതിക്കുന്നവരാണ്." [ബുഖാരി: 1797, മുസ്ലിം: 1342]. യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ നബി -ﷺ- യിൽ നിന്ന് സ്ഥിരപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനകൾ ചൊല്ലൽ സുന്നത്താണ്. അവിടുന്ന് യുദ്ധത്തിൽ നിന്നോ ഹജ്ജിൽ നിന്നോ ഉംറയിൽ നിന്നോ മടങ്ങുമ്പോൾ ഭൂമിയിലെ ഉയർന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ വെച്ച് മൂന്ന് തവണ തക്ബീർ (അല്ലാഹു അക്ബർ) ചൊല്ലുമായിരുന്നു. ശേഷം പറയും: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، ‌آيِبُونَ، تَائِبُونَ، ‌عَابِدُونَ، سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ» "അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധ്യനില്ല. അവൻ ഏകനാണ്. അവന് പങ്കുകാരില്ല. അവനാണ് ആധിപത്യം. അവനാണ് സ്തുതി. അവൻ എല്ലാറ്റിനും കഴിവുള്ളവനാണ്. (ഞങ്ങൾ) മടങ്ങുന്നവരാണ്, പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരാണ്, ആരാധിക്കുന്നവരാണ്, സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുന്നവരാണ്, ഞങ്ങളുടെ റബ്ബിനെ സ്തുതിക്കുന്നവരാണ്. അല്ലാഹു അവൻ്റെ വാഗ്ദാനം പാലിച്ചു. അവൻ്റെ ദാസനെ സഹായിച്ചു. (ശത്രു) സംഘങ്ങളെ അവൻ തനിച്ച് പരാജയപ്പെടുത്തി." [ബുഖാരി: 4116]. തൻ്റെ നാട് കണ്ടാൽ ഇപ്രകാരം പറയൽ സുന്നത്താണ്: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» "(ഞങ്ങൾ) മടങ്ങുന്നവരാണ്, പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരാണ്, ആരാധിക്കുന്നവരാണ്, ഞങ്ങളുടെ റബ്ബിനെ സ്തുതിക്കുന്നവരാണ്." നാട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് വരെ ഇത് ആവർത്തിക്കണം. നബി -ﷺ- അങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നു. [ബുഖാരി: 1797, മുസ്ലിം: 1342]. ആവശ്യമില്ലാതെ ദീർഘകാലം വിട്ടുനിന്ന ശേഷം (മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കാതെ) രാത്രിയിൽ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ചെല്ലരുത്. എന്നാൽ അവരെ വിവരമറിയിക്കുകയും രാത്രിയിലാണ് വരുന്നതെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ കുഴപ്പമില്ല. കാരണം നബി -ﷺ- അത് വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്. ജാബിർ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- പറയുന്നു: "രാത്രിയിൽ ഒരാൾ തൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് (മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കാതെ) വരുന്നതിനെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ -ﷺ- വിലക്കി." [മുസ്ലിം: 715]. ഇതിലെ യുക്തി മറ്റൊരു റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്: "(മുടികെട്ടഴഞ്ഞവൾ) മുടി ചീകാനും, ഭർത്താവ് സ്ഥലത്തില്ലാത്തവൾ രോമം നീക്കം ചെയ്യാനും വേണ്ടിയാണത്." [നസാഇ: 9099]. മറ്റൊരു റിപ്പോർട്ടിൽ ഇപ്രകാരമാണുള്ളത്: "അവരെ വഞ്ചകരായി സംശയിച്ചുകൊണ്ടോ, അവരുടെ ന്യൂനതകൾ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടോ രാത്രിയിൽ ഒരാൾ തൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ചെല്ലുന്നത് അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ -ﷺ- വിലക്കി." [മുസ്ലിം: 715]. യാത്രയിൽ നിന്ന് വരുന്നവൻ അടുത്തുള്ള പള്ളിയിൽ പോയി അവിടെ വെച്ച് രണ്ട് റക്അത്ത് നമസ്കരിച്ച് തുടങ്ങുന്നത് സുന്നത്താണ്. നബി -ﷺ- യുടെ പ്രവർത്തി കാരണമാണിത്. [ബുഖാരി: 3088]. യാത്രക്കാരൻ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ വീട്ടിലെയും അയൽപക്കത്തെയും കുട്ടികളോട് സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നതും, അവർ സ്വീകരിക്കാൻ വന്നാൽ അവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നതും സുന്നത്താണ്. ഇബ്നു അബ്ബാസ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- വിൽ നിന്ന്: "നബി -ﷺ- മക്കയിൽ വന്നപ്പോൾ ബനൂ അബ്ദുൽ മുത്തലിബിലെ കുട്ടികൾ അവിടുത്തെ സ്വീകരിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടുന്ന് ഒരാളെ തന്റെ മുന്നിലും മറ്റൊരാളെ തന്റെ പിന്നിലുമായി (വാഹനത്തിൽ) കയറ്റി." അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു ജഅ്ഫർ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- പറഞ്ഞു: "നബി -ﷺ- യാത്രയിൽ നിന്ന് വരുമ്പോൾ ഞങ്ങളെക്കൊണ്ട് (കുട്ടികളെക്കൊണ്ട്) അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ ഞാനും ഹസനും അല്ലെങ്കിൽ ഹുസൈനും അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ പോയി. അപ്പോൾ അവിടുന്ന് നമ്മളിൽ ഒരാളെ തന്റെ മുന്നിലും മറ്റൊരാളെ പിന്നിലുമായി കയറ്റി, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ മദീനയിൽ പ്രവേശിച്ചു." [മുസ്ലിം: 2428]. സമ്മാനം നൽകുന്നത് സുന്നത്താണ്. അത് മനസ്സുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും പക നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. അത് സ്വീകരിക്കുന്നതും അതിന് പകരം നൽകുന്നതും സുന്നത്താണ്. ശർഇയ്യായ തടസ്സമില്ലാതെ അത് നിരസിക്കുന്നത് വെറുക്കപ്പെട്ടതാണ് (കറാഹത്ത്). നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: «‌تَهَادُوا ‌تَحَابُّوا» "നിങ്ങൾ പരസ്പരം സമ്മാനം നൽകുക, നിങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്നേഹമുണ്ടാകും." [ബൈഹഖി: 11946]. സമ്മാനം മുസ്ലിങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. യാത്രക്കാരൻ തൻ്റെ നാട്ടിലെത്തിയാൽ (ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും) കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നത് (ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നത്) സുന്നത്താണ്. നബി -ﷺ- യുടെ സ്വഹാബിമാരിൽ നിന്ന് അത് സ്ഥിരപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണിത്. അനസ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- പറഞ്ഞു: "അവർ പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടിയാൽ ഹസ്തദാനം (മുസാഫഹത്ത്) ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു. യാത്രയിൽ നിന്ന് വന്നാൽ അവർ കെട്ടിപ്പിടിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു (മുആനഖത്ത്)." [ത്വബ്‌റാനി: 97]. അല്ലാഹു നമ്മുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിക്ക് സ്വലാത്തും സലാമും വർദ്ധിപ്പിക്കട്ടെ. «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» "(ഞങ്ങൾ) മടങ്ങിപ്പോകുന്നവരും, ഖേദിച്ചുമടങ്ങുകയും ഞങ്ങളുടെ റബ്ബിനെ ആരാധിക്കുകയും അവനെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാകുന്നു." [28] [28] ബുഖാരി: 1797, മുസ്‌ലിം: 1342.

യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ നബി -ﷺ- യിൽ നിന്ന് സ്ഥിരപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനകൾ ചൊല്ലൽ സുന്നത്താണ്. അവിടുന്ന് യുദ്ധത്തിൽ നിന്നോ ഹജ്ജിൽ നിന്നോ ഉംറയിൽ നിന്നോ മടങ്ങുമ്പോൾ ഭൂമിയിലെ ഉയർന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ വെച്ച് മൂന്ന് തവണ തക്ബീർ (അല്ലാഹു അക്ബർ) ചൊല്ലുമായിരുന്നു. ശേഷം പറയും: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، ‌آيِبُونَ، تَائِبُونَ، ‌عَابِدُونَ، سَاجِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ» അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ല. അവൻ ഏകനാകുന്നു; യാതൊരു പങ്കുകാരനും അവനില്ല. സർവ്വ അധികാരവും, സർവ്വ സ്തുതികളും അവനത്രെ. അവൻ എല്ലാ കാര്യത്തിനും അങ്ങേയറ്റം കഴിവുള്ളവനാകുന്നു. (ഞങ്ങൾ) മടങ്ങിപ്പോകുന്നവരും, ഖേദിച്ചുമടങ്ങുകയും, ആരാധിക്കുകയും, സാഷ്ടാംഗം നമസ്കരിക്കുകയും, ഞങ്ങളുടെ റബ്ബിനെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാകുന്നു. അല്ലാഹുവിൻ്റെ വാഗ്ദാനം സത്യമാകുന്നു. അവൻ തൻ്റെ അടിമയെ സഹായിച്ചിരിക്കുന്നു. സഖ്യകക്ഷികളെ അവൻ ഒറ്റക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു." [29] [29] ബുഖാരി: 4116.

