هل سألت نفسك؟ من خلقك؟ ولماذا؟ وماذا بعد الموت؟

ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಏಕೆ? ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಇಸ್ಲಾಮೀ ವಿಷಯಗಳ ಭಾಷಾ ಸೇವಾ ಸಂಘದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಿತಿ

ಓ ಮಾನವನೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಯಾರು? ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕದ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದರೆ, ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗಳ ಒಂದು ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಕಾಣುವಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಕೋಶವೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬರೆದವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದವರು ಯಾರು ಎಂದು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ?

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರಳವಾದ ಮನೆ ತನ್ನ ನಿರ್ಮಾಪಕನ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ, ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಓ ಮಾನವನೇ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಮಾರ್ಟ್‌ಫೋನ್ ಯಾವುದೇ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಾಪಕನಿಲ್ಲದೆ ತಾನಾಗಿಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಧನಗಳ ಜಾಲವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮರ್ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಿಲ್ಲದೆ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದಾಗಲಿ ಹೇಳಿದರೆ ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅದ್ಭುತ ರಚನೆ, ನಿಖರವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣವೂ, ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಪರಮಾಣುವಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದವರೆಗೆ, ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಹಾನತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ ಅಥವಾ ಈ ಅದ್ಭುತ ಹಾಗೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕದ ಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬುದ್ಧಿಯು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೇಗೆ ಸರಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ಥ ಸ್ವಭಾವವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು, ಈ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದೆಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿರುವ ಅವನ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ಚಿಂತನೆಯು, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊರತೆಯಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದರರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪರಮ ಪಾವನನಾದ ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನು ಮತ್ತು ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಯುಕ್ತಿವಂತನು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ, ಕೊರತೆಯಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿರುವುದು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ನಿರಪೇಕ್ಷನಾಗಿರಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾರ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಕಲರೂ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಕೆಗಾಗಿ ಅವನ ಅಗತ್ಯವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಪಾಲುದಾರ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೂ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆರಡೂ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹು ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅಲ್ಲಾಹುವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದವನು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವನೇ ಮಾಲಿಕನು, ಅವನೇ ನಮಗೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವನು, ಅವನೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ನಿಯಂತ್ರಕ ಹಾಗೂ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅವನ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸುವುದೆಂದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿರುವ ಅವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ಈಡೇರಿಸುವುದೆಂದು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು, ಹಾಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲವೇ?

ಅಲ್ಲಾಹು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ತಾನು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನಾವೇಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಗುರಿಯೇನು? ಮರಣದ ನಂತರ ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ ನೋಡಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿ, ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಠಾತ್ತನೆ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಡವಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವೇಕಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಈ ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ ತಕ್ಕುದಾದ ಕಾರ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲವೇ?

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೇ ಇಂತಹ ಕೃತ್ಯವು ಒಪ್ಪಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ಮಹಾ ವಿವೇಕವಂತನೂ, ಸರ್ವಜ್ಞನೂ ಆದ ಅಲ್ಲಾಹನು, ಇಷ್ಟು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಅಲ್ಲಾಹು ಮಾನವರನ್ನು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಉದ್ದೇಶವೇನೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಹಭಾಗಿಯಿಲ್ಲದ ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವುದು. ಅವರನ್ನು ಈ ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ಅವರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ ಅವರ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಲು ಒಂದು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಯಾರು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟು ಅವನ ಕರೆಗೆ ಓ ಗೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವರು. ಮತ್ತು ಯಾರು ಸತ್ಯದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕವಾಸಿಗಳಾಗುವರು.

ಆರಾಧನೆಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಅರ್ಹವಾದ ಆರಾಧ್ಯತೆಯ ಕುರಿತಾದ ನಮ್ಮ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದವನು ಹಾಗೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸಿದವನು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿರಿ. ಅವನೇ ನಿಮ್ಮ ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಹರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನೀರು ಹಾಗೂ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವವನು. ನೀವು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಅವನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ನಾಶವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ಕುಂದಿಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸಹಾಯಕರಾದ ಭ್ರೂಣವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನೇ ನಿಮ್ಮ ಅನ್ನಾಹಾರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು.

