穆斯林简明读本

穆斯林简明读本

奉至仁至慈的安拉之名

前言

一切赞颂全归安拉，众世界的养主。愿安拉赐福安于最尊贵的先知和使者——我们的先知穆罕默德，以及他的家属和全体圣门弟子。

记主赞圣后：

清高的安拉对人类的巨大恩泽之一是：以伊斯兰教示惠于他，让他坚守伊斯兰，并按照伊斯兰教的律例和教法而行事。 在这本书中，穆斯林将以简洁的方式学到能端正其宗教的原理，本书为他阐明了这一伟大宗教的教义；以增加他对安拉、伊斯兰教，以及先知穆罕默德（愿主福安之）的认识；从而，让他依明证与知识崇拜清高的安拉。

造化众仆的哲理

清高的安拉造化我们，是因为一个伟大的哲理：崇拜独一的他，不以任何物配他。清高的安拉说： {我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。} 【播种者章：56】 即：以便使他们崇拜独一无偶的安拉。 这一伟大的目的，我们今世的一切工作和目的都围绕着它，清高的安拉说： {难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归于我吗？} {尊哉安拉——真实的君主。除他之外，绝无应受崇拜的。他是高贵的宝座的主宰。} （信士章：115—116）

我的主是安拉

伟大的安拉说： {众人啊！你们当崇拜你们的养主，他创造了你们和你们以前的人，以便你们敬畏。} （黄牛章：21）

伟大的安拉说： {他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。} （放逐章：22）

清高的安拉说： {任何物都不似像他。他确是全聪的，确是全明的。} 【协商章：11】。

安拉是我的主，是万物的主，是掌管的、造化的、供给万物给养的、安排一切的主。

他是唯一值得崇拜的主，除他外，绝无应受崇拜者。

安拉具有许多极美的尊名和崇高的属性，安拉和他的先知 （愿主福安之）确定了这些尊名和属性，而且它们完美无瑕。任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。

安拉极美的尊名包括：

供给万物的主、至仁的主、全能的主、掌管的主、全听的主、健全的主、全观的主、可托的主、创造的主、和蔼的主、使人满足的主和至赦的主。

供给万物的主：即他给众仆担保他们赖以生存的给养。

至仁的主：具有宽宏大量，涵盖一切的仁慈。

全能的主：具有完美能力的主，他无所不能。

掌管的主：他是具备伟大、征服、调配的属性，他是掌管和处理万事万物的主。

全听的主：他能听到所有隐藏的和公开的声音，也能够听到其仆人的祈祷与恳求。

健全的主：健全没有任何缺点、残疾和缺陷。

全观的主：洞悉一切，无论巨细；明鉴万物，彻知其详，洞察其内在。

可托的主：保障他的众生给养的主，负责他们利益的主，援助所喜爱的仆人的主，使他们容易，并解决他们的事务。

创造的主：使万事存在，从无到有而创造万物的主。

和蔼的主：优待和怜悯众仆，对他们有求必应的主。

使人满足的主：他满足众仆所需求的，有他的援助，仆人便不在需求他人，他能使仆人满足而无需其他。

至赦的主：保护他的仆人免受罪恶的伤害，不以他们的罪行而惩罚他们。

我的先知是穆罕默德（愿主福安之）

清高的安拉说： {你们本族中的使者确已来临你们，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。} （忏悔章：128）

清高的安拉说： {我派遣你，只为怜悯众世人。} 【众先知章：107】。

穆罕默德（愿主福安之）是被赐予世人的怜悯：

他是穆罕默德· 本· 阿布杜拉· 本·阿布杜勒-穆塔利卜· 本· 哈希姆，哈希姆家族来自古莱什族，古莱什族来自阿拉伯人。

他的母亲是：阿米娜·宾特·沃赫布，乳母是：哈丽麦·赛尔迪。先知（愿主福安之）曾娶了十一位妻子，去世时，其中有九位尚在。

先知（愿主福安之）有七位子女，三男四女，儿子为：戛西姆、阿卜杜拉、易布拉欣，女儿为：宰娜白、鲁格燕、乌姆•库勒苏姆、法图麦。

必须服从他所命令的，坚信他所传达的，远离他所禁止的，只以他规定的形式崇拜安拉。

他的使命和以前所有先知的使命都是号召人们崇拜独一无偶的安拉。清高的安拉说： {在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示：除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当只崇拜我。} （众先知章：25）

他是众先知和使者的封印者，正如崇高的安拉所说： {穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。安拉是全知万物的。} 【同盟军章：40】

