أسئلة وأجوبة عن شهر رمضان للصغار، ولا يستغني عنها الكبار

Questions et Réponses autour du mois de Ramadan pour les Enfants, Indispensables également pour les Adultes

Association Service des Contenus Islamiques en diverses Langues.

Au Nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Introduction

Les louanges appartiennent à Allah Qui a fait du mois de Ramadan un mois privilégié par de nombreuses vertus par rapport aux autres mois et jours. Que la prière et la paix soient sur Muhammad ibn 'Abd Allah, que la prière d'Allah soit sur lui, sa famille et ses Compagnons. Ceci étant dit :

Voici une série de questions/réponses autour du mois de Ramadân élaborée pour les jeunes, mais dont les adultes ne peuvent se passer. Il y est mentionné ce qui est obligatoire, recommandé et souhaitable durant le mois béni de Ramadân. Il appartient à l'éducateur de choisir parmi ces sujets ce qui convient à l'enfant et à son âge.

Les nobles Compagnons (qu'Allah les agrée) faisaient jeûner leurs enfants dès leur jeune âge pour les habituer à cette obéissance.

Dans le hadith rapporté par Ar-Roubayyî' bint Mou'awwidh ibn 'Afrâ (qu'Allah l'agrée), elle a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) envoya, le matin de 'Achoura, vers les villages des Ansârs autour de Médine : " Quiconque commence sa journée en jeûnant, qu'il complète son jeûne ; et quiconque commence sa journée en ne jeûnant pas, qu'il complète le reste de sa journée." A la suite de cela, nous jeûnions ce jour-là et nous faisions jeûner nos jeunes enfants, si Allah le veut. Nous allions à la mosquée et nous leur fabriquions des jouets en laine. Si l'un d'entre eux pleurait de faim, nous lui donnions ces jouets au moment de la rupture du jeûne ". Rapporté par Al-Boukhârî (n°1960) et Mouslim (n°1136), dont c'est la narration.

Dans ce hadith, il est mentionné qu'ils fabriquaient pour les enfants des jouets en laine teinte, et lorsque l'un d'eux pleurait de faim, ils lui donnaient pour le distraire jusqu'à ce que vienne le moment de la rupture du jeûne, encourageant et entraînant ainsi les enfants à l'adoration.

Il convient de prêter attention au fait que si l'effort devient trop intense pour l'enfant, il ne faut pas insister pour qu'il complète le jeûne ; cela pourrait en effet le conduire à détester l'adoration, à mentir ou à souffrir de complications de santé. Étant donné qu'il n'est pas encore soumis aux obligations religieuses, il est important de prendre cela en considération et de ne pas être trop strict en lui imposant le jeûne.

Pour parfaire l'utilité, nous avons mentionné les questions que les adultes devraient connaître et qui doivent être évitées lors de l'enseignement aux jeunes. Nous les avons signalées à leur place entre parenthèses ainsi : ((pour les adultes)).

Nous demandons à Allah qu'Il en fasse tirer bénéfice et qu'Il l'accepte.

Questions/Réponses

Quel est le mois de Ramadan ?

R : Le mois de Ramadân est le meilleur des mois de l'année. Il est le neuvième mois parmi les mois de l’année lunaire, et le jeûner constitue l'un des cinq piliers de l'Islam.

D'après ibn 'Omar (Qu'Allah les agrée tous les deux) qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : " L'Islam a été bâti sur cinq piliers : l'attestation qu'il n'est de dieu [digne d'adoration] excepté Allah et que Muḥammad est le Messager d'Allah, l'accomplissement de la prière, l'acquittement de l'aumône légale, le pèlerinage et le jeûne de Ramadan. " Rapporté par Al-Boukhârî (n°8) et Mouslim (n°16).

Le jeûne du mois de Ramadan est-il obligatoire ?

R : Oui, il est obligatoire de jeûner le mois de Ramadân, qui est un des piliers de l'Islam.

La preuve de cela est Sa parole, Exalté soit-Il : {Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés : ainsi finirez-vous par craindre pieusement.} [La Vache, 2 : 183].

{Le jeûne vous a été prescrit} C'est-à-dire : Il vous a été rendu obligatoire.

Et Sa Parole (Glorifié soit-Il) : {Quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il le jeûne !} [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/185].

Qu'est-ce que le jeûne ?

R : C'est le fait de se dévouer à Allah, Exalté soit-Il, en s'abstenant de manger, de boire et de tout ce qui peut rompre le jeûne, du lever du soleil jusqu'à son coucher, tout en ayant l'intention de faire cela pour Allah.

La preuve est Sa parole (Glorifié soit-Il) : {Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit, puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit.} [La Vache, 2 : 187].

C'est-à-dire : Mangez et buvez durant toute la nuit, jusqu'à ce que se distingue pour vous l'aube véritable par la lumière blanche qui se sépare de l'obscurité de la nuit, puis complétez le jeûne en vous abstenant des choses qui le rompent, depuis l'aube jusqu'au coucher du soleil.

Quels sont les mérites du mois de Ramadân ?

Ses mérites sont nombreux, notamment :

1- C'est le mois durant lequel le Coran a été révélé ; Allah (Glorifié soit-Il) a dit : {Le mois de Ramadan durant lequel le Coran a été descendu en tant que guide pour les gens et preuves claires de la guidée et du discernement.} [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/185].

2- Les portes du Paradis y sont ouvertes.

3- Les portes de l'Enfer y sont fermées.

4- Les diables y sont enchaînés et entravés, de sorte qu'ils ne parviennent pas à séduire les musulmans comme ils le font en dehors [de ce mois].

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Lorsque [le mois de] Ramadan débute, les portes du Paradis sont ouvertes, les portes de l'Enfer sont fermées et les démons sont enchaînés." Rapporté par Al-Boukhârî (n°3277) et Mouslim (n°1079).

