صفة العمرة

Beschreibung der 'Umrah - eine praktische und kurze Anleitung Wie man die 'Umrah verrichtet - ein vereinfachtes Lehrvideo Dieses Video erklärt die Riten der 'Umrah der Reihe nach, vom Ihram bis zum Tahallul, auf verständliche Weise. Sieh dir das Video an und lerne, wie du deine 'Umrah auf einfache und korrekte verrichtest. Die Beschreibung der 'Umrah

Wer die 'Umrah vollziehen möchte, muss am für ihn festgelegten Miqat in den Ihram(-Zustand) eintreten.

Die Mawaqit sind die vom Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - festgelegten Orte, damit derjenige, der die Hajj oder die 'Umrah vollziehen möchte, von dort aus in den Ihram eintritt.

Wer an einem dieser Orte vorbeikommt und beabsichtigt, die Hajj oder die 'Umrah zu vollziehen, muss dort in den Ihram-Zustand eintreten. Es ist ihm nicht erlaubt, diesen Ort zu überschreiten, ohne in den Ihram eingetreten zu sein.

Und wer sich näher an Makkah befindet als an diesen Mawaqit, wie beispielsweise die Bewohner von Jeddah, so ist sein Miqat sein Aufenthaltsor. Von dort aus tritt er für die Hajj oder die 'Umrah in den Ihram-Zustand ein.

Was die Bewohner Makkahs betrifft, so treten sie für die Hajj von ihren Häusern in Makkah aus in den Ihram(-Zustand) ein. Für die 'Umrah hingegen müssen sie in das Gebiet von Al-Hill hinausgehen und dort in den Ihram-Zustand eintreten, beispielsweise in At-Tan'im oder an einem anderen Ort.

Und wer sich in einem Flugzeug befindet, tritt in den Ihram ein, sobald er den Miqat überfliegt. Daher bereitet man sich vor und legt die Ihram-Kleidung an, bevor man den Miqat erreicht. Sobald man ihn passiert, fasst man unverzüglich die Absicht für den Ihram. Vorsichtshalber kann man die Talbiyah bereits vor dem Überfliegen des Miqats sprechen, um zu vermeiden, dass man aufgrund der Geschwindigkeit des Flugzeugs den richtigen Zeitpunkt verpasst. Es ist ihm nicht erlaubt, dies bis zur Landung am Flughafen aufzuschieben.

Die Beschreibung des Ihrams und seine Bestimmungen:

Wer in den Ihram eintreten möchte, für den gilt (Folgendes):

1. Die (rituelle) Ganzkörperwaschung wird ihm empfohlen.

2. Und für Männer ist das Auftragen von Parfüm erwünscht; und es wird auf den Körper und den Bart aufgetragen, nicht auf die Ihram-Kleidung.

3. Es ist verpflichtend, die Ihram-Kleidung zu tragen; sie besteht für den Mann aus einem Izar (Lendentuch) und einem Rida (Obergewand). Es ist Sunnah, dass beide weiß und sauber oder neu sind.

Und die Frau tritt in den Ihram in der Kleidung ein, die sie möchte, ohne dabei ihren Schmuck zur Schau zu stellen. Sie vermeidet jedoch das Tragen von Gesichtsschleier („Niqab“) und Handschuhen, sondern bedeckt ihr Gesicht und ihre Hände mit etwas anderem.

4. Der Ihram ist die Absicht, mit den Riten (der 'Umrah) zu beginnen. So sagt man: „Hier bin ich, o Allah, zur (Verrichtung der) 'Umrah.“ (Labbayk Allahumma 'Umrah.) Wenn man die 'Umrah für jemand anderen verrichtet, sagt man: „Hier bin ich, o Allah, zur (Verrichtung der) 'Umrah im Namen von Soundso.“ (Labbayk Allahumma 'Umrah 'an Fulan.)

5. Wenn derjenige, der in den Ihram eintreten möchte, ein Hindernis befürchtet, das ihn daran hindern könnte, seine Pilgerfahrt zu vollenden, so ist es ihm erlaubt, beim Ihram eine Bedingung zu stellen und zu sagen: „Hier bin ich, o Allah, zur (Verrichtung der) 'Umrah; und wenn mich etwas aufhält, dann ist mein Ort des Austritts dort, wo Du mich aufhältst.“ (Labbayk Allahumma 'Umrah, wa in habasani Habisun fa-Mahilli haythu habastani.) Wenn er also eine Bedingung gestellt hat und durch ein Hindernis daran gehindert wird, seine Pilgerfahrt zu vollenden, darf er aus dem Ihram austreten, ohne dass ihm etwas obliegt.