清高的安拉派遣他将伊斯兰教传达给全人类，正如清高的安拉所说： {我只派遣你为全人类的报喜者和警告者，但世人大半不知道。} 【赛伯邑章：28】。

每一位穆斯林对先知（愿主福安之）都有一些应尽的义务，其中包括：

1- 信仰他的圣品和诚实，信仰他所带来的教法是受到保护的，并服从他，追随他，清高的安拉说： {他未随私欲而言* 这只是他所受的启示。} 【星宿章：3-4】

必须喜爱使者（愿主福安之），且对他的喜爱要胜过喜爱自己、孩子和所有的被造物，喜爱使者就要做到追随他的引导，服从他的一切命令，远离他所禁止的一切。

3- 必须尊敬、支持、敬重和尊崇先知（愿主福安之）。

4- 祝福先知（愿主福安之）：即称赞他，并祈求安拉提升他的声望，增加他的尊贵和荣耀。先知（愿主福安之）说： （谁祝福我一次，安拉赐福他十次。） 穆斯林辑录。

5- 禁止过分地尊崇他，将其提升到安拉赐予他的地位之上。先知（愿主福安之）曾对此做出最严厉的警告，他说： （你们不要过分地夸赞我，就像基督徒过分地夸赞麦尔彦的儿子一样，我只是他的仆人，你们说：安拉的仆人和使者。）布哈里辑录

先知 （愿主福安之）的属性有：

诚实、仁慈、宽厚、坚忍、勇敢、慷慨、美德、公正、谦虚和宽容。

尊贵的《古兰经》是我的养主的言辞

清高的安拉说： {众人啊！来自你们养主的明证确已来临你们，我已降示你们一种显著的光明。} （妇女章：174）

尊贵的古兰经是清高的安拉真实地说过的言辞，安拉将它降示给他的先知穆罕默德（愿主福安之），以便使人们从重重黑暗走向光明，引导他们至正道。 诵读《古兰经》的人，将获得巨大的回赐。按《古兰经》指导而行事者，他就踏上了正确的道路。 据阿卜杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述说：安拉的使者（愿主福安之）说： （谁诵读《古兰经》的一个字母，他会获得一件善行，一件善行有十倍的回赐。我不是说：艾利夫·俩姆·米姆是一个字母，而艾利夫是一个字母，俩姆是一个字母，米姆是一个字母。） 提尔米兹辑录。

清高的安拉保护它免受变更和篡改，并使它成为永恒的迹象直至复生日。清高的安拉说： {我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。} （石谷章：9） 凡妄称《古兰经》有欠缺或被篡改者，便已否认了安拉及其使者（愿主福安之），并脱离了伊斯兰教门。

《古兰经》包含了之前所有天经的内容，并在主宰性要求和心灵品德方面有所增加，且证实了前代经典所包含的真理。在当今时代，除《古兰经》以外，没有任何一部来自安拉的经典是必须被遵循和尊崇，且以诵读为功修，并遵行的。

我的宗教是伊斯兰

教门有三个层次：服从、信仰和至善。

第一等级：服从

服从：是指以认主独一而归顺安拉，并通过功修来表达对他的服从，同时远离以物配主以及以物配主之人。

伊斯兰的要素

先知（愿主福安之）说： （伊斯兰教建立在五大基础上。作证：除安拉外，绝无应受崇拜的主宰；穆罕默德是安拉的使者；履行拜功；完纳天课；封莱买丹月的斋戒和朝觐天房。） 两大圣训集共同辑录

伊斯兰教的各项要素是每个穆斯林必须恪守的功修。一个人的伊斯兰信仰，只有在坚信其主命并切实履行这些功修的前提下才能成立。因为伊斯兰是建立在其上的，因此，它们被称为伊斯兰的支柱。

这些要素就是：

第一：作证：除安拉外，绝无应受崇拜者；穆罕默德是安拉的使者。

清高的安拉说： {你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的。} （穆罕默德章：19）

清高的的安拉说： {你们本族中的使者确已来临你们，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。} （忏悔章：128）

作证：除安拉外，绝无应受崇拜者的意思是：除安拉以外，绝无任何真正应受崇拜的主。

作证穆罕默德，是安拉的使者的意思是：必须服从他所命令的，坚信他所传达的，远离他所禁止的。只以他规定的形式崇拜安拉。

第二：履行拜功。

清高的安拉说： {你们当谨守拜功。} （黄牛章：110）

谨守拜功就是以清高的安拉所规定的、他的使者穆罕默德（愿主福安之）教授给我们的形式履行拜功。

第三：完纳天课。

清高的安拉说： {你们当完纳天课。} （黄牛章：110）

清高的安拉将天课作为主命，为了考验穆斯林的信仰是否真诚，并使他感谢安拉赐予他财富的恩泽，同时用以帮助穷人和有需要的人。

完纳天课就是将天课给予应得者。

这是当财产达到一定数额时应尽的责任和义务。将天课给予安拉在《古兰经》中提到的八类人，其中包括贫穷者和赤贫者。

完纳天课是一种怜悯和慈爱，能净化穆斯林的道德及其财产，给贫穷者带去喜悦，强化爱的纽带，以及穆斯林社会成员之间的兄弟情谊。因此，清廉的穆斯林心悦诚服、满心欢喜地完纳天课，因为它会给别人带来快乐。