5- La Nuit du Destin, qui vaut plus que mille mois réunis pour quiconque la veille avec foi et espoir en la récompense, se trouve durant ce mois ; Allah ﷻ a dit : {La nuit du Destin vaut mieux que mille mois.} [Le Destin, 97 : 3].

6- Allah l’a distingué par l’obligation du jeûne, qui est l’un des actes les plus grands et les plus nobles pour se rapprocher d’Allah (le Très-Haut).

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : " J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, a dit : « Tout acte du fils d'Adam lui revient, sauf le jeûne. Il est certes à Moi et c'est Moi qui le rétribue. Par Celui qui détient l'âme de Muḥammad dans Sa Main ! L'haleine qu'exhale la bouche du jeûneur est plus agréable auprès d'Allah que l'odeur du musc. » » Rapporté par Al-Boukhârî (n°1904) et Mouslim (n°1151).

« L'haleine qu'exhale la bouche du jeûneur » c’est à dire : le changement de l’odeur de son haleine

7 - Quiconque jeûne et prie [le mois de] Ramadân pour Allah, ses péchés précédents lui seront pardonnés.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Quiconque jeûne [le mois de] Ramadân en ayant foi et en espérant la récompense [divine], ses péchés précédents lui seront pardonnés." Rapporté par Al-Boukhârî (n°38) et Mouslim (n°760).

ainsi que le hadith : " Quiconque veille [le mois de] Ramadân avec foi et espoir en la récompense divine, alors ses péchés précédents lui seront pardonnés." Rapporté par Al-Boukhârî (n°37) et Mouslim (n°759).

« La foi », c'est-à-dire : en Allah, et au fait qu'il soit un devoir de Sa part, exalté soit-Il.

" En espérant la récompense divine " : En espérant la récompense d'Allah le Très Haut, sans ostentation ni autre chose qui contredirait la sincérité.

8- L'accomplissement de la Omra durant le mois de Ramadân équivaut à la récompense d'un pèlerinage.

D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) : Le Prophète ﷺ a dit : « Une Omra accomplie au mois de Ramadan équivaut à un Pèlerinage, ou un Pèlerinage avec moi. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°1863) et Mouslim (n°1256).

« équivaut à un Pèlerinage » signifie : Sa récompense équivaut à celle d'un Pèlerinage.

9- Quiconque nourrit un jeûneur [pour la rupture du jeûne] aura la même récompense que lui.

Zayd ibn Khâlid Al-Jouhanî (qu'Allah l'agrée) relate : "Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque nourrit un jeûneur [pour la rupture du jeûne] aura la même récompense que lui sans que cela ne diminue en rien la récompense du jeûneur. » [Rapporté par At-Tirmidhi (n°807) et Ibn Mâjah (n°1746).

10- Allah, Béni et Exalté soit-Il, affranchit chaque nuit des âmes du feu.

D'après Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah les agrée tous les deux) : le Prophète ﷺ a dit : « Certes, Allah a, à chaque rupture du jeûne, des affranchis, et cela se produit chaque nuit. » Rapporté par Ibn Mâjah (n°1643).

11- Le jeûne du mois de Ramadân est une cause d'expiation des péchés commis entre lui et le Ramadân précédent, à condition d'éviter les péchés majeurs.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) : le Messager d'Allah ﷺ disait : " Les cinq prières, le vendredi jusqu’au vendredi et le Ramadan jusqu’au Ramadan, sont des expiations de ce qui arrive entre, dès lors où l'on évite les péchés majeurs." (((Rapporté par Mouslim (n°233))).

Quant aux péchés majeurs, le repentir est obligatoire.

En général, les textes indiquent que le mois de Ramadân est un mois d'adoration et de bienfaisance, de générosité et de miséricorde, de pardon et d'affranchissement du feu.

Quelles sont les vertus du jeûne ?

Parmi les vertus du jeûne, on trouve :

1- Qu'Allah accorde pour cela une récompense particulière, différente de la récompense accordée aux autres œuvres.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit : « Toute œuvre du fils d'Adam lui appartient excepté le jeûne. Certes, il est à Moi et c'est Moi qui le rétribue. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°1904) et Mouslim (n°1151).

2- C'est un bouclier, c'est-à-dire : une protection et une préservation contre le feu.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit : « Le jeûne est un bouclier » Rapporté par Al-Boukhârî (n°1904) et Mouslim (n°1151).

3- Que l'haleine qu'exhale la bouche du jeûneur - qui est une odeur désagréable - est plus agréable auprès d'Allah que l'odeur du musc.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit : " Par Celui dont l'âme de Muhammad est dans la Main ! Au Jour de la Résurrection, l'haleine du jeûneur sera meilleure auprès d'Allah que l'odeur du musc." Rapporté par Al-Boukhârî (n°1894) et Mouslim (n°1151).

4- Le jeûneur a deux joies.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit : « Le jeûneur a deux joies : une joie au moment où il rompt [son jeûne] et une joie au moment où il rencontrera son Seigneur. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°1904) et Mouslim (n°1151).

5- Au Paradis, il y a une porte que seuls les jeûneurs pourront emprunter.

D'après Sahl (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit : « Au Paradis, il y a une porte qu'on appelle : Ar-Rayyân. Au Jour de la Résurrection, les jeûneurs entreront par celle-ci et personne d'autre qu'eux n'y entrera. On dira : " Où sont les jeûneurs ? " Alors, ils se lèveront. Une fois qu'ils seront entrés, on la refermera et plus personne ne pourra entrer par celle-ci. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°1896) et Mouslim (n°1152).

6- L'invocation du jeûneur est exaucée.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Trois personnes dont l'invocation n'est pas rejetée ; - parmi eux - le jeûneur au moment où il rompt son jeûne. » Rapporté par At-Tirmidhi (n°3598).

Quelle est la sagesse et l'utilité du jeûne ?

R : Le jeûne a de nombreuses et sublimes sagesses, dont :

1- Une des plus grandes sagesses mentionnées par Allah ﷻ est que c'est un moyen d'atteindre la piété. La piété consiste à accomplir ce qu'Allah ﷻ a ordonné et à délaisser ce qu'Il a interdit.

