كيفية صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -

Opis Poslanikovog namaza, sallallahu alejhi ve sellem

Uvaženi šejh

Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

Hvala Allahu Jedinom, i neka su salavat i selam na Njegovog roba i Poslanika, našeg vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i ashabe. A zatim:

Ovo su sažete riječi o svojstvima namaza Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, koje sam želio uputiti svakom muslimanu i muslimanki, kako bi se svako ko ih pročita potrudio da se u tome povede za njim, a zbog njegovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Klanjajte kao što ste mene vidjeli da klanjam.” [1] A čitaocu slijedi pojašnjenje toga: [1] el-Buhari, br. 605.

1. Propisno uzeti abdest, tj. abdestiti se onako kako je Allah naredio, postupajući prema riječima Uzvišenog: "O vi koji vjerujete, kada hoćete namaz obaviti, lica svoja i ruke svoje do iza laktova operite – a glave svoje potarite – i noge svoje do iza članaka operite..." (El-Ma’ide, 6.) do kraja ajeta.

Kao i hadis Allahova Poslanika, sallalahu alejhi ve sellem: "Allah neće primiti namaz bez propisane čistoće." (2) [2] Muslim, br. 224.

I zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, onome koji je pogrešno klanjao: “Kada staneš da klanjaš, upotpuni abdest” [3]. [3] El-Buhari, br. 5782.

2. Okrenuti se prema Kibli, a to je Ka'ba, cijelim svojim tijelom gdje god se nalazio, srcem namjeravajući obaviti namaz koji želi, bio to obavezni (farz) ili dobrovoljni (nafila). Ne izgovara nijet jezikom, jer izgovaranje jezikom nije propisano, već je novotarija, budući da Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije izgovarao nijet, a ni njegovi ashabi, radijallahu anhum. Ako je imam ili klanja samostalno, postavit će ispred sebe sutru (perdu, prepreku) prema kojoj će klanjati. Okretanje prema Kibli je namaski preduslov, osim u poznatim izuzetnim slučajevima koji su pojašnjeni u knjigama učenjaka.

3. Donijeti početni tekbir riječima: Allahu ekber, gledajući u mjesto sedžde.

4. Podići ruke prilikom donošenja tekbira u visini ramena ili ušiju.

5. Staviti ruke na prsa, desnu preko lijeve šake, članka i podlaktice, jer je to vjerodostojno preneseno od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

6. Sunnet je proučiti početnu dovu, a ona glasi: Allahumme ba‘id bejni ve bejne hatajaje kema ba‘adte bejnel-mešriki vel-magrib, Allahumme, nekkini minel-hataja kema junekka es-sevbul-ebjedu mined-denes, Allahumme-gsil hatajaje bil-mai ves-seldži vel-bered.Allahu, udalji me od grijeha na razdaljinu kolika je od Istoka do Zapada. Allahu, očisti me od grijeha kao što se čisti bijela odjeća od prljavštine. Gospodaru moj, operi moje grijehe snijegom, kišom, i ledom. [4] [4] El-Buhari, br. 744; Muslim, br. 598.

A ako hoće, umjesto toga kaže: Subhanekellahumme ve bihamdike ve tebarekesmuke ve te‘ala džedduke ve la ilahe gajruke.Slavljen neka si, Gospodaru moj. Tebi hvala pripada, slavljeno neka je ime Tvoje i uzvišeno veličanstvo. Nema istinskog boga osim Tebe. (5) A ako bi proučio i neku drugu od početnih dova koje se vjerodostojno prenose od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nema smetnje, a najbolje je da nekada uči jednu, a nekada drugu, jer je to potpunije u slijeđenju Sunneta. Potom uči e'uzu i bismillu, a zatim i suru El-Fatihu, shodno Poslanikovih riječima: "Nema namaza onaj ko ne prouči Fatihu." [6] Nakon nje izgovara 'Amin', naglas na namazima na kojima se uči naglas, a u sebi na namazima na kojima se uči u sebi. Zatim prouči ono što mu je lahko iz Kur'ana. A najbolje je da nakon Fatihe na podne, ikindija i jacija-namazu uči sure od en-Nazi'at do ed-Duha, na sabah-namazu od Kaf do en-Nebe', a na akšam-namazu nekada ove duže (od Kaf do en-Nebe'), a nekada kraće (od et-Tin do en-Nas), postupajući u skladu sa hadisima koji o tome govore. [5] Muslim, br. 399. [6] El-Buhari, br. 756.