财产天课的缴纳份额为所储存财产的 2.5%，包括黄金、白银、现金以及用于买卖、以获取利润为目的的商品；当其价值达到规定的份额，并且已满一年的时间。

同样，凡是拥有达到规定数量的牲畜者，也必须缴纳天课，这些牲畜包括骆驼、牛和羊；其条件是：一年中大部分时间以天然牧草为食，而非由其主人专门饲养供食。

地里出产的也要完纳天课，如宝藏——即蒙昧时代所埋藏的宝物，以及大麦、果实和矿产，条件是这些物品到达规定数额。

第四：封莱麦丹月的斋。

清高的安拉说： {归信的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。} （黄牛章：110）

莱麦丹是：伊历的九月，它对于穆斯林是一个重大的月份，与其它的月份比较而言具有特殊的地位。整个斋月封斋是伊斯兰教五项要素之一。

莱麦丹月的斋戒是指：以崇拜清高的安拉为目的，在整个尊贵的莱麦丹月里，从黎明破晓到日落期间，停止饮食、房事以及一切破坏斋戒的行为。

第五：朝觐天房。

清高的安拉说： {凡能到它〔天房〕的人，都有为安拉而朝觐天房的义务。} (仪姆兰的家属章：97)

朝觐对于有能力的人，一生履行一次，它就是：前往麦加的天房和圣地，在特定的时间，完成特定的功修。先知（愿主福安之）和在他之前的其他先知们都朝过觐。安拉命令易布拉欣（愿安拉赐他平安）号召人们朝觐。正如清高的安拉在尊贵的《古兰经》中所说： {你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道或徒步或乘着瘦驼，到你这里来。} （朝觐章：27）

第二等级：信仰

信仰：是承认、坚信和完全认可安拉及其使者（愿主福安之）所命令信仰的一切，并从外在和内在予以顺服。它是内心的诚信与确信，包含心灵的功修和肢体的践行，涵盖了对整个宗教的遵行。它因善功而增长，因罪恶而减少。

信仰的要素

先知（愿主福安之）曾被问到信仰的问题，他回答说： （信仰就是你归信安拉、他的众天使、经典、众使者、后世以及好与坏的前定。）

信仰的要素就是：每个穆斯林必须恪守的内心的功修。一个人的宗教信仰，只有内心信仰并履行其要求，才会有效。因此，被称为信仰之要素。 信仰的要素与伊斯兰的要素的区别就是：伊斯兰的要素是一个人通过肢体完成的外在功修，如诵念两大作证词、礼拜和天课。而信仰的要素则是一个人通过内心完成的内在功修，如信仰安拉、他的众天使、他的经典和众使者。

第一：信仰安拉

清高的安拉说： {信士只是信仰安拉的人。} （光明章：62）

我们信仰安拉的存在，并相信其在养育性、受拜性以及尊名和属性中的独一，信仰安拉包括以下几点：

- 信仰安拉的存在。

- 信仰安拉的养育性。他是掌管万物的主，他创造万物并供给其给养，他是安排一切事务的主。

- 信仰安拉的受崇拜性。他是真正应受崇拜的主，在任何功修中，都没有与他共享崇拜者，如：礼拜、祈祷、许愿、献牲、求助、求饶，以及其它所有的功修。

信仰安拉极美的尊名和至高的属性，它们是安拉为自己和他的先知（愿主福安之）为主所确定的。并否定安拉为自己和他的先知（愿主福安之）为主所否定的一切。安拉的尊名和属性达到了完美无瑕。任何物不似象他，他确是全聪的，确是全明的。

第二：信仰天使

清高的安拉说： {一切赞颂，全归安拉——天地的创造者！他使每个天使具有两翼，或三翼，或四翼。他在创造中增加他所欲增加的。安拉对于万事确是全能的。} （创造者章：1）

我们信仰天使是一个幽玄的世界，他们是安拉的仆人，安拉从光上创造了他们，使他们成为顺主的和谦恭的。

他们是伟大的被造物，他们的力量和数量只有安拉才知道。他们中的每一个都具有属性、名称和安拉指定的职责。如吉卜利里（愿主赐他平安），他负责将启示从安拉那里传达给众使者。

第三：信仰经典

清高的安拉说： {你们说：“我们归信安拉，并且归信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受他们的养主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只归顺他〔安拉〕。} （黄牛章：136）

我们坚信安拉给他的众使者降示了经典，作为对世人的明证，并作为遵行者的正道。

他们教授人们智慧，并培养他们。

安拉通过将他的先知穆罕默德（愿主福安之）派遣至全人类，以他的教律而废除了所有之前的教律。他使《古兰经》监察其他的天启经典，并将其废除。安拉承诺将保护《古兰经》免遭任何的篡改与歪曲。清高的安拉说： {我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。} （石谷章：9） 因为《古兰经》是安拉降示给人类的最后一部经典。他的先知穆罕默德（愿主福安之）是最后一位使者。伊斯兰教是安拉为人类选择的宗教，直到未日成立。崇高的安拉说： {安拉那里〔所喜悦〕的宗教，确是伊斯兰教。} (仪姆兰的家属章：19)

