Vardan Allaho Maloningojo, Gailestingojo Ryte ir vakare sakomi zikr (maldos) {Allahas! La iliaha illia Huva (niekas neturi teisės būti garbinamas, tik Jis), Al-Chaijul-Kaijūm (Amžinas, Tas, Kuris išlaiko ir saugo visa, kas egzistuoja), La ta khuzuhu sinatu ua la naum (Nei snaudulys, nei miegas Jo neapima), lahu ma fi samauati ua ma fi-lard (Jam priklauso viskas, kas yra danguose, ir viskas, kas yra žemėje), man thal-lazy jašfeu indahu ila bi-iznih (Kas gali prašyti Jo užtarimo, išskyrus su Jo leidimu?), jalamu ma bajna ajdyhim ua ma khalfahum (Jis žino, kas nutinka jiems (Jo kūrinijai) šiame…
(Bismi-llahi-llazi la jadurru ma-smihi šajun fil-ardi ua la fis-sama ua Huas-Sami ul-Alym.)
Vardan Allaho, Kuris Savo vardu nieko negali pakenkti nei žemėje, nei danguje, ir Jis yra Viską Girdintis, Viską žinantis.(tris kartus).
(Radytu billahi Rabba, ua bil-Islami dyna, ua bi-Muchammadin (sallallahu alajhi ua sallama) nabijja.)
Aš patenkintas Allahu kaip savo Viešpačiu, islamu kaip savo religija, ir Muchammedu (ramybė ir Allaho palaima jam) kaip savo Pranašu.(tris kartus).
(Asbachna ua asbachal-mulku lillah, ualchamdu lillah, lia iliaha illiallahu uachdahu la šaryka lah, lahul-mulku ua lahul-chamd, ua hua ala kulli šajin Kadyr. Rabbi asaluka khajra ma fy haza l-jaumi ua khajra ma badahu ua aūzu bika min šarri ma fy haza l-jaumi ua šarri ma badahu, Rabbi aūzu bika minal-kasali, ua sūil-kibar, ua aūzu bika min adhabin- nari ua adhabi-lkabr.)
Mes sulaukėm ryto ir šiuo metu Allahui priklauso Aukščiausioji Valdžia; ir visa Garbė Allahui. Niekas neturi teisės būti šlovinamas, išskyrus Allahą, Vienintelį, be jokio partnerio, Jam priklauso Aukščiausioji Valdžia ir Garbė, ir Jis yra Visagalis. Mano Viešpatie, aš prašau gėrio šiai dienai ir gėrio sekančio po jos, ir aš ieškau prieglobsčio Tavyje nuo šios dienos blogio ir blogio sekančio po jos. Mano Viešpatie, ieškau prieglobsčio Tavyje nuo tingumo ir bejėgiškos senatvės. Mano Viešpatie, ieškau prieglobsčio Tavyje nuo Ugnies ir kapo bausmės.O vakare sakoma:(Amsajna ua amsa-l-mulku lilliah)
Mes sulaukėm vakaro ir šiuo metu Allahui priklauso Aukščiausioji Valdžia,Ir sakoma:(Rabbi asaluka khaira ma fi hazihil-lailati...)
Mano Viešpatie, aš prašau tavęs gėrio, kuris slypi šioje naktyje...Ir t.t. vietoj: (Mes sulaukėm ryto ir šiuo metu Allahui priklauso Aukščiausioji Valdžia) ir (Mano Viešpatie, aš prašau gėrio šiai dienai).
(Allahumma bika asbachna, ua bika amsajna, ua bika nachja, ua bika namūt, ua ilajkan-nušūr.)
O Allahai, Tavo dėka mes įžengiam rytan, ir Tavo dėka mes įžengiam vakaran, Tavo dėka mes gyvenam ir Tavo dėka mes mirštam, ir mūsų prisikėlimas pas Tave.O vakare sakoma:(Allahumma bika amsajna ua bika asbachna, ua bika nachja, ua bika namūt, ua ilajkal-masyr.)
O Allahai, Tavo dėka mes įžengiam vakaran, ir Tavo dėka mes įžengiam rytan, Tavo dėka mes mirštam ir Tavo dėka mes gyvenam, ir mūsų likimas pas Tave.
