Стислий посібник для мусульманина

Стислий посібник для мусульманина

З імʼям Аллага Милостивого, Милуючого

Вступ

Хвала Аллагу, Господу світів. Мир і благословення найкращому із пророків та посланців — нашому пророку Мухаммаду, його родині та всім його сподвижникам,

а потім:

без сумніву, однією з найбільших милостей Аллага є дарування людині Ісламу, а також стійкості у вірі та можливості слідувати його законам. У цій книзі мусульманин вивчає основи, які допоможуть йому правильно дотримуватися своєї релігії. У стислому та зрозумілому стилі, ця книга роз'яснює основи цієї великої релігії, щоб кожен міг краще пізнати свого Господа, свою релігію Іслам та пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллага. Це дозволить нам поклонятися Аллагу свідомо та зі знанням.

Мудрість створення людей

Всемогутній Аллаг створив нас заради великої мудрості, а саме — для поклоніння лише Йому так, щоб ніхто не долучав Йому співтоваришів та співучасників, як сказав Пречистий: ﴾Я створив джинів та людей лише для того, щоб вони поклонялися Мені﴿ [Сура Аз-Заріят (Розсіюючі): 56]. Тобто: щоб вони присвячували поклоніння виключно Аллагу Єдиному, Який не має співтовариша, і на основі цієї великої мети будуються усі наші справи та прагнення в цьому земному житті. Всевишній сказав: ﴾Невже ви гадали, що Ми створили вас заради забави і що ви не будете повернені до Нас для розрахунку й відплати? І понад усе — Аллаг, Володар усього, Істинний, немає бога, крім Нього, Господь преславного Трону!﴿ [Сура Аль-Мумінун (Віруючі): 115-116].

Мій Господь — Аллаг

Всевишній сказав: ﴾О ви, люди! Поклоняйтеся Господу вашому, Який створив вас, і тих, хто жив до вас – щоб ви стали богобоязливими!﴿ [Сура Аль-Бакара (Корова): 21].

Також Всевишній Аллаг сказав: ﴾Він – Аллаг, немає іншого істинного бога, окрім Нього!﴿ [Сура Аль-Хашр (Зібрання): 22].

І Всевишній сказав: ﴾Немає нікого і нічого подібного до Нього, і Він — Всечуючий, Всевидячий!﴿ [Сура Аш-Шура (Рада): 11].

Аллаг — мій Господь і Господь усього існуючого, Володар, Творець, Той, Хто наділяє і Той, Хто управляє усім.

Лише Він гідний бути єдиним об’єктом поклоніння, адже немає іншого істинного Господа чи божества, крім Нього.

Йому належать найпрекрасніші імена та найвищі якості, які Він затвердив для Себе, а також затвердив Його Пророк, мир йому та благословення Аллага. Ці імена та якості є досконалими й прекрасними, і немає нікого і нічого подібного до Нього, і Він — Всечуючий, Всевидячий!

Серед Його прекрасних імен:

Ар-Раззак (Той, Хто забезпечує життєвим наділом), Ар-Рахман (Милостивий), Аль-Кадір (Всемогутній), Аль-Малік (Володар), Ас-Самі‘ (Всечуючий), Ас-Салям (Досконалий), Аль-Басир (Всевидячий), Аль-Вакіль (Покровитель), Аль-Халік (Творець), Аль-Латиф (Добрий), Аль-Кафі (Достатній), Аль-Гафур (Прощаючий).

Ар-Раззак — Той, Хто забезпечує Своїх рабів засобами до існування, які підтримують їхні душі та тіла.

Ар-Рахман — Той, Хто володіє безмежною та величезною милістю, яка охоплює все.

Аль-Кадір — Той, Хто володіє досконалою силою, Який не знає безсилля і втоми.

Аль-Малік — Володар, який володіє атрибутами величі, всевладдя і управління, Той, Хто володіє всіма творіннями та розпоряджається ними.

Ас-Самі’ — Той, Хто чує всі звуки, явні і приховані, і чує благання Своїх рабів та їхні смиренні звернення до Нього.

Ас-Салям — досконалий і вільний від будь-яких недоліків, вад і хиб.

Аль-Басир: Той, Чиє бачення охоплює все, навіть найдрібніші речі, Той, Хто має знання про все.

Аль-Вакіль — Покровитель своїх творінь, Який турбується про їхні потреби і полегшує їм життя, задовольняючи їх тим, в чому вони мають потребу.

Аль-Халік — Той, Хто дає початок творінням і створює їх із нічого, не маючи жодного попереднього зразка.

Аль-Латиф — Добрий і турботливий до Своїх творінь, Який дає їм те, що вони просять, і піклується про них.

Аль-Кафі — Той, Хто забезпечує Своїх рабів усім тим, чого вони потребують, і Той, Чиєї допомоги їм достатньо, і немає необхідності потребувати когось іншого, і завдяки Кому можна обійтися без інших.

Аль-Гафур — Той, Хто пробачає гріхи Своїх рабів і не карає за них.

Мій пророк — Мухаммад, мир йому та благословення Аллага

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Ось до вас прийшов посланець із вас самих. Важко для нього, коли ви страждаєте. Він старається для вас і для вашої віри і, до віруючих він – співчутливий, милосердний.﴿ [Сура Ат-Тауба (Каяття): 128].

І також Всевишній сказав: ﴾І Ми відіслали тебе тільки як милість для світів.﴿ [Сура Аль-Анбія (Пророки): 107].

Мухаммад, мир йому та благословення Аллага, — дарована нам милість, і

він – Мухаммад син Абдуллага, син Абдуль-Мутталіба, син Гашіма. А Гашім – із курайшитів, а курайшити – з арабів.

Його матір — Аміна бінт Вагб, а його годувальниця — Халіма ас-Са'дія. Він, мир йому і благословення Аллага, протягом життя мав шлюб з одинадцятьма жінками, і помер, залишивши дев'ятьох із них вдовами.

У пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллага, було семеро дітей, троє синів і чотири доньки. Сини: аль-Касим, Абдуллаг та Ібрагім, а доньки: Зайнаб, Рукайя, Умм Кульсум та Фатима.

Обов'язково виконувати те, що він наказав, вірити йому в те, що він повідомив, сторонитись того, що він заборонив та від чого застеріг, і поклонятися Аллагу лише так, як він встановив.

Його послання, як і послання всіх пророків до нього, — це заклик до поклоніння одному Аллагу, у Якого немає співтоваришів. Всевишній сказав: ﴾І не посилали Ми до тебе жодного посланця, не відкривши йому: «Немає бога, крім Мене! Тож поклоняйтеся тільки Мені!»﴿ [Сура Аль-Анбія (Пророки): 25].

І він, мир йому і благословення Аллага, — останній з усіх пророків і посланців, як сказав Аллаг Всевишній: ﴾Мухаммад не є батьком жодного з ваших чоловіків, однак він є посланцем Аллага та останнім пророком. І Аллаг про кожну річ Знаючий!﴿ [Сура Аль-Ахзаб (Союзники), аят 40].

Всевишній Аллаг направив його з релігією Іслам до усього людства, як сказав Він, Пречистий: ﴾Ми відіслали тебе до всіх людей як доброго вісника й застерігача, але ж більшість людей не знає істини!﴿ [Сура Саба (Савське царство): 28].

