هل سألت نفسك؟ من خلقك؟ ولماذا؟ وماذا بعد الموت؟

T'es-tu déjà demandé qui t'a créé ? Et pourquoi ? Et qu'y a-t-il après la mort ?

La Commission Scientifique de l’Association au service du Contenu Islamique en diverses langues

Qui t'a créé, ô Homme ? Si tu observais ton corps au microscope, tu découvrirais un monde de précision et de miracles, car chaque cellule de ton organisme renferme des informations génétiques aux codes complexes. T'es-tu déjà demandé qui a écrit ces codes ? Et qui les a placés à leur juste place ?

Chaque édifice élevé, chaque maison modeste, raconte l'histoire de son créateur ; est-il concevable que ce vaste Univers, avec sa beauté, sa précision et l'harmonie de ses détails, existe sans Créateur !?

Ô Homme ! Tout comme ton esprit n'accepte pas qu'on te dise qu'un smartphone, parfaitement conçu, soit apparu soudainement sans concepteur ni fabricant, ou qu'un réseau complexe d'appareils fonctionne en harmonie et avec précision sans programmeur ni superviseur, de même la raison n'accepte pas qu'on lui dise que cet immense Univers, avec tout ce qu'il contient de système, de création, de lois minutieuses et d'organisation parfaite, ait existé sans Créateur !?

Chaque parcelle de cet Univers, de la plus petite particule à la plus grande galaxie, témoigne de la grandeur de son Créateur ; il est intellectuellement inconcevable que cet ordre précis soit né du chaos. La raison rejette l'idée que cet Univers soit apparu à partir du néant, ou que cet ordre magnifique et complexe soit le fruit d'un hasard aveugle !

Tout comme la raison saine et la nature innée conduisent l'homme à croire en l'existence d'un Créateur de l'Univers, de même elles nous poussent à réfléchir profondément sur les Attributs de ce Créateur et sur le droit qu'Il a sur nous.

Certes, la réflexion profonde sur les Attributs de ce Créateur nous ouvre les portes de la perception profonde de la nécessité de Sa caractérisation par la perfection absolue et de Son exemption de toute déficience.

Cela signifie que le Créateur possède l’ensemble des attributs de perfection, de beauté et de majesté. Il est, exalté soit-Il, capable de toute chose, savant de toute chose, et parfaitement sage dans tout ce qu’Il crée et décrète. Cette perfection n’est pas une simple possibilité, mais une nécessité rationnelle : toute déficience dans Ses attributs impliquerait une défaillance dans la création et dans la gouvernance du monde, ce qui contredirait l’harmonie et la perfection que nous observons dans l’univers.

De même, l’exemption de toute imperfection implique nécessairement que le Créateur soit absolument indépendant de Ses créatures : Il n’a besoin de personne, tandis que toutes les créatures dépendent de Lui pour leur existence et leur subsistance. Il est également exalté au-dessus de tout associé et de toute progéniture, car l’association et la filiation relèvent de l’imperfection et de l’impuissance. Or Allah, exalté soit-Il, est totalement transcendant et pur de tout cela.

Dès lors, si Allah est le Créateur sublime, qualifié par les attributs de perfection et de majesté, Celui qui nous a fait exister ainsi que l’univers à partir du néant, le Possesseur de tout ce qu’il contient, Celui qui nous accorde la subsistance, nous enveloppe de Sa miséricorde et administre toute chose avec une sagesse parfaite, ne nous incombe-t-il pas de Le remercier, de chercher comment obtenir Son agrément, de nous acquitter du droit qui Lui est dû, et d’œuvrer à la réalisation de la finalité pour laquelle Il nous a créés ?

Est-il rationnel qu’Allah nous crée sans nous exposer clairement ce qu’Il attend de nous ? Pourquoi sommes-nous ici ? Quel est le sens et la finalité de notre existence dans cette vie ? Que nous adviendra-t-il après la mort ?

