უმრას ფორმა: პრაქტიკული და მოკლე ახსნა როგორ შევასრულოთ უმრა? გამარტივებული სასწავლო ვიდეო ვიდეო თანმიმდევრულად ხსნის უმრას რიტუალებს იჰრამიდან თაჰალლულამდე, მარტივი და გასაგები მეთოდით. უყურეთ ვიდეოს და ისწავლეთ, როგორ შეასრულოთ თქვენი უმრა მარტივად და სრულყოფილად. უმრას ფორმა ვისაც უმრას შესრულება სურს, სავალდებულოა იჰრამში შევიდეს მისთვის დადგენილი მიიყათიდან. მიიყათები — ეს არის ადგილები, რომლებიც განსაზღვრა მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) რათა იქიდან შევიდეს იჰრამში ის, ვინც ჰაჯის ან უმრას შესრულებას აპირებს. ვისაც რომელიმე მათგანზე მოუწევს გავლა, ჰაჯობის ან უმრას განზრახვით:…
უმრას ფორმა: პრაქტიკული და მოკლე ახსნაროგორ შევასრულოთ უმრა? გამარტივებული სასწავლო ვიდეოვიდეო თანმიმდევრულად ხსნის უმრას რიტუალებს იჰრამიდან თაჰალლულამდე, მარტივი და გასაგები მეთოდით. უყურეთ ვიდეოს და ისწავლეთ, როგორ შეასრულოთ თქვენი უმრა მარტივად და სრულყოფილად.უმრას ფორმა
ვისაც უმრას შესრულება სურს, სავალდებულოა იჰრამში შევიდეს მისთვის დადგენილი მიიყათიდან.
მიიყათები — ეს არის ადგილები, რომლებიც განსაზღვრა მოციქულმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას)რათა იქიდან შევიდეს იჰრამში ის, ვინც ჰაჯის ან უმრას შესრულებას აპირებს.
ვისაც რომელიმე მათგანზე მოუწევს გავლა, ჰაჯობის ან უმრას განზრახვით: მისთვის სავალდებულოა იჰრამში შესვლა იქიდან, და არ აქვს უფლება მისი გადაკვეთა იჰრამის გარეშე.
ვინც ამ ადგილებზე უფრო ახლოსაა მექქასთან, როგორც ჯიდდას მცხოვრებლები:მისი მიიყათი არის მისი მდებარეობის ადგილი; იქიდან უნდა შევიდეს იჰრამში ჰაჯობისა და უმრასთვის.
რაც შეეხება მექქას მოსახლეებს: ჰაჯობისთვის ისინი იჰრამში შედიან მექქაში, თავიანთი სახლებიდან.ხოლო უმრასთვის: ისინი უნდა გავიდნენ "ჰილლის" ტერიტორიაზე და იქიდან შევიდნენ იჰრამში, როგორიცაა "ათ-თან'იმი" და სხვა მსგავსი ადგილები.
ვინც თვითმფრინავშია: ის იჰრამში უნდა შევიდეს მაშინ, როცა მიიყათს გაუთანაბრდება,ამიტომ უნდა მოემზადოს და ჩაიცვას იჰრამის ტანსაცმელი მიიყათთან გასწორებამდე,როცა მიიყათს გაუთანაბრდება, მაშინვე უნდა განიზრახოს იჰრამი,ასევე, შეუძლია სიფრთხილისთვის თალბია დაიწყოს მიიყათთან გასწორებამდე ცოტა ადრე, იმის შიშით, რომ თვითმფრინავის სისწრაფის გამო მიიყათის ადგილი არ გამოეპაროს.და არ აქვს მას უფლება, რომ გადადოს ის მანამ, სანამ აეროპორტში დაეშვება.
იჰრამის აღწერა და მისი დადგენილებები
ვისაც იჰრამში შესვლა სურს:
1. მისთვის სასურველია ბანაობა.