І кожен мусульманин має перед ним, мир йому і благословення Аллага, великі обов'язки, серед яких:

1. Віра як в його пророцтво та правдивість, так і в непогрішність того великого закону, який він приніс, а також покора йому та слідування за ним у цьому. Всевишній сказав: ﴾І він не той, який говорить від себе по своїм пристрастям, але цей Коран – справжнє одкровення від Аллага, яке відкривається йому﴿ [Сура Ан-Наджм (Зоря): 3-4].

2. Обов'язок любити його, мир йому та благословення Аллага, та ставити цю любов вище любові до себе самого, своїх дітей і всіх творінь, і ця любов означає: слідувати керівництву пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллага, коритися йому в тому, що він наказав, та сторонитись того, що він заборонив і від чого застеріг.

3. Обов'язково шанувати його, допомагати йому, звеличувати його та ставитися з глибокою повагою до нього, мир йому і благословення Аллага.

4. Мольба (салават) за нього, мир йому і благословення Аллага: це похвальна згадка про нього та звернення до Аллага з проханням піднести його статус, примножити його велич і шану. Він, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Хто помолиться за мене один раз, того Аллаг згадає з хвалою десять разів» Передав Муслім.

5. Заборона надмірностей щодо нього, мир йому і благословення Аллага, та піднесення його вище того ступеня, який дарував йому Аллаг, адже пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллага, сам суворо застерігав від цього, сказавши: «Не звеличуйте мене подібно до того, як християни звеличили сина Мар'ям, адже я лише раб Його, а тому кажіть:“Раб Аллага і Його Посланець”». Передав аль-Бухарі.

Його якості, мир йому та благословення Аллага:

правдивість, милосердя, стриманість, терпіння, мужність, щедрість, доброчесність, справедливість, скромність і пробачення.

Коран — це Слово мого Господа

Всевишній Аллаг сказав: ﴾О люди! Вже прийшов до вас доказ від вашого Господа, і звели Ми вам ясне світло.﴿ [Сура Ан-Ніса (Жінки): 174].

Священний Коран — це Слово Аллага, яке Він промовив істинно і зіслав Своєму пророку Мухаммаду, мир йому та благословення Аллага, щоб вивести людей з темряви невігластва до світла істинних знань і вказати їм на прямий шлях. Хто читає його, той отримує велику винагороду, а хто діє згідно з його керівництвом, той іде правильним шляхом. Передається від Абдуллага ібн Мас'уда, нехай буде задоволений ним Аллаг, який сказав: «Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав: “Хто прочитає одну літеру з Книги Аллага, тому буде записана за це добра справа, а добра справа оцінюється в десятикратному розмірі. І я не кажу, що «Аліф, Лям, Мім» — це одна літера, але «Аліф» — це літера, «Лям» — це літера і «Мім» — це літера”» Хадіс навів ат-Тірмізі.

Аллаг Всевишній зберіг його від змін та спотворень і зробив його незмінним знаменням аж до Судного дня. Він сказав: ﴾Воістину, Ми зіслали Нагадування, і воістину Ми його охороняємо!﴿ [Сура Аль-Хіджр: 9] Тож кожен, хто стверджує, що Коран є неповним або спотвореним, той вважає неправдою слова Аллага Всевишнього та Його Посланця, мир йому і благословення Аллага, і виходить з Ісламу.

Священний Коран містить у собі ті принципи, які містили попередні книги, а також має додаткові божественні приписи та принципи духовної моралі. Коран підтверджує ту істину, яка була в минулих Писаннях. У наш час немає жодної книги від Всевишнього Аллага, якої люди повинні дотримуватися, яку слід шанувати, читання якої є поклонінням і згідно з якою необхідно діяти, окрім Священного Корану.

Моя релігія – Іслам

Релігія має три ступені: Іслам (покірність), Іман (віра) та Іхсан (досконалість в поклонінні).

Перша ступінь: Іслам

Іслам — це цілковита покірність Аллагу через єдинобожжя, покора Йому через послух та відречення від багатобожжя і його прибічників.

Стовпи Ісламу

Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Іслам ґрунтується на п'яти [стовпах]: свідченні, що немає ніякого божества, яке б заслуговувало на поклоніння, окрім Аллага, і що Мухаммад – Його Посланець, вистоюванні молитви, виплаті закяту, здійсненні хаджу до Дому [Кааби], та дотриманні посту в місяць Рамадан». Хадіс наводиться у двох збірниках достовірних хадісів.

Стовпи Ісламу — це обов'язкові види поклоніння, які повинен виконувати кожен мусульманин, і Іслам людини не вважається дійсним без переконання в їхній обов'язковості та їхнього виконання, оскільки релігія Іслам побудована на них, тому вони і названі стовпами Ісламу.

Цими стовпами є:

Перший стовп Ісламу — свідчення про те, що немає істинного божества, гідного поклоніння, окрім Аллага, і що Мухаммад є Його посланцем.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Знай же, що немає жодного істинного бога, крім Аллага!﴿ [Сура Мухаммад: 19].

Також Всевишній сказав: ﴾Ось до вас прийшов посланець із вас самих. Важко для нього, коли ви страждаєте. Він старається для вас і для вашої Віри і, до віруючих він – співчутливий, милосердний.﴿ [Сура Ат-Тауба (Каяття): 128].

Значення свідчення, що немає істинного божества, гідного поклоніння, окрім Аллага: ніхто і ніщо не заслуговує на поклоніння, окрім одного лише Аллага.

Значення свідчення, що Мухаммад є посланцем Аллага: покора йому в тому, що він наказав, віра в те, про що він повідомив, сторонитись того, що він заборонив та засудив, а також поклоніння Аллагу виключно так, як це він встановив.

Другий стовп Ісламу — молитва (салят).

Всевишній Аллаг сказав: ﴾І вистоюйте молитву﴿ [Сура Аль-Бакара (Корова): 110].

Вистоювання молитви полягає у її виконанні в такий спосіб, як це встановив Всевишній Аллаг і як навчив нас Його посланець Мухаммад, мир йому і благословення Аллага.

Третій стовп Ісламу — виплата закяту.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾і виплачуйте закят﴿ [Сура Аль-Бакара (Корова): 110].

Всевишній Аллаг зобов'язав виплачувати закят, і в цьому випробування щирості віри мусульманина, як подяку своєму Господу за благо багатства, яким Він його наділив, та задля допомоги бідним і нужденним.

І закят сплачується тим, хто має право на нього.

І це — обов'язковий відсоток від майна, якщо воно досягає певної суми. Закят призначається для восьми категорій людей, згаданих у Корані, серед яких бідні та нужденні.

Його виплата свідчить про милосердя та співчуття, очищає мораль і майно мусульманина, дарує радість бідним і нужденним зміцнює зв'язки любові та братерства між членами мусульманської громади. Тому праведний мусульманин охоче і радісно виконує цю заповідь, усвідомлюючи, що вона приносить радість іншим.

Розмір закяту становить 2,5% від накопичень у золоті, сріблі, грошових купюрах чи товарах, призначених для купівлі-продажу з метою отримання прибутку, якщо їхня загальна вартість досягла певної межі (нісабу) і вони перебували у власності протягом одного повного року.

Також закят є обов'язковим для того, хто володіє певною кількістю худоби, як верблюди, корови та вівці, якщо вони випасаються на природних пасовищах більшу частину року без додаткового годування.

Закят також стосується продуктів землі, таких як-от скарби (ріказ) — тобто те, що було заховано в часи джагілії, — а також зернових культур, плодів і мінералів, якщо їхня кількість досягає певної межі.