Il (Glorifié soit-Il) a dit : {Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés : ainsi finirez-vous par craindre pieusement.} [La Vache, 2 : 183].

2- Le jeûne entraîne l'homme à la patience, qui est le pilier de toute chose. La patience est de trois types : la patience face à l'obéissance à Allah jusqu'à ce qu'elle soit accomplie, la patience face à la désobéissance à Allah jusqu'à ce qu'elle soit abandonnée, et la patience face aux décrets.

3- Parmi les bienfaits du jeûne du mois de Ramadan, il y a la manifestation de l'adoration d'Allah, le Tout-Puissant, au sein de toute la société. Ainsi, vous trouverez tous les musulmans, d'Est en Ouest, unis dans le jeûne durant ce mois.

4- S'habituer à l'obéissance et à l'adoration, en particulier le jeûne.

5- S'habituer à délaisser les choses pour Allah, Exalté soit-Il.

6- Le jeûneur ressent le bienfait d'Allah sur lui, y compris le bienfait de la nourriture et de la boisson.

7- Le jeûne permet au jeûneur de ressentir la douleur de la faim et de la soif que ressentent les faibles, les pauvres et les miséreux et de leur témoigner ainsi de la compassion.

8- Le jeûne affaiblit l'influence de Satan et ses insufflations.

9- Le jeûne est une éducation à la sincérité et au Regard d'Allah, car nul n'empêche le jeûneur de manger ou de boire si ce n'est le fait de ressentir qu'Allah (Glorifié soit-Il) le surveille.

10- Le jeûne confère au corps santé et vigueur, comme l'ont établi les médecins.

Quels sont les actes qui invalident le jeûne ?

R : 1- Manger ou boire de manière volontaire pendant la journée de Ramadan ; conformément à Sa parole, Exalté soit-Il : {puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit.} [La Vache, 2 : 187].

Quant à celui qui mange ou boit par oubli, son jeûne reste valable, et il doit s’abstenir dès qu’il se souvient ou qu’on lui rappelle qu’il jeûne ; conformément à la parole du Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) : " Lorsque le jeûneur mange ou boit par oubli, qu’il continue de jeûner. En effet, c’est Allah qui l’a nourri et abreuvé." Rapporté par Al-Boukhârî (n°1933) et Mouslim (n°1155).

2- Vomir de manière volontaire, c'est-à-dire expulser intentionnellement par la bouche ce qui se trouve dans l'estomac, que ce soit de la nourriture ou de la boisson. Cependant, si le vomissement survient involontairement, cela n'affecte pas la validité de son jeûne.

En raison de la parole du Prophète ﷺ : " Celui qui est pris de vomissement n'aura pas à compenser, mais celui qui vomit volontairement devra compenser [le jour manqué]." Rapporté par At-Tirmidhi (n°720).

« qui est pris de vomissement » c'est-à-dire : En dehors de tout contrôle et sans qu'il ne l'ait choisi.

3- L’apostasie et la mécréance, car elles s'opposent à l'adoration, et conformément à la parole d'Allah : {Et si tu avais associé [à Allah], certainement ton œuvre aurait été rendue vaine.} [Les Groupes, 39 : 65].

4- La saignée, qui consiste en l’extraction du sang par la peau.

En raison de la parole du Prophète ﷺ : « Le saigneur et le saigné ont rompu le jeûne » Rapporté par Abou Dâoud (n°2367).

Et comme la saignée : le don de sang.

Quant à l'écoulement de sang par une blessure, l'extraction d'une dent ou une hémorragie nasale, ceci n'affecte pas la validité du jeûne, car cela ne relève pas de la saignée ni de ce qui lui est semblable.

5- ((Pour les adultes)). Le jeûne est annulé par le rapport sexuel ou la masturbation.

6- ((Pour les adultes)). La perte de sang due aux menstrues ou aux lochies. Dès que la femme voit le sang des menstrues ou des lochies, elle doit rompre son jeûne et il lui incombe de le rattraper, en raison de la parole du Prophète ﷺ concernant la femme : « N’est-ce pas que la femme menstruée ne prie pas et ne jeûne pas ? » Rapporté par Al-Boukhârî (n°304).

7- Ce qui est équivalent à manger et boire : comme les injections ou les perfusions nutritives.

Quelles sont les pratiques recommandées du jeûne ?

R : Il est recommandé pour le jeûneur de prendre en considération les points suivants durant son jeûne :

1- As-Souhôur : En raison de la parole du Prophète ﷺ : " Mangez avant l’aube ! En effet, le repas d’avant l'aube renferme une bénédiction ! " Rapporté par Al-Boukhârî (n°1923) et Mouslim (n°1095).

As-Souhôur est valide peu importe la quantité de nourriture, qu'elle soit grande ou petite, ne serait-ce même qu'une gorgée d'eau. Le temps du Souhôur s'étend de la moitié de la nuit jusqu'au lever de l'aube.

2- Retarder le repas d'As-Souhôur avant l'heure de la prière d'Al-Fajr ; conformément au hadith de Zayd ibn Thâbit (qu'Allah l'agrée) qui a dit : " Nous avons pris notre repas avant l’aube avec le Prophète (sur lui la paix et le salut), ensuite nous nous sommes levés pour accomplir la prière. J'ai demandé : « Quelle était la durée entre les deux ? » Il répondit : « Le temps de cinquante versets. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°575) et Mouslim (n°1097).

« Cinquante versets » c'est-à-dire : Entre le repas d’avant l’aube et l’appel à la prière de l’aube, le temps de la récitation de cinquante versets. Cela indique donc qu'il est préférable de retarder le repas d’avant l’aube jusqu’à peu avant l’aube.

3- S'empresser de rompre le jeûne : il est recommandé au jeûneur de le rompre dès qu'il est certain que le soleil s'est couché.

