صفة الوضوء والصلاة (مرئي)
PROJ-187
Comment j'effectue les ablutions ?
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La voix
1
La voix de l'appel à la prière (Al-Adhân)
2
{ Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez afin d'accomplir la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles... }
[Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/6]
3
Il n'y a pas de prière sans ablutions, pas d'ablutions sans intention, et pas d'intention sans sincérité. Et la place de l'intention est dans le cœur, non sur la langue.
4
Au Nom d'Allah...
Il est prescrit de mentionner le Nom d'Allah au début des ablutions.. C'est donc par cela que nous commençons nos ablutions.. Ensuite, si possible, on se frotte les dents avec un bâton d’Arak, afin de nettoyer la bouche..
5
On lave les deux mains, trois fois ; nous commençons par les extrémités des doigts jusqu'à l'articulation du poignet..
6
On lave les deux mains jusqu'aux poignets, trois fois de suite.
7
On commence par la main droite ; nous la lavons trois fois et, à sa suite, la main gauche, trois fois aussi.
8
Il est aussi permis de laver la main droite, puis la gauche, puis la droite, puis la gauche.. et ainsi de suite.
9
Tout en s'assurant que l'eau pénètre bien entre nos doigts..
10
Ensuite, nous passons au rinçage de la bouche et à l'aspiration/expiration de l'eau par le nez..
11
Le rinçage consiste à absorber de l'eau par la bouche, à la remuer à l'intérieur, puis à l'en faire sortir et la recracher.
12
Quant à l'aspiration/expiration de l'eau par le nez, il s'agit d'absorber de l'eau par le nez en l'aspirant, puis de la faire ressortir en l'expulsant tout en s'aidant de la main gauche.
13
Fait partie de la tradition prophétique [as-sunnah] d'accomplir le rinçage de la bouche et l'aspiration/expiration de l'eau avec force, tant qu'on ne jeûne pas ou qu'on ne craint pas un préjudice..
14
Il y a deux manières d'accomplir le rinçage de la bouche et l'aspiration/expiration de l'eau par le nez :
15
La manière jointe [Al-Wasl], qui consiste à prendre de l'eau dans le creux de la main, d'effectuer le rinçage de la bouche avec la moitié de celle-ci et l'aspiration/expiration de l'eau par le nez avec l'autre moitié.
Nous remuons l'eau dans la bouche, puis nous la recrachons ; ensuite, nous expulsons l'eau que nous avons aspirée par le nez en expirant et en nous aidant de notre main gauche..
Nous faisons cela trois fois, en prenant trois fois de l'eau dans le creux de la main.
16
Quant à la manière séparée [Al-Faṣl], c'est le fait que nous prenions de l'eau dans le creux de la main spécifiquement pour le rinçage de la bouche et de l'eau dans le creux de la main spécifiquement pour l'aspiration/expiration par le nez. Nous prenons de l'eau dans le creux de la main que nous mettons complètement dans la bouche, puis nous l'y remuons, puis nous la recrachons ; ensuite, nous prenons une seconde fois de l'eau dans le creux de la main que nous aspirons par le nez et que nous rejetons en expirant et en nous aidant de notre main gauche.
17
A la suite du rinçage de la bouche et de l'aspiration/expiration de l'eau par le nez, il y a le lavage du visage..
18
La limite du visage, dans le sens de la longueur, correspond à la partie située de la racine habituelle des cheveux de la tête à l'extrémité du menton ; et dans le sens de la largeur, c'est la partie qui se trouve entre les deux oreilles.
19
Avec l'obligation de mouiller chaque poil du visage, comme les poils de la barbe peu fournie, la moustache, les sourcils, les cils ainsi que les poils qui poussent sous la lèvre inférieure..
20
Il y a deux manières de se laver le visage :
21
La première : Nous prenons de l'eau avec les deux mains jointes et nous lavons le visage avec, de la racine habituelle des cheveux de la tête à l'extrémité du menton, et de l'oreille droite jusqu'à l'oreille gauche ; et si la barbe est épaisse, cela fait partie de la Tradition prophétique [as-sunnah] de faire pénétrer l'eau sous la racine et de frotter la barbe.
Nous faisons cela trois fois, et c'est ce qui est le mieux ; ou alors deux fois ; ou alors une seule fois, et c'est ce qui est obligatoire.
22
La seconde : Nous prenons l'eau de la main droite uniquement, puis nous la passons sur le visage et nous le lavons avec les deux mains, comme selon la manière précédente.. Nous faisons cela trois fois..
