صفة العمرة

Опис обряду умри (практичне та стисле пояснення) Як здійснювати умру? (Стислий навчальний відеоролик) Перед вами відеоролик, який детально у простій та зрозумілій формі пояснює обряд умри, його порядок від початку до кінця. Перегляньте це відео і дізнайтеся, як здійснити умру легко та повноцінно. Опис умри

Кожен, хто має намір здійснити умру, обов’язково повинен увійти в стан іхраму в мікаті, визначеного саме для його місцевості.

Мікати — це місця, які визначив Пророк, мир йому і благословення Аллага, в яких паломник заходить в стан іхраму, для здійснення паломнцтва хаджу або умри.

Кожен паломник, який проходить повз один із цих мікатів з наміром здійснити хадж чи умру, зобов’язаний вступити в стан іхраму саме з нього. Не дозволяється проходити далі без вступу в іхрам.

А що стосується тих, хто перебуває ближче до Мекки, ніж ці мікати, як, наприклад, жителі Джидди, то їх мікатом вважається та місцевість, в якій вони знаходяться, і там вони вступають в іхрам для хаджу або умри.

А щодо, мешканців Мекки, то вони вступають в іхрам для хаджу зі своїх домівок у Мецці. А якщо вони бажають здійснити умру, то вони виходять за межі заповідної території Мекки та вступають в іхрам там, наприклад, у місцевості Тан'ім або аналогічному до нього.

А той, хто летить літаком, повинен вступити в стан іхраму, коли пролітатиме над мікатом. Відповідно, йому слід підготуватися й одягнути одяг іхраму ще до досягнення мікату, а коли він опиниться навпроти нього, то має одразу увійти в стан іхраму. Також, він може підстрахуватися, почавши промовляти тальбію ще до того, як зрівняється з мікатом, через побоювання пропустити місце початку тальбії через високу швидкість польоту. І йому не дозволено відкладати цей вхід в стан іхраму до приземлення в аеропорт.

Опис іхраму та його правила

Той, хто має намір увійти в стан іхраму, повинен:

1. Здійснити повне омовіння, за бажанням.

2. Чоловікам бажано надушитись пахощами. Духи можна нанести на тіло та бороду, але не на одяг іхраму.

3. Обов'язково слід одягнути вбрання іхраму, а для чоловіка це ізар та ріда. І відповідно до Сунни, вони мають бути білими й чистими або новими.

А жінка входить у стан іхраму в будь-якому одязі, якому забажає, за умови, що це вбрання є достатньо вільним і повністю приховує її тіло, не облягаючи фігуру, і не є нарядним. Також вона уникає носіння нікаба та рукавичок, і закриває своє обличчя та кисті рук іншими частинами одягу.

4. А сам стан іхраму — це намір вступити в обряд поклоніння, при якому паломник каже: «Лаббайка, Аллагумма умратан. (О Аллаг, ось я перед Тобою для здійснення умри)». Ляббайка Аллагумма умратан А якщо він виконує умру за когось іншого, то каже: «Ляббайка Аллагумма ‘умратан ‘ан фулян» (О Аллаг, ось я перед Тобою для звершення умри за такого-то) (називаючи ім’я людини, за яку звершується умра). Ляббайка Аллагумма умратан 'ан фулян.

5. А якщо паломник очікує, що якась явна перешкода дійсно може завадити йому завершити обряд, то йому дозволено поставити умову під час вступу в іхрам, сказавши: «Ляббайкя-Ллагумма ‘умратан, ва ін хабасані хабісун фа-махіллі хайсу хабастані. (Ось я перед Тобою, о Аллаг, для здійснення умри. Якщо ж мене щось затримає перешкода, то моє місце виходу з іхраму буде там, де Ти мене затримаєш)». Ляббайкя-Ллагумма ‘умратан, ва ін хабасані хабісун фа-махіллі хайсу хабастані Тож, якщо він поставив умову, і якісь обставини дійсно завадили йому завершити обряд, то він може вийти з іхраму без жодних наслідків.

6. Потім бажано часто промовляти слова тельбії: «Ляббайкя-Ллагумма ляббайк, ляббайкя ля шяріка лякя ляббайк, інна-ль-хамда ван-ні‘мата лякя ва-ль-мульк, ля шяріка ляк! (Ось я перед Тобою, о Аллаг, ось я перед Тобою! Ось я перед Тобою, немає в Тебе співтовариша, ось я перед Тобою! Воістину, хвала, милість та уся влада належать тільки Тобі, немає в Тебе співтовариша!)». Ляббайкя-Ллагумма ляббайк, ляббайкя ля шяріка лякя ляббайк, інна-ль-хамда ван-ні‘мата лякя ва-ль-мульк, ля шяріка ляк! І для цього чоловіку дозволяється підвищувати свій голос. Також дозволяється це і жінці, але якщо поруч немає сторонніх чоловіків, які можуть її почути.

7. Той, хто перебуває в стані іхраму, повинен уникати заборон іхраму, допоки не вийде з нього.

А заборони іхраму поділяються на три види:

По-перше, дії, заборонені для чоловіків та жінок:

Голити, підстригати або виривати волосся з будь-якої частини тіла.