7. Učiniti ruku' izgovarajući tekbir, podići ruke u visini ramena ili ušiju, poravnati glavu s leđima i staviti šake, razmaknutih prstiju, na koljena. Na ruku'u se smiriti i izgovoriti: Subhane Rabbijel-Azim - Uzvišen je Gospodar Moj Veličanstveni. Najbolje je to ponoviti tri ili više puta, a pohvalno je uz to izgovoriti i: Subhaneke-l-Lahumme ve bi hamdike-l-Lahumme-gfir li. Neka si slavljen i hvaljen, Allahu moj, oprosti mi. (7) [7] El-Buhari, br. 817; Muslim, br. 484.

8. Podići se sa ruku'a, podižući ruke u visini ramena ili ušiju, izgovarajući: Semiallahu limen hamideh - Allah se odaziva onome ko Ga hvali. Ako je imam ili klanja samostalno, i prilikom ustajanja izgovara: Rabbena ve lekel-hamd, hamden kesiren tajjiben mubareken fihi, mil'es-semavati ve mil'el-erdi, ve mil'e ma ši'te min šej'in ba'du.  Gospodaru naš, Tebi pripada hvala, velika, lijepa i blagoslovljena, koja ispunjava nebesa i Zemlju i sve što Ti, osim toga, hoćeš. (8) [8] El-Buhari, br. 711. i Muslim, br. 598.

A onaj ko klanja za imamom, prilikom podizanja sa rukua izgovara: Rabbena ve lekel-hamd - Gospodaru naš Tebi pripada hvala,i ono što je već navedeno. Ukoliko bi svako od njih - tj. imam, onaj ko klanja za imamom i onaj ko klanja sam - dodao: Ehle-s-senā’i vel-medždi, eḥakku mā kāle-l-‘abdu, ve kullunā leke ‘abd, Allāhumme lā māni‘e limā ea‘tajte, ve lā mu‘ṭije limā mena‘te, ve lā jenfe‘u ze-l-džeddi minke-l-džeddu.Ti zaslužuješ svu hvalu i slavu. Ti si najpreče što neki rob spominje, a svi smo mi Tvoji robovi. Allahu, ono što Ti daješ niko ne može uskratiti, niti iko može dati ono što Ti uskratiš, niti ikome koristi njegova snaga pored Tvoje snage. [9], dobro bi postupio, jer je preneseno vjerodostojno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. [9] Muslim, br. 477.

Pohvalno je da svako od njih - tj. imam, muktedija i onaj ko klanja samostalno - nakon ruku'a stavi ruke na prsa kao što je to činio i na stajanju prije rukua, jer je to potvrđeno od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu Vaila b. Hudžra i Sehla b. Sa'da, radijallahu ’anhuma.

9. Pasti na sedždu izgovarajući tekbir, spuštajući na tlo prvo koljena pa onda šake, ako može. Ako mu to predstavlja poteškoću, prvo će spustiti šake pa koljena. Prsti na nogama i rukama usmjeravaju se prema kibli, a prsti na rukama su skupljeni i ispruženi. Sedžda se čini na sedam dijelova tijela: čelo i nos, dvije šake, koljena i vrhovi nožnih prstiju. Izgovara se: Subhane Rabbijel-E'ala - Slavljen je moj Svevišnji Gospodar, a sunnet je da se to ponovi tri ili više puta. Pohvalno je uz to reći i: Subhaneke-l-Lahumme, Rabbena, ve bi hamdike-l-Lahumme-gfir liNeka si slavljen i hvaljen, Allahu, Gospodaru naš, oprosti mi, Allahu. Treba što više učiti dove dok je na sedždi, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kada je riječ o ruku'u, na njemu veličajte Gospodara, a kada se radi o sedždi, na njoj što više učite dovu, jer tada je najpriličnije da ona bude primljena." [10]. [10] Muslim, br. 479.

Treba moliti svoga Gospodara za dobro ovoga i onoga svijeta. Ovo je propisano bilo da to radi na obaveznom ili dobrovoljnom namazu.I treba udaljiti nadlaktice od bokova, stomak od stegna i stegna od potkoljenica, i podići će podlaktice od zemlje, shodno riječima Vjerovjesnika, s.a.v.s.: “Lijepo činite sedždu i nemojte ruke spuštati kao što to čini pas.” [11] [11] El-Buhari, br. 788; Muslim, br. 493.

10. Podići glavu izgovarajući tekbir, sjesti na lijevo stopalo, uspraviti desnu nogu, staviti ruke na butine i koljena i proučiti: Rabbigfir li, verhamni, vehdini, verzukni, ve 'afini, vedžburniGospodaru moj, oprosti mi, smiluj mi se, uputi me, opskrbi me, sačuvaj me i popravi. [12] Na ovom sjedenju se smiri. [12] Et-Tirmizi, br. 284, Ebu Davud, br. 850, Ibn Madže, br. 898.