23
Respecter l'ordre du lavage des membres au cours de l'ablution est une obligation, et il est aussi obligatoire de passer du lavage d'un membre à l'autre sans tarder ; c'est-à-dire que nous ne faisons pas précéder le lavage d'un membre à la place d'un autre et que nous ne tardons pas pour passer du lavage d'un membre au suivant au cours de l'ablution..
24
Après avoir terminé le lavage du visage, nous passons au lavage des bras..
25
La limite obligatoire concernant le lavage des bras va des extrémités des doigts jusqu'aux coudes, qu'on doit aussi laver.
26
Nous commençons par le lavage de la main droite depuis l'extrémité des doigts de la main, on frotte les doigts en entrelaçant les deux mains et nous faisons ensuite parvenir l'eau jusqu'au coude.
27
Nous passons ensuite au bras gauche que nous lavons aussi depuis l'extrémité des doigts de la main en la frottant et en faisant parvenir l'eau jusqu'au coude..
28
Nous passons alors à l'essuyage de la tête..Nous mouillons les deux mains avec de l'eau ; ensuite, nous passons les deux mains mouillées sur le devant de la tête et nous allons avec jusqu'à la nuque ; puis, nous les ramenons de là où nous sommes partis.. Et concernant la limite de la tête, il n'y a aucune différence entre le chevelu et le chauve..
29
Ensuite, nous essuyons les deux oreilles avec ce qu'il reste de l'eau avec laquelle nous avons essuyé la tête ; nous faisons cela une seule fois..
30
La description de l'essuyage des deux oreilles est la suivante : nous insérons les index dans l'intérieur des deux oreilles et nous les essuyons tous les deux ; et avec les pouces, nous essuyons l'extérieur des deux oreilles ; ainsi donc, de cette manière, nous avons essuyé les deux oreilles tant à l'extérieur qu'à l'intérieur..
31
Ensuite, nous passons au lavage des deux pieds ; et la limite obligatoire du lavage des deux pieds va de l'extrémité des orteils jusqu'aux chevilles. Et le lavage des deux talons est aussi une obligation.
32
Nous commençons par le pied droit et nous frottons entre les orteils du pied ; nous accordons une attention particulière au lavage du talon de même qu'au lavage de la plante et du creux des pieds..
33
Nous lavons ensuite le pied gauche, comme nous avons lavé le pied droit ; nous n'oublions pas de frotter entre les orteils, nous nous assurons que le talon soit complètement lavé et que l'eau atteigne bien les deux chevilles.
34
J’atteste qu’il n’est de divinité [digne d’adoration] excepté Allah, Seul, sans associé, et j'atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager.
35
Fait partie de la Tradition prophétique [as-sunnah], après avoir terminé les ablutions, d'évoquer Allah, de L'invoquer et d'ajouter l'invocation suivante :
36
Ô Allah ! Fais que je sois du nombre des repentants et fais que je sois du nombre des purifiés !
37
ou :
Gloire et Pureté à Toi, ô Allah ! Et par Ta louange ; j'atteste qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] excepté Toi ! J'implore Ton pardon et je me repens à Toi !
m
Ce qui est écrit sur l'écran
1
Comment j'effectue les ablutions ?
2
{ Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez afin d'accomplir la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles... }
[Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/6]
3
Le lavage des mains
4
Le rinçage de la bouche et l'aspiration/expiration de l'eau par le nez.
5
La manière jointe
6
La manière séparée
7
Le lavage du visage
8
La première :
9
La seconde :
10
L'intention et la prononciation du Nom d'Allah
11
Le lavage des mains.
12
Le rinçage de la bouche (« Al-Maḍmaḍah »)
13
L'aspiration/expiration de l'eau par le nez (« Al-Istinshâq »)
14
Le lavage du visage.
15
Le lavage des bras (et des coudes)
16
L'essuyage de la tête et des oreilles
17
Le lavage des pieds (et des chevilles)
18
Le lavage des mains
19
L'essuyage de la tête
20
Le début de la tête = La courbe du front et le début des racines habituelles des cheveux..
21
La fin de la tête = La fin des racines des cheveux de la nuque..
22
L'essuyage des oreilles
23
Le lavage des pieds
24
Le Prophète (qu'Allah prie sur lui et lui accorde le salut) a dit :
"Malheur aux chevilles en raison du Feu ! Perfectionnez l'ablution mineure !"