D'après Sahl ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée) : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Les gens ne cesseront d’être dans le bien aussi longtemps qu’ils s’empresseront de rompre le jeûne ". Rapporté par Al-Boukhârî (n°1957) et Mouslim (n°1098).

4- Rompre le jeûne avec des dattes fraîches (Routab) ; s'il n'en trouve pas, alors avec des dattes sèches ; et s'il n'en trouve pas, alors avec quelques gorgées d'eau.

D'après Anas Ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) : " Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) rompait le jeûne avec des dattes fraîches avant d'accomplir la prière ; s'il n'en trouvait pas, il prenait des dattes sèches ; et s'il n'en trouvait pas, il buvait quelques gorgées d'eau ". Rapporté par Abou Dâoud (n°2356).

" quelques gorgées " : Il buvait en trois fois.

S'il se trouve dans un lieu et que l'heure de la rupture du jeûne arrive sans qu'il ne trouve de quoi rompre son jeûne, qu'il formule l'intention de rompre le jeûne dans son cœur, cela lui suffira.

5- Invoquer au moment de la rupture et pendant le jeûne.

En raison de sa parole ﷺ : « Trois personnes dont l'invocation n'est pas rejetée : le dirigeant juste, le jeûneur au moment où il rompt son jeûne, et l'invocation de l'opprimé. » Rapporté par At-Tirmidhi (n°3598).

6- Multiplier les aumônes, la récitation du Coran, nourrir les jeûneurs, et toutes les œuvres de bien.

D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) qui a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) était le plus généreux des gens. Le moment où il était le plus généreux était le mois de Ramadan, quand Jibrîl venait à sa rencontre. Il venait le voir chaque nuit de Ramadan et lui enseignait le Coran. Là, le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) était encore plus généreux que le vent qui souffle. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°6) et Mouslim (n°2308).

7- Multiplier les prières nocturnes, en particulier durant les dix derniers jours de Ramadân.

D'après 'Aïcha (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « Lorsqu’arrivaient les dix derniers [jours de Ramadan], le Prophète (sur lui la paix et le salut) serrait son pagne, veillait la nuit [en adoration] et réveillait sa famille. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°2024) et Mouslim (n°1174).

«Lorsqu’arrivaient les dix derniers » c’est à dire les dix derniers jours de Ramadan.

« Il serrait son pagne » c'est une métaphore qui a pour connotation le fait qu'il ﷺ redoublait d'efforts dans l'adoration plus que d'habitude.

« Il veillait la nuit » c'est-à-dire : il la passait entièrement en prière et dans d'autres actes d'obéissance.

« Il réveillait sa famille », c'est-à-dire : il les réveillait pour la prière de la nuit.

8- L'accomplissement de la Omra :

En raison de sa parole ﷺ : « Lorsque le mois de Ramadan arrive, accomplis une ‘Omra, car une ‘Omra durant ce mois équivaut à un Pèlerinage. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°1782) et Mouslim (n°1256).

9- Dire : "Certes, je jeûne " à celui qui nous insulte, et avoir de bonnes paroles avec les gens, sans prononcer de grossièretés ;

En raison de sa parole ﷺ : " Que celui d'entre vous qui jeûne ne soit pas grossier ni et n'agisse pas comme un ignorant. Si quelqu'un l'insulte ou l'attaque, qu'il dise : "Certes je jeûne, certes je jeûne." Rapporté par Al-Boukhârî (n°1904) et Mouslim (n°1151).

« Qui ne soit pas grossier » c’est à dire : qu’il profère des paroles grossières.

« et n'agisse pas comme un ignorant » : L'ignorance est l'opposé de la sagesse et de la justesse dans les paroles et les actes.

10- Il est recommandé au jeûneur, lorsqu'il rompt son jeûne, de dire : « La soif a été étanchée, les veines ont été irriguées, et la récompense est confirmée, si Allah le veut. » Rapporté par Abou Dâoud (n°2357).

Quelles sont les choses déconseillées pendant le jeûne ?

Il est déconseillé au jeûneur de faire certaines choses qui pourraient mener à l'invalidation de son jeûne ou à la diminution de sa récompense. Ces choses sont :

1- L'exagération dans la gargarisation et l'aspiration d'eau par le nez.

Et cela par crainte que l'eau ne pénètre dans son ventre ; en raison de la parole du Messager ﷺ : " Inspire profondément l'eau par le nez, sauf si tu jeûnes. " Rapporté par Abou Dâoud (n°2366).

2- Avaler les expectorations, qui sont ce que l'homme crache comme salive ou sécrétions nasales ; car cela atteint son ventre et renforce le corps, en plus de sa nature dégoûtante et des maux que cet acte entraîne.

3- Goûter la nourriture sans nécessité : S'il en a besoin - comme un cuisinier qui doit vérifier l'assaisonnement ou quelque chose de similaire - il n'y a pas de mal, tout en prenant garde que ça n'atteigne pas sa gorge.

4- L'excès de sommeil durant la journée et la perte de temps, ainsi que les paroles et actes superflus, alors qu'il convient de profiter du jour par les actes d'obéissance.

5- Pour les adultes, le baiser est réprouvé pour celui dont le désir s'éveille et qui ne peut se résister à ses pulsions : il est donc déconseillé au jeûneur d'embrasser son épouse, car cela pourrait susciter un désir menant à la corruption du jeûne par l'éjaculation ou le rapport sexuel. Cependant, s'il est sûr de lui quant à la préservation de son jeûne, il n'y a pas de mal.

6- ((pour les adultes)), penser aux rapports sexuels ou tenir des propos qui excitent le désir.

Quel est le jugement concernant la rupture du jeûne durant Ramadân sans excuse ?

Si un musulman rompt son jeûne durant un jour de Ramadân sans excuse valable, il doit se repentir à Allah et Lui demander pardon, car cela constitue un délit grave et une grande abomination. Il doit, en plus du repentir et de la demande de pardon, compenser chaque jour rompu après Ramadân.

Qui est excusé de rompre le jeûne durant la journée de Ramadân et quelles sont ses obligations ?