2. მამაკაცებისთვის სასურველია სუნამოს გამოყენება,ის გამოიყენება სხეულსა და წვერზე, და არა იჰრამის სამოსზე.
3. სავალდებულოა იჰრამის სამოსის ჩაცმა, რომელიც მამაკაცისთვის არის იზარი და რიდა,და სუნნაა ის იყოს თეთრი და სუფთა, ან ახალი.
ქალი იჰრამში შედის იმ ტანსაცმელში, რომელიც მას სურს, გამოპრანჭვის და მორთულობის გარეშე,მაგრამ იგი ერიდება ნიყაბისა და ხელთათმანების ჩაცმას,და ის დაიფარავს სახესა და ხელებს სხვა რამით.
4. და იჰრამი, ეს არის რიტუალში შესვლის განზრახვა, და ამბობს:ლაბბაიქალლაჰუმმა უმრათანლაბბაიქალლაჰუმმა უმრათანდა თუ მომლოცველი სხვის სახელზე ასრულებს უმრას მაშინ ამბობს:ლაბბაიქალლაჰუმმა უმრათან (და ასახელებს) ამა და ამის სახელით.ლაბბაიქალლაჰუმმა უმრათან (და ასახელებს) ამა და ამის სახელით.
5. თუ ის, ვინც აპირებს იჰრამში შესვლას, შიშობს, რომ შეიძლება წინ გადაეღობოს რაიმე დაბრკოლება, რაც ხელს შეუშლის მისი რიტუალის დასრულებასმაშინ ნებადართულია, რომ იჰრამში შესვლისას პირობა დააყენოს და თქვას:ლაბბაიქალლაჰუმმა უმრათან, ვა ინ ჰაბასანი ჰაბისუნ ფამაჰილლიი ჰაისუ ჰაბასთანიი. (მნშვ. შენს წინაშე ვარ, ო ალლაჰ, უმრასთვის და თუ რაიმე შემაჩერებს, ჩემი გამოსვლა იჰრამიდან იქნება იქ, სადაც შენ, ალლაჰო, შემაჩერებ).ლაბბაიქალლაჰუმმა უმრათან, ვა ინ ჰაბასანი ჰაბისუნ ფამაჰილლიი ჰაისუ ჰაბასთანიი. (მნშვ. შენს წინაშე ვარ, ო ალლაჰ, უმრასთვის და თუ რაიმე შემაჩერებს, ჩემი გამოსვლა იჰრამიდან იქნება იქ, სადაც შენ, ალლაჰო, შემაჩერებ).თუ მან დააყენა ეს პირობა და მართლაც შეხვდა რაიმე, რამაც არ მისცა საშუალება რიტუალის დასრულების, მაშინ შეუძლია გამოვიდეს იჰრამიდან და მასზე არაფერია დაკისრებული.
6. შემდეგ ხშირად წარმოთქვამს თალბიას:ლაბბაიქალლაჰუმმა ლაბბაიქ, ლაბბაიქა ლა შარიაქა ლაქა ლაბბაიქ, ინნალ ჰამდა ვანნიმათა ლაქა ვალმულქ ლა შარიიქა ლაქ. (მნშვ. შენ წინაშე ვარ, ო ალლაჰ, შენს წინაშე ვარ! შენს წინაშე ვარ, შენ არ გყავს თანამოზიარე, შენს წინაშე ვარ! უდიდესი ქება, წყალობა და მეუფება შენ გეკუთვნის, შენ არ გყავს თანამოზიარე).ლაბბაიქალლაჰუმმა ლაბბაიქ, ლაბბაიქა ლა შარიაქა ლაქა ლაბბაიქ, ინნალ ჰამდა ვანნიმათა ლაქა ვალმულქ ლა შარიიქა ლაქ. (მნშვ. შენ წინაშე ვარ, ო ალლაჰ, შენს წინაშე ვარ! შენს წინაშე ვარ, შენ არ გყავს თანამოზიარე, შენს წინაშე ვარ! უდიდესი ქება, წყალობა და მეუფება შენ გეკუთვნის, შენ არ გყავს თანამოზიარე).კაცი ამ დროს ხმას იმაღლებს,ასევე ქალიც, თუ ის არ იმყოფება უცხო მამაკაცების გარემოცვაში.