Réfléchis avec moi : si un homme construisait un palais somptueux, l’équipait des technologies les plus avancées, puis, une fois l’édifice achevé, procédait soudainement à sa destruction totale sans aucune raison, pourrait-on qualifier un tel homme de sage ? N’est-il pas évident qu’un tel comportement serait absurde et indigne d’un être raisonnable ?

Si un tel acte est inacceptable de la part d’un être humain, comment pourrait-on alors concevoir qu’Allah, le Sage et le Parfaitement Informé, ait créé cet univers admirable avec une telle maîtrise et une telle perfection, pour ensuite le détruire sans but ni sagesse ?

Allah a créé les êtres humains pour une sagesse immense : L’adorer Seul, sans aucun associé. Il les a créés afin de les éprouver dans cette vie d’ici-bas et leur a fixé un terme où ils seront ressuscités, le Jour de la Résurrection, afin d’être jugés selon leurs œuvres. Celui qui aura cru en Allah et répondu à Son appel connaîtra la félicité du Paradis, où il demeurera éternellement ; quant à celui qui se sera détourné de la vérité, il fera partie des gens de l’Enfer.

Ainsi, l’adoration est un devoir obligatoire qui nous incombe, car elle constitue la finalité même de notre existence. Elle est l’expression de notre reconnaissance et l’affirmation de notre foi en la seigneurie et l’unicité d’Allah.

Médite donc sur le fait qu’Allah, exalté soit-Il, est Celui qui t’a créé, qui t’a honoré par l’ouïe et la vue, et qui t’a entouré de bienfaits innombrables. C’est Lui qui fait circuler le sang dans tes veines, qui te pourvoit en eau et en air, et tu dépends de Lui à chaque instant. Sans Sa miséricorde et Sa sollicitude, tu périrais et ta force s’évanouirait. Mieux encore, Il a pris en charge ta subsistance alors que tu n’étais qu’un fœtus dans le ventre de ta mère, incapable et dénué de tout pouvoir sur ton propre sort.

Ce Créateur immense ne mérite-t-Il donc pas d’être adoré conformément à ce qu’Il veut Lui-même, et non selon ce que tu désires toi ? Réfléchis : si tu voulais offrir un cadeau à ta mère, choisirais-tu ce qui satisfait ton propre penchant, ou t’efforcerais-tu de connaître ce qu’elle aime afin de lui faire plaisir par ce qui lui convient réellement ? Il en va de même pour l’adoration d’Allah, exalté soit-Il : elle ne doit pas être façonnée selon nos passions ni selon des habitudes héritées, mais accomplie conformément à ce qu’Il a voulu et de la manière qu’Il a prescrite.

L’adoration doit être vouée exclusivement à Allah, le Très-Haut, sans aucun associé. Il n’est pas permis à l’être humain de diriger un acte d’adoration vers autre que son Créateur. Le plus grave des péchés, celui qui entraîne l’éternité en Enfer, est le polythéisme : il consiste à adorer autre qu’Allah parmi Ses créatures, qu’il s’agisse d’idoles, du soleil, de la lune, d’un être humain, d’un animal ou d’un homme pieux. Tout cela relève des formes de polythéisme et de mécréance. Celui qui meurt dans cet état aura pour rétribution une demeure éternelle dans le Feu de la Géhenne.

Allah a envoyé de nombreux prophètes et messagers afin de nous informer de la finalité de notre existence dans ce bas monde et du sens de la vie. Tous les messagers portaient un message unique : celui de l’Islam, à savoir l’appel à l’adoration du Créateur seul, sans aucun associé. Toutefois, certains ont altéré et déformé ce qu’avaient apporté les messagers antérieurs. Allah a alors envoyé le Sceau des messagers, Muhammad, et a fait descendre sur lui le dernier message destiné à l’humanité : le Noble Coran. Il existe de nombreuses preuves rationnelles et scientifiques attestant que le Coran est la parole d’Allah, et qu’il est le seul Livre à n’avoir subi ni altération ni falsification. Allah nous a informés dans le Coran qu’Il n’acceptera de l’être humain aucune autre religion que l’Islam, et que le message de tous les messagers était unifié : appeler à la foi en l’unicité du Créateur et à Son adoration exclusive, sans associé. Allah nous a également annoncé dans le Coran qu’il y aura un Paradis et une félicité éternelle réservés aux croyants, et qu’il y aura un Feu et un châtiment douloureux pour ceux qui ont adoré autre qu’Allah ou refusé d’entrer dans l’Islam.