ಹಾಗಾದರೆ, ಈ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲವೇ? ಯೋಚಿಸಿ ನೋಡಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಗೆ ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಾ, ಅಥವಾ ಅವಳು ಇಷ್ಟಪಡುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದುದನ್ನು ನೀಡಿ ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅದೇ ರೀತಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಆರಾಧನೆಯು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛಾನುಸಾರ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪಾರಂಪರಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇರಬಾರದು. ಬದಲಾಗಿ, ಪಾವನನಾದ ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು.

ಆರಾಧನೆಯು ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶವಾಗಿ, ಸಹಭಾಗಿಯಿಲ್ಲದ ಅಲ್ಲಾಹನೊಬ್ಬನಿಗೇ ಸಲ್ಲಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಶಿರ್ಕ್ ಮಾಡುವುದು. ಅಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಾದ ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಇತರ ಮನುಷ್ಯರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಅಥವಾ ಸತ್ಪುರುಷರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಿರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕುಫ್ರ್‌ನ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವುದರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಗುರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಂದೇಶವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು, ಅದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿಯಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಆರಾಧನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರುಚಿದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಜನರಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮುದ್ರೆಯಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಸಂದೇಶವಾದ ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಕುರ್‌ಆನ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾಣಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತಿರುಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಏಕೈಕ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಂದೇಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು: ಅದೇನೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಹಭಾಗಿಯಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಏಕದೇವತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದರ ಕಡೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು. ಅಲ್ಲಾಹು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಸೌಭಾಗ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲದೆ ಇತರರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ನರಕ ಮತ್ತು ಯಾತನಾಮಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇಂದು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ವಚನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ﷺ ರಿಗೆ ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ, ಅದರಂತಹುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರಂತಹ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸೂರಾವನ್ನಾದರೂ ತರಲು ಆತನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸವಾಲು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಪವಾಡಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ತರಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಿಂದಲೂ ಅದರಂತಹುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಸಮೀಪ ಬರುವಂತಹ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತರಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಕುರ್‌ಆನಿನ ಪವಾಡವು ಕೇವಲ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿರುವ ಅದರ ಭಾಷೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನವೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ, ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯೆಂದರೆ, ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಬದಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಾಗಿದೆ.

ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಚನವೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯವಾದ ಮೂಲವೆಂದು ವಿವೇಕಯುತವಾದ ಬುದ್ಧಿಯು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಭಾಷಾ ಪವಾಡ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳು, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಶಾಸನಗಳು ಹಾಗೂ ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದಲೂ ಅದು ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುವುದರಿಂದ, ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಸುವ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರವೂ ಆಗಿದೆ.

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಅಲ್ಲಾಹು ನಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ತನ್ನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಈ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಂತವಷ್ಟೇ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಆಖಿರತ್‌ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಗಳು ನರಕವನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು.

ಶೂನ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಮರಣಾನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಅಲ್ಲಾಹನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜೀವವಾದುದಕ್ಕೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅಪರಿಮಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಹಸಿರು ಮರದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ, ಬರಡು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೆಳೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೂ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೀರ್ಯದ ಹನಿಯಿಂದ ಭ್ರೂಣವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು ಮೃತರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯ ದಿನದಂದು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೌರ್ಜನ್ಯವೆಸಗಿದವನ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದವನ ಜೀವನವು ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲದೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಏಕೆ? ಎಂದು ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು.

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಇತರ ಸಕಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೇ ಬುದ್ಧಿ. ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ಆಲೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಾಗಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವಸ್ಥ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ನಾವು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗುರಿಯೇನು? ಮರಣಾನಂತರ ನಮ್ಮ ಗತಿಯೇನು?

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು 'ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾಹ್' ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಚನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಚನವಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದವನು ಅಲ್ಲಾಹು ಮಾತ್ರ.

ಈ ಸತ್ಯಸಾಕ್ಷ್ಯವು (ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ತೌಹೀದ್ ಎಂದರೆ, ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ದೇವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಗಿದಾರರಿಲ್ಲ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸರಿಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸವಿಡುವುದು.