Четвертий стовп — піст у місяць Рамадан.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾О ви, які увірували! Встановлено вам обов’язковий піст, подібно тому, як він був зобов‘язаний попереднім громадам віруючих, які існували до вас, щоб ви були богобоязливі!﴿ [Сура Аль-Бакара (Корова): 183].

Рамадан — це дев'ятий місяць за мусульманським місячним календарем. Він є особливо шанованим серед мусульман, і має особливе значення порівняно з іншими місяцями року. Піст протягом всього місяця Рамадан є одним із п'яти стовпів Ісламу.

Піст у Рамадан — це поклоніння Аллагу шляхом утримання себе від їжі, пиття, статевих стосунків та інших речей, які порушують піст, від світанку до заходу сонця протягом усього місяця Рамадан.

П'ятий стовп Ісламу — паломництво (Хадж) до Дому Аллага в Мецці.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾І обов’язком всіх людей перед Аллагом – здійснення паломництва – Хаджу до Дому, обов’язок саме на тих, хто може здолати шлях до нього.﴿ [Сура Алю Імран (Сімейство Імрана): 97].

Хадж є обов'язковим для того, хто має можливість здійснити його, і виконується один раз у житті. Він полягає у відвідуванні Забороненої Мечеті та священних місць у Мецці для здійснення певних обрядів поклоніння у визначений час. Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллага, здійснював Хадж, як і інші пророки до нього, і Аллаг наказав пророку Ібрагіму, мир йому, закликати людей до Хаджу, про що Всевишній Аллаг повідомив у Священному Корані, сказавши: ﴾І проголоси гучним голосом людям про Хадж! Вони прийдуть до тебе пішки та на виснажених верблюдах, прибуваючи з різних віддалених місць.﴿ [Сура Аль-Хадж (Хадж): 27].

Друга ступінь: Віра

Віра (Іман) — це визнання, тверде підтвердження та цілковите прийняття всього, у що наказали вірити Аллаг і Його посланець, а також добровільна покірність в цьому своїм серцем й тілом. Віра є підтвердження серцем та його переконаннями, що включає в себе дії серця й дії тіла, і охоплює дотримання всієї релігії. Вона зростає через покору й зменшується через непослух.

Стовпи Віри

Пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллага, запитали про іман (віру), і він сказав: «Це коли ти увірував в Аллага, в Його ангелів, в Його Писання, в Його посланців, в Останній день і увірував у Передвизначення з його добром і злом»

Стовпи віри — це внутрішнє поклоніння, яке є обов’язковими для кожного мусульманина. Іслам людини недійсний без віри в них та дій відповідно до них, тому вони називаються стовпами віри. Відмінність між ними та стовпами Ісламу полягає в тому, що стовпи Ісламу — це зовнішні діяння, які людина виконує своїм тілом, як-от промовляння двох свідчень, молитва та закят. Тоді як стовпи віри — це внутрішні діяння, які людина здійснює своїм серцем, наприклад: віра в Аллага, Його ангелів, Його книги та Його посланців.

Перший стовп віри — віра в Аллага.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Істинно віруючими є лише ті, які увірували в Аллага.﴿ [Сура Ан-Нур (Світло): 62].

Ми віримо в існування Аллага, переконані в Його єдиності в володарюванні, божественності, а також у Його іменах та атрибутах. Віра в Аллага включає в себе наступне:

- Віра в Його існування.

- Віра в Його володарювання (рубубійя), Преславний Він і Всевишній, і в те, що Він є Володарем усього сущого, його Творцем, Тим, Хто наділяє життєвим прожитком, і Хто керує всіма справами в повній мірі.

- Віра в Його божественність (улюхійя), Преславний Він, і в те, що лише Він один заслуговує на поклоніння, і немає в Нього співтоваришів і ніхто інший не має права на жодну долю з цього поклоніння: молитва, благання (дуа), обітниця, жертвопринесення, звернення за допомогою, чи пошук захисту та всі інших види поклоніння, — усі вони мають бути направлені виключно Аллагу Всевишньому.

- Віра в Його Прекрасні імена та Високі атрибути, які Він затвердив для Себе або які затвердив для Нього Його Пророк, мир йому та благословення Аллага, а також заперечення того, що Він заперечив щодо Себе або що заперечив щодо Нього Пророк, мир йому та благословення Аллага. Ми віримо, що Його імена та атрибути досягли вершини досконалості та краси, і що немає нікого і нічого подібного до Нього, і Він — Всечуючий, Всевидячий.

Другий стовп віри — віра в ангелів.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Уся хвала — Аллагу, Творцю небес і землі, Який зробив ангелів посланцями, котрі мають два, три й чотири крила. Він збільшує у творінні, що забажає. Воістину, Аллаг всевладний над кожною річчю!﴿ [Сура Фатир (Творець): 1].

Ми віримо, що ангели належать до сокровенного світу і що вони є рабами Аллага, яких Він створив зі світла та зробив покірними й смиренними перед Ним.

Вони є величним творінням, і лише Аллаг знає їхню справжню кількість і міць. У кожного з ангелів є свої особливості, імена та обов'язки, які Аллаг визначив для них. Серед них є Джібріль, мир йому, якому доручено передавати одкровення від Всевишнього Аллага Його посланцям.

Третій стовп віри — віра у Писання

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Скажіть їм: «Ми увірували в Аллага і в те, що було зіслано нам, і що зіслано Ібрагіму, та Ісмаїлю, та Ісхаку, та Йакубу та його колінам, і в те, що було даровано Мусі та Ісі, і що було даровано пророкам від Господа їх. Ми не розрізняємо між кимось із них, і Йому ми підкорились».﴿ [Сура Аль-Бакара (Корова): 136].

Ми віримо в те, що Всевишній Аллаг зіслав Своїм посланцям Писання як ясний аргумент проти творінь і як прямий шлях для тих, хто чинить праведні діяння.

І вони навчають людей мудрості, що міститься в цих Писаннях, та допомагають їм вдосконалюватися, очищуючи їх від недоліків через ці знання.

І те, що Всевишній Алллаг, відправивши Свого пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллага, до всіх людей, скасував Його шаріатом усі попередні закони й зробив Священний Коран домінуючим над усіма минулими небесними книгами та таким, що скасовує їх. Аллаг узяв на Себе збереження Священного Корану від будь-яких змін та спотворень, сказавши: ﴾Воістину, Ми зіслали Нагадування , і воістину Ми його охороняємо!﴿ [Сура Аль-Хіджр: 9]. Оскільки Священний Коран є останньою Книгою Аллага, зісланою для всього людства, а Його пророк, пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллага, — останнім із посланців, тож релігія Іслам — це та релігія, яку Аллаг обрав для людей до Судного дня. Аллаг сказав: ﴾Воістину, релігія перед Аллагом – іслам!﴿ [Сура Аль-Імран (Родина Імрана): 19].

Священні книги, згадані Аллагом у Його Книзі, це:

Коран, який зіслано Аллагом Його пророку Мухаммаду, мир йому та благословення Аллага.

Таурат (Тора), яку зіслано Аллагом пророку Мусі, мир йому.

Інджіль (Євангеліє), який Аллагом пророку Ісі, мир йому.

Забур (Псалми), які зіслано Аллагом пророку Дауду, мир йому.

Сувої Ібрагіма, які зіслано Аллагом пророку Ібрагіму, мир йому.

Четвертий стовп віри — віра в посланців.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾І вже Ми відправляли до кожного народу свого посланця, щоб він сказав їм: «Поклоняйтеся тільки одному Аллагу, і стороніться лжебога!»﴿ [Сура Ан-Нахль (Бджоли): 36].