7. მომლოცველი აუცილებლად უნდა მოერიდოს იჰრამის მდგომარეობაში აკრძალულ ქმედებებს, სანამ იჰრამიდან არ გამოვა.
იჰრამის აკრძალვები სამ ნაწილად იყოფა:
პირველი: მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის აკრძალული ნაწილი:
თმის გაპარსვა, შეჭრა ან მოწყვეტა — სხეულის ნებისმიერ ნაწილზე.
ფრჩხილების შეჭრა — იქნება ეს ფეხის თითებზე თუ ხელის თითებზე, სრულად ან ნაწილობრივ.
სურნელოვანი ნივთიერებების გამოყენება სხეულზე ან იჰრამის ტანსაცმელზე.
ხმელეთზე მცხოვრები ნადირის მოკვლა ან მისი დაჭერა — თუნდაც არ მოკლას.
ხელის თხოვნა (ნიშნობა), იქნება ეს თავისთვის თუ სხვისთვის.
ქორწინების ხელშეკრულების დადება (ნიქახი).
სხეულით ინტიმური შეხება, სასქესო ორგანოს გარდა, როგორიცაა: კოცნა ან ვნების მოტივით შეხება.
სექსუალური კავშირი — ანუ სქესობრივი აქტის განხორციელება სასქესო ორგანოების გზით.
მეორე: მამაკაცებისთვის აკრძალული ნაწილი:
თავის დაფარვა ისეთი ნივთით, რომელიც პირდაპირ ეხება თავზე, მაგალითად: ქუდით და დოლბანდით, და ზედა გადასაფარებლის თავზე დადება, ან სხვა რაიმე მსგავსი, რაც დაფარვის მიზანს ემსახურება.
ჩვეულებრივი, სხეულის შესაბამისად შეკერილი ტანსაცმლის ჩაცმა, საკუთარი ჩვეულებრივი ფორმით, როგორიცაა: სპეციალურად ნაკერი ტანსაცმელი, შარვალი და პერანგი.
მესამე: ქალებისთვის აკრძალული ნაწილი:
ნიყაბის, ბურყას ან ნიყაბის მსგავსი სახის საფარის ტარება, მაგრამ ის ვალდებულია დაფაროს სახე უცხო მამაკაცების წინაშე სხვა საფარველით (მაგ.თავშლის ჩამოფარებით).
ქალს ეკრძალება ხელთათმანების ტარება. მაგრამ ის ვალდებულია დაფაროს ხელები უცხო მამაკაცების წინაშე (მაგ. გრძელი მკლავით).
მომლოცველი თავის უმრას იწყებს ქააბას გარშემო ტავაფით.
ქააბას გარშემო ტავაფისთვის აუცილებელია, რომ სუფთა მდგომარეობაში იყოს.
როდესაც იჰრამში მყოფი მომლოცველი შევა ალ-მასჯიდ ალ-ჰარამში, სუნნაა, რომ მარჯვენა ფეხით შევიდეს.და წაიკითხოს მეჩეთში შესვლის შემდეგი ვედრება:"ღმერთო ჩემო გამიღე შენი მოწყალების კარები."ალლაჰუმმა იფთაჰ ლიი აბვააბა რაჰმათიქა.
როცა ქააბას დაინახავს, იგი წყვეტს თალბიას თქმას.
როცა ტავაფის დაწყებას მოისურვებს, მისთვის სუნნაა იდტიბა'ის გაკეთება (იზარის ნაწილით იფარება მარცხენა მხარი, და გამოჩნდება მარჯვენა მხარი),ისე რომ თავისი რიდას შუა ნაწილი მარჯვენა იღლიის ქვემოდან გაატაროს, ხოლო ორივე ბოლო მარცხენა მხარზე გადაიტანოს,როცა ტავაფს დაასრულებს, უნდა დააბრუნოს რიდა და დაიფაროს მხრები, რადგან იდტიბა'ი დადგენილია მხოლოდ ტავაფის დროს.