യാത്രക്കാരൻ തൻ്റെ നാട് കണ്ടാൽ ഇപ്രകാരം പറയൽ സുന്നത്താണ്: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» "(ഞങ്ങൾ) മടങ്ങുന്നവരാണ്, പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരാണ്, ആരാധിക്കുന്നവരാണ്, ഞങ്ങളുടെ റബ്ബിനെ സ്തുതിക്കുന്നവരാണ്." നാട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് വരെ ഇത് ആവർത്തിക്കണം. നബി -ﷺ- അങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നു. [ബുഖാരി: 1797, മുസ്ലിം: 1342]. ആവശ്യമില്ലാതെ ദീർഘകാലം വിട്ടുനിന്ന ശേഷം (മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കാതെ) രാത്രിയിൽ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ചെല്ലരുത്. എന്നാൽ അവരെ വിവരമറിയിക്കുകയും രാത്രിയിലാണ് വരുന്നതെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ കുഴപ്പമില്ല. കാരണം നബി -ﷺ- അത് വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്. ജാബിർ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- പറയുന്നു: "രാത്രിയിൽ ഒരാൾ തൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് (മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കാതെ) വരുന്നതിനെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ -ﷺ- വിലക്കി." [മുസ്ലിം: 715]. ഇതിലെ യുക്തി മറ്റൊരു റിപ്പോർട്ടിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്: "(മുടികെട്ടഴഞ്ഞവൾ) മുടി ചീകാനും, ഭർത്താവ് സ്ഥലത്തില്ലാത്തവൾ രോമം നീക്കം ചെയ്യാനും വേണ്ടിയാണത്." [നസാഇ: 9099]. മറ്റൊരു റിപ്പോർട്ടിൽ ഇപ്രകാരമാണുള്ളത്: "അവരെ വഞ്ചകരായി സംശയിച്ചുകൊണ്ടോ, അവരുടെ ന്യൂനതകൾ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടോ രാത്രിയിൽ ഒരാൾ തൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ചെല്ലുന്നത് അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ -ﷺ- വിലക്കി." [മുസ്ലിം: 715]. യാത്രയിൽ നിന്ന് വരുന്നവൻ അടുത്തുള്ള പള്ളിയിൽ പോയി അവിടെ വെച്ച് രണ്ട് റക്അത്ത് നമസ്കരിച്ച് തുടങ്ങുന്നത് സുന്നത്താണ്. നബി -ﷺ- യുടെ പ്രവർത്തി കാരണമാണിത്. [ബുഖാരി: 3088]. യാത്രക്കാരൻ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ വീട്ടിലെയും അയൽപക്കത്തെയും കുട്ടികളോട് സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നതും, അവർ സ്വീകരിക്കാൻ വന്നാൽ അവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നതും സുന്നത്താണ്. ഇബ്നു അബ്ബാസ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- വിൽ നിന്ന്: "നബി -ﷺ- മക്കയിൽ വന്നപ്പോൾ ബനൂ അബ്ദുൽ മുത്തലിബിലെ കുട്ടികൾ അവിടുത്തെ സ്വീകരിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടുന്ന് ഒരാളെ തന്റെ മുന്നിലും മറ്റൊരാളെ തന്റെ പിന്നിലുമായി (വാഹനത്തിൽ) കയറ്റി." അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു ജഅ്ഫർ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- പറഞ്ഞു: "നബി -ﷺ- യാത്രയിൽ നിന്ന് വരുമ്പോൾ ഞങ്ങളെക്കൊണ്ട് (കുട്ടികളെക്കൊണ്ട്) അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ ഞാനും ഹസനും അല്ലെങ്കിൽ ഹുസൈനും അവിടുത്തെ സ്വീകരിക്കാൻ പോയി. അപ്പോൾ അവിടുന്ന് നമ്മളിൽ ഒരാളെ തന്റെ മുന്നിലും മറ്റൊരാളെ പിന്നിലുമായി കയറ്റി, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ മദീനയിൽ പ്രവേശിച്ചു." [മുസ്ലിം: 2428]. സമ്മാനം നൽകുന്നത് സുന്നത്താണ്. അത് മനസ്സുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും പക നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. അത് സ്വീകരിക്കുന്നതും അതിന് പകരം നൽകുന്നതും സുന്നത്താണ്. ശർഇയ്യായ തടസ്സമില്ലാതെ അത് നിരസിക്കുന്നത് വെറുക്കപ്പെട്ടതാണ് (കറാഹത്ത്). നബി -ﷺ- പറഞ്ഞു: «‌تَهَادُوا ‌تَحَابُّوا» "നിങ്ങൾ പരസ്പരം സമ്മാനം നൽകുക, നിങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്നേഹമുണ്ടാകും." [ബൈഹഖി: 11946]. സമ്മാനം മുസ്ലിങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. യാത്രക്കാരൻ തൻ്റെ നാട്ടിലെത്തിയാൽ (ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും) കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നത് (ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നത്) സുന്നത്താണ്. നബി -ﷺ- യുടെ സ്വഹാബിമാരിൽ നിന്ന് അത് സ്ഥിരപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണിത്. അനസ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- പറഞ്ഞു: "അവർ പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടിയാൽ ഹസ്തദാനം (മുസാഫഹത്ത്) ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു. യാത്രയിൽ നിന്ന് വന്നാൽ അവർ കെട്ടിപ്പിടിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു (മുആനഖത്ത്)." [ത്വബ്‌റാനി: 97]. അല്ലാഹു നമ്മുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിക്ക് സ്വലാത്തും സലാമും വർദ്ധിപ്പിക്കട്ടെ. "(ഞങ്ങൾ) മടങ്ങിപ്പോകുന്നവരും, ഖേദിച്ചുമടങ്ങുകയും ഞങ്ങളുടെ റബ്ബിനെ ആരാധിക്കുകയും അവനെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാകുന്നു." [30] നാട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് വരെ ഇത് ആവർത്തിച്ചു പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കണം. നബി -ﷺ- അപ്രകാരം ചെയ്തിരുന്നു. [30] ബുഖാരി: 1797, മുസ്‌ലിം: 1342.