Підстригати нігті рук або ніг — повністю чи частково.

Використовувати пахощі на тілі або на одязі іхраму.

Полювати на диких наземних тварин, навіть якщо це полювання не завершилося вбивством.

Свататись — для себе чи для когось іншого.

Укладати шлюб.

Будь-який фізичний контакт, сповнений пристрасті — як поцілунки чи дотики з пристрастю, але які не призводять до безпосереднього статевого акту.

Безпосередньо статевий акт — проникнення у статевий орган.

По-друге, дії, заборонені для чоловіків:

Покривати голову чимось, що щільно прилягає до неї, як-от тюбетейка, чалма, накидка тощо.

Носити кроєний одяг, що повторює форму тіла, як сорочки, штани, кофти.

По-третє, дії, заборонені для жінок:

Носити нікаб, бурку або покривало, подібне до нікабу. Однак вона повинна покривати своє обличчя перед сторонніми чоловіками іншим способом.

Носити рукавички, але вона повинна покривати руки перед сторонніми чоловіками.

Паломник починає умру з обходу навколо Кааби (тавафу).

Умовою для обходу навколо Кааби є стан ритуального очищення.

Коли паломник входить до Заповідної мечеті, йому бажано заходити з правої ноги, і промовляти дуа при вході до мечеті, а саме: «Аллагумма-фтах лі абваба рахматік! (О Аллаг, відкрий мені ворота Твоєї милості)» Аллагумма-фтах лі абваба рахматік!

Коли паломник побачив Каабу, то припиняє промовляти тальбію.

Якщо він має намір почати обхід навколо Кааби (таваф), йому рекомендується здійснити ідтибаа, провівши середину своєї накидки під правою пахвою, і обидва її кінці поклавши на ліве плече. Після завершення тавафу він повертає накидку у її початкове положення і покриває обидва плеча, оскільки ідтибаа робиться виключно під час тавафу.

Таваф починається з Чорного каменя.

Бажано доторкнутися до Чорного каменя правою рукою й поцілувати його, а якщо немає можливості поцілувати його, то достатньо торкнутися його рукою і поцілувати її. Якщо ж і це складно виконати, то можна торкнутися його чимось, що він має при собі, як, наприклад, посох, і поцілувати його. Якщо ж і це неможливо, тоді можна повернутся обличчям до каменя, вказати на нього рукою, але не цілувати її. І при цьому усьому, важливо уникати штовханини, щоб не завдавати шкоди людям і самому не потерпати від них.

Рекомендується при торканні або вказуванні на Чорний камінь промовити: «Аллагу Акбар!» Аллагу акбар.

Далі паломник починає рух, обходячи Каабу праворуч так, що вона залишається зліва від нього, а коли він доходить до Єменського кута, то торкається його без поцілунку. Якщо ж підійти не вдається, то не слід створювати штовханину і не треба вказувати на нього.

Господь наш! Даруй нам добро в цьому житті, і добро в житті наступному, і захисти нас від страждань вогню! «Раббана атіна фі-д-дунья хасанатав-ва фі-ль-ахіраті хасанатав-ва кина ‘азаба-н-нар! (Господи наш! Даруй нам добро в цьому житті і добро в житті наступному, і захисти нас від мук Вогню)»

Проходячи сторону Кааби, яка між Єменським кутом і Чорним камнем, він промовляє:

Кожного разу, коли він проходить повз Чорний камінь, він вказує на нього рукою та каже: «Аллагу Акбар!» Аллагу акбар

В решті місць тавафу дозволяється згадувати Аллага зікрами, звертатися до Нього з дуа та читати Коран.

Відповідно до Сунни, він має йти прискореним кроком (рамаль) лише під час перших трьох обходів — якщо це можливо, тобто, йти прискореною ходою з короткими кроками, а в інших чотирьох обходах прискорення немає.

Після завершення тавафу бажано виконати молитву в два ракʿати позаду місце стояння Ібрагіма, якщо це можливо, або можна здійснити ці два рак'ати в будь-якому іншому місці мечеті. У першому рак'аті цієї молитви, після аль-Фатіхи, читається сура: "Скажи: «О ви, невіруючі!»" У другому рак'аті, після аль-Фатіхи, читається сура: "Скажи: «Він — Аллаг — Єдиний»"

Опис саї (ритуального ходіння між пагорбами Сафа та Марва)

Коли паломник завершує таваф і виконує молитву в два рак'ати після нього, він прямує до місця са’ї. Наближаючись до пагорба ас-Сафа, він читає: «Інна-с-Сафа ва-ль-Марвата мін ша‘аірі-Лляг (Воістину, ас-Сафа і аль-Марва — з обрядів Аллага)», а потім каже: «Абда’у бі-ма бада’а-Ллагу біг (Я починаю з того, з чого почав Аллаг)». Абда’у бі-ма бада’а-Ллагу біг.