清高的安拉在《古兰经》里提到的天经有：

《古兰经》：它是安拉降示给他的先知穆罕默德（愿主福安之）的经典。

《讨拉特》：它是安拉降示给他的先知穆萨（愿安拉赐他平安）的经典。

《引支里》：它是安拉降示给他的先知尔萨（愿安拉赐他平安） 的经典。

《宰布尔》：它是安拉降示给他的先知达吾德（愿安拉赐他平安）的经典。

易布拉欣册本：它是安拉降示给他的先知易布拉欣（愿安拉赐他平安）的经典。

第四：信仰众使者

清高的安拉说： {我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：“你们当崇拜安拉，当远离恶魔。”} 【蜜蜂章：36】。

我们信仰安拉给世人派遣了众使者，以号召世人崇拜独一无偶的安拉，否认除安拉以外所有的受拜者。

他们全部都是人类男性，是安拉的仆人。他们是诚实的、可信的、虔诚的、忠诚的、引导者和被引导者。安拉以各项迹象援助他们，以证明他们的诚实。他们已经传达了安拉派遣给他们的一切使命。他们都是坚持明显的真理和明确的正道的。

他们的宣教自始至终在宗教的根本上是一致的，它就是在功修中认主独一，不举伴他。

第五：信仰末日

清高的安拉说： 安拉——除他外，绝无应受崇拜的——在毫无疑义的复活日必集合你们。言词方面，谁比安拉更诚实呢？ （妇女章：87）

我们归信末日，即此后不再有日子的复生之日，并归信与此有关的一切，就是安拉在经典中叙述的和我们的先知穆罕默德（愿主福安之）告诉我们的信息，如：人的死亡、复活、复生、说情、天平、清算、天堂、火狱等与末日有关的一切。

第六：信仰好与坏的前定

清高的安拉说： {我确已依定量而创造万物。} （月亮章：49）

我们信仰好与坏的前定，即安拉根据其预知的知识和其智慧的要求对被造物的前定，并信仰被造物在这个世界上所遭遇到的各种事件，都是依独一无偶的安拉的知识和前定及其安排的。这些前定在造人之前就已经注定了。人有其意志和意欲，他是自己行为的实际履行者。但是，这一切都超不出安拉的知识、意志和意欲。

信仰前定基于四个层次，即：

一：信仰安拉是周知一切的。

二：信仰安拉记录了直到复生日存在的一切事物。

三：信仰安拉的不可抗拒的意志和完美无缺的大能。凡安拉所意欲之事，必会发生。凡安拉没有意欲之事，绝不会出现。

四：信仰安拉创造了万物，在他的创造中没有任何伙伴。

第三等级：至善

至善，即：你崇拜安拉，仿佛你看见他；即使你看不见他，他确实能看见你。清高的安拉说： {安拉确是同敬畏者和行善者在一起的。} （蜜蜂章：128）

洁净

清高的安拉说： {安拉的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。} （黄牛章：22）

先知（愿主福安之）说： （谁像我这样小净，然后专心地礼两拜，安拉会饶恕他过往的罪过。） 《布哈里圣训实录》 辑录。

因礼拜一事的重要：安拉在礼拜前规定了清洁，并使之成为礼拜有效的一个条件。清洁是拜功的钥匙。体会其尊贵，会使内心渴望完成拜功，先知（愿主福安之）说： （清洁是信仰的一半，‘一切赞颂全归安拉’充满天平，‘赞主清净’与‘一切赞颂全归安拉’充满天地之间，礼拜是光明，施舍是明证，坚忍是光辉，《古兰经》是有利于你或不利于你的证据，每个人都在奔波，买卖自身，有的人在自救，有的人却在自毁。） 穆斯林辑录。