ಶಿರ್ಕನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು: ಅಂದರೆ, ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಎಲ್ಲಾ ಮಿಥ್ಯ ಆರಾಧ್ಯರುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು.

ಇಸ್ಲಾಮ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿರಿಸುವುದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅಲ್ಲಾಹು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಈಸಾ (ಅ) ರವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ದಾಸರು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಆಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪುತ್ರರಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸವಿರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹು ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾನನಾಗಿದ್ದು ಅವನಿಗೆ ಮಡದಿ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಅವರಿಬ್ಬರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದಲೂ ನಿರಪೇಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಈಸಾ (ಅ) ರವರು ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವುದರ ಕಡೆಗೆ ಕರೆಯಲು ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಈಸಾ (ಅ) ರವರು ತನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸತ್ಯಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಈಸಾ ರವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿರಿಸುವವರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಅಲ್ಲಾಹು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆಂದರೆ, ಈಸಾ(ಅ) ರವರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಏಕೈಕನಾದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಿರ್ಕ್‌ನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರು.

ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುವ, ತನಗೆ ತಾನೇ ಸಾವು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಶಕ್ತನಾದ ತನ್ನಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರಾಧಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವೇ? ಓ ಮನುಷ್ಯನೇ, ಮರಿಯಮ್ ಅವರ ಮಗ ಈಸಾ ಅವರನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಅವರೂ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೂ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದೇವರು ತನಗೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬುದ್ಧಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅಲ್ಲಾಹನು ಮಹತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ತನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೈಕನು, ಸರಿಸಾಟಿ ಇಲ್ಲದವನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿಲ್ಲವೇ? ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಒಂದು ಮಗುವಿನಂತೆ ಜನ್ಮ ತಾಳಿ, ನಂತರ ತನ್ನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವರು ನಶ್ವರರಾದ ಮನುಷ್ಯರು. ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಚಿರಂಜೀವಿ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವನು, ಅವನಿಗೆ ತೂಕಡಿಕೆಯಾಗಲಿ, ನಿದ್ರೆಯಾಗಲಿ ಭಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿರುವುದು ಅವನ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಭಾಗವಲ್ಲವೇ?

ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಒಂದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಂದರು. ಅದೇನೆಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರರಿಲ್ಲದ ಏಕೈಕ ಅಲ್ಲಾಹನ ಆರಾಧನೆಯೆಡೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು. ಆದರೆ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಕೆಲವರು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿರುಚಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಂದ ಏಕದೇವತ್ವದ ಬೆಳಕನ್ನು ನಂದಿಸಿದರು. ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಹಿಂದೆ ಬಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ತಂದ ಏಕದೇವತ್ವದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಕುರ್‌ಆನ್ ಅನ್ನು ಅವತೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಓ ಮನುಷ್ಯನೇ, ನಾವು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ:

ಇಸ್ಲಾಂ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ಕರುಣಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯನು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ರಬ್‌ ಎಂದು, ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಸ) ರನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ನಂಬಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಏನು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದೆಯೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹು ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನದಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸತ್ಯವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಹಾ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಇದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಸತ್ಯನಿಷೇಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿರ್ಧಾರವೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಇಷ್ಟೇ: ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿಯುವುದು: "ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ನೈಜ ಆರಾಧ್ಯನಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೆಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತೇನೆ". ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಹಾಗೂ ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಚನಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿರಿಸಿ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ.

ಈಗಲೇ ಹೇಳು, ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡ; ಮರಣವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬರಬಹುದು. ಇಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ. ಒಳಿತಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ಶೈತಾನನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಡ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರು, ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಹಾಗೂ ಸನ್ಮಾರ್ಗದ ನಿನ್ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸು.

ಈಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ ಹಾಗೂ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಆರಾಧಿಸಲು ಅರ್ಹರಾದ ಅನ್ಯ ಆರಾಧ್ಯನಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷ್ಯವಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೆಂದು ನಾನು ಸಾಕ್ಷ್ಯವಹಿಸುತ್ತೇನೆ.