Ми віримо в те, що Аллаг Всевишній відправив до людей посланців, які закликали їх до поклоніння лише одному Аллагу, в Якого немає співтоваришів, і до зречення та зневіри в усе, чому поклоняються окрім Нього, Всевишнього.

І всі вони були людьми, чоловіками, рабами Аллага, правдивими, надійними, благочестивими та чесними, яких Аллаг підтримав знаменнями. Вони ті, хто веде прямим шляхом і самі йдуть ним. Аллаг підтримав їх знаменнями, що вказують на їхню правдивість, і вони передали все, з чим їх відправив Аллаг, і всі вони були на явній істині та чіткому прямому шляху.

Їхній заклик від першого до останнього був однаковим в основі релігії, — в єдинобожжі (таухіді), а саме: поклоніння, служіння і цілковита покора можуть бути направлені лише Всемогутньому та Величному Аллагу, без надання Йому ніяких співтоваришів.

П'ятий стовп віри – віра в Судний День.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Аллаг — немає ніякого божества, яке б заслуговувало на поклоніння, крім Нього! Він, безумовно, збере вас у День Воскресіння, — немає сумніву в цьому! А хто ж правдивіший за Аллага словом?﴿ [Сура Ан-Ніса (Жінки): 87].

Ми віримо в Судний день, який є Днем воскресіння, після якого не буде іншого дня, і віримо в у все, що його стосується, про що нам повідомив наш Господь у Священному Корані, або про що розповів наш пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллага, як-то смерть людини, воскресіння, заступництво, терези для зважування вчинків, розрахунок, Рай і Пекло, а також інші питання, пов'язані з Останнім Днем.

Шостий стовп віри — віра в Передвизначення Аллага з його добром і злом.

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Воістину, кожну річ Ми створили згідно з передвизначенням﴿ [Сура Аль-Камар (Місяць): 49].

Ми віримо в Передвизначення Аллага з його добром і злом. І це те, що предписав і встановив Аллаг для всіх творінь згідно з Його всеосяжним знанням та Його мудрістю. Усе, що трапляється з творіннями в цьому світі, відбувається на основі знання Аллага, та за Його рішенням, Преславний Він і Всевишній, та Його замислом — лише Його одного, і немає в Нього співтоваришів в цьому. Доля кожної людини була записана ще до її створення. Людина має свободу волі та свободу вибору і є справжнім виконавцем своїх дій, проте нічого з цього не виходить за межі знання Аллага, Його волі та Його бажання.

Віра в Передвизначення ґрунтується на чотирьох ступенях.

Перша — віра в повне і всеохоплююче знання Аллага

Друга — віра в те, що Аллаг записав все що станеться до Судного Дня.

Третє — віра в те, що воля Аллага є незмінною, і Його могутність є повною. Те, що Аллаг побажав, станеться, а те, що не побажав, не відбудеться.

Четверте — віра в те, що Аллаг є єдиним Творцем усього, і ніхто не є Йому співтворцем.

Третя ступінь: Іхсан

Іхсан — це поклонятися Аллагу так, ніби ти Його бачиш, а якщо ти Його не бачиш, то пам’ятати, що воістину Він бачить тебе. Всевишній Аллаг сказав: ﴾Воістину, Аллаг – разом із тими, хто остерігається Його покарання, та з щирими добродіями, які роблять іхсан!﴿ [Сура Ан-Нахль (Бджоли): 128].

Очищення

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Воістину, Аллаг любить тих, хто багато кається і любить тих, хто постійно очищується﴿ [Сура Аль-Бакара (Корова): 222].

Пророк, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Тому, хто зробить омовіння, подібне до цього мого омовіння, а потім здійснить молитву в два ракаати, не думаючи при цьому про щось стороннє, тому будуть пробачено його попередні гріхи». [Хадіс навів аль-Бухарі].

До величі значення молитви належить те, що Аллаг приписав очищення перед нею і зробив його умовою її дійсності, адже воно є ключем до молитви. Усвідомлення її високого положення змушує серце прагнути до виконання молитви, як сказав пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллага: «Очищення — половина віри; слова «Хвала Аллагу» (Аль-хамду лі-Лляг) заповнять собою чашу терез; слова «Пречистий Аллаг і хвала Аллагу» (Субхана-Ллагі ва-ль-хамду лі-Лляг) заповнять собою простір між небесами та землею; молитва – світло; милостиня (садака) – доказ щирості віри; терпіння – сяйво, а Коран – доказ на твою користь або проти тебе. Всі люди вирушають вранці у своїх справах, і є серед них той, хто продаючи душу свою, або звільняє її, або губить». [Хадіс навів Муслім].

Також сказав пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллага: «Хто зробить мале омовіння (вуду) і виконає його найкращим чином, з тіла його виходять гріхи, навіть виходять з-під його нігтів». [Хадіс навів Муслім].

Тож раб постає перед своїм Господом, очистившись фізично через омовіння та духовно через виконання цього поклоніння, будучи щирим перед Аллагом і дотримуючись настанови Пророка, мир йому та благословення Аллага.

Дії, для яких потрібно бути в стані омовіння:

1 - Молитва (обов'язкова або додаткова).

2 - Обхід навколо Кааби (таваф).

3 - Торкання мусхафу.

Я здійснюю омовіння чистою водою:

Чиста вода — це будь-яка вода, яка зійшла з неба або вийшла із землі та зберегла свій первісний стан, а її три властивості — колір, смак і запах — не змінилися через щось, що позбавляє воду її очищувальної властивості.

Омовіння (вуду)

Крок 1: Намір. Він має бути в серці, і означає бажання здійснити цей акт поклоніння наближення до Аллага.

Крок 2: Сказати: «Бісмілляг» (з ім'ям Аллага).

Крок 3: Обмивання кистей і долонь тричі.

Крок 4: Полоскання рота тричі.

Полоскання рота: це набирання води в рот, її збовтування там, а потім випльовування.

Крок 5: Вдихання води в носом і вишморкування тричі. І вдихання — це втягування носом води з повітрям аж до глибини носової порожнини.

І вишморкування: видалення слизу та іншого вмісту з носа разом із видихом.

Крок 6: Обмивання обличчя, тричі.

Межі обличчя:

Обличчя — це та частина тіла, через яку відбувається перше знайомство та сприйняття людини людиною.

Ширина обличчя: від одного вуха до іншого.

Довжина обличчя: від лінії росту волосся до кінчика підборіддя.

Миття обличчя охоплює також все волосся на ньому, якщо воно рідке, а також чисту ділянку шкіри між вухом (аль-беяд) та бородою і скроневу частину (аль-'изар).

Аль-беяд — це ділянка шкіри між мочкою вуха і бородою.

Аль-‘изар — це волосся, яке росте на виступаючій кістці навпроти отвору вуха і простягається всередину голови, а також те, що спускається від нього до козелка вуха.

Також миття обличчя охоплює всю видиму частину густої бороди разом із тим волоссям, що звисає донизу.

Крок 7: Обмивання рук від кінчиків пальців до ліктів тричі.

Лікті також входять до обов'язкового обмивання рук.

Крок 8: Протерти голову руками разом із вухами один раз.

Починати з передньої частини голови, провести руками до потилиці, і потім повернути їх назад.

Вставити вказівні пальці всередину вуха, а великими пальцями протерти зовнішню частину вух, таким чином вуха будуть протерті зовні і всередині.

Крок 9: Обмивання ніг від пальців до щиколоток тричі, включаючи щиколотки.

Щиколотки — це виступаючі кістки в нижній частині ноги.