先知（愿主福安之） 说： （凡完美地做了小净者，其罪过将从他身上涤除，甚至从他的指甲下面涤除。） 穆斯林辑录。

然后仆人以洁净之身走向他的主：在形式上以小净洁净身体，在精神上通过履行这一功修实现心灵的净化，虔诚为主，遵循先知（愿主福安之）的引导。

必须做小净的事项：

1-所有的礼拜，无论是主命还是副功拜。

2-环游天房。

3-触摸古兰经。

以清洁的水洗大、小净：

清洁的水就是：所有从天空降下或从地下涌出，并保持其原始状态，且其三种特性——即：颜色、味道和气味——未因任何事物而发生改变，以致失去其清洁性的水。

洗小净

第一步：内心的举意，它的意思就是：内心为接近安拉而决意做某项功修。

第二步：念：“奉安拉之名”。

第三步：洗两手掌三次。

第四步：漱口，三次。

漱口就是：将水置入口腔，并在口腔中转动，然后吐出。

第五步：将水吸入鼻腔中，然后呛出三次；呛鼻的意思是：用气将水吸到鼻腔。

擤鼻：即用气将鼻腔的鼻涕等擤出。

第六步：洗脸三次。

脸的范围：

就是藉此实现面对面的部位。

它的宽度是：从右耳至左耳。

它的长度是：从正常的额头发际线到下巴。

洗脸包括脸上的毫毛，还有面颊和鬓角。

面颊就是：鬓角和耳垂之间的地方。

鬓角就是：突出的骨头的毛发，与耳洞平行，直到头部，向下直到耳跟部。

洗脸还包括明显的浓密的胡须，以及下垂的部分。

第七步：洗双手，从手指头开始到双肘，三次。

双肘是属于必须洗的手的一部分。

第八步：用双手抹全头到双耳一遍。

用双手从头发的前部开始抹到头的后部，然后再返回。

将两个食指伸入双耳，用两个大拇指在耳朵外侧交叉，从而抹耳朵的外侧和内侧。

第九步：洗双脚三次。从脚趾开始到踝骨，踝骨是属于必须洗的脚的一部分。

踝骨就是：位于小腿下部突出的部分。

第10步：小净之后，穆斯林遵行笋乃诵念：“我作证：除安拉外，绝无真应受拜者，他独一无偶；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。主啊！求你使我成为多忏悔的人，求你使我成为洁净的人。”因为使者（愿主福安之）说：“谁完美地做了小净，然后念：‘我作证：除安拉外，绝无真应受拜者，他独一无偶；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。主啊！求你使我成为多忏悔的人，求你使我成为洁净的人。’天堂的八座大门将为他敞开，他可进入任意一扇大门。”（提尔米济辑录）

破坏小净的事项：

1.从前后窍出来的，如小便、大便、放屁、精液和欢水。

2.因熟睡、昏厥、醉酒或精神失常而失去意识。

3.所有需要洗大净的事项，如无大净、来例假和分娩。

当一个人如厕后，他必须清除污秽，要么是用清洁的水，这是最好的。或者用其它的东西去除污秽物，如石块、手纸、布料等，条件是必须以清洁的东西擦拭三次或以上。

抹皮靴和袜子

在穿着皮靴或袜子的情况下，可以抹而不需要洗双脚，其条件如下：

1. 必须是在完整的洗了大、小净以后，穿上皮靴或袜子。

2.皮靴或袜子必须是干净的，没有污秽。

3.必须是在特定的时间段抹。

4.皮靴或袜子必须是合法的，不能是偷来的或者抢来的。

皮袜就是：穿在脚上的软皮鞋等，类似于遮盖双脚的鞋。袜子就是：一个人穿在脚上的布袜等。

教法规定抹靴子的哲理：抹靴子的哲理在于：给穆斯林容易并减轻困难，他们在脱靴子或袜子及洗双脚时困难。特别是在严寒冬季和旅行时。

抹靴子的期限：居家者：一天一夜（24小时）。旅行者：三天三夜（72小时）。

抹鞋的时间是从坏小净后第一次抹靴子或袜子时开始计算。

抹靴子或袜子的形式：

1.用水弄湿双手。

2.手从脚面抹过（从脚趾到小腿底部）。

3.用右手抹右脚，用左手抹左脚。

破坏抹的事项： 1.必须洗大净的事项。 2.抹的期限结束。

洗大净

当一个男人或者女人发生房事，即使没有射精，或者在清醒的状态下带有欲望而遗精，或者在睡眠中遗精时，他们必须洗大净，才能礼拜或履行必须有大净才能完成的功修。 同样，当妇女从例假和分娩后干净时，也必须洗大净，才能礼拜或必须有大净才能完成的功修。

洗大净的形式如下：

洗大净就是，一个穆斯林以任何形式用水清洗全身，其中包括漱口和呛鼻。当全身都淋过水时，大净就已完成，其身体就洁净了。

此外，还有一种更完整的形式，即先知（愿主福安之）曾做过的，具体如下：

1：举意洗大净。

2 ：念‘奉安拉之名’，先洗双手三次，再洗羞体。

3： 洗一个完整的小净，如同穆斯林为礼拜而洗小净一般。

4：往头上浇水三次，让水到达头发根部。

5 ：用水洗遍全身，先洗身体右侧，再洗左侧，并用手搓洗，使水遍及身体各处。

没有大净者禁止做以下事项，直到他洗了大净：

1：礼拜

2：环游天房。

3：停留在清真寺。允许经过清真寺，但不得停留。

4：触摸古兰经。

5：诵读古兰经。

土净

当穆斯林找不到清洁的水，或者由于疾病等而无法使用水，他担心错过礼拜的时间时，就可以做土净。

土净的形式是，用双手拍打土一次，然后用双手只抹脸和双手掌，条件是土必须是干净的。

以下事项破坏土净：

1-破坏小净的事项即破坏土净。

2-在完成土净而开始功修之前找到了水。

礼拜

安拉规定穆斯林每天礼五次拜，即：晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼。

准备礼拜

当礼拜时间进入，穆斯林首先要洗小净，如果没有大净，那么首先要洗大净。

大污秽：穆斯林必须洗大净的事项。

小污秽：穆斯林必须洗小净的事项。

穆斯林要穿干净的衣服，并在干净的，没有污秽的地方礼拜，还要做到遮盖羞体。

穆斯林在礼拜时要身着相宜的衣服，并能遮盖身体。男人在礼拜时，不允许露出肚脐到膝盖之间的部分。

妇女在礼拜时应该遮盖全身，脸和两手除外。

穆斯林在礼拜中不可以说礼拜念词以外的话，静听伊玛目诵读。在礼拜中不要东张西望。如果不能背诵礼拜中专门的念词，就记念安拉和赞主超绝万物，直到礼拜结束。他应该积极去学习礼拜及其念词。