(Allahumma ma asbacha by min nimatin au bi achadin min khalkik, faminka uachdaka la šaryka lak, falaka l-chamdu ua lakaš-šukr.)
O Allahai, kokią malonę šį rytą begavau aš ar tavo kūrinija, yra iš Tavęs, Vienintelio, be jokio bendrininko, tad Tau visa Garbė, ir visos padėkos Tau.O vakare sakoma:(ma amsa by) vietoje (ma asbacha by).
(šį vakarą) vietoje (šį rytą).
(tris kartus),
(Allahumma inny asaluka l-afua ual-afijah fid-dunja ual-akhirah,
Allahumma inny asaluka l-afua ual-afijah fy dyny ua dunjiaja ua ahly ua maly, Allahummastur auraty, ua amin rauaty, Allahummachfazny min bajni jadajj, ua min khalfy, ua an jamyny, ua an šimaly, ua min fauky, ua aūzu bi-azamatika an ughtala min tachty.)
O Allahai, prašau Tavojo pasigailėjimo ir gerovės šiame gyvenime bei kitame. O Allahai, prašau Tavojo pasigailėjimo ir gerovės mano religijoje ir žemiškuose reikaluose, ir mano šeimoje, ir mano turtuose. O Allahai, pridenk mano trūkumus ir numaldyk mano nerimą. O Allahai, sergėk mane iš priekio ir iš užnugario, ir iš dešinės, ir iš kairės, ir iš viršaus. Ir aš ieškau prieglobsčio Tavyje idant nebūčiau prarytas žemės.
(Allahumma anta Rabby lia iliaha illia ant, khalaktany ua ana abduk,
ua ana ala ahdika ua uadika mastatat, aūzu bika min šarri ma sanat, abūu laka bi nimatika alaj, ua abūu bidhanby faghfir ly fa-innahu la jaghfiruz-zunūba illia ant.)
O Allahai, Tu esi mano Viešpats, niekas neturi teisės būti šlovinamas išskyrus Tave, Tu mane sukūrei ir aš esu Tavo tarnas. Ir aš tvirtai laikausi Tavo sandoros ir pažadu visu pajėgumu, aš ieškau prieglobsčio Tavyje nuo piktadarystės, kurią įvykdžiau. Aš patvirtinu Tavo malonę man ir pripažįstu savo nuodėmes. Tad atleiski man, juk išties, niekas negali atleisti nuodėmių išskyrus Tave.
(Allahumma fatir-as-samauati ual-ard, alima l-ghajbi uaš-šahadah, Rabba kulli šajin ua malykah, aš-hadu an lia iliaha illia ant, aūzu bika min šarri nafsy, ua min šarriš-šajtani ua širkih, ua an aktarifa alia nafsy sūan, au adžurrahu ilia muslim.)
O Allahai, dangaus ir žemės Kūrėjau, Žinantysis, tai kas paslėpta ir tai kas atvira, Viešpatie ir visų dalykų Aukščiausioji Valdžia! Aš liudiju, kad niekas neturi teisės būti šlovinamas, išskyrus Tave. Ieškau prieglobsčio Tavyje nuo savo sielos blogio, ir nuo blogio daugiadievystės bei šėtono,
ir nuo blogio darymo savoj sieloj ir nuo blogio darymo kitam Tau atsidavusiam tarnui.
(Allahumma inny asbachtu uš-hiduka ua uš-hidu chamalata aršik, ua mala-ikatak, ua anbijaka ua džamya khalkik, annaka antallahu lia iliaha illia ant, ua anna Muchammadan abduka ua rasūluk.)
O Allahai, išties, aš sulaukiau ryto ir kviečiu pas Tave Tavo Sosto nešėjus, Tavo angelus, Tavo pranašus ir visą Tavają kūriniją paliudyti, jog Tu Esi Allahas, niekas neturi teisės būti šlovinamas išskyrus Tave, ir kad Muchammedas yra Tavo tarnas bei Pranašas.O vakare sakoma:(Allahumma inny amsajtu...) vietoje (Allahumma inny asbachtu).
(O Allah, ištiesų, aš sulaukiau vakaro...) vietoje (O Allah, ištiesų, aš sulaukiau ryto).Ir t.t. (keturis kartus).