Крок 10: Мусульманину рекомендовано після омовіння сказати: «Я свідчу, що немає нічого гідного поклоніння, окрім Аллага, Єдиного, який не має співтоваришів, і свідчу, що Мухаммад — Його раб і Посланець. О Аллаг, зроби мене одним із тих, хто кається, і зроби мене одним із тих, хто очищається», згідно зі словами Пророка, мир йому і благословення Аллага: «Той, хто зробить омовіння належним чином, а потім скаже: "Я свідчу, що немає нічого гідного поклоніння, окрім Аллага, Єдиного, який не має співтоваришів, і свідчу, що Мухаммад — Його раб і Посланець. О Аллаг, зроби мене одним із тих, хто кається, і зроби мене одним із тих, хто очищається", — для того відкриються вісім дверей Раю, і він увійде через будь-які з них, які забажає». Передав ат-Тірмізі.

Омовіння вважається не дійсним за таких обставин:

1. Будь-які виділення з переднього або заднього проходів, зокрема сеча, кал, гази, а також сперма та передсім’яна рідина, що виділяється при статевому збудженні.

2. Втрата свідомості через глибокий сон, непритомність, сп'яніння чи божевілля.

3. Все, що потребує повного омовіння, як стан статевого осквернення (джанаба), менструація та післяпологова кровотеча.

Якщо людина справила нужду, вона зобов’язана видалити з тіла залишки нечистот за допомогою чистої води, що є найкращим варіантом, або іншими засобами, які очищують, як потирання гладким, папером, тканиною тощо, за умови, що це буде зроблено не менше трьох разів, і з використанням чогось чистого та дозволеного.

Протирання (масх) шкіряного взуття та шкарпеток

Якщо було одягнуто шкіряні (хуффи) або звичайні текстильні шкарпетки, то дозволяється протирати їх, не обмиваючи ноги, за таких умов:

1. Їх одягнуто після повного очищення від малого та великого осквернення.

2. Вони самі повинні бути очищені від нечистот.

3. Протирати можна лише у визначений час.

4. Взуття чи шкарпетки повинні бути дозволеними, не вкраденими чи силоміць захопленими.

Хуффи (шкіряні шкарпетки) — це шкарпетки, виготовлені з тонкої шкіри або подібних матеріалів, сюди ж відноситься і взуття, яке повністю закриває стопи. Джавраб (текстильні шкарпетки) — це те, що людина одягає на ноги, виготовлене з тканини або подібних матеріалів, що також відоме під назвою «шурраб».

Мудрість установлення протирання хуффів полягає в полегшенні та спрощенні для мусульман процесу омовіння, яким може бути важко знімати шкіряні чи звичайні шкарпетки для омивання ніг, особливо взимку, під час сильних холодів або в подорожі.

Тривалість дійсності протирання для осілої людини становить один день і одна ніч (24 години). Для мандрівника — три дні та три ночі (72 години).

Відлік терміну протирання починається з моменту першого протирання хуффів або шкарпеток після настання стану осквернення.

Спосіб протирання хуфів або шкарпеток.

1. Намочіть руки водою.

2. Проведіть рукою по верхній частині стопи (від кінчиків пальців до початку гомілки).

3. Протріть праву ногу правою рукою, а ліву ногу лівою рукою.

Протирання робить недійсним: 1. Те, що потребує повного омовіння. 2. Закінчення часу протирання.

Повне омовіння (гусль)

Якщо між чоловіком та жінкою стався статевий акт, навіть якщо при цьому не відбулося виділення сперми, або якщо в когось із них відбулося характерне виділення в процесі оргазму при свідомості, або уві сні, то вони зобов’язані здійснити повне омовіння (гусль), щоб мати змогу виконувати молитву або інші дії, що потребують ритуальної чистоти. Так само жінка, коли вона очищується від менструації або післяпологової кровотечі, зобов’язана здійснити повне обмивання (гусль), перш ніж вона зможе приступити до молитви або до інших дій, що потребують ритуальної чистоти.

Порядок виконання повного омовіння (гусль).

Мусульманин повинен повністю омити все своє тіло водою будь-яким способом, і це включає полоскання рота та промивання носа. Якщо він омив усе тіло водою, стан великого осквернення припиняється і його очищення вважається завершеним.

Також існує інший, більш досконалий спосіб, відповідно до якого діяв пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллага, і він є наступним:

1. Взяти намір на очищення від осквернення.

2. Промовити «Бісмілляг», омити руки тричі, потім омити статеві органи.

3. Виконати мале омовіння (вуду), так само, як мусульманин виконує його перед молитвою.

4. Полити воду на голову тричі, промиваючи волосся аж до самого коріння.

5. Промити решту тіла водою, починаючи з миття правої сторони тіла, потім лівої, розтираючи руками, щоб вода досягла всіх його ділянок.

Заборонено людині в стані великого осквернення (джанаба) виконувати наступні дії, поки не здійснить гусль:

1. Молитва.

2. Таваф навколо Кааби.

3. Перебування в мечеті (дозволено лише пройти без затримки).

4. Доторкатися до мусхафу.

5. Читати Коран.

Тайаммум (очищення землею)

Якщо мусульманин не знайде води для очищення або не зможе використовувати її через хворобу чи подібну причину, і є побоювання, що мине час молитви, то він може зробити тайаммум, використовуючи чисту землю.

Для цього потрібно вдарити долонями по землі один раз, після чого протерти ними обличчя та кисті рук. При цьому обов’язковою умовою є те, щоб земля була чистою.

Тайаммум анулюється наступними діями:

1. Таяммум стає недійсним через усе те, що робить недійсним мале омовіння (вуду).

2. Якщо знайдеться вода до початку того акту поклоніння, для якого він робився.

Молитва

Аллаг зобов'язав мусульманина п'ятьма обов'язковими молитвами протягом доби, а саме: фаджр (світанкова), зугр (полуденна), аср (передвечірня), магріб (вечірня) та іша (нічна).

Підготовка до молитви

Коли настає час молитви, мусульманин повинен очиститися від малого та від великого осквернення, якщо він перебуває у стані великого осквернення.

Велике осквернення — це те, що зобов'язує мусульманина робити повне омовіння (гусль).

Мале осквернення — це те, що зобов'язує мусульманина робити мале омовіння (вуду).

Мусульманин повинен виконувати молитву в чистому одязі, на чистому від нечистот місці, приховуючи свій аурат (частини тіла, які повинні бути закриті).

Під час молитви мусульманин має бути одягнений так, щоб його тіло було належним чином прикрите. Зокрема, чоловікові заборонено оголювати будь-яку ділянку тіла від пупка до колін включно.

А жінка повинна покривати всі частини тіла під час молитви, крім обличчя та кистей рук.

Під час молитви мусульманин не говорить нічого, крім слів молитви, слухає імама та не відволікається. Якщо не запам'ятав усі слова молитви, то він має згадувати Аллага та прославляти Його, поки не завершить молитву. При цьому мусульманину потрібно якнайшвидше вивчити слова молитви.

І щоб правильно виконувати молитву, з дозволу Аллага, ми маємо дотримуватися наступних кроків:

Крок 1: Мати намір в серці на виконання обов'язкової молитви, яку я збираюся робити.

Після того як зробив омовіння, повертаюся обличчям в напрямку кибли та розпочинаю молитву стоячи, якщо я можу стояти.

Крок 2: Підіймаю руки на рівні плечей і кажу: «Аллагу акбар», маючи намір розпочати молитву.