为了做到以正确的形式礼拜，祈主意欲，我们当遵循并谨守以下步骤：

第一步：举意完成主命拜功，用心举意即可。

在洗了小净之后，面向朝向，站着礼拜，如果能够站着的话。

第二步：抬起两手对齐双肩，念：“安拉至大”，举意进入拜中。

第三步：念开拜词，其中包括： （主啊！赞你超绝万物，并赞颂你；你的尊名吉庆多福！你的尊严至高无上！除你外，绝无应受崇拜者。）

第四步：从受驱逐的恶魔上求主护佑，诵念： （我从受驱逐的恶魔上求安拉保护。）

第五步：在每一拜中念开端章，就是： {一切赞颂，全归安拉——众世界的养主！ 至仁至慈的， 执掌报应日的主。 我们只崇拜你，我们只求你佑助， 求你引导我们上正路，* 你所施恩予者的路，不是受谴怒者的，也不是迷误者的。｝

然后念：（阿米乃），意思是：主啊！求你准承吧！

在念完开端章之后，在每番拜的前两拜诵念会念的古兰经章节。这不是必须的，但是诵读有巨大的回赐。

第六步：念大赞词：“安拉至大”，然后鞠躬，直到背部平直，双手放置于双膝盖，手指伸开。然后，在鞠躬中念诵：“赞颂我的伟大的主超绝万物。”三次。

第七步：从鞠躬中抬起身，念：“安拉已经听到赞颂者的赞颂。”双手抬齐双肩，当身体站直时念：“主啊！一切赞颂，只归于你。”

第八步：念：“安拉至大”，将双手、双膝、双脚、额头和鼻尖落地叩头，在叩头中念：“赞颂我的至尊的主超绝万物。”三遍。

第九步：念：“安拉至大”，从叩头中抬起头，直到身体背部平直，坐在左脚上，立起右脚，念：“我的主啊，求你饶恕我。”（三遍）

第十步：念：“安拉至大”，像第一次叩头一样再次叩头。

第十一步：从叩头中抬起头来，念：“安拉至大”，直到坐直。剩余的拜数如同第一拜所做的一样。

在响礼、晡礼、昏礼和宵礼的第二拜之后中坐，念第一个台善胡德，即： 一切赞颂归于安拉，一切祝福和美好统归于安拉，先知啊！愿安拉的平安、祝福和吉庆降临你，愿安拉的平安降临我们和他的清廉的仆人，我作证：除安拉外，绝无真应受拜的；我又作证：穆罕默德是他的仆人和使者。 之后起来礼第三拜。

在每番拜的最后一拜之后要大坐，念最后一个台善胡德，即： （一切赞颂归于安拉，一切祝福和美好统归于安拉，先知啊！愿安拉的平安、祝福和吉庆降临你，愿安拉平安降临我们和他的清廉的仆人，我作证：除安拉外，绝无真应受崇拜的；我又作证：穆罕默德是他的仆人和使者。主啊，求你赐福于穆罕默德和穆罕默德的家属，就像你赐幸福于伊卜拉欣和伊卜拉欣的家属一样，你确是可颂的主，尊严的主；主啊，求你赐吉庆于穆罕默德和穆罕默德的家属，就像你赐吉庆于伊卜拉欣和伊卜拉欣的家属一样，你确是可颂的主，尊严的主。）

第十二步：然后向右转头，说赛俩目出拜：“愿安拉的平安和怜悯降临你们。”，然后，向左转头，说赛俩目：“愿安拉的平安和怜悯降临你们。”，至此，礼拜完成。

穆斯林妇女的头巾

清高的安拉说： {先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。安拉是至赦的主，是至慈的主。} （同盟军章：59）

安拉规定穆斯林妇女必须戴头巾，在外男人面前，遮盖羞体和全身。此外，可以穿着符合她的地区习俗的服装。除非是在其丈夫和近亲面前，否则不允许摘下头巾。近亲就是：穆斯林妇女永远不能与之结婚的人，他们是：（父亲及其祖辈、儿子及其后辈、叔伯和舅舅、兄弟、侄子、外甥、继父、丈夫的父亲及其祖辈、丈夫的儿子及其子嗣、同乳兄弟、乳父。因哺乳关系而禁止结婚的，等同于因血缘关系而禁止结婚的。）

穆斯林妇女在着装方面要注意以下几点：

第一：服装能遮住全身。

第二：在非亲属男性面前，不能穿着艳丽。

第三：服装不能透明，露出身体。

第四：服装要宽大，不能窄小，露出体型。

第五：当要经过外男子时，应避免使用香水，以免他们闻到她身上的香气。

第六：不要穿着类似男人的服装。

第七：不要模仿非穆斯林妇女的宗教和节日服装。

八：不要穿奇装异服。

信士的部分品质：

清高的安拉说： {只有这等人是信士，当有人记念安拉的时候，他们内心感觉恐惧；当有人宣读他的迹象的时候，那些迹象增加了他们信仰，他们只信任他们的养主。} （战利品章：2）