Rapporté par Abû Dâwud.
25
J’atteste qu’il n’est de divinité [digne d’adoration] excepté Allah, Seul, sans associé, et j'atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager.
Rapporté par Muslim.
26
"Ô Allah ! Fais que je sois du nombre des repentants et fais que je sois du nombre des purifiés !"
Rapporté par At-Tirmidhî.
27
"Gloire et Pureté à Toi, ô Allah ! Et par Ta louange ; j'atteste qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] excepté Toi ! J'implore Ton pardon et je me repens à Toi !"
Rapporté par An-Nassâ'î dans : "'Amal Al-Yawm Wal-Laylah."
Comment je prie ?
La prière : du Takbîr (la proclamation de la grandeur d'Allâh) au Taslîm (la salutation finale).
m
La voix
1
La voix de l’Iqâmah (l'appel qui annonce le début de la prière)...
2
La voix de l’Iqâmah continue...
La présence de l'intention est la première chose dont doit s'assurer celui qui prie, et sa place est dans le cœur.
3
On se dirige vers la Qiblah (la direction où l'on se tourne pour prier) ; et lorsque tu es imam ou que tu pries seul, place une Sutrah (un objet qui servira d'obstacle entre toi et ce qui pourrait passer) devant toi.
4
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
C'est par le Takbîr - le fait de dire : "Allâhou Akbar !" - que nous entrons en prière, et l'on doit prononcer cette proclamation à voix haute...
5
Au moment du Takbîr, nous devons lever nos mains à hauteur des épaules, et la paume de nos mains doit être dirigée vers la Qiblah...
ou :
Nous les levons à hauteur des oreilles, de la même manière...
6
Après le Takbîr, nous plaçons les deux mains sur la poitrine, ou sous la poitrine au-dessus du nombril, ou sous le nombril. Tout cela est authentique...
Nous plaçons notre main droite sur le dos de notre main gauche
ou nous saisissons de notre main droite le poignet de notre main gauche...
ou nous saisissons de notre main droite l'avant-bras gauche...
7
« Ô Allâh ! Éloigne de moi mes fautes comme Tu as éloigné le levant du couchant. Ô Allâh ! Nettoie-moi de mes fautes comme on nettoie un vêtement blanc de l’impureté. Ô Allâh ! Lave moi de mes fautes avec de la neige, de l’eau et de la grêle ! »
Après le Takbîr d'entrée en prière, et avant la lecture [du Coran], nous prononçons l'invocation de l'ouverture de la prière. D'autres invocations d'ouverture de la prière ont été rapportées, et cela fait partie de la tradition prophétique d'alterner entre elles...
8
Je cherche refuge auprès d'Allâh contre Satan le lapidé...
Suite à l'ouverture de la prière, on cherche refuge auprès d'Allâh et on lit ensuite la sourate : Al-Fâtiḥah (L’Ouverture)...
9
Avec recueillement et quiètude, nous lisons verset par verset.
10
Âmîn...
Dire : « Âmîn ! » est une sounnah (une Tradition Prophétique) pour la personne qui prie, qu'elle soit imam, qu'elle suive un imam ou qu'elle prie seule ; et ce n'est pas un verset de la sourate : Al-Fâtiḥah (L’Ouverture) ; c'est plutôt une invocation qui signifie : « Ô Allâh ! Exauce [ma demande] ! »
11
Après la sourate : Al-Fâtiḥah (L’Ouverture), nous lisons ce qui nous est possible du Coran, soit une sourate entière, soit une partie. Et après la fin de la récitation, nous restons légèrement silencieux avant d'accomplir l'inclinaison.
12
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Nous prononçons le Takbîr pour passer de la position debout à l'inclinaison...
Et c'est là le second endroit de la prière où le Prophète (qu'Allâh prie sur lui et le préserve) levait ses mains ; cela fait donc partie de la Sounnah (la Tradition Prophétique) d'y lever nos mains, à la hauteur des épaules ou des oreilles...
13
Nous posons les paumes des mains sur les genoux, nous écartons les doigts et nous attrapons bien les genoux, comme si nous nous appuyions dessus en les saisissant.
Nous nous stabilisons dans notre inclinaison, nous éloignons les coudes des hanches et nous ne laissons pas l'une de nos joues en exergue, penchant ainsi vers l'un des deux côtés.