ტავაფი იწყება შავი ქვიდან.
სასურველია მიუახლოვდეს შავ ქვას, შეეხოს მას მარჯვენა ხელით და აკოცოს,თუ კოცნის შესაძლებლობა არ მიეცემა, შეეხება ხელით და აკოცებს თავის ხელს,თუ ამას ვერ შეძლებს, შეეხება მას იმით, რაც თან აქვს, ჯოხით ან მსგავსი რამით და აკოცებს მას,თუ ესეც შეუძლებელი იქნება, მაშინ უნდა დადგეს ქვის მიმართულებით, მიუთითოს მისკენ ხელით და აღარ აკოცოს ხელს,უმჯობესია მოერიდოს ჭყლეტვას, რათა ხალხი არ შეაწუხოს და არც თავად შეწუხდეს მათგან.
სასურველია, რომ შავი ქვის შეხებისას ან მისკენ მითითებისას თქვას:ალლაჰუ აქბარ.ალლაჰუ აქბარ.
შემდეგ გაემართება მარჯვნივ და ქააბას მარცხენა მხარეს მოიტოვებს,როცა მიაღწევს იემენურ კუთხეს, ხელს შეახებს მას კოცნის გარეშე,თუ ეს შეუძლებელია, ადამიანებს ნუ შეაწუხებს და ნურც მისკენ მიანიშნებს.
ო, ჩვენო უფალო, მოგვმადლე ამქვეყნიურ ცხოვრებაში სიკეთე და საიქიო ცხოვრებაში სიკეთე და დაგვიფარე ჯოჯოხეთის სატანჯველისგან.«ო, ჩვენო უფალო, მოგვმადლე ამქვეყნიურ ცხოვრებაში სიკეთე და საიქიო ცხოვრებაში სიკეთე და დაგვიფარე ჯოჯოხეთის სატანჯველისგან. /რაბბანაა აათინაა fიდ-დუნია ჰასანათან ვაfილ-აახირათი ჰასანათან ვაყინაა ‘აზაბან-ნაარ/
იემენის კუთხესა და შავ ქვას შორის ამბობს:
ყოველ ჯერზე, როცა მომლოცველი შავ ქვას ჩაუვლის, უნდა მიუთითოს მასზე ხელით და თქვას:ალლაჰუ აქბარ.ალლაჰუ აქბარ
ტავაფის დარჩენილ დროს მომლოცველმა უნდა აკეთოს, რაც სურს: ზიქრი, დუა და ყურანის კითხვა.
სუნნაა, რომ მხოლოდ პირველ სამ წრეში გააკეთოს რამლი (სწრაფი სვლა), თუ ეს მისთვის შესაძლებელია,სწრაფი სიარულით და მოკლე ნაბიჯებით,ხოლო დარჩენილ ოთხ წრეში არ არის სწრაფი სვლა.
შემდეგ სასურველია ყიბლას, ანუ ქააბას მიმართულებით შეტრიალდეს და თქვას:«არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, ერთადერთისა რომელსაც არ ჰყავს თანაზიარი, მას ეკუთვნის მეუფება და დიდება, და ის ყოვლისშემძლეა,არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, ის ერთადერთია, მან აღასრულა თავისი დაპირება, დაეხმარა თავის მსახურს და მარტომ დაამარცხა მტრის ჯარები».ლაა ილააჰა ილლაალლაჰუ ვაჰდაჰუ ლაა შარიაქა ლაჰუ, ლაჰულ მულქუ ვა ლაჰულ ჰამდუ, ვა ჰუვა 'ალა ქულლი შაიინ ყადირ,ლაა ილააჰა ილლაა ალლაჰუ, ვაჰდუ, ანჯაზა ვა'დაჰუ, ვა ნასარა 'აბდაჰუ, ვა ჰაზამალ აჰზააბა ვაჰდაჰუ.ეს გაიმეოროს სამჯერ და მათ შორის დუა გააკეთოს.