R : Première catégorie : Celui qui est atteint d'une maladie l'empêchant de jeûner, le voyageur, la femme enceinte et celle qui allaite, qu'elles craignent pour elles-mêmes ou pour leur enfant, ou d'autres excuses permettant de ne pas jeûner, il leur est permis de rompre le jeûne, mais ils doivent rattraper les jours manqués après Ramadan, conformément à la parole d'Allah : {Et quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, qu'il jeûne alors un nombre égal d'autres jours !} [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/184].

C'est-à-dire : Quiconque d’entre vous est malade d’une maladie rendant le jeûne difficile, ou en voyage, est autorisé à rompre le jeûne, mais devra ensuite jeûner un nombre égal de jours qu’il a manqués.

2- S'il s'agit d'une maladie chronique -dont on n'espère pas la guérison-, tout comme la personne âgée qui est incapable de jeûner, alors il n'est pas tenu de rattraper les jours manqués en raison de son incapacité, mais il doit nourrir un pauvre pour chaque jour, en donnant l'équivalent d'un demi-Ṣâ' de nourriture. Le Ṣâ' est d'environ 3 kilos.

En raison de Sa parole (Glorifié soit-Il) : {Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu’avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre} [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/184]. Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) a dit au sujet du verset : (Elle n'est pas abrogée, c'est le vieil homme et la vieille femme qui ne peuvent pas jeûner, ils doivent nourrir un pauvre pour chaque jour.) [Rapporté par Al-Boukhârî (n°4505)].

Quand doit-on rattraper le jeûne ? Et que se passe-t-il si le rattrapage est retardé jusqu'à l'entrée du deuxième Ramadan ?

Quiconque rompt son jeûne durant Ramadân pour une excuse légitime devra le compenser en conformité avec l'ordre d'Allah (Exalté soit-Il) : {Et quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, qu'il jeûne alors un nombre égal d'autres jours !} [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/185].

Il doit obligatoirement rattraper ces jours dans l'année en cours, et ne pas les retarder après le [mois de] Ramadân suivant ; en raison de la parole d'Aïcha (qu'Allah l'agrée) : " Il m'arrivait d'avoir des jours de jeûne de Ramadan à rattraper ; et je ne pouvais les rattraper que durant Cha'bân, en raison de l'occupation avec le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) ! Rapporté par Al-Boukhârî (n°1950) et Mouslim (n°1146).

Son affirmation : « Je ne pouvais les rattraper que durant Cha'bân » est une preuve qu'il est impératif de rattraper avant l'entrée du second [mois de] Ramadân.

Cependant, s'il a retardé le rattrapage jusqu'après le second [mois de] Ramadân, il doit demander pardon à Allah ﷻ, se repentir, regretter ce qu'il a fait et rattraper ce jour, car le rattrapage ne devient pas caduc par le retard ; il doit donc rattraper ce jour même après le second [mois de] Ramadân.

Quelles sont les règles obligatoires du jeûne ?

R : Nous mentionnerons un certain nombre d'entre elles, et ces bonnes manières sont requises à chaque instant ; cependant, elles sont particulièrement importantes durant le mois de Ramadan et pour le jeûneur :

1- La préservation des obéissances et des devoirs, y compris l'accomplissement de la prière en son temps et en groupe.

Il (Glorifié soit-Il) a dit : {Certes, la prière est pour les croyants une prescription en des temps déterminés.} [Les Femmes, 4 : 103].

2- Le jeûneur doit s'abstenir de tout ce qu'Allah et Son Messager (paix et bénédictions soient sur lui) ont interdit, notamment : le mensonge, la médisance, le colportage, la tromperie, l'écoute des instruments de musique, et d'autres péchés et méfaits.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Celui qui ne délaisse pas les fausses paroles ainsi que d'agir selon elles, Allah n'a nul besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson " [Rapporté par Al-Boukhârî (n°1903)].

« Les fausses paroels » désigne le propos mensonger, l'inclination vers la déviance de la vérité et l'action dans la fausseté.

« Allah, Exalté soit-Il, n’a nul besoin qu'il délaisse ... » c’est-à-dire qu’Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, ne prête pas attention à son jeûne et ne l’accepte pas. Cela ne signifie pas qu’il lui est ordonné de délaisser le jeûne, mais c’est un avertissement contre les fausses paroles.

Quelles sont les choses qu'il est permis au jeûneur de faire ?

R : Il y a plusieurs choses que les savants ont déclaré permises, notamment :

1- Se laver et se rafraîchir avec de l'eau.

2- L'utilisation du Siwâk.

3- La gargarisation et l'aspiration sans exagération.

4- L'extraction d'une petite quantité de sang pour analyse.

5- L'utilisation des gouttes pour les yeux et les oreilles.

6- L’aiguille thérapeutique non nutritive.

7- Goûter la nourriture en cas de besoin sans l'avaler, à condition de la recracher ensuite.

8- Mettre du parfum ou sentir les odeurs.

9- Mettre du khôl sur les yeux.

Quel est le mérite de la prière de Qiyâm pendant le Ramadan ?

R : La prière nocturne de Ramadân, connue sous le nom de Salât At-Tarâwîh, possède un mérite immense ;

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : " Quiconque veille [le mois de] Ramadân avec foi et espoir [en la récompense divine], alors ses péchés précédents lui sont pardonnés. " Rapporté par Al-Boukhârî (n°37) et Mouslim (n°759).

« foi », c'est-à-dire : en Allah, et qu'il s'agit d'une obligation de Sa part, exalté soit-Il.

" espoir " : En espérant la récompense et le bienfait d'Allah le Très Haut, sans ostentation ni autre chose qui contredirait la sincérité.

Et qu'il veille à prier At-Tarâwîh avec un groupe jusqu'à ce que l'imam termine, afin d'obtenir la récompense de la prière d'une nuit entière, selon la parole du Prophète (paix et salut sur lui) : " Quiconque prie derrière l'imam jusqu'à ce qu'il termine, se verra inscrire le mérite d'une nuit entière en prière. Rapporté par At-Tirmidhî (n°806).