14
Le dos est bien droit, sans être arqué ; la tête est droite, dans le prolongement du dos, sans que nous la levions ou l'abaissions.
15
« Gloire et Pureté à mon Seigneur, Le Très Grand ! »
Nous répétons la formule de glorification, trois fois ; c'est le moindre dans la perfection. Une seule glorification est possible et suffit ; si nous le souhaitons, nous pouvons ajouter à cela et même varier en utilisant d'autres formules de glorification qui ont été rapportées.
16
Les rappels que l'on prononce dans l'inclinaison sont divers et variés.
17
Qu'Allâh entende celui qui L'a loué ! ...
Nous disons cela au moment de nous relever de l'inclinaison, que nous soyons en train de prier seul ou que l'un d'entre nous fasse l'imam...
18
Nous levons nos mains à hauteur des épaules ou à hauteur des oreilles ; et c'est le troisième endroit dans la prière où nous levons les mains...
19
Ensuite, nous nous tenons bien droits et en disant :
« Notre Seigneur ! C'est à Toi qu'appartient la louange ! »
20
Après nous être relevés de l'inclinaison, nous pouvons rester les bras ballants ou les retenir (sur la poitrine)...
21
Fait partie de la Sounnah (la Tradition Prophétique) de prolonger la position debout après l'inclinaison et de rester ainsi jusqu'à s'y stabiliser en toute tranquillité.
22
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Ensuite, nous nous dirigeons vers le sol en prononçant le Takbîr ; ceci, afin de passer de la position debout à la prosternation.
Et [dans la descente] nous faisons précéder les mains avant les genoux, ou les genoux avant les mains, en privilégiant celui des deux qui nous est le plus facile.
23
Nous devons nous prosterner sur sept membres comme le Messager d'Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le préserve) nous l'a enseigné :
Le front avec le nez, les deux paumes, les deux pieds et les deux genoux.
24
Nous plaçons les bouts des orteils dans le sens de la Qiblah et nous relevons les pieds.
Nous laissons un espace entre les deux cuisses et nous relevons le ventre [de telle sorte qu'il ne soit pas] collé à elles.
Nous tenons les coudes décollés du sol, éloignés des flancs, dès lors où nous ne prions pas en groupe et ne craignions pas de gêner quelqu'un autour de nous.
Nous plaçons les paumes à hauteur des épaules ou à hauteur des oreilles...
25
« Gloire et Pureté à mon Seigneur, Le Plus Haut ! »
Nous répétons la glorification, trois fois ; c'est le moindre dans la perfection. Une seule glorification est possible et suffit ; si nous le souhaitons, nous pouvons ajouter à cela et même varier en utilisant d'autres formules de glorification qui ont été rapportées. Et nous demandons ce que nous aimons du bien de ce bas monde et de l'au-delà.
26
Le Messager d'Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le préserve) a dit : « Le moment où le serviteur est le plus proche de son Seigneur, c'est lorsqu'il est prosterné ; multipliez alors les invocations ! »
27
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Prononçant le Takbîr, nous relevons notre tête de la prosternation...
Nous étalons le pied gauche et nous nous asseyons dessus jusqu'à nous stabiliser en toute tranquillité [dans cette position] ; nous plaçons le pied droit à la verticale et nos orteils dans le sens de la Qiblah.
ou :
Nous redressons les deux pieds et nous nous asseyons sur les talons...
Nous étendons nos avant-bras : la main droite sur la cuisse droite et la gauche sur la cuisse gauche, ou alors auprès du genou, ou aussi sur le genou.
28
Seigneur ! Pardonne-moi...
Nous invoquons ainsi entre les deux prosternations, assis en toute tranquillité...
29
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Prononçant le Takbîr, nous descendons vers le sol pour la seconde prosternation ; elle est comme la première prosternation quant à la manière de l'effectuer et à ce qu'on y dit...
30
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Nous effectuons alors la seconde unité de prière, de la même manière que nous avons effectué la première :
La position des deux mains, la lecture de la sourate : Al-Fâtiḥah (L’Ouverture), et un ou plusieurs versets du Coran...
Ensuite, nous nous inclinons...
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Nous nous relevons...
Qu'Allâh entende celui qui L'a loué !
Ensuite, nous descendons en prosternation.
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Nous effectuons deux prosternations, puis nous nous asseyons pour le Tachahoud (formule que l’on prononce lorsque l’on s’assoit la première fois dans la prière et la deuxième fois si la prière compte trois ou quatre unités).