Крок 3: Я читаю вступне благання, яке достовірно передано. Одним з таких є: «Субханака ллагумма уа біхамдіка, уа табарака-смука, уа та'аля джаддука, уа ля іляга гайрук» (Слава Тобі, о Аллаг, і хвала Тобі! Благословенне Твоє ім'я, понад усе велич Твоя, і немає іншого божества, гідного поклоніння, окрім Тебе).

Крок 4: Я вдаюся до захисту Аллага від проклятого шайтану, кажучи: «А'узу бі-Ллягі мін аш-шайтані рраджім».

Крок 5: Я читаю суру "Аль-Фатіха" в кожному ракааті. Вона звучить так: ﴾Аль-хамду лі-Ллягі Раббі-ль-‘алямін! (Уся хвала належить Аллагу, Господу світів) Ар-Рахмані-р-Рахім! (Милостивому, Милуючому) Малікі яумі-д-дін! (Царю Судного Дня) Ійяка на‘буду ва ійяка наста‘ін (Лише Тобі ми поклоняємося і лише в Тебе просимо допомоги) Ігдіна-с-сирата-ль-мустакім! (веди нас шляхом прямим) Сирата-ллязіна ан‘амта ‘аляйгім, гайрі-ль-магдубі ‘аляйгім ва ля-д-даллін (шляхом тих, кого Ти наділив благами, а не тих, хто під гнівом Твоїм, і не тих, хто заблукав!)﴿

Потім я говорю: «Амінь», що означає: «О Аллаг, дай відповідь!»

Після сури Аль-Фатіха я читаю будь-яку частину Корану в першому і другому ракаатах кожної молитви. Це не є обов'язковим, проте за виконання цієї дії передбачена велика винагорода.

Крок 6: Я кажу: «Аллагу акбар» і роблю поясний уклін (руку'), де моя спина рівна, долоні упираються в коліна, а пальці рук розставлені. В цьому положенні я кажу тричі: «Субхана раббі аль-'азим» (Пречистий Господь мій Величний).

Крок 7: Я піднімаюся з поясного уклону, кажучи: «Самі' Аллагу лі-ман хамідаг» (Аллаг чує того, хто Його прославляє хвалою) і піднімаючи руки на рівень плечей знову. Коли піднявся та випрямився, я кажу: «Раббана уа ляка аль-хамд» (Господи наш, вся хвала належить Тобі).

Крок 8: Я кажу: «Аллагу акбар» і роблю земний поклон (суджуд), ставлячи руки, коліна, ноги, лоб і ніс на землю. В земному поклоні кажу тричі: «Субхана раббі аль-а'ля» (Пречистий Господь мій Всевишній).

Крок 9: Я кажу: «Аллагу акбар», піднімаюся з земного поклону і сідаю з прямою спиною, сидячи на лівій ступні, а праву стопу ставлю вертикально. Я кажу тричі: «Раббі-гфір лі» (Господи, прости мене).

Крок 10: Я кажу: «Аллагу акбар» і здійснюю земний поклін вдруге так само, як і перший.

Крок 11: Я піднімаюся з земного поклону, промовляючи: «Аллагу акбар», поки не випрямлюся в положенні стоячи, і виконую в решті ракаатів молитви те саме, що робив у першому ракааті.

Після другого ракаата в молитвах Зухр, Аср, Магріб та Іша я сідаю для читання першого ташаггуда, який звучить так: «Ат-тахіяту лі-Ллягі вас-салявату ват-тайїбат. Ас-саляму ‘аляйка айюга-н-набійю ва рахмату-Ллягі ва баракатуг. Ас-саляму ‘аляйна ва ‘аля ‘ібаді-Ллягі-с-саліхін. Ашгаду ан ля іляга ілля-Ллаг, ва ашгаду анна Мухаммадан ‘абдугу ва расулюг» (Усі привітання належать Аллагу, так само як і молитви та все благе. Мир тобі, о пророк, і милість Аллага та Його благословення. Мир нам і праведним рабам Аллага. Свідчу, що немає божества, гідного поклоніння, окрім Аллага, і свідчу, що Мухаммад — Його раб і посланець). Після цього я встаю для третього ракаата.

Після останнього ракаата, я сідаю для читання другого ташаггуда, який звучить так: «Ат-тахіяту лі-Ллягі вас-салявату ват-тайїбат. Ас-саляму ‘аляйка айюга-н-набійю ва рахмату-Ллягі ва баракатуг. Ас-саляму ‘аляйна ва ‘аля ‘ібаді-Ллягі-с-саліхін. Ашгаду ан ля іляга ілля-Ллаг, ва ашгаду анна Мухаммадан ‘абдугу ва расулюг. Аллагумма саллі ‘аля Мухаммад-ва ‘аля алі Мухаммад, кяма салляйта ‘аля Ібрагіма ва ‘аля алі Ібрагім, іннака Хамідум-Маджід. Аллагумма барік ‘аля Мухаммад-ва ‘аля алі Мухаммад, кяма баракта ‘аля Ібрагіма ва ‘аля алі Ібрагім, іннака Хамідум-Маджід» (Усі привітання належать Аллагу, так само як і молитви та все благе. Мир тобі, о пророк, і милість Аллага та Його благословення. Мир нам і праведним рабам Аллага. Свідчу, що немає божества, гідного поклоніння, окрім Аллага, і свідчу, що Мухаммад — Його раб і посланець. О Аллаг, благослови Мухаммада і родину Мухаммада, як благословив Ти Ібрагіма і родину Ібрагіма, воістину, Ти — Гідний хвали, Славний. О Аллаг, даруй благодать Мухаммаду і родині Мухаммада, як дарував Ти благодать Ібрагіму і родині Ібрагіма, воістину, Ти — Гідний хвали, Славний).

Крок 12: Після цього я повертаю голову праворуч і кажу: «Ас-саляму 'аляйкум уа рахмату Ллаг» (мир вам і милість Аллага). Повертаю голову ліворуч і кажу: «Ас-саляму 'аляйкум уа рахмату Ллаг» (мир вам і милість Аллага), маючи намір завершити молитву. І цим я завершую молитву.

Хіджаб мусульманки

Всевишній Аллаг сказав: ﴾О, Пророк! Скажи своїм дружинам, дочкам та жінкам віруючим, щоб вони опускали на себе свої покривала. Так їх буде легше впізнати, як вільних та благочестивих жінок, і їм не заподіють шкоди. Аллаг — Прощаючий, Милуючий!﴿ [Сура Аль-Ахзаб (Союзники): 59].

Аллаг зобов’язав мусульманку носити хіджаб і покривати своє тіло перед сторонніми чоловіками, використовуючи одяг, який є прийнятим в її місцевості. Не дозволяється знімати хіджаб, окрім як перед своїм чоловіком або махрамами, тобто тими, з ким їй назавжди заборонено одружуватися. До них належать: батько та діди по висхідній лінії, син та онуки по низхідній лінії, дядьки по батьковій та материнській лініях, брат, син брата, син сестри, чоловік матері, батько чоловіка та діди по висхідній лінії, син чоловіка та онуки по низхідній лінії, молочний брат і чоловік годувальниці, адже через молочне споріднення забороняється те ж саме, що й через кровне.

Також мусульманка повинна дотримуватися кількох правил, щодо свого одягу:

Перше: одяг має покривати все тіло.

Друге: одяг не повинен бути таким, що слугує жінці прикрасою, що привертає увагу, якщо вона перебуває у присутності сторонніх чоловіків.