Потім бажано обернутися до кибли (Кааби) і сказати: «Ля іляга ілля-Ллагу вахдагу ля шяріка ляг, лягу-ль-мульку ва лягу-ль-хамд, ва гува ‘аля куллі шай’ін кадір (Немає істинного бога, гідного поклоніння, крім Аллага, Єдиного, у Якого немає співтовариша. Йому належить влада і Йому хвала, і Він — Всемогутній над усім) Ля іляга ілля-Ллагу вахдаг, анджаза ва‘даг, ва насара ‘абдаг, ва газама-ль-ахзаба вахдаг (Немає істинного бога, гідного поклоніння, крім Єдиного Аллага. Він виконав Свою обіцянку, допоміг Своєму рабу і Сам розбив ворожі війська)». Ля іляга ілля-Ллагу вахдагу ля шяріка ляг, лягу-ль-мульку ва лягу-ль-хамд, ва гува ‘аля куллі шай’ін кадір. Ля іляга ілля-Ллагу вахдаг, анджаза ва‘даг, ва насара ‘абдаг, ва газама-ль-ахзаба вахдаг. Ці слова промовляються тричі, а між ними паломник звертається до Аллага зі своїми власними мольбами.

Потім він спускається з пагорба ас-Сафа і прямує пішки до пагорба аль-Марва, а коли він доходить до першої зеленої позначки, то чоловіки починають швидко бігти, аж поки не добіжить до другого зеленого стовпа, після якого повертається до звичайної ходи.

Досягнувши пагорба аль-Марва, повторює те саме, що робив на пагорбі ас-Сафа, а саме: проголошувати такбіри, звертатися з власними мольбами, читати встановлені слова поминання Аллага в цьому місці, і все це — повернувшись обличчям у бік Кааби.

Потім він спускається з аль-Марви і знову йде до ас-Сафа, і досягнувши зеленого стовпа, він починає бігти, а досягнувши другого зеленого стовпа, повертається до звичайного кроку.

І так він продовжує свій рух, щоб загалом сім разів здійснити перехід між цими двома пагорбами. Перехід від ас-Сафа до аль-Марви — один раз. А повернення з аль-Марви до ас-Сафа — ще один раз. Починається са'ї саме з пагорба ас-Сафа і закінчує на пагорбі аль-Марва.

Під час са’ї дозволяється промовляти все, що забажає, зі слів поминань Аллага, благань та читання Корану.

Опис гоління голови та підстригання волосся

Коли паломник завершує таваф і са’ї, чоловік повинен поголити голову або підстригти волосся. Обов’язковим є, щоб гоління або підстригання охоплювало всю голову.

А жінці достатньо підстригти кінчики свого волосся на довжину фаланги пальця.

І на цьому обряд умри завершується.

Положення про мікати

Медіна Зуль-Хуляйфа Зату 'Ірк Аль-Джухфа

Яламлям Карнуль-Маназіль Мікати

Мекка Мікат Іхрамом того, хто знаходиться поблизу Мекки Є його місцевість

Мешканці Мекки вступаютсья в іхрам Для хаджу У своїх будинках А для умри У місцевості Ат-Тан'ім

Іхрам для тих, хто летить літаком Перед тим, як досягнути місця мікату Одягає одяг іхраму А при досягненні мікату Бере намір на вхід у стан іхраму Починає проголошувти тальбію Не дозволяється відкладати вхід в іхрам до приземлення в аеропорт.

Опис іхраму та його правила

Повне омовіння

Умащення пахощами

Тільки для чоловіків Тіла Борода Одяг

Одягнути одяг іхраму Ізар та ріда Слова поминання Аллага дві білі Жінка Одяг, який вона побажає Достатньо вільний і повністю приховує її тіло, не облягаючи фігуру Нікаб Рукавички

Вступ у стан іхраму для здійснення умри:

Хвороба Явна перешкода

Умова в намірі

Він звільняється від обмежень, і на ньому немає жодних зобов’язань.

Опис тальбії:

Уникати заборон іхраму

допоки не вийде зі стану іхраму Заборони іхраму Заборонено чоловікам і жінкам Свататись для себе чи для когось іншого Укладати шлюб (ніках) Заборонено для чоловіків Чоловіки Заборонено жінкам

Опис тавафу Умова тавафу — бути в стані ритуального очищення (тахара)

Дуа при вході до мечеті

Права нога

Аль-ідтибаа' Оголення правого плеча — лише для тавафу. Таваф починається з Чорного каменя.

Єменський кут

Що сказати між двома Єменськими кутами

Слова поминання Аллага Ду'а Читання Корану Рамль (швидка хода під час тавафу) встановлений Сунною Під час перших трьох обходів

Молитва за місцем стояння Ібрагіма Якщо можливо

﴾І зробіть місце Ібрагіма місцем молитви﴿

Опис са’ї

Аль-Марва Ас-Сафа

Ці слова повторюються тричі Біжить Йде Зелений стовп Такбір Повернення обличчям у бік Кааби Сім разів Від ас-Сафа до аль-Марви — один раз. Прохід 1 Порядок гоління та підстригання волосся

Чоловік обов'язково повинен поголити голову або підстригти волосся Обов’язково, щоб гоління або підстригання охоплювало всю голову Жінкам обов'язково потрібно підстригати кінчики волосся Жінки

Умру завершено