(Lia iliaha illiallahu uachdahu lia šaryka lah, lahu l-mulku ua lahu l-chamd, ua Hua ala kulli šajin kadyr.)
Niekas neturi teisės būti šlovinamas, išskyrus Allahą, Vienintelį, be jokio partnerio, Jam priklauso Aukščiausioji Valdžia ir Garbė, ir Jis yra Visagalis.(Šimtą kartų) ryte arba vakare.
(Chasbijallahu lia iliaha illia Hua alajhi tauakkalt, ua Hua Rabbu l-Arši l-Azym.)
Man pakanka Allaho, niekas neturi teisės būti šlovinamas, išskyrus Jį, Juo aš pasikliaunu ir Jis pakiliojo Sosto Viešpats.(Septynis kartus).
(Subchanallahi ua bichamdih.)
Koks tobulas yra Allahas, Šlovė Jam.(šimtą kartų) ryte arba vakare, arba abiem kartais.
(Astaghfirullaha ua atūbu ilajh.)
Ieškau Allaho pasigailėjimo ir atsigręžiu į Jį atgailoje.(šimtą kartų).
Štai ką galėjome parašyti, prašau Visagalio Allaho, kad iš to būtų naudos.
Parašė Muchammed As-Salich Al-Uthaimyn 1418-1-20 Hidžri
Pranašo (ramybė ir Allaho palaima jam) maldos atlikimo būdas
75 kalbų
Pranašo (ramybė ir Allaho palaima jam) maldos atlikimo būdas
Knygoje „Pranašo (ramybė ir Allaho palaima jam) maldos atlikimo būdas“ gerbiamas šeichas Abdulaziz Ibn Abdullah Ibn Baz (tegul Allahas jo pasigaili) apibendrino Pranašo (ramybė ir Allaho palaima jam) maldos atlikimo būdo aprašymą, pasitelkdamas lengvą stilių ir tikslią metodiką bei remdamasis autentiškais tekstais, kad ji taptų vadovu musulmonui savo maldoje. Jis paaiškino maldos stulpus, sunas ir ypatybes, nuo apsiplovimo iki pasisveikinimo pabaigoje, sujungdamas įrodymus su paaiškinimais ir kviesdamas visiškai sekti Pranašo (ramybė ir Allaho palaima jam) pavyzdžiu šiame didžiausiame…
Islamo Pasiuntinys Muchammedas, ramybė ir Allaho palaima jam
65 kalbų
Islamo Pasiuntinys Muchammedas, ramybė ir Allaho palaima jam
Knyga „Islamo Pasiuntinys Muchammedas, ramybė ir Allaho palaima jam“ apžvelgia Pranašo Muchammedo (ramybė ir Allaho palaima jam) gyvenimą – nuo jo kilmės ir jaunystės iki palaimintos santuokos, apreiškimo ir jo galutinės misijos pradžios. Joje pristatomi jo pranašystės ir teisingumo ženklai, aiškinamas jo atneštas šariatas ir jo vaidmuo saugant žmogaus teises bei orumą. Taip pat aptariamos jo priešininkų pozicijos ir jų liudijimai apie jį, išryškinant kilnias moralines savybes, dėl kurių jis tapo pavyzdžiu žmonėms ir Kūrėjo vienybės skelbėju.
Šeicho Abdur-Rahman Ibn Nasir As-Sadi knyga „Naudingos priemonės laimingam gyvenimui“ nagrinėja tikrosios laimės priežastis iš gilios tikėjimo perspektyvos, vesdama skaitytoją į širdies ramybę per tikėjimą, gerus darbus, Allaho minėjimą, pasitenkinimą, apmąstymą apie malones, geradarystę, pasitikėjimą, kantrybę ir teisingą požiūrį į reikalus. Gražiu stiliumi ji pateikia žemėlapį į ramų, subalansuotą ir laimingą gyvenimą, nepaisant gyvenimo permainų.
Knygoje aiškinami tikėjimo pagrindai, apimantys tikėjimą Allahu, Jo angelais, raštais, pasiuntiniais, Paskutiniąja diena ir likimu. Joje pristatomi esminiai principai, kuriais musulmonas privalo tikėti ir pagal juos gyventi, pabrėžiant būtinybę stiprinti ryšį su Allahu per gilesnį islamo tikėjimo pažinimą.