-说话诚实，不撒谎。

-践行约言和承诺。

-争论时不过分。

-履行信托。

-喜爱穆斯林弟兄如同喜爱自己。

-慷慨。

-善待人们。

-接续骨肉。

-满意安拉的前定，顺境中感谢安拉，逆境时忍耐顺受。

-知耻。

-怜悯众生。

-内心健康，没有怨恨。肢体不侵犯他人。

-宽恕人们。

-不吃利息，不与利息交往。

-不行奸。

-不喝酒。

-善待邻居。

-不亏待他人，不背信弃义。

-不偷盗，不抢夺。

-孝敬父母，即使他们不是穆斯林，合理的事上要顺从他们。

-培养孩子美德，命令他们履行宗教义务。禁止他们恶行和不法的行为。

-不要模仿非穆斯林的宗教特征或者已成为他们的特色和标志的风俗习惯。

- 向安拉忏悔，并祈求安拉饶恕其过失与罪行。

穆斯林信仰的重要原则

1： 安拉是我们的主，除他外绝无应受崇拜者。除他之外，再无主宰，也无应受崇拜者。无一物与他相似，无一物能使他无能。他是全听的主、全观的主。

2:清高的安拉在天上，高于他所有的创造物，超然于他们之外。他的崇高是全方位的、绝对的：本体的崇高、能力的崇高以及权柄的崇高。他是周知一切的主。

3:我们确认安拉为自己所确定的，或其先知穆罕默德（愿主福安之）为主所确定的一切尊名与属性，并否定安拉为自己所否定的，或其先知（愿主福安之）为主所否定的一切。

清高的安拉应答祈祷，满足需求，掌管万物，只有他能降灾降福，仆人一刻也离不开他。穆斯林不应将任何形式的功修献给清高的安拉以外的，包括祈祷、礼拜、许愿、宰牲、恐惧、希望、依靠以及其它外在或内在的功修。凡是将任何功修献给清高的安拉之外者，他就是以物配主者。

5:最严重的罪行和最大的罪恶是以物配主。谁带着以物配主的罪恶死去，安拉确已禁止他进入天堂，其归宿便是火狱；那是安拉不会饶恕的罪过，如果仆人至死未就此忏悔。

6:命中注定不会降临于仆人的，就不会降临；命中注定会降临于他的，就不会错过。穆斯林应该信仰安拉的判决和前定，喜悦于清高的安拉的前定，并在任何情况下都赞美和感恩他的主。

7: 我们的先知穆罕默德（愿主福安之）是人类中最优秀的，是众先知的封印者；他是在复生日的说情者和被允许的说情者。安拉以他为密友，正如曾以易卜拉欣（愿主赐他平安）为密友一般。

10. 我们的经典是《古兰经》，它是奇迹，其正确性确凿无疑，诵读它即是崇拜安拉；它是安拉通过最优秀的天使吉卜利勒降示给我们的先知穆罕默德（愿主福安之）的。安拉已保护它免遭歪曲与篡改，正如清高的安拉说： {我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。} （石谷章：9）

11-最接近安拉的人，是最顺从他、最遵循其律法的人。阿拉伯人不优越于非阿拉伯人，非阿拉伯人也不优越于阿拉伯人，白人不优越于黑人，黑人也不优越于白人，但敬畏可使人优越。人类都源自阿丹，而阿丹源自泥土。清高的安拉说： {在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。} （寝室章：13）

12- 穆斯林归信尊贵的记录天使，并信仰他们的存在；他们是被造化的仆人，是清高的安拉用光所造化，是清高的安拉的被造物之一。其中包括：负责传递启示的吉卜利勒、掌管降雨的米卡义勒、负责吹响号角的伊斯拉菲勒，以及负责取走仆人灵魂的死亡天使。

13- 穆斯林信仰末日的迹象、旦扎里的出现、尔萨·本·麦尔彦（愿主福安之 ）在末日时从天降临，以及太阳从西边升起。

14- 穆斯林坚信墓穴中有对该受罚之人的惩罚，和对该享福之人的恩典，以及蒙卡尔和奈基尔在墓穴中关于他的主、他的宗教和他的先知的盘问，并且坚信坟墓要么是天堂花园中的一座花园，要么是火狱中的一处火坑。

15、坚信复生日的复活与行为的报偿，相信天堂和火狱是被造的，永不消亡。

16- 魔术是否认安拉的行为，不可学习它，也不可去找术士和欺骗者；穆斯林不可相信占卜者和行巫者，凡相信他们二者的，确已否认了降示给穆罕默德（愿主福安之）的启示。

17 - 穆斯林喜爱使者（愿主福安之）的弟子们，也喜爱那些喜爱他们的人，并憎恨那些憎恨他们的人，因为喜爱他们是信仰和善功，而憎恨他们则是悖信和伪信。先知（愿主福安之）说：“你们不要辱骂我的弟子们。”（穆斯林传述）。凡是诽谤或贬低任何一位圣门弟子（愿主喜悦他们）的人，他就是迷误的异端者。

