كيفية صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -

先知的礼拜方式

尊敬的谢赫

阿卜杜·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·巴兹

奉至仁至慈的安拉之名

一切赞颂统，全归安拉，愿安拉祝福和祝安他的仆人和使者，我们的先知穆罕默德及其家属和弟子们。

这些是对先知（愿主福安之）礼拜方式的简要说明，我希望将其呈现给每一位穆斯林男女，以便每位阅读者都能努力效仿他。正如先知（愿主福安之）所说： （你们要像看到我礼拜那样礼拜。）[1] 以下向读者阐述其中的细节： 由布哈里辑录，编号（605）。

1- 认真完成小净，即按照安拉的命令进行小净，遵循安拉（清高伟大的主）的这句话： {信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至于两肘,当抹头,当洗脚,洗至两踝。}（【2】） 【筵席章：6】 经文

先知 （愿主福安之 ）说： （没有小净，礼拜不被接受。）（[3]） 由穆斯林辑录，编号（224）。

先知（愿主福安之）对那位错误礼拜的人说： （当你起身去礼拜时，要完善小净。）([4]) 由布哈里记录，编号（5782）。

2- 礼拜者应当面向朝向，即克尔白，无论身处何地，都应以全身朝向它，并在心中举意履行所要进行的礼拜，无论是主命拜还是副功拜。不过举意不应以口头说出，因为口头说出举意并非教法规定的做法，而是一种创新，因为先知（愿主福安之）和他的圣门弟子（愿安拉喜悦他们）都未曾如此做过。此外，如果礼拜者是领拜者或单独礼拜者，他应在面前放置一个遮挡物作为屏障。面向克尔白是礼拜的条件之一，然而在某些特定情况下可以例外，这些例外情形在学者的著作中有详细阐述。

3- 念大赞词入拜，说：安拉至大，同时目光注视自己的叩头处。

4- 诵念大赞词的同时，双手抬至两肩膀处，或双耳处。

5- 将双手放在胸前，右手放在左手上，或放在左手腕，或左手前臂处，这些都是先知（愿主福安之）曾做过的。

6：念先知礼拜时念的开拜词，即： （主啊，求你像分开东西方那样，把我和我的过错分开吧！主啊，求你像清洁白色衣物上的瑕疵那样，清洁我的过错吧！主啊，求你用水、冰、雪洗涤我的过错吧！ ）（【5】） [4]布哈里辑录，圣训编号：（744），穆斯林辑录，圣训编号：（598）

如果他意欲，也可以替换其他开拜词： （主啊！赞颂你清净，赞颂你，你的尊名至高无上，你的荣耀崇高伟大，除你外，别无其他主宰。）（【6】） 如果他选择诵读先知（愿主福安之）传述的其他有效开拜祷词，也无妨。更优的做法是有时诵读这一段，有时诵读另一段，因为这样更加符合对先知（愿主福安之）的效法。然后，他应当说：我求安拉保护我，使我免受被驱逐的恶魔的侵害。接着念：奉至仁至慈的安拉之名。然后诵读开端章，因为先知（愿主福安之）曾说： （不诵读开端章者没有拜功。）（【7】） 然后，他应当在开端章之后念：阿米乃，在高声礼拜（如晨礼、昏礼、宵礼）中应当高声念出，而在低声礼拜（如晌礼、晡礼）中则低声念出。接着，他可以诵读自己能诵读的任何《古兰经》经文。更优的做法是：在晌礼、晡礼、宵礼中诵读中等长度的章节，在晨礼中诵读较长的章节，在昏礼中，有时诵读较长的章节，有时诵读较短的章节。这一做法是基于有关圣训的实践。 穆斯林辑录，圣训编号：（399） 布哈里辑录，圣训编号：（756）

7- 他应当抬起手念“安拉至大“，同时鞠躬，双手举至与肩膀或耳朵齐平。他应当使头部与背部保持水平，双手放在膝盖上，手指自然分开，并在鞠躬时保持安静稳重。在鞠躬时，他应当念： 赞颂我的至尊养主超绝。更好的做法是重复念三次或更多。此外，嘉义在此基础上加念： （清净超绝的主啊！所有赞美归于你。主啊！请你饶恕我。）（[8]） 布哈里辑录，圣训编号：（817），穆斯林辑录，圣训编号：（484）

8- 他从鞠躬中起身，同时抬起双手至与肩膀或耳朵齐平，并念： （安拉听到了赞颂者的赞颂） 如果他是领拜者或单独礼拜者，则在起立时应当说： （我们的主啊！诸多的，吉庆的，优美的，充满天地的，以及充满你所意欲的任何物的赞颂统归你，）（【9】） 布哈里辑录，圣训编号：（711），穆斯林辑录，圣训编号：（598）