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand !)
31
Après avoir terminé la seconde unité de prière, il y a la position assise du Tachahoud ; on s’assoit sur le pied gauche étalé, pied droit vertical en appui sur les orteils dirigés vers la Qiblah.
32
« L'assise déployée » (celle qui vient d'être expliquée) s'effectue lors du Tachahoud des prières composées de deux unités, comme celles de l'aube, du vendredi et des deux fêtes ; de même qu'elle s'effectue lors du premier Tachahoud des prières composées de trois ou quatre unités, ainsi que lors de l'assise entre les deux prosternations...
33
Il n'y a aucune gêne pour quiconque ne peut pas s'asseoir de la sorte (l'assise déployée) pour cause d'obésité, en raison d'une douleur aux pieds ou autre. Il lui suffit de s'asseoir de la manière qui est possible pour lui...
34
Dans le Tachahoud, nous posons la main droite sur la cuisse droite tout en fermant le poing, excepté l'index avec lequel nous pointons [droit] devant...
35
ou nous fermons l'annulaire et l'auriculaire, nous relions le pouce au majeur et nous pointons l'index [droit] devant..
36
Quant à la main gauche, soit nous l'étendons sur la cuisse gauche, soit nous saisissons le genou avec.
Il est recommandé, lors du Tachahoud, que notre regard se pose sur l'index de la main droite.
37
« Les salutations appartiennent à Allâh, ainsi que les bénédictions et les bonnes choses. Que la paix soit sur toi, ô Prophète ! Ainsi que la miséricorde d’Allâh et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous, ainsi que sur les vertueux serviteurs d’Allâh. J'atteste qu’il n'est de divinité [digne d’adoration] qu'Allâh et j'atteste que Mouḥammad est Son serviteur et Son Messager. »
Si la prière est composée de trois ou quatre unités de prière, on se contente ici de réciter le premier Tachahoud.
Et si la prière est composée de deux unités de prière, comme la prière de l'aube, du vendredi ou des deux fêtes, nous complétons le Tachahoud en récitant la prière dite Abrahamique..
« Ô Allâh ! Prie sur Mouḥammad et sur la famille de Mouḥammad comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d'Abraham, Tu es certes digne de louange et de glorification. Ô Allâh ! Bénis Mouḥammad et la famille de Mouḥammad comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham, Tu es certes digne de louange et de glorification. »
38
Que la paix sur vous ainsi que la miséricorde d’Allâh...
Que la paix sur vous ainsi que la miséricorde d’Allâh...
La salutation vient après la fin du Tachahoud et de la récitation des invocations rapportées dans la Sunnah (la Tradition Prophétique), mais cela ne concerne que les prières de deux unités...
39
Nous entendons légèrement : Allâhou Akbar !
Toutefois, si la prière est constituée de trois unités comme la prière du couchant (Al-Maghrib) ; ou de quatre unités comme la prière de la mi-journée (Aẓ-ẓouhr), la prière du milieu de l'après-midi (Al-'Aṣr) et la prière du crépuscule (Al-‘ichâ`).
40
Dans ces cas-là, alors nous nous levons après le premier Tachahoud afin d'effectuer une unité de prière, si nous accomplissons la prière du couchant (Al-Maghrib) ou deux unités de prière si nous accomplissons la prière de la mi-journée (Aẓ-ẓouhr), la prière du milieu de l'après-midi (Al-'Aṣr) ou la prière du crépuscule (Al-‘ichâ`). Nous récitons alors la sourate : Al-Fâtiḥah (L’Ouverture), en accomplissant tout ce que nous avons précédemment vu en détail dans l'inclinaison, la prosternation, la position debout et celle assise...
41
Allâhou Akbar !
42
Dans le dernier Tachahoud de chaque prière qui en comportait deux, le Messager d'Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le préserve) s'asseyait en s'appuyant sur sa hanche.
43
Cette assise où l'on s'appuie sur la hanche s'effectue uniquement lors du dernier Tachahoud de chaque prière ayant trois ou quatre unités ; et elle possède de nombreuses formes :
44
Étendre le pied gauche, lever le pied droit, faire sortir les deux du côté droit en plaçant le postérieur au sol.
ou :
Étendre les deux pieds en les faisant sortir sur le côté droit.
ou :
Étendre le pied droit et faire entrer le pied gauche entre la cuisse et le mollet droit.