შემდეგ ჩამოვა საფას ბორცვიდან და ფეხით დაიძრება მარვასკენ,როცა მიაღწევს მწვანე ნიშანს, მხოლოდ მამაკაცებმა უნდა დაიწყონ სწრაფი სირბილი,როცა მიაღწევს მეორე მწვანე ნიშანს, სვლას ჩვეულებრივ განაგრძობს.
როცა მომლოცველი მიაღწევს მარვას ბორცვს, სუნნაა, რომ გააკეთოს იგივე, რაც გააკეთა საფას ბორცვზე.თაქბირი, ვედრება, ყურანის კითხვა და ქააბასკენ მიბრუნება.
შემდეგ ჩამოვა მარვას ბორცვიდან და ფეხით დაიძრება საფასკენ,როცა მიაღწევს მწვანე ნიშანს, უნდა დააჩქაროს სიარული ( საშუალო სირბილი)როცა მიაღწევს მეორე მწვანე ნიშანს, ჩვეულებრივ ივლის.
ასე აგრძელებს, სანამ არ დაასრულებს შვიდ წრეს.საფადან მარვასკენ წასვლა ითვლება ერთ წრედ,და მარვადან საფასკენ დაბრუნება ითვლება კიდევ ერთ წრედ;იწყებს საფადან და ასრულებს მარვაზე.
სა'ის (გარბენის) დროს მომლოცველს შეუძლია წარმოთქვას ის, რაც სურს: ზიქრი, დუა და ყურანის კითხვა.
თმის გაპარსვის და დამოკლების წესი:
როდესაც მომლოცველი, რომელიც ასრულებს უმრას, დაასრულებს ტავაფს და მიმოსვლას საფას და მარვას შორის, მამაკაცზე სავალდებულო ხდება, რომ გაიპარსოს თავი ან შეიმოკლოს თმა,სავალდებულოა, რომ თმის გაპარსვა ან დამოკლება მოიცავდეს მთლიან თავს.
ქალი შეიმოკლებს თავისი თმის ბოლოებს, თითის წვერის სიგრძით.
ამით უმრა დასრულებულია.
მიიყათების წესები
მედინაზულ-ჰულაიფაზათუ 'ირყალ-ჯუჰფა
იალამლამყარნულ მანააზილმიიყათები
მექქამიიყათიმექქასთან ახლოს მყოფთა იჰრამიმისი ადგილი
მექქის მცხოვრებთა იჰრამიჰაჯობისთვისმათი სახლებიდანუმრასთვისათ-თან'იიმ
კაცებისთვის და არა ქალებისთვისსხეულიწვერიტანსაცმელი
იჰრამის სამოსის ჩაცმაიზარი და რიდაზიქრი (მოხსენიება)ორი თეთრიქალიის ტანსაცმელი, რაც სურსგამოპრანჭვის გარეშენიყაბიხელთათმანები
უმრასთვის იჰრამში შესვლა:
ავადმყოფობაშედეგი
პირობის დადება განზრახვაში
ნებადართულია და მას სხვა არაფერი ევალდებულება.
თალბიას ფორმა:
იჰრამის აკრძალვებისგან თავის არიდება
სანამ იჰრამიდან არ გამოვაიჰრამის აკრძალვებიაკრძალულია მამაკაცებისთვის და ქალებისთვისხელის თხოვნა (ნიშნობა), იქნება ეს თავისთვის თუ სხვისთვის.ქორწინების ხელშეკრულების დადება (ნიქახი)მამაკაცებისთვის აკრძალულიამამაკაცებიქალებისთვის აკრძალულია
ტავაფის ფორმატავაფისთვის აუცილებელია, რომ სუფთა მდგომარეობაში იყოს.