6. Hierauf wird vermehrt die Talbiyah gesprochen: „Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob, das Lob, alle Wohltaten und die Herrschaft gehören Dir. Du hast keinen Teilhaber.“ (Labbayk Allahumma labbayk, labbayka la scharika laka labbayk, innal-Hamda wan-N'imata laka wal-Mulk la scharika lak.) Der Mann erhebt dabei seine Stimme. Gleiches gilt für die Frau, solange sie sich nicht in Gegenwart ihr fremder Männer befindet.

7. Es ist für den Muhrim verpflichtend, die verbotenen Handlungen während des Ihram-Zustands zu meiden, bis er aus dem Ihram-Zustand austritt.

Die verbotenen Handlungen während des Ihram-Zustands lassen sich in drei Kategorien einteilen:

Erstens: Die Kategorie, welche die Verbote für Männer und Frauen umfasst:

Das Rasieren, Kürzen oder Ausreißen (bzw. Auszupfen) von Haaren an irgendeiner Körperstelle.

Das Kürzen aller oder einiger Nägel an den Füßen oder Händen.

Das Auftragen von Parfüm auf den Körper oder die Ihram-Kleidung.

Das Töten oder Jagen von Wildtieren, auch wenn man sie dabei nicht tötet.

Das Verloben (also das Abgeben eines Heiratsversprechens), sei es für sich selbst oder für jemand anderen.

Das Schließen eines Ehevertrags.

Die intime Berührung abseits der Geschlechtsorgane, wie das Küssen und lustvolle Berühren.

Der Beischlaf, also das Eindringen in das Geschlechtsteil.

Zweitens: Die Kategorie, welche die Verbote für Männer umfasst:

Das Bedecken des Kopfes mit etwas, das direkt auf dem Kopf aufliegt, wie einer Mütze oder einem Turban, oder das Legen des Rida (Obergewand des Pilgers) auf den Kopf oder Ähnliches, sofern damit das Bedecken des Kopfes beabsichtigt wird.

Das Tragen gewöhnlicher, auf die Körperform zugeschnittener Kleidung in ihrer üblichen Form, wie z. B. eines zugeschnittenen Gewandes, einer Hose oder eines Hemdes.

Drittens: Die Kategorie, welche die Verbote für Frauen umfasst:

Das Tragen eines Niqabs, einer Burqu' oder eines Gesichtsschleiers, der dem Niqab ähnelt. Sie muss jedoch ihr Gesicht gegenüber fremden Männern mit etwas anderem bedecken.

Das Tragen von Handschuhen an den Händen. Sie muss ihre Hände in Gegenwart fremder Männer mit etwas anderem bedecken.

Der Mu'tamir beginnt seine 'Umrah mit dem Tawaf um die Ka'bah.

Für den Tawaf um die Ka'bah ist die (rituelle) Reinheit eine Bedingung.

Wenn der Muhrim die geschützte Moschee („Al-Masjid Al-Haram“) betritt, ist es erwünscht (und eine Sunnah), dass er mit dem rechten Fuß eintritt. Man spricht das Bittgebet beim Betreten der Moschee, das wie folgt lautet: „O Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit.“ (Allahummaftah li abwaba Rahmatika.)

Wenn man die Ka'bah sieht, beendet man die Talbiyah.

Wenn man mit dem Tawaf beginnen möchte, ist es empfohlen und gehört zur Sunnah, das Obergewand in Form des Idtiba' zu tragen, indem man die Mitte seines Obergewandes unter seine rechte Achsel legt und dessen beide Enden über die linke Schulter legt. Wenn man den Tawaf beendet hat, legt man sein Gewand wieder um und bedeckt seine Schultern, denn der Idtiba' wird nur während des Tawaf praktiziert.

Der Tawaf beginnt ab dem Schwarzen Stein.

Es ist erwünscht, den Schwarzen Stein mit seiner rechten Hand zu berühren und ihn zu küssen. Wenn es einem nicht möglich ist, ihn zu küssen, berührt man ihn mit der Hand und küsst anschließend seine Hand. Wenn einem auch das nicht möglich ist, berührt man ihn mit etwas, das man bei sich hat, wie z. B. einem Stock oder Ähnlichem, und küsst dieses. Wenn einem auch dies nicht möglich ist, wendet man sich dem Stein zu und deutet mit der Hand auf ihn, ohne sie zu küssen. Und es ist besser, nicht zu drängeln, damit man den Menschen keinen Schaden zufügt und selbst keinen Schaden erleidet.