Третє: одяг не повинен бути прозорим, таким, що просвічує її тіло.

Четверте: одяг має бути вільним, а не облягаючим, щоб не окреслювати частини її тіла.

П'яте: одяг не повинен мати на собі сліди парфумів, адже не можна жінці проходит повз сторонніх чоловіків так, щоб вони могли відчути аромат її духів.

Шосте: одяг не повинен бути подібним до чоловічого одягу.

Сьоме: одяг не повинен бути подібним до вбрання немусульманок, яке вони використовують під час своїх ритуалів або релігійних свят.

Восьме: одяг не повинен бути таким, що вдягається заради пихи, щоб гордовито звеличити себе над людьми.

Якості віруючого

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Віруючі є тільки ті, які, коли згадують Аллага, відчувають у своїх серцях страх, а коли їм читають Його знамення, то це примножує віру їхню; і які покладаються на Господа свого.﴿ [Сура Аль-Анфаль (Військова здобич): 2].

Він правдивий у своїх словах і не обманює.

Він дотримується договорів і виконує обіцянки.

Він не переходить межі дозволеного під час суперечок, не вдається до образ, наклепів чи несправедливості.

Він виконує довірені йому зобов'язання.

Він бажає своєму братові-мусульманину того ж, що й собі.

Він щедрий.

Він добре ставиться до людей.

Він підтримує родинні зв'язки.

Він задоволений усіма рішеннями Аллага щодо нього, дякує, коли має достаток і проявляє терпіння у скрутні часи.

Старається бути скромним та сором'язливим.

Ставиться з милосердям до всього оточуючого.

Його серце чисте від ненависті, а його дії – без агресії до інших.

Він пробачає людям.

Він не займається заробітком через лихварські операції, і не бере участі в фінансових угодах, пов'язаних із лихварством.

Він не чинить перелюбу.

Він не вживає алкоголь.

Він добре ставиться до своїх сусідів.

Він не здійснює несправедливість та не зраджує.

Він не краде і не обманює.

Він шанує своїх батьків, навіть якщо вони немусульмани, і слухається їх у тому, що йому дозволено Шаріатом.

Він виховує своїх дітей у чесноті, наказує їм виконувати релігійні обов'язки і забороняє їм порочні та заборонені речі.

Він не уподібнюється діям немусульман у їхніх релігійних особливостях або звичаях, які стали їхньою відмінною рисою та символом.

Кається перед Аллагом і прохає в Нього прощення за свої упущення та гріхи.

Важливі правила віровчення мусульманина

1. Аллаг — наш Господь, немає істинного божества, крім Нього, немає Управителя, крім Нього, і немає божества достойного на поклоніння, окрім Нього. Немає нічого подібного до Нього, і ніщо не є непідвладним Йому, і Він — Всечуючий, Всевидячий.

2. Аллаг, Пресвятий і Всевишній, перебуває над небесами, піднесений над усіма Своїми творіннями і відокремлений від них, а Його піднесеність є абсолютною в усіх відношеннях: піднесеність Сутності, піднесеність становища і піднесеність могутності. І Він, Пресвятий, охоплює все своїм Знанням та Могутністю.

3. Ми стверджуємо те, що Аллаг Всевишній затвердив для Себе або затвердив для Нього Його пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллага, з імен та атрибутів, і заперечуємо те, що Аллаг заперечив про Себе або заперечив про Нього Пророк, мир йому та благословення Аллага.

4. Аллаг відповідає на благання, задовольняє потреби і володіє всім. Ніхто не завдає шкоди й не приносить користі, крім Нього, і раб не може обійтися без Нього ані на мить. Мусульманину не дозволено звертатися до когось, окрім Аллага, в будь-якому виді поклоніння, такому як благання, молитва, обітниця, жертвопринесення, страх, надія, виявлення повної довіри й покладання всіх своїх справ, та інших явних чи прихованих видах поклоніння. А той, хто спрямовує будь-яке поклоніння до когось, окрім Аллага, є багатобожником.

5. Найбільшим з гріхів і найтяжчим із великих злочинів є долучення співтоваришів до Аллага (ширк), і тому, хто помре в багатобожжі, Аллаг заборонив Рай, а його вічним прихистком буде Вогонь — це той гріх, який Аллаг не прощає, якщо людина помре з ним і не покається.

6. Те, що оминуло людину, не могло статися з нею, а те, що сталося з нею — не могло оминути її. Від мусульманина вимагається віра у Передвизначення та волю Аллага, та бути задоволеним усіма рішеннями Аллага Всевишнього, а також прославляти свого Господа хвалою та бути вдячним Йому за будь-яких обставин.

7. Мухаммад, мир йому та благословення Аллага, — наш пророк, найкращий із людей і останній із всіх пророків. Він — заступник, чиє заступництво буде прийнято у Судний день. Аллаг обрав його Своїм найближчим улюбленим рабом (халілем), так само, як обрав «халілем» Ібрагіма, мир йому.

10. Наша Книга — це Священний Коран, дивовижний, абсолютно достовірний, читання якого є поклонінням, який Всевишній Аллаг зіслав нашому пророку Мухаммаду, мир йому і благословення Аллага, через ангела Джібріля, мир йому, найкращого з ангелів. І Всевишній Аллаг зберіг його від спотворень та змін, як сказав про це Пречистий: ﴾Воістину, Ми зіслали Нагадування, і воістину Ми його охороняємо!﴿ [Сура Аль-Хіджр: 9].

11. Найближчими людьми до Аллага є ті, хто найбільш покірні Йому, які найбільше дотримаються Його закону. І не має переваги араб над неарабом, і неараб над арабом, і білий над чорним, і чорний над білим — окрім як у богобоязливості. Люди походять від Адама, а Адам — із землі, як сказав Всевишній: ﴾Воістину, найшановніший серед вас перед Аллагом — найбільш богобоязнений!﴿ [Сура Аль-Худжурат (Кімнати): 13].

12. Мусульманин вірить у благородних ангелів-писарів, вірить у їхнє існування і в те, що вони є створеними служителями, яких Аллаг Всевишній створив зі світла. Вони є творінням із творінь Аллага Всевишнього, і серед них — Джібріль, відповідальний за одкровення. Мікаіль, відповідальний за дощ. Ісрафіль, що сурмить у Ріг, та Ангел смерті, якому доручено забирати душі рабів.

13. Мусульманин вірить в ознаки наближення Судного Часу, у вихід аль-Масіха ад-Даджаля (Антихриста), у пришестя пророка Іси сина Мар'ям, мир йому, з небес в кінці часів, та у схід сонця із заходу.

14. Мусульманин переконаний у наявності мук у могилі для тих, хто на них заслужив, і блаженства в могилі для тих, хто його гідний, а також, що на кожного чекає допит ангелів Мункара і Накіра в могилі, в якому вони будуть запитувати кожну людину про її Господа, її релігію та її пророка. Він вірить, що могила є або садом із садів Раю, або ямою з ям Пекла.

15. Мусульманин вірить у воскресіння та відплату за діяння в День Воскресіння, а також у те, що Рай і Пекло вже створені й не зникнуть ніколи.

16. Мусульманин переконаний, що чаклунство є зневірою в Аллага. Не дозволено ні вивчати його, ні звертатися до чаклунів та шарлатанів. Мусульманин не вірить ні віщунам, ні ворожбитам, бо той, хто повірить їм, стає невіруючим у те, що було зіслано Мухаммаду, мир йому і благословення Аллага.