მეჩეთში შესვლის ვედრება
მარჯვენა ფეხი
იდტიბა'იიდტიბა'ი მხოლოდ ტავაფისთვის არის.ტავაფი იწყება შავი ქვიდან.
ალ-რუქნუ ალ-იამანი (იემენური კუთხე)
რას ამბობს ორ იამანურ რუქნს შორის
ზიქრი (მოხსენიება)ვედრება (დუა)ყურანის კითხვარამლის კანონიერებაპირველ სამ წრეში
ლოცვა მაყამი იბრაჰიმის უკანთუ ამის შესაძლებლობა აქვს
«და დაიდგინეთ იბრაჰიმის დგომის ადგილი სამლოცველოდ»
სა'ის შესრულების წესი
ალ-მარვაას-საფა
სამჯერ.გაირბენსდადისმწვანე ნიშანითაქბირიქააბასკენ მიბრუნებაშვიდი წრესაფადან მარვასკენ წასვლა ითვლება ერთ წრედწრე 1თმის გაპარსვის და დამოკლების წესი
მამაკაცისთვის სავალდებულოა თმების გადაპარსვა და დამოკლება.მთლიანი თავის მომცველიქალისთვის თმის დამოკლების ვალდებულებაქალები
ბროშურა "უმრას ფორმა", ავტორი შეიხ აბდულ-აზიზ იბნ ბააზ (ალლაჰმა შეიწყალოს ის), ხსნის უმრას რიტუალებს მარტივი და გასაგები სტილით, რათა იყოს პრაქტიკული გზამკვლევი, რომელიც დაეხმარება მუსლიმს თავისი თაყვანისცემის შიშითა და სიმარტივით შესრულებაში. მას თან ახლავს რიტუალების შესაბამისი დუა და ზიქრი ყოველი ეტაპისთვის.
ქება-დიდება ალლაჰს, სამყაროთა ღმერთს, ლოცვა და მშვიდობა ჩვენ შუამავალს, მის ოჯახს და ყველა მის მეგობარს. ამის შემდეგ: ეს არის მოკლე გზავნილი უმრას შესრულების წესებზე, დადგენილებებზე და ეთიკაზე, რომელშიც გულმოდგინედ ვეცადეთ აგვეხსნა ის უმთავრესი საკითხები, რაც უმრას შესრულებისთვის მომლოცველს სჭირდება. ალლაჰს ვთხოვთ, რომ ეს ნაშრომი დაადგინოს წრფელად მისი კმაყოფილებისთვის, და რომ სასარგებლო გახადოს ზოგადად ყველა მუსლიმისთვის.
უმრასთან დაკავშირებული შეცდომები და დარღვევები პირველი: ადამიანების შეცდომები და დარღვევები იჰრამში იჰლალის მიტოვება, ეს არის როდესაც არ ამაღლებს ხმას ღვთისმსახურების დაწყებისას, როცა შევა იჰრამში და იწყებს ღვთისმსახურებას. სუნნაა: ამ დროს ხმის ამაღლება.
ეს შერჩეულია საუდის არაბეთის სამეფოში მდებარე მუდმივი ფეთვების კომიტეტის ფეთვების კრებულიდან, კითხვები კი შეკვეცილია ამ თემისათვის შესაფერისი ფორმით. პირველი: ზოგადი ფეთვები კითხვა: ნებადართულია თუ არა, რომ მამაჩემმა შეასრულოს უმრა იმ ფულით, რომელიც ბანკიდან სესხად აიღო? პასუხი: ვინც აპირებს ჰაჯობის ან უმრას შესრულებას — იქნება ეს საკუთარი თავისთვის თუ სხვისთვის — მას ვალდებულად ეკისრება, რომ ამ თაყანისცემისთვის აირჩიოს ჰალალი (სუფთა) ქონება, რადგან ალლაჰი — უწმინდესია იგი და აღმატებული — არის კარგია და არ იღებს არაფერს, გარდა კარგისა.