Es ist erwünscht, beim Berühren des Schwarzen Steins oder beim Zeigen auf ihn zu sagen: „Allah ist der Größte.“ (Allahu Akbar.)

Dann geht man nach rechts weiter, sodass sich die Ka'bah zu seiner Linken befindet. Wenn man die Jemenitische Ecke erreicht, berührt man sie, ohne sie zu küssen; wenn dies nicht möglich ist, drängt man sich nicht vor und zeigt auch nicht darauf.

„Unser Herr, schenke uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des (Höllen-)Feuers.“ (Rabbana atina fid-Dunya hasanatan, wa fil-Akhirati hasanatan wa qina 'Adhaban-Nar.)

Und man sagt zwischen der Jemenitischen Ecke und dem Schwarzen Stein:

Und jedes Mal, wenn man am Schwarzen Stein vorbeikommt, zeigt man mit seiner Hand darauf und sagt: „Allah ist der Größte.“ (Allahu Akbar.)

Während des restlichen Tawafs kann man beliebige Worte des Gedenkens („Dhikr“) oder Bittgebete sprechen oder den Quran rezitieren.

Es ist empfohlen und gehört zur Sunnah, während des Tawafs nur in den ersten drei Runden schnell zu gehen, was als „Raml“ bezeichnet wird, sofern ihm dies möglich ist, also ein zügiges Gehen mit kurzen Schritten. Was die vier verbleibenden Umrundungen betrifft, so geht man bei ihnen nicht schnell.

Wenn man den Tawaf beendet hat, ist es empfohlen, sofern dies möglich ist, zwei Gebetseinheiten hinter dem Maqam Ibrahim zu verrichten, andernfalls verrichtet man sie an einem beliebigen Ort in der Moschee. In der ersten Gebetseinheit rezitiert man nach der Al-Fatihah: „Sag: ‚O ihr Ungläubigen.‘“ Und in der zweiten Gebetseinheit rezitiert man nach der Al-Fatihah: „Sag: ‚Er ist Allah, ein Einer.‘“

Die Beschreibung des Sa'i:

Wenn man den Tawaf und die dazugehörigen zwei Gebetseinheiten beendet hat, begibt man sich zum Mas'a, dem Ort des Sa'i. Wenn man sich As-Safa nähert, rezitiert man: „Wahrlich, As-Safa und Al-Marwah gehören zu den (Orten der) Kulthandlungen Allahs.“ Hierauf sagt man: „Ich beginne mit dem, womit Allah begonnen hat.“ (Abda-u bima bada Allahu bihi.)

Hierauf ist es empfohlen, sich der Qiblah, also der Ka'bah, zuzuwenden und zu sagen: „Es gibt keinen Anbetungswürdigen außer Allah, Dem Einzigen, Der keinen Teilhaber hat. Ihm gehört die Herrschaft und das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Es gibt keinen Anbetungswürdigen, außer Allah, Dem Einzigen. Er hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener zum Sieg verholfen und die (feindlichen) Parteien alleine besiegt.“ (La ilaha illa Allahu wahdahu la scharika lah, lahul-Mulku wa lahul-Hamd, wa huwa ala kulli schay-in qadir; la ilaha illa Allahu wahdahu, anjaza wa'dahu, wa nasara 'abdahu, wa hazama al-Ahzaba wahdah.) Dies wiederholt man dreimal und spricht dazwischen ein Bittgebet.

Dann geht man zu Fuß von As-Safa zu Al-Marwah. Wenn man die erste grüne Markierung erreicht, laufen nur die Männer sehr schnell; und beim Erreichen der zweiten grünen Markierung geht man (wieder in normalem Tempo weiter).

Wenn man Al-Marwah erreicht, ist es vorgeschrieben, das zu tun, was man auf As-Safa getan hat: das Sprechen des Takbirs und des Bittgebets, die Rezitation (des Qurans) und die Hinwendung zur Ka'bah.

Dann geht man zu Fuß von Al-Marwah zurück zu As-Safa. Wenn man die erste grüne Markierung erreicht, läuft man sehr schnell, und beim Erreichen der zweiten grünen Markierung geht man (wieder in normalem Tempo weiter).