Ce qui distingue l’Islam des autres religions, c’est que les musulmans sont les seuls en mesure de présenter des preuves rationnelles et des faits scientifiques, en s’appuyant sur des sources de connaissance fiables, pour établir que le Coran que nous avons aujourd’hui entre nos mains est bien la parole d’Allah, le Créateur, exalté soit-Il, préservée de toute altération et de toute falsification.

Le Noble Coran est le Livre qu’Allah a révélé à Son Prophète Muhammad. Par lui, Il a défié l’humanité depuis plus de quatorze siècles de produire quelque chose de semblable, ou ne serait-ce qu’une seule sourate comparable, défi auquel ils se sont révélés incapables de répondre. Ce défi demeure jusqu’à aujourd’hui, sans que quiconque ait pu apporter quoi que ce soit d’équivalent en termes d’éloquence, de clarté d’expression, d’inimitabilité et de législation. À travers les siècles, nul n’a pu produire une œuvre semblable, ni même approchante. L’inimitabilité du Coran ne réside pas uniquement dans sa langue, parvenue au sommet de la rhétorique et de l’expression, mais s’étend également à des indications rationnelles et scientifiques qui confirment qu’il est la parole d’Allah. Dès lors que le Coran renferme des preuves manifestes attestant qu’il est la parole d'Allah, l’attitude rationnelle et logique consiste à y croire et à se conformer à ce qu’il prescrit, plutôt que de s’en remettre à d’autres écrits ayant subi l’intervention humaine dans leur élaboration.

La raison saine nous conduit à reconnaître que la parole du Créateur — Celui qui a produit l’univers avec perfection et en a ordonné le système avec une précision remarquable — constitue la source la plus véridique pour accéder à la vérité. Dès lors que l’on constate, dans le Coran, cette inimitabilité linguistique, ces indications rationnelles et scientifiques, ces législations cohérentes et complètes, ainsi que sa préservation intacte à travers les siècles, il ne reste aucune échappatoire rationnelle : il faut admettre qu’il s’agit bien de la parole d’Allah.

Par conséquent, croire en ce que contient le Coran n’est pas seulement un choix de foi, mais également une décision rationnelle, pleinement cohérente avec la démarche intellectuelle de recherche de la vérité.

Allah, exalté soit-Il, a clairement indiqué dans le Noble Coran qu’Il ne nous a pas créés en vain, mais qu’Il nous a créés pour L’adorer.

Allah nous a également informés dans le Coran que cette vie d’ici-bas que nous vivons n’est qu’une étape provisoire, appelée à prendre fin, tandis que la vie véritable et éternelle sera celle de l’au-delà, lorsque les croyants entreront au Paradis et que les mécréants entreront en Enfer.

Ainsi, le Créateur qui nous a fait exister à partir du néant est, à plus forte raison, parfaitement capable de nous redonner la vie après la mort. Dans les signes d’Allah qui nous entourent dans l’univers, nous observons des preuves tangibles de Sa puissance infinie à faire revivre ce qui était inerte : de même qu’Allah fait jaillir le feu de l’arbre vert, fait sortir les cultures et les fruits d’une terre desséchée, et crée l’embryon dans le ventre de sa mère à partir d’une simple goutte, Il est, exalté soit-Il, capable de ressusciter les morts et de les faire sortir de leurs tombes pour la rétribution au Jour de la Résurrection. Allah est certes Omnipotent, et il serait injustice et iniquité que la vie du tyran et celle de l’opprimé s’achèvent sans jugement ni rétribution.