45
Lors de l'assise du dernier Tachahoud, nous récitons la formule du Tachahoud que nous faisons suivre par la prière sur le Prophète (qu'Allâh prie sur lui et le préserve).
46
Après la fin du Tachahoud et avant la salutation, nous cherchons refuge auprès d'Allâh contre quatre choses : le châtiment de la Géhenne, le châtiment de la tombe, l'épreuve de la vie et celle de la mort, et le mal de l'épreuve du Faux-Messie.
Et nous invoquons pour ce que nous souhaitons comme bien d'ici-bas ou de l'au-delà..
47
Que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d’Allâh !
Que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d’Allâh...
La fin de la prière et la désacralisation de celle-ci ne sont effectives que par la salutation finale.
48
Par le biais de la salutation finale, nous avons certes achevé notre prière.
J'implore le pardon d'Allâh... J'implore le pardon d'Allâh... J'implore le pardon d'Allâh...
49
Fait partie de la Sounnah (la Tradition Prophétique) relative à celui qui prie, qu'après avoir fait la salutation finale, il implore le pardon d'Allâh à trois reprises ; ensuite, qu'il évoque Allâh (Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté) selon ce qui a été rapporté comme rappel de la part du Messager d'Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le préserve).
m
Ce qui est écrit sur l'écran
102
Que tu sois imam ou que tu pries seul
2
Le Takbîr d'entrée en prière
3
Nous levons les deux mains à hauteur des deux épaules
4
Ou à hauteur des deux oreilles, de la même manière
5
Nous posons les deux mains sur la poitrine
6
Ou au-dessus du nombril
7
Ou sous le nombril
8
Nous plaçons notre main droite sur le dos de notre main gauche
9
ou nous saisissons l'avant-bras gauche de notre main droite
10
L'invocation de l'ouverture [de la prière]
11
« Ô Allâh ! Éloigne de moi mes fautes (Allâhoumma ! Bâ'id baynî wa bayna khaṭâyâya) comme Tu as éloigné le levant du couchant. (Kama bâ'adta bayna-l-machriqi wa-l-maghrib). Ô Allâh ! Nettoie-moi de mes fautes (Allâhoumma ! Naqqinî min khaṭâyâya) comme on nettoie un vêtement blanc de l’impureté. (Kamâ younaqqâ-th-thawbou-l-abiyaḍou mina-d-danas.) Ô Allâh ! Lave moi de mes fautes (Allâhoumma ! Ighsilnî min khaṭâyâya) avec de la neige, de l’eau et de la grêle ! (bi-th-thalji wa-l-mâ`i wa-l-barad !) » Rapporté par Mouslim.
12
Fait partie de la Sounnah (la Tradition Prophétique) de faire alterner les différentes invocations [rapportées sur le sujet]
13
Chercher refuge [auprès d'Allâh]
14
Je me réfugie auprès d'Allâh contre Satan le lapidé (A'oudhou biLlâhi mina-ch-cheyṭâni-r-rajîm)
15
Al-Fâtiḥah (L’Ouverture)
16
Au Nom d’Allâh, Le Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde (BismiLlâhi-r-Raḥmâni-r-Raḥîm.) La louange revient à Allâh, Seigneur de l'Univers. (Al-ḥamdou liLlâhi Rabbi-l-'âlamîn.) Le Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde. (Ar-Raḥmâni-r-Raḥîm.) Maître du Jour de la rétribution. (Mâliki Yawmi-d-dîn.) C'est Toi Seul que nous adorons, (Iyyâka na'boudou,) et c'est Toi Seul dont nous implorons l’aide. (wa iyyâka nasta'îne.) Guide-nous sur le chemin droit, (ihdina-ṣ-Ṣirâṭa-l-moustaqîm) Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, (Ṣirâṭa-l-ladhîna An'amta 'alayhim) non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. (ghayri-l-maghḍoubi 'alayhim, wa la-ḍ-ḍâllîne).
17
Âmîn
18
Invocation dont la signification est : Ô Allâh, Exauce !
19
Nous récitons ce qu'il nous est possible du Coran
20
L'inclinaison...
21
Allâhou Akbar ! (Allâh est Le plus Grand)
22
Le dos est droit et non arqué..
23
Gloire et Pureté à mon Seigneur, Le Très Grand !
24
Parmi les évocations rapportées à dire lors de l'inclinaison
25
Glorifié, Sanctifié, Seigneur des Anges et de l'Esprit !