Quelles sont les actions recommandées durant les dix derniers jours de Ramadân et la Nuit du Destin ?

Le Prophète ﷺ multipliait ses efforts durant les dix derniers jours de Ramadân comme il ne le faisait pas à d'autres moments, recherchant la Nuit du Destin durant cette période. Nous mentionnerons ici quelques actions recommandées à accomplir pendant ces nuits :

1- Multiplier les efforts dans l'adoration.

D'après 'Aïcha (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « Lorsqu’arrivaient les dix derniers [jours de Ramadan], le Prophète (sur lui la paix et le salut) serrait son pagne, veillait la nuit [en adoration] et réveillait sa famille. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°2024) et Mouslim (n°1174).

Et sa parole : " Il serrait son pagne " est une métaphore qui a pour connotation la préparation à l'adoration et l'effort dans celle-ci au-delà de l'habitude.

Et aussi d'après [ʽÂ’ishah (qu'Allah l'agrée)] : " Le Messager d'Allah ﷺ multipliait ses efforts durant les dix derniers jours [du mois de Ramadân] comme il ne faisait pas à un autre moment." [Rapporté par Mouslim (n°1175)].

Quant à la Nuit du Destin, elle se trouve durant les dix dernières nuits de Ramadân. Ainsi donc, le musulman doit profiter de toutes les nuits de ces dix jours pour atteindre la Nuit du Destin. D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée, lui et son père), le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Recherchez la Nuit du Destin dans les dix derniers jours de Ramadan » (Rapporté par Al-Boukhârî (n°2021)).

2- Veiller en adoration lors de la Nuit du Destin.

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit : " Quiconque veille la Nuit du Destin avec foi et espoir en la récompense divine, ses péchés précédents lui seront pardonnés." Rapporté par Al-Boukhârî (n°1901) et Mouslim (n°760).

3- La retraite spirituelle à la mosquée (Al-I'tikâf).

'Â`ichah (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) se retirait à la mosquée pendant les dix derniers jours du mois de Ramaḍân. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°2033) et Mouslim (n°1172).

Al-I'tikâf consiste à se consacrer à l'adoration dans la mosquée, se détacher des préoccupations mondaines et d'en vider son cœur, et se consacrer à Allah uniquement (Glorifié et purifié soit-Il).

Lecture et exégèse de la Sourate : La Destinée [Al-Qadr]

R : " Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. {Nous l’avons, certes, fait descendre (le Coran) pendant la Nuit du Destin. Et qui te dira ce qu’est la Nuit du Destin ? La Nuit du Destin vaut mieux que mille mois. Durant cette nuit, les Anges ainsi que l’Esprit [l’Ange Gabriel] descendent, par permission de leur Seigneur, pour tout ordre. Elle est paix (et salut) jusqu’à l’apparition de l’aube.} [Le Destin, 97 : 1 à 5].

Exégèse :

{Nous l’avons, certes, fait descendre (le Coran) pendant la Nuit du Destin} [Le Destin, 97 : 1]. En vérité, Nous avons fait descendre le Coran en totalité vers le ciel le plus bas, tout comme Nous avons commencé sa révélation au Prophète (paix et salut sur lui) lors de cette même nuit durant le mois de Ramadân.

{Et qui te dira ce qu’est la Nuit du Destin ?} [Le Destin, 97 : 2]. Sais-tu - ô Prophète - à quel point cette nuit est emplie de bénédictions et de faveurs ?

{La Nuit du Destin vaut mieux que mille mois.} [Le Destin, 97 : 3]. C'est une immense nuit, et le bien qui s'y trouve est considérable ; une nuit meilleure que mille mois réunis pour quiconque la veille avec foi et espoir. C'est une nuit bénie, où les bonnes œuvres surpassent celles de mille mois.

{Durant cette nuit, les Anges ainsi que l’Esprit [l’Ange Gabriel] descendent, par permission de leur Seigneur, pour tout ordre.} [Le Destin, 97 : 4]. Les Anges descendent ainsi que Gabriel (paix sur eux) par la permission de leur Seigneur (Glorifié soit-Il) avec tout ordre qu'Allah a décrété durant cette année, que cela concerne la subsistance, la mort, la naissance, etc., de ce qu'Allah a prédestiné.

{Elle est paix (et salut) jusqu’à l’apparition de l’aube.} [La Destinée, 97 : 5]. Cette nuit bénie est un bien absolu depuis son commencement jusqu'à sa fin au lever de l'aube.

Quelle est l'aumône de la fête de la rupture du jeûne et quel est son statut juridique ?

R : C'est l'aumône légale prescrite par l'Islam à l'occasion de la rupture du jeûne de Ramadan.

Zakât Al-Fiṭr est obligatoire pour chaque musulman, qu'il soit adulte ou jeune, homme ou femme. Le musulman s'en acquitte pour lui-même et pour ceux dont il a la charge, tels que l'épouse et les enfants.

D'après Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée tous les deux) qui a dit : " Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a imposé l’aumône de rupture de jeûne (Zakât Al-Fiṭr) d'un « Ṣa’ » de dattes ou d’orge à chaque individu musulman, qu'il soit esclave ou libre, homme ou femme, jeune ou âgé." Rapporté par Al-Boukhârî (n°1503) et Mouslim (n°984).

On s'acquitte de l’aumône purificatrice de la fin du mois de jeûne sous forme de nourriture qui est communément consommée là où on se trouve, comme le riz et autres. Le meilleur moment pour s’en acquitter est le matin de l’Aïd avant la prière de l’Aïd, bien qu’il soit permis de la donner un jour ou deux avant. Sa quantité est d’environ trois kilogrammes.

Quelle est la sagesse derrière l'obligation de la Zakât Al-Fitr ?

R : Parmi cela, il y a :

1- La purification du jeûneur de ce qui pourrait avoir entaché son jeûne, comme paroles futiles et obscènes.