11. Učiniti drugu sedždu izgovarajući Allahu ekber, i na njoj postupati isto kao i na prvoj.

12. Podići glavu izgovarajući tekbir, sjesti nakratko kao što se sjedi između dvije sedžde. To sjedenje se naziva sjedenje za odmor i ono je pohvalno. Ako se izostavi, nema grijeha. U njemu se ne uči zikr niti dova. Zatim ustaje na drugi rek'at, bez oslanjanja na ruke, ako može, a ako mu je teško, oslonit će se rukama na tlo pa ustati. Zatim uči Fatihu i ono što mu je lahko iz Kur'ana nakon Fatihe, te čini isto kao i na prvom rek'atu.

13 - Ukoliko namaz ima dva rekata – kao što su sabah, džuma i bajram-namazi – nakon druge sedžde sjedne se na položeno lijevo stopalo, dok se desno uspravi. Desna šaka se stavi na desnu natkoljenicu, a svi prsti se saviju osim kažiprsta, kojim se aludira na jednoću Boga. Također je ispravno ako se saviju mali i domali prst, a od palca i srednjeg prsta načini krug, dok se kažiprstom pokazuje pravo; jer su oba načina potvrđena od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. A najbolje je da se nekada radi na jedan, a nekada na drugi način. Lijeva šaka se stavi na lijevu natkoljenicu i na koljeno. Zatim se na ovom sjedenju prouči tešehhud, a on glasi: Ettehijjātu lillāhi ves-salevātu vet-tajjibātu, esselamu alejke ejjuhen-nebijju ve rahmetullāhi ve berekātuhu, esselamu alejnā ve ’alā ibādi-llahis-salihin. Ešhedu en la ilāhe illallahu ve ešhedu enne Muhammeden abduhū ve rasūluhuNajljepši pozdravi pripadaju Allahu, i salavati, i svako dobro; selam tebi, Vjerovjesniče, i Allahova milost i Njegova blagodat; selam nama i dobrim Allahovim robovima. Svjedočim da nema boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik. Potom će kazati: Allāhumme salli 'alā Muhammed ve 'alā āli Muhammed, kemā sallejte ’alā Ibrāhim ve 'alā āli Ibrāhīm, inneke hamīdun medžīd. Allāhumme bārik 'alā Muhammed ve 'alā āli Muhammed, kemā bārekte 'alā Ibrāhīm ve 'alā āli Ibrāhīm inneke hamīdun medžīd Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si donio salavat na Ibrahima i njegovuporodicu. Zaista si Ti Hvaljeni i Veličanstveni. Allahu moj, blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima i njegovu porodicu. Doista si Ti Hvaljeni i Veličanstveni. [13] El-Buhari, br. 797; Muslim, br. 402.

I zatražit će utočište kod Allaha od četiri stvari, izgovarajući: Allāhumme innī e'ūzu bike min 'azābi Džehennem, ve min 'azabil-kabr, ve min fitnetil-mahjā vel-memāt ve min šerri fitnetil-mesīhid-DedždžalAllahu moj, sačuvaj me od kazne u Džehennemu, kazne u kaburu, iskušenja u životu i smrti i fitne Dedždžala. [14] [14] El-Buhari, br. 1311; Muslim, br. 588.

Zatim uči dovu za ono što želi od dobra ovoga i budućeg svijeta. Nema smetnje da uputi dovu za svoje roditelje ili druge muslimane – bilo u obaveznom ili dobrovoljnom namazu – a na osnovu općenitosti riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu Ibn Mes‘uda, radijallahu anhu, kada ga je podučavao tešehhudu: "Nakon toga neka moli šta hoće." [15]. A u drugoj predaji stoji: “Potom neka moli šta hoće.” [16] [15] En-Nesai, br. 1298. [16] Muslim, br. 402.

Ovo obuhvata sve ono što koristi čovjeku na ovom i na onom svijetu. Poslije se predaje selam na desnu i lijevu stranu, riječima: “Es-selamu alejkum ve rahmetullah, es-selamu alejkum ve rahmetullah.”