Und so setzt man (den Sa'i) fort, bis man sieben Gänge vollendet hat. Der Gang von As-Safa nach Al-Marwah gilt als eine Runde, und die Rückkehr von Al-Marwah nach As-Safa ist eine weitere Runde; es beginnt bei As-Safa und endet bei Al-Marwah.

Während des Sa'i kann man beliebige Worte des Gedenkens („Dhikr“) oder Bittgebete („Du'a“) sprechen oder den Quran rezitieren.

Die Art und Weise des Rasierens und Kürzens der Haare:

Wenn derjenige, der die 'Umrah verrichtet („Al-Mu'tamir“ genannt), seinen Tawaf und seinen Sa'i beendet hat, ist es für den Mann verpflichtend, seinen Kopf zu rasieren oder seine Haare zu kürzen. Und es ist verpflichtend, dass das Rasieren oder Kürzen den gesamten Kopf umfasst.

Die Frau kürzt die Spitzen ihrer Haare um die Länge einer Fingerspitze.

Damit ist die 'Umrah abgeschlossen.

Die Bestimmungen der Mawaqit

Al-Madinah Dhul-Hulayfah Dhatu 'Irq Al-Juhfah

Yalamlam Qarn Al-Manazil Die Mawaqit

Makkah Der Miqat Der Ihram für denjenigen, der sich in der Nähe von Makkah befindet Sein Ort

Der Ihram der Bewohner Makkahs Für die Hajj Aus ihren Häusern Für die 'Umrah (Die kleine Pilgerfahrt) At-Tan'im

Der Ihram bei der Anreise mit dem Flugzeug Vor dem Erreichen auf Höhe des Miqats Man legt die Ihram-Kleidung an Bei der Ausrichtung Man fasst die Absicht für den Ihram Man beginnt mit (dem Aussprechen) der Talbiyah Es ist nicht erlaubt, den Ihram bis zum Flughafen aufzuschieben

Die Beschreibung des Ihrams und seine Regeln

Ghusl - die Ganzkörperwaschung

Das Parfümieren

Für Männer, nicht für Frauen. Der Körper Der Bart Die Kleidung

Das Anlegen der Ihram-Kleidung Lendenschurz und Obergewand Dhikr Zwei Weiße Weiblich Was sie an Kleidung will Ohne ihre Reize zur Schau zu stellen Der Gesichtsschleier Die Handschuhe

Der Ihram für die 'Umrah:

Krankheit Ereignis

Die Bedingung in der Absicht

Er tritt aus dem Ihram-Zustand aus und auf ihm lastet nichts

Die Art und Weise der Talbiyah:

Vermeidung der verbotenen Handlungen während des Ihrams

Bis er aus seinem Ihram-Zustand austritt Dinge, die im Ihram - dem Weihezustand der Pilgerfahrt - verboten sind Verboten für Männer und Frauen Das Verloben (das Geben eines Heiratsversprechens), sei es für sich selbst oder für jemand anderen Ehevertrag Verboten für Männer Die Männlichen Für Frauen verboten

Die Beschreibung des Tawafs Die Reinheit als Voraussetzung für den Tawaf

Bittgebet beim Betreten der Moschee

Der rechte Fuß

Das Idtiba' Der Idtiba' ist nur für den Tawaf Der Tawaf beginnt ab dem Schwarzen Stein

Die Jemenitische Ecke

Was man zwischen den zwei Jemenitischen Ecken sagt

Dhikr Du'a (Bittgebet) Das Rezitieren des Qurans Die Vorschriftmäßigkeit des zügigen Gehens („Ar-Raml“) In den ersten drei Runden

Das Gebet hinter dem Maqam Ibrahim Sofern es einem möglich ist

„Und nehmt Ibrahims Standort als Gebetsplatz.“

Die Beschreibung des Sa'i

Al-Marwah As-Safa

Dreimal Man rennt Man läuft Das grüne Zeichen Takbir Das Sich-Zuwenden zur Ka'bah Sieben Gänge Von As-Safa nach Al-Marwah ist ein Gang 1. Runde Die Beschreibung des Rasierens und des Kürzens (der Haare)

Die Pflicht zum Rasieren und Kürzen (der Haare) für den Mann Den gesamten Kopf umfassend Die Verpflichtung zum Kürzen der Haare für die Frau Die Frauen

Ende der 'Umrah