2- Enrichir les pauvres et les indigents pour qu'ils n'aient pas à mendier le jour de la fête, et leur apporter de la joie ; afin que la fête soit un jour de bonheur et de réjouissance pour toutes les catégories de la société. Selon Ibn ‘Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), il a dit : " Le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a imposé l’aumône de la rupture du jeûne (Zakât Al-Fiṭr) en guise de purification pour le jeûneur des frivolités et des paroles futiles, et en guise de nourriture pour les plus démunis. " Rapporté par Abou Dâoud (n°1609).

3- La manifestation de la gratitude envers Allah pour Ses bienfaits et la facilitation à l'accomplissement du jeûne du mois de Ramadan et de ses prières nocturnes, ainsi que la réalisation des œuvres pieuses durant ce mois béni.

4- Obtenir une immense récompense derrière le fait de l'avoir versée à ses ayants droit dans le temps limité.

Quels sont les actes recommandés du jour de l'Aïd ?

R : La fête en Islam est une manifestation de joie par la grâce et la miséricorde d'Allah, et parmi les traditions que le musulman accomplit le jour de la fête, on trouve :

1- Se laver entièrement avant de sortir pour la prière de l'Aïd.

Il est authentiquement rapporté dans « Al-Mouwaṭṭa » et ailleurs que ‘Abd Allah ibn ‘Omar (qu’Allah l'agrée, lui et son père) se lavait le jour de l’Aïd Al-Fitr avant de se rendre à la prière. « Al-Mouwaṭṭa » de Mâlik (1/177).

2- Manger avant de se rendre à la prière de l'Aïd et ne partir avant d'avoir consommé quelques dattes. Anas ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) ne sortait pas le jour de l'Aïd Al-Fitr sans avoir mangé quelques dattes... et il les mangeait en nombre impair. » [Rapporté par Al-Boukhârî (n°953)].

3- Dire "Allâhou Akbar" lors de l'Aïd.

Le temps du Takbîr pour l'Aïd Al-Fiṭr commence à partir de la nuit de la fête – c'est-à-dire dès le coucher du soleil de la dernière nuit de Ramadan – jusqu'à l'entrée de l'imam pour la prière de la fête.

Il (Glorifié soit-Il) a dit : {afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !} [La Vache, 2 : 185].

4- Les félicitations : Parmi les bienséances de l'Aïd, il y a les félicitations que les gens s'échangent, quelle que soit leur formulation, comme se dire mutuellement : "Qu'Allah accepte de notre part et de la vôtre", ou "Aïd Moubârak", et d'autres expressions de félicitations permises.

D'après Jubayr ibn Noufayr (qu'Allah l'agrée), il a dit : " Les Compagnons du Prophète (sur lui la paix et le salut) lorsqu'ils se rencontraient le jour de l'Aïd, se disaient les uns aux autres : « Taqabbal Allâhou Minnâ Wa Mink. » (Qu'Allah accepte de notre part et de la vôtre.) Rapporté par Al-Mouḥâmalî comme dans : Fatḥ Al-Bârî (2/446). Ibn Ḥajar a dit : " Sa chaîne est bonne."

5- Porter de beaux vêtements pour les deux fêtes :

D'après 'Omar ibn Al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) qui a dit : " Ô Messager d'Allah, j'ai vu 'Atarid vendre une toge en brocart. Si tu l'achetais pour la porter lors des réceptions des délégations et pour l'Aïd ?" Rapporté par Al-Boukhârî (n°948) et Mouslim (n°2068).

Et d'après Nâfi' : Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée tous les deux) portait ses plus beaux habits lors des deux fêtes. Rapporté par Al-Bayhaqî dans : As-Sounan Al-Koubrâ (n°6143).

6- Aller à la prière par un chemin et revenir par un autre.

D'après Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah les agrée tous les deux) qui a dit : " Le jour de l'Aïd, le Prophète ﷺ changeait de chemin." [Rapporté par Al-Boukhârî (n°986)].

Quel est le mérite du jeûne des six jours de Chawwâl ?

R : Jeûner six jours de Chawwâl après le jeûne obligatoire de Ramadân est une Sounna recommandée, et cela possède un mérite immense et une grande récompense ; en effet, quiconque les jeûne se voit attribuer la récompense d'une année entière de jeûne, comme l'a dit le Prophète ﷺ : " Quiconque jeûne [le mois de] Ramadân, ensuite le fait suivre de six jours durant [le mois de] Chawwâl, cela est comme jeûner tout le temps." [[[Rapporté par Mouslim (n°1164)]]]

Qu'est-ce que le mois de Ramadân nous a enseigné, et comment agir après Ramadân ?

Nous concluons en répondant à cette question. Le jeûne est l'une des plus grandes écoles de l'Islam par laquelle se forment ses partisans. C'est un pilier parmi les piliers de la religion et ses grandes structures. Voici quelques leçons et sagesses que le serviteur apprend dans l'école du jeûne durant le mois de Ramadân, afin de les poursuivre après Ramadân.

Leçon 1 :

Le mois de Ramadan nous a enseigné la patience, qui est l'une des plus nobles adorations. En s'abstenant de nourriture et de boisson, le serviteur s'habitue ainsi à la vertu de la patience, qui est la source de tout bien, englobant la patience face à l'obéissance, la patience face à la désobéissance, et la patience face aux décrets douloureux. Allah a dit au sujet du mérite de la patience : {Les endurants auront leur pleine récompense sans compter.} [Les Groupes, 39 : 10].

Leçon 2 :

Le mois de Ramadan nous a enseigné la soumission à Allah le Très-Haut et à Son Messager ﷺ dans les ordres et les interdictions ; Allah le Très-Haut a dit : {Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident.} [Sourate : Les Coalisés, 33 : 36].

Leçon 3 :

Le mois de Ramadan nous a enseigné la piété envers Allah en retenant notre langue, nos membres et nos désirs pour l'amour d'Allah, Exalté soit-Il ; Allah, Exalté soit-Il, a dit : {Ô vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés : ainsi finirez-vous par craindre pieusement.} [La Vache, 2 : 183].