至于如果是跟随者，那么在起身时，他应当说：“我们的主啊，赞美归于你”，直至前述内容的结尾。 如果他们每一个人——我是指领拜者、跟拜者和独拜者——增加了（额外的内容）。 （赞颂与荣耀的主，你的仆人所能说出的最真实的话，我们全都是你的仆人。 安拉啊！你所赐予的无人能阻止，你所阻止的无人能赐予，富贵之人无法凭借他的财富从你那里获得益处。）（[10]）。 这是优美的，因为此事确实传自他。 穆斯林辑录，圣训编号：（477）

无论是伊玛目，还是跟拜者，或单独礼拜的人，礼拜时将双手放在胸前为可嘉，就像他们在鞠躬前摆放双手一般，因为传自先知（愿主福安之）的可靠圣训证明于此，见瓦伊里·本·胡哲拉和赛海里·本·赛尔德所传述的圣训。

9- 他念“安拉至大”，然后叩头，首先着地的是膝盖，然后是双手，若因身体状况困难，则可以先放双手再放膝盖。双脚和双手的指尖应朝向朝向，手指自然并拢并伸展 ，叩头时，他应当五体投地，即：前额和鼻子 、双手、 双膝、双脚的脚趾腹部。在叩头时，他应当念：赞颂我的至尊养主超绝。嘉义做法是至少重复三次或更多。 此外，嘉义再念： （清净超绝的主啊！我们的养主，所有赞颂归于你。主啊！请你赦免我。） 并多多向安拉祈祷，因为先知（愿主福安之）说： （你们鞠躬时，当尊崇安拉，叩头时，当多多祈祷，叩头的祈祷是最有希望得到应答的。）【11】 穆斯林辑录，圣训编号：（479）

向他的养主祈祷今后两世的好， 无论是主命拜还是副功拜，叩头时双臂要分开，与肚腹和大腿分开，大腿与小腿分开，提起双肘远离地面，因为先知（愿主福安之）说： （你们叩头时，应当平稳，不要像狗一样平展其双臂。）【12】 布哈里辑录：圣训编号：（788）；穆斯林辑录，圣训编号：（493）

10- 他抬起头，以“安拉至大”而起身，然后铺展左脚并坐在其上，竖立右脚，将双手放在大腿和膝盖上，并说： （主啊！求你饶恕我，疼慈我，引导我，给养我，赐我安康，救助我。）【13】 并在此坐姿中保持安静稳重。 提尔米兹辑录：圣训编号：(284)；艾布达吾德辑录：圣训编号：(850)；伊本马哲辑录：圣训编号：(898)

11- 念大赞词叩第二个头，所做所念和第一个叩头一样。

12- 念大赞词抬起头，如同两叩头之间的小坐一样，稍稍小坐一下，称为休息坐。此为嘉行，如果没有坐，也无妨，期间没有记念词，也没有祈祷。然后，起身礼第二拜，如果方便，最好是靠双膝起来，否则，也可以用双手撑地起身，念开端章及容易念的经文，所做与第一拜相同。

13- 如果礼拜是双拜（即两拜），如晨礼、主麻礼拜和两大节日的礼拜，那么在从第二次叩头起身后，他应当竖立右脚，铺展左脚并坐在其上，将右手放在右大腿上，除食指外握住所有手指，并用食指指向认主独一。 如果他握住右手的小指和无名指，并让拇指与中指形成环状，同时用食指指向认主独一，那也是优美的，因为这两种方式均确实传自先知(愿主福安之)。 最好的方式是交替使用这两种做法。他还应当将左手放在左大腿和膝盖上，然后在此坐姿中诵读作证词，其内容如下： (一切祝安、祝福和美好统归安拉，先知啊！愿安拉的平安、慈爱和祝福降临于你，愿和平降临于我们，降临于安拉廉洁的奴仆，我作证：万物非主，唯有安拉。我作证：穆罕默德是他的奴仆和使者。） 然后诵念： （主啊，求你祝福穆罕默德及其眷属，像你曾祝福于易卜拉欣和易卜拉欣的眷属一样，你是可颂的主，伟大的主；主啊，求你赐福穆罕默德及其眷属，像你曾赐福于易卜拉欣和易卜拉欣的眷属一样，你是可颂的主，伟大的主。） 布哈里辑录，圣训编号：（797），穆斯林辑录，圣训编号：（402）

然后，祈求安拉保护免遭四种灾难： （主啊！求你保佑我免遭火狱的刑罚，坟墓的刑罚，生死的磨难，大骗子旦扎里的伤害。）（【15】） 布哈里辑录，圣训编号：（1311），穆斯林辑录，圣训编号：（588）