26
Gloire et Pureté à Toi, notre Seigneur, et par Ta louange. Ô Allâh ! Pardonne-moi !
27
Qu'Allâh entende celui qui L'a loué ! (Sami'a Llâhou liman Ḥamidah !)
28
Notre Seigneur ! La louange T'appartient, une louange abondante, bonne et bénie.
29
On laisse les bras ballants
30
Ou nous les saisissons
31
La prosternation...
32
Le front avec avec le nez
33
Les deux paumes
34
Les deux genoux
35
Les deux pieds
36
Gloire et Pureté à mon Seigneur, Le Plus Haut !
37
« Le moment où le serviteur est le plus proche de son Seigneur est lorsqu'il est prosterné, multipliez alors les invocations ! » Rapporté par Muslim.
38
L'assise déployée
39
L'assise sur le dos des pieds, postérieur posé sur les talons
40
Seigneur ! Pardonne-moi ! (3 fois)
41
Ô Allâh ! Pardonne-moi, fais-moi miséricorde, apaise-moi, guide-moi et accorde moi ma subsistance !
42
L'aube (Al-Fajr)
43
Le Vendredi (Al-Joumou'ah)
44
Les deux fêtes (Al-'Idayn)
45
La mi-journée (Aẓ-Ẓouhr)
46
Le milieu de l'après-midi (Al-'Aṣr)
47
Le coucher du soleil (Al-Maghrib)
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La soirée (Al-'Ichâ')
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« Les salutations appartiennent à Allâh, ainsi que les bénédictions et les bonnes choses. Que la paix soit sur toi, ô Prophète ! Ainsi que la miséricorde d’Allâh et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous, ainsi que sur les vertueux serviteurs d’Allâh. J'atteste qu’il n'est de divinité [digne d’adoration] qu'Allâh et j'atteste que Mouḥammad est Son serviteur et Son Messager. »
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« Ô Allâh ! Prie sur Mouḥammad et sur la famille de Mouḥammad comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d'Abraham, Tu es certes digne de louange et de glorification. Ô Allâh ! Bénis Mouḥammad et la famille de Mouḥammad comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham, Tu es certes digne de louange et de glorification. »
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Aẓ-Ẓouhr - Al-'Aṣr - Al Maghrib - Al-'Ichâ`
52
Aṣ-Ṣubh - Al-Jumu'ah - Al-'Idayn ..
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« Ô Allâh ! Prie sur Mouḥammad et sur la famille de Mouḥammad comme Tu as prié sur Abraham)et sur la famille d'Abraham, Tu es certes digne de louange et de glorification. Ô Allâh ! Bénis Mouḥammad et la famille de Mouḥammad comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham, Tu es certes digne de louange et de glorification. »
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Que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d’Allâh
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« Et lorsqu'il s'asseyait pour la dernière unité de prière, il avançait le pied gauche et étalait l'autre en s'assoyant enfin sur son séant. » Rapporté par Al-Bûkhârî.
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L'assise en s'appuyant sur la hanche
57
« Allâhoumma innî a’oûdhou bika min ’adhâbi Jahannam (Ô Seigneur ! Certes, je me réfugie auprès de Toi contre le supplice de la Géhenne) wa min 'adhâbi-l-Qabr (et contre le supplice de la tombe) wa a’oudhou bika min fitnati-l-Maḥyâ wa-l-Mamât (et je me réfugie auprès de Toi contre la tentation de la vie et celle de la mort), wa a'oudhou bika min fitnati-l-Masîḥi-d-Dajjâl. (et je me réfugie auprès de Toi contre le Faux-Messie.) » Rapporté par Mouslim.
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« Ô Allâh ! J'ai certes été injuste envers moi-même, à de nombreuses reprises, et nul ne pardonne les péchés à part Toi ; pardonne-moi donc d'un pardon de Ta part, et fais-moi miséricorde. Certes, Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux. » Rapporté par Al-Boukhârî.
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J'implore le pardon d'Allâh (trois fois)
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Abû Hourayrah (qu'Allâh l'agrée) a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allâh (qu'Allâh prie sur lui et le préserve) dire : "La première chose pour laquelle le serviteur sera jugé au Jour de la Résurrection parmi ses œuvres sera sa prière ; si elle est bonne, il sera alors couronné de succès et réussira ; mais si elle est corrompue, alors il sera perdu et ruiné !" » Rapporté par Aboû Dâwoud, At-Tirmidhî et An-Nassâ'î.