14. Kada se radi o trorek'atnom namazu poput akšama, ili četverorek'atnom poput podne, ikindije i jacije, proučit će prethodno spomenuti tešehhud i salavate na Poslanika, sallallahu `alejhi ve sellem, a zatim će ustati oslanjajući se na koljena, podižući ruke u visini ramena ili ušiju i izgovarajući: Allahu ekber. Potom će ruke staviti na prsa kao što je prethodno opisano i proučit će samo Fatihu. A ako bi na trećem i četvrtom rekatu podne-namaza ponekad proučio nešto više uz Fatihu, nema smetnje, jer za to postoji dokaz u praksi Vjerovjesnika, sallallahu `alejhi ve sellem, koji se prenosi u hadisu Ebu Se'ida, radijallahu `anhu. Također, nema smetnje ako bi se izostavili salavati na Vjerovjesnika, sallallahu `alejhi ve sellem, nakon prvog tešehhuda, jer je to pohvalno (mustehab), a ne obavezno (vadžib) na prvom tešehhudu. Zatim će proučiti tešehhud nakon trećeg rekata akšam-namaza, odnosno nakon četvrtog rekata podne, ikindije i jacije, onako kako je to opisano kod dvorekatnih namaza. Potom će predati selam na desnu i lijevu stranu, zatražiti oprosta od Allaha tri puta, a zatim proučiti: Allahumme Ente-s-Selamu ve minke-s-Selamu, tebarekte ja ze-l-dželali ve-l-ikrami.  Allahu, Ti si Es-Selam i od Tebe je selam, blagodaran si Ti, Koji posjeduješ veličinu i plemenitost. [17] Potom, ukoliko je imam, prije nego što se okrene prema ljudima, kaže: La ilahe illallahu vahdehu la šerike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve' ala kulli šej’in kadir. La havle ve la kuvvete illa billah. Allahumme la mani'a lima e'atajte ve la mu'tije lima mena'te, ve la jenfe'u zel-džeddi minkel-džeddu. La ilahe illallahu, ve la na'budu illa ijjahu, lehun-ni'metu ve lehul-fadlu ve lehus-senau-l-hasen. La ilahe illallahu muhlisine lehud-dine ve lev kerihel-kafirun.  Nema boga osim Allaha, Jedinoga, Koji druga nema. Njemu pripada sva vlast i sva zahvalnost. On nad svačim ima moć. Nema promjene niti moći osim s Allahom. Allahu, niko ne može spriječiti ono što si Ti dao, a niti dati ono što Ti uskratiš, i nikome ne koristi njegova snaga pored Tvoje snage. Nema boga osim Allaha i nikoga mimo Njega ne obožavamo. Njemu pripada sva blagodat i lijepa hvala. Nema boga osim Allaha. Njemu iskreno vjeru ispovijedamo, makar to bilo mrsko mnogobošcima. (18) [17] Muslim, br. 591. [18] Muslim, br. 402.

I prouči se 'subhanallah' trideset i tri puta, 'elhamdulillah' isto toliko, i 'Allahu ekber' isto toliko, te se kao stoto kaže: La ilahe illallahu vahdehu la šerike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ‘ala kulli šej’in kadir. Zatim se prouči Ajetul-kursijj, te sure El-Ihlas, El-Felek i En-Nas nakon svakog namaza. Pohvalno je ponoviti ove tri sure po tri puta nakon sabah i akšam-namaza, jer o tome postoje hadisi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Svi ovi zikrovi su sunnet, a ne farz.

Propisano je da svaki musliman i muslimanka klanjaju četiri rekata prije podne i dva poslije, dva rekata poslije akšama, dva rekata poslije jacije i dva rekata prije sabaha. Ukupno dvanaest rekata. Ovi rekati se nazivaju pritvrđeni sunneti, jer ih je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, redovno obavljao kada nije bio na putu. Na putovanju je izostavljao nafile, osim sabahskog sunneta i vitra, jer ih je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, redovno obavljao i kod kuće i na putu. Najbolje je ove nafile i vitr obavljati u kući, a ako se klanjaju u džamiji, nema smetnje, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Najvredniji namaz čovjeka je u njegovoj kući, osim propisanih namaza." [19]. [19] El-Buhari, br. 6860.

Čuvanje ovih rekata jedan je od uzroka ulaska u Džennet, a dokaz su riječi Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko klanja dvanaest rekata tokom dana i noći, Allah će mu sagraditi kuću u Džennetu." [20]. [20] Muslim, br. 728.

Ako klanja četiri rekata prije ikindije, dva prije akšam-namaza i dva prije jacije-namaza, to je lijepo, jer je od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, vjerodostojno preneseno ono što na to ukazuje. Također je lijepo ako klanja četiri rekata poslije podne i četiri prije podne, shodno njegovim, sallallahu alejhi ve sellem, riječima: "Onoga ko bude čuvao četiri rekata prije podnevskog farza i četiri poslije njega, Allah neće kazniti Vatrom." [21] To znači da se na pritvrđene sunnete dodaju dva rekata nakon podne namaza, jer pritvrđeni sunneti podne namaza iznose četiri rekata prije i dva poslije farza. Pa ako doda još dva rekata nakon farza, postići će ono što je spomenuto u hadisu Ummi Habibe, radijallahu 'anha. [21] Musned, Ahmed, br. 25547; et-Tirmizi, br. 393; Ebu Davud, br. 1077.

Allah je Zaštitnik, Koji daje uspjeh, i neka je salavat i selam na našeg vjerovjesnika Muhameda, sina Abdullahovog, na njegovu porodicu, njegove ashabe i sve one koji ga budu slijedili do Sudnjeg dana.