17. Мусульманин любить сподвижників посланця Аллага, мир йому і благословення Аллага, любить тих, хто любить їх, і ненавидить тих, хто ненавидить їх, оскільки любов до них — це віра та благочестя, а ненависть до них — зневіра та лицемірство. Пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Не ображайте моїх сподвижників» [Передав Муслім]. І кожен, хто ганьбить або принижує когось зі сподвижників, нехай буде задоволений ними Аллаг, є заблудлим прибічником нововведень.

16. Після посланця Аллага, мир йому, його сім'ї та благословення Аллага, мусульманин визнає халіфат спершу за Абу Бакром ас-Сиддіком, нехай буде задоволений ним Аллаг, визнаючи його найдостойнішим серед усіх мусульман, потім за Умаром ібн аль-Хаттабом, нехай буде задоволений ним Аллаг, потім за Усманом, нехай буде задоволений ним Аллаг, потім за Алі ібн Абу Талібом, нехай буде задоволений ним Аллаг. Вони — Праведні Халіфи та імами, які дотримуються Прямого Шляху.

17. Мусульманин переконаний, що види поклоніння встановлені лише Всевишнім, тому не дозволено поклонятися Аллагу Всевишньому будь-яким способом, окрім тих, що затверджені в Книзі Аллага Всевишнього або в Сунні Його Посланця, мир йому і благословення Аллага. Кожне поклоніння, яке люди вигадують після смерті пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллага, і яке не відповідає його керівництву, є відкинутим нововведенням, адже він, мир йому і благословення Аллага, сказав: «Хто внесе в нашу справу те, що не є її частиною, то це буде відкинуто» (Передав аль-Бухарі).

18. Прийняття поклоніння залежить від двох основних умов: першою є щирість перед Аллагом Всевишнім у поклонінні, а другою — слідування в ньому Пророку Мухаммаду, мир йому і благословення Аллага. Отже, поклоніння не буде прийняте, якщо воно не було щирим заради Аллага, і не буде прийняте, якщо воно не відповідало керівництву Посланця Аллага, мир йому і благословення Аллага.

Моє щастя — у моїй релігії Іслам

Всевишній Аллаг сказав: ﴾Хто робить праведні вчинки, – чи то чоловік, чи то жінка, – і при цьому є щиро віруючим, Ми неодмінно подаруємо йому благе спокійне життя. І, неодмінно, у вічному житті Ми винагородимо їх за найкраще, що вони робили﴿ [Сура Ан-Нахль (Бджоли): 97].

Одним із найвеличніших чинників, що приносять радість, спокій та щастя в серце мусульманина, є його прямий зв'язок зі своїм Господом без жодних посередників — чи то живих, чи то мертвих, чи то ідолів. Аллаг Всевишній згадав у Своїй Благородній Книзі, що Він завжди близький до Своїх рабів, чує їх і відповідає на їхні благання, як Він, Пречистий, і сказав: ﴾А коли запитають тебе раби Мої віруючі про Мене, – то нехай знають, що воістину Я – Близький , і Я відповідаю на мольбу тому, хто щиро звертається до Мене. Так нехай же і вони відповідають Мені їхньою покорою, і вірують у Мене щоб йшли вони правильним шляхом!﴿ [Сура Аль-Бакара (Корова): 186]. Пречистий наказав нам звертатися до Нього з благаннями і зробив цю справу одним із найвеличніших видів поклоніння, через які мусульманин наближається до свого Господа, адже Він, Могутній і Величний, сказав: ﴾І сказав ваш Господь: «Звертайтеся до Мене з мольбами, і Я відповім вам! Воістину, ті, які зверхньо ставляться до поклоніння Мені, увійдуть до Пекла приниженими!»﴿ [Сура Гафір (Прощаючий): 60]. Праведний мусульманин завжди відчуває потребу у своєму Господі і постійно молиться Йому, наближаючись до Нього через добрі вчинки.

Аллаг Всевишній створив нас у цьому всесвіті задля великої мудрості, а не просто так, безцільно. Основною метою нашого існування є поклоніння Йому Єдиному, не додаючи Йому нікого у співтовариші. Він установив для нас всеосяжну божественну релігію, яка впорядковує всі справи нашого приватного та суспільного життя, і зберіг за допомогою цього справедливого Шаріату життєво важливі цінності, а саме: нашу релігію, життя, честь, розум та майно. Той, хто дотримується релігійних настанов і уникає забороненого, зберігає ці основні цінності й живе щасливим і спокійним життям.

І глибокий зв’язок мусульманина зі своїм Господом дарує заспокоєння та психологічний комфорт, відчуття спокою, безпеки й радості, а також усвідомлення присутності Господа, Його величі, турботи та опіки над Своїм віруючим рабом, адже Всевишній сказав: ﴾Аллаг – Покровитель тих, які увірували, Він допомагає їм та охороняє їх: Він виводить їх із станів темряви зневіри до світла Істинної Віри﴿ [Сура Аль-Бакара (Корова): 257].

Цей величний зв’язок з Аллагом є духовним станом, що спонукає насолоджуватися поклонінням Милостивому, викликає прагнення зустрічі з Ним і підносить щастя в серці до небес, через усвідомлення солодкості віри.

Цю солодкість неможливо описати, окрім як тими, хто відчув її через виконання актів поклоніння і уникнення гріхів. Тому Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллага, сказав: «Відчув смак віри той, хто задоволений Аллагом як Господом, Ісламом як релігією, а Мухаммадом як Посланцем.» Передав Муслім.

Так, якщо мусульманин відчуває свою постійну присутність перед своїм Творцем, знає Його через Його прекрасні імена та атрибути, поклоняється Йому так, ніби бачить Його, виявляє щирість у своєму поклонінні Аллагу й не прагне цим нічого, окрім задоволення Аллага Всевишнього, — він проживе добре й щасливе життя в цьому світі та матиме благословенний кінець у світі наступному.

Навіть біди, що спіткають віруючого в цьому світі, втрачають свою гіркоту через впевненість у мудрості Аллага, вдячність за все, що визначено, і повне прийняття цих рішень.

І те, чого мусульманин має пильно дотримуватися, щоб примножити своє щастя та спокій, — це часто згадувати Аллага Всевишнього та читати Священний Коран, як сказав Всевишній: ﴾І наставляє Він на істинний шлях тих, хто увірував і серця яких наповнюються спокоєм при поминанні Аллага. О так! А хіба не через поминання Аллага заспокоюються серця?﴿ [Сура Ар-Рад (Грім): 28]. І чим більше мусульманин згадує Аллага та читає Коран, тим сильнішим стає його зв'язок з Аллагом Всевишнім, тим чистішою стає його душа, і тим сильнішою стає його віра.

Також мусульманин має дбати про те, щоб вивчати релігійні питання з правильних джерел, аби поклонятися Аллагу зі знанням, адже Пророк Мухаммад, мир йому та благословення Аллага, сказав: «Пошук знань — обов'язок для кожного мусульманина і мусульманки» Хадіс навів Ібну Маджа. І мусульманин повинен бути покірним та підкорятися наказам Аллага, Який його створив, незалежно від того, знає він мудрість цих наказів чи ні, адже Всевишній Аллаг сказав у Своєму благородному Писанні: ﴾І не буває ні для віруючого, ні для віруючої вибору, коли Аллаг і Його посланець уже прийняли рішення в їхній справі! А хто ослухається Аллага та Його посланця, той заблукав очевидною оманою!﴿ [Сура Аль-Ахзаб (Союзники): 36].

Мир і благословення нашому пророку Мухаммаду, його родині та всім його сподвижникам.