D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit : « Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, dit : "Le jeûne M'appartient et c’est Moi qui en rétribue [le jeûneur] ! Il délaisse son plaisir, sa nourriture et sa boisson en Ma faveur. Le jeûne est un rempart. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°7492) et Mouslim (n°1151).

Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Celui qui ne délaisse pas la parole mensongère et les actes qui en découlent, Allah n’a nul besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. » [Rapporté par Al-Boukhârî (n°1903)].

Leçon 4 :

Le mois de Ramadân nous a enseigné l'adoration et sa douceur ; afin que nous persévérions après Ramadân dans la prière nocturne, le jeûne et la lecture du Coran.

Concernant le jeûne, Il ﷺ a dit : " Quiconque jeûne [le mois de] Ramadân en ayant foi et en espérant la récompense [divine], ses péchés précédents lui seront pardonnés." Rapporté par Al-Boukhârî (n°38) et Mouslim (n°760).

Et concernant le mérite de la prière nocturne, le Prophète ﷺ a dit : "Quiconque veille [le mois de] Ramadân avec foi et espoir [en la récompense divine], alors ses péchés précédents lui sont pardonnés." Rapporté par Al-Boukhârî (n°37) et Mouslim (n°759).

Quant à la récitation du Coran, il était (sur lui la paix et le salut) « Le moment où il était le plus généreux était le mois de Ramadan, quand Jibrîl venait à sa rencontre. Il venait le voir chaque nuit de Ramadan et lui enseignait le Coran. » Rapporté par Al-Boukhârî (n°6) et Mouslim (n°2308).

Et ainsi, le serviteur persévère dans ces adorations telles que le jeûne, la prière nocturne, et la lecture du Coran, même si ce n'est pas comme durant le mois de Ramadân.

Leçon 5 :

Le mois de Ramadân nous a enseigné le sentiment de surveillance d'Allah sur nous et le degré de l'Excellence ; et l'Excellence consiste à adorer Allah comme si nous Le voyions, car si nous ne Le voyons pas, certes, Lui nous voit ; cela parce que le jeûneur entraîne son âme à ressentir la surveillance d'Allah (Exalté soit-Il), et il abandonne ce qu'elle désire, bien qu'il en ait la capacité, car il sait qu'Allah l'observe ; Allah (Exalté soit-Il) a dit : {Et Il est avec vous où que vous soyez. Allah observe assurément ce que vous faites} [Sourate Al-Ḥadîd (Le Fer) : 57/4]

Leçon 6 :

Le mois de Ramadan nous a enseigné que notre religion est facilité, et Allah ne charge aucune âme au-delà de sa capacité. Ainsi, quiconque peut jeûner, qu'il jeûne, et quiconque ne le peut pas, qu'il rompe le jeûne et rattrape ou s'acquitte d'une expiation, selon sa situation ; comme Allah le Très-Haut a dit : {Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. Allah veut pour vous la facilité, et Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !} [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/185].

Leçon 7 :

Le mois de Ramadan nous a enseigné la charité et la bienfaisance envers les pauvres et les nécessiteux, ainsi que l'empathie à leur égard ; en effet, le Prophète ﷺ était le plus généreux durant le mois de Ramadan. Rapporté par Al-Boukhârî (n°6) et Mouslim (n°2308).

Et lorsque le serviteur goûte à la douleur de la faim, cela l'oblige à soutenir les pauvres, ce qui est une des caractéristiques de la piété.

Leçon 8 :

Le mois de Ramadân nous a enseigné l'étendue de la miséricorde d'Allah le Très-Haut, Sa grâce et Son bienfait, car c'est un mois entier de miséricorde, de pardon et d'affranchissement du feu. En lui se trouve la Nuit du Destin, qui est meilleure que mille mois ; c'est-à-dire plus de quatre-vingts ans et quatre mois ; comme Allah le Très-Haut a dit : {Et qui te dira ce qu'est la Nuit du Destin ? La Nuit du Destin est meilleure que mille mois. Durant cette nuit, les Anges ainsi que l’Esprit [l’Ange Gabriel] descendent, par permission de leur Seigneur, pour tout ordre. Elle est paix (et salut) jusqu’à l’apparition de l’aube.} [Sourate Al-Qadr (Le Destin) : 97/2-5].

Conclusion des leçons :

Qu'y a-t-il après le Ramadan ?! Allah est le Seigneur du Ramadan et de tous les mois et jours. Il incombe donc au serviteur de s'attacher à un principe fondamental, quelles que soient les circonstances et les jours, à savoir la piété envers Allah, le Tout-Puissant.

Conclusion :

Pour finir, je ferai référence à des sources utiles ; pour approfondir ses connaissances à ce sujet et étudier les questions liées au jeûne, afin que quiconque le souhaite puisse s'y référer.

Le livre « Deux brefs messages sur l'Aumône Légale et le Jeûne » de Cheikh 'Abd Al-'Azîz Ibn Bâz.

Le livre "Les Assises du Mois de Ramaḍân" du Cheikh : Muhammad Ibn Sâlih Al-'Otheymîn.

Le livre « Les Assises du Mois béni de Ramadan », suivi de : « Présent aux Croyants avec les Leçons du Mois de Ramadan » par le Cheikh : Ṣāliḥ ibn Fawzān Al-Fawzān.

Kitâb 'Ouqôud Al-Joumân Fî Dourôus Chahr Ramadân, de Cheikh : Sa'd Ibn Turkî Al-Khathlân.

Le livre 'Leçons du mois de Ramadan' du Cheikh : Muhammad ibn Shami Shaybah.

« Ô Allah ! Certes, Tu es pardonneur, généreux, Tu aimes le pardon, alors pardonne-nous ! Et que les éloges d'Allah couvrent notre maître Muhammad, ainsi que sa famille et tous ses Compagnons. »