然后祈祷自己意欲的事情，比如今后两世的福利。如果为自己的穆斯林父母或其他穆斯林祈祷无妨，主命拜和副功拜都是如此，因为先知（愿主福安之）在伊本·麦斯欧德传述的圣训中说，当时他教授伊本·麦斯欧德做证词： （然后可以选择自己所喜欢的祷词来祈祷。）（【16】） 另外一段传述说： （然后选择自己所意欲的祷词。）（【17】） 奈萨仪辑录：圣训编号：（1298） 穆斯林辑录，圣训编号：（402）

这涵盖了仆人在今世和后世所追求的一切。 然后向右面和左面出赛俩目结束礼拜，即：愿安拉的平安、仁慈和吉庆降临你们。

14- 如果拜功是三拜，比如：昏礼，或四拜，比如：晌礼、晡礼和宵礼，则在第二拜时诵念作证词和祝福先知（愿主福安之），然后起身站立，并升双手至于肩或耳垂相平，说：“安拉至大”，如前所述将双手放再胸前，然后诵念开端章即可，如果有些时候在后两拜增念了其他章节也无妨，有艾布·赛义德的正确圣训为依据，如果在第二拜中念完作证词后放弃祝福先知（愿主福安之）也无妨，因为在第一次作证词中祝福先知属于可嘉而非主命。然后在昏礼的第三拜，晌礼、晡礼和宵礼的第四拜中诵念第二个台作证词，正如在双数拜中所提到的一样，最后向左右道赛俩目结束拜功。然后向安拉祈求饶恕三次，并说： （主啊！你是赐予平安的主，平安来自你。愿你受尊崇，尊严与荣耀的主！）（【18】） 如果是领拜者，就在诵念完上述祈祷词后再转向人们，然后诵念： （万物非主，唯有安拉，他独一无二，无伙伴相配。他掌管一切国权，赞美归于他，他对万物全能。除安拉外，无权无能。安拉啊！你所赐予的无人能阻止，你所阻止的无人能赐予，富贵之人无法凭借他的财富从你那里获得益处。万物非主，唯有安拉，我们只崇拜他。他是恩典的主，是施恩的主，是应受美好赞颂的主。万物非主，唯有安拉，我们为他而至诚奉行正教，即便不信者不悦。）（【19】） 穆斯林辑录，圣训编号：（591） 穆斯林辑录，圣训编号：（402）

赞颂安拉超绝三十三遍，赞美安拉三十三遍，念至大词三十三遍，然后诵念下面这句话以完美一百遍： （除安拉外，绝无真正应受崇拜的主，独一无二的主，一切权利及赞美只属于他，全能于万事的主。），然后在每番拜功后诵念库尔西经文、忠诚章、曙光章、世人章，晨礼和昏礼以后重复此三章经文三遍为可嘉，因为有正确的圣训作为证据，诵念这些记念词是可嘉之事而非主命。

每个居家的男女穆斯林每天务必要完成十二拜圣行拜，即：晌礼主命拜前的四拜和主命拜后的两拜；昏礼主命拜后的两拜；宵礼主命拜后的两拜；晨礼主命拜前的两拜，共计十二拜，些拜功被称为被强调的圣行拜，因为先知（愿主福安之）在日常生活中始终坚持履行这些拜功。 至于旅行中，除晨礼前的两拜圣行和宵礼后的奇数拜以外，其他的圣行拜可以放弃不做，因为先知（愿主福安之）无论居家还是外出，都未曾放弃晨礼的圣行拜和宵礼后的奇数拜。圣行拜最好在家中完成，如果在清真寺礼完成无妨，因为先知（愿主福安之）说： （除主命拜以外，一个人最优越的拜功便是在家中礼拜。）（【20】） 布哈里辑录，圣训编号：（6860）

坚持上述拜功是进入天堂的因素之一，因为先知（愿主福安之）说： （谁在一日礼12番拜功，安拉便为其在天堂中建造一所房子。）（【21】） 穆斯林辑录，圣训编号：（728）

如果一个人在晡礼前礼四拜，昏礼前礼两拜，宵礼前礼两拜，这是可嘉的，因为有可靠的圣训证明于此，如果在晌礼后礼四拜，晌礼前礼四拜，也是可嘉的，因为先知（愿主福安之）说： （凡是坚持在响礼之前礼四拜，之后礼四拜（副功拜）者，安拉不会使他入火狱。）（【22】） 即：他在晌礼后在圣行拜的基础上又多礼两拜，因为圣行是：晌礼前四拜，晌礼后两拜，如果他在晌礼后多礼两拜，即与温姆·哈比布（愿主喜悦之）所传述的圣训相合。 艾哈迈德辑录：圣训编号：（25547），提尔米兹辑录：圣训编号：（393），艾布·达吾德辑录：圣训编号：（1077）

安拉是成功的佑护者，愿安拉赐福并赐平安于我们的先知穆罕默德·本·阿卜杜拉，以及他的家眷、弟子和善行追随者，直至审判日...