16- 穆斯林确认在安拉的使者（愿主福安之）之后的哈里发依次为：首先是艾布·拜克尔·萨迪格（愿主喜悦他），他因其尊贵而位于整个民族之首；然后是欧麦尔·本·哈塔布（愿主喜悦他）；然后是奥斯曼（愿主喜悦他）；然后是阿里·本·艾布·塔里布（愿主喜悦他）。他们是正统哈里发和遵行正道的伊玛目。

17- 一切功修皆是天启，故只能以安拉的经典或其使者（愿主福安之）的圣行中确立的功修来崇拜安拉。在先知（愿主福安之）去世后，人们所新创的任何不符合其指导的功修，都是被驳回的异端。使者（愿主福安之）说：“谁在我们的教门中新创了不属于它的事物，那它就是被驳回的。”，《布哈里圣训集》辑录。

18- 功修被接纳取决于两大基本要素：其一是虔诚为主，其二是追随先知（愿主福安之）。因此，如果功修不是虔诚为主的，则不被接纳；如果不是遵循安拉的使者（愿主福安之）的引导，也同样不被接纳。

我的幸福在我的伊斯兰教门中

清高的安拉说： {凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。} （蜜蜂章：97）

进入穆斯林心田的最大幸福和快乐，就是他与主的直接联系，无需通过活人或亡人或者佛像。清高的安拉在尊贵的经典中提到，他永远是临近他的仆人的，能听到他们，应答他们的祈祷。正如安拉说： {如果我的仆人向你询问我，我确是临近的，我确是答应祈祷者的祈祷的，当他祈祷我的时候。所以教他们响应我，信仰我，以便他们遵循正道。} （黄牛章：186） 安拉命令我们向他祈祷，并使祈祷成为穆斯林接近安拉最重要的一项功修。清高的安拉说： {你们的养主说：你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的骄傲者，他们将卑贱地入火狱。} （赦宥者章：60） 清廉的穆斯林永远需要安拉，永远向安拉祈祷，并以善功接近安拉。

清高的安拉以伟大的哲理将我们创造在这个宇宙中。他没有无谓地创造我们。其哲理就是崇拜独一无偶的安拉。他为我们制定了全面而神圣的宗教，规范我们所有的个人事务和公共事务。他以这一种公正的教律保障了各项生活所需，即我们的宗教、生命、名誉、理智和财产。遵循教律命令，远离教律禁止而生活者，他确已维护了这些生活所需，毫无疑问，他的生活会是幸福且安宁的。

穆斯林与安拉的联系是深远的，它能够使人宁静、心情舒畅、感到平静、安宁和愉快。也能感受到安拉与他同在，以及对归信的仆人的关爱和监护。清高的安拉说： {安拉是归信的人的保佑者，他使他们从重重黑暗走入光明。} （黄牛章：257）

这一层伟大的关系，就是一种心灵状态，促使人享受崇拜至仁主的恩泽，渴望与安拉相遇，能使他的心灵因感受到信仰的甘甜而翱翔在幸福的天空。

这种甘甜无法言传，只有行善并远离罪恶者才能品尝到。因此，先知穆罕默德（愿主福安之）说： “尝到信仰滋味的人，是那些满意安拉为主宰，伊斯兰为宗教，穆罕默德为使者的人。” 穆斯林辑录。

是的，当一个人时刻感受到他立于造物主的面前，通过安拉极美的尊名和属性认识他，他崇拜安拉，犹如看到了他，他在功修中虔诚为主，不欲求安拉之外的任何事物。他便能在今世过上幸福美好的生活，并在后世获得美好的结局。

即使信士在今世遇到了灾难，那么，它的痛苦也会由于坚定的信仰和对安拉前定的满意而消失。他会赞颂安拉所有好的和坏的前定，并对此完全满意。

穆斯林应该以多记念清高的安拉和诵读《古兰经》而争取更多幸福和宁静。正如清高的安拉说： {有信仰的人，他们的心境因记忆安拉而宁静，真的，一切心境因记忆安拉而宁静。} （雷霆章：28） 每当穆斯林增加记念安拉和诵读《古兰经》的时候，他与清高的安拉的联系就会越紧密，他的内心会更加纯洁，信仰会更加坚强。

同样，穆斯林要积极从正确的来源学习教门知识，以便依据明证崇拜清高的安拉。先知（愿主福安之）说： “求知是每个穆斯林的主命。” 伊本·马哲传述， 穆斯林应该是顺从和服从造物主的命令，无论他是否知道其中的哲理。清高的安拉在尊贵的经典中说： {当安拉及其使者判决一件事的时候，归信的男女对于他们的事，不宜有选择。谁违抗安拉及其使者，谁已陷入显著的迷误了。} （同盟军章：36）

愿安拉祝福祝安我们的先知穆罕默德，及其家属和全体圣门弟子。