ദീർഘകാലം നാട്ടിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്ന ശേഷം (മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കാതെ) രാത്രിയിൽ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് -ആവശ്യമില്ലാതെ- ചെല്ലരുത്. എന്നാൽ അവരെ വിവരമറിയിക്കുകയും രാത്രിയിലാണ് വരുന്നതെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ കുഴപ്പമില്ല. കാരണം നബി -ﷺ- അത് വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്. ജാബിർ ബ്നു അബ്ദില്ലാഹ് -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- പറയുന്നു: "രാത്രിയിൽ ഒരാൾ തൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് (മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കാതെ) വരുന്നത് അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ -ﷺ- വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്." ഇപ്രകാരം വിലക്കിയതിൻ്റെ പിന്നിലെ യുക്തി ഹദീഥിൻ്റെ മറ്റൊരു നിവേദനത്തിൽ വിശദമായി വന്നിട്ടുൺ: "മുടി ജഢ പിടിച്ചവൾക്ക് [33] മുടി ചീകാനും, ഭർത്താവ് സ്ഥലത്തില്ലാത്തവൾ രോമം നീക്കം ചെയ്യാനും വേണ്ടിയാണത്." [33] മറ്റൊരു നിവേദനം ഇപ്രകാരമാണ്: "ഭാര്യമാർ വഞ്ചകരാണെന്ന് സംശയിച്ചുകൊണ്ടോ, അവരുടെ ന്യൂനതകൾ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടോ രാത്രിയിൽ ഒരാൾ തൻ്റെ കുടുംബത്തിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ചെല്ലുന്നത് അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ -ﷺ- വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്." [34] [31] മുസ്‌ലിം: 715. [32] الشعثة: ഏറെക്കാലം മുടി എണ്ണയിടുകയോ ചീകി വെക്കുകയോ ചെയ്യാത്തവൾ. المغيبة: ഭർത്താവ് ഒപ്പമില്ലാത്തവൾ. (തഹ്‌രീർ / അസ്ബഹാനീ: 292) [33] നസാഈ: 9099. [34] മുസ്‌ലിം: 715.

യാത്രയുടെ മര്യാദകളും വിധിവിലക്കുകളും

യാത്രയുടെ മര്യാദകളും വിധിവിലക്കുകളും

ഒന്ന്: യാത്രയുടെ മര്യാദകൾ.

രണ്ട്: യാത്രയിലെ ശുചീകരണം (ത്വഹാറത്ത്)

മൂന്ന്: യാത്രയിൽ നിസ്കാരം ചുരുക്കുന്നതുമായി (ഖസ്റ്) ബന്ധപ്പെട്ട വിധികൾ.

നാല്: ഹജ്ജ്, ഉംറ അല്ലെങ്കിൽ യാത്ര എന്നിവയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരുമ്പോഴുള്ള മര്യാദകൾ.

Related books

പൊതുജനങ്ങൾക്കുള്ള സുപ്രധാന പാഠങ്ങൾ

المنهج لمريد العمرة والحج

ഇസ്‌ലാം; സർവ്വ ലോക രക്ഷിതാവിൻ്റെ മതം

പങ്കിടാൻ സ്കാൻ ചെയ്യുക