Il se peut que l'homme s'interroge : " Pourquoi l'Islam et pas une autre religion !? "

Ce qui distingue le plus l'Homme du reste des créatures est la raison dont il est doté et sa fonction de réfléchir et de rechercher les vérités.

L'Islam est une religion qui s'accorde avec la raison saine et la disposition naturelle non altérée. Il offre des réponses logiques aux grandes questions existentielles : " Pourquoi sommes-nous là ? " ; " Quel est le but de notre vie ? " ; " Quel est le devenir après la mort ? "

Et l'Islam repose sur le fait de ne consacrer l'adoration qu'au Créateur et sur l'attestation qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah. Ceci est la première attestation, et elle est le fondement de la foi en Islam, et elle signifie qu'il n'y a aucun adoré en toute vérité excepté Allah, Seul.

Cette attestation comprend :

Le Monothéisme : C'est-à-dire : La foi en un Dieu qui mérité l'adoration, Seul, sans associé à Lui, sans enfant, et sans égal.

Le désaveu du polythéisme : C'est-à-dire : La négation de l'ensemble des idoles et des divinités fabriquées de la part des êtres humains.

L’islam impose la foi en l’ensemble des messagers. Ainsi, les musulmans croient, conformément à ce qu’Allah a rapporté dans le Coran, que Jésus est le serviteur et le messager d’Allah, et qu’il n’est pas le fils de Dieu. Allah est en effet immensément grand, et Il est absolument exalté au-dessus du fait d’avoir une épouse ou un enfant ; Il est parfaitement indépendant d’eux comme de toute chose. Allah nous a informés dans le Coran que Jésus était un prophète auquel Il a accordé de nombreux miracles, et qu’Il l’a envoyé pour appeler son peuple à l’adoration d’Allah seul, sans aucun associé. Il nous a également appris que Jésus n’a jamais demandé aux gens de l’adorer, mais qu’il adorait lui-même son Créateur. Ainsi, si tu veux réellement croire en Jésus selon la vérité qu’Allah aime et agrée, alors il te faut entrer en Islam.

Dans le Coran, Allah nous a informés que Jésus (paix sur lui) a ordonné à son peuple d'adorer Allah, Seul, et il les a mis en garde contre le polythéisme.

Est-il rationnel qu’un être doué de raison adore une créature semblable à lui, qui a faim et soif, et qui ne possède aucun pouvoir pour repousser la mort ou le mal qui l’atteint ? Comment peux-tu, ô homme, adorer Jésus fils de Marie, alors qu’il était un être humain ayant besoin de nourriture et de boisson, et qu’il se tournait vers son Créateur par la prière ? La raison peut-elle concevoir qu’une divinité prie elle-même ? N’est-ce pas Allah qui est qualifié de majesté absolue, unique dans Sa perfection, exempt de tout semblable et de tout égal, alors que tout ce qui existe dans l’univers est soumis à Sa puissance et à Son autorité ? Comment serait-il concevable que le Créateur des cieux et de la terre s’abaisse au point de naître comme un enfant, puis de se livrer à Ses propres créatures afin qu’elles le crucifient ? Celui qui est crucifié et mis à mort est un être humain périssable ; quant au Créateur, Il est le Vivant qui ne meurt pas, le Subsistant par Lui-même, que ni somnolence ni sommeil ne saisissent. N’est-ce pas là une exigence de Sa grandeur et de Sa majesté qu’Il soit exalté et transcendé au-dessus de telles représentations ?

Dans le noble Coran, Allah nous a informés que l'ensemble des Messagers ont apporté un seul et unique message qui se résume à appeler leurs peuples à l'adoration exclusive d'Allah, Seul et sans associé. Cependant, au fil du temps, certains ont déformé ce message éternel et ont ainsi occulté la lumière du monothéisme apportée par les Prophètes. C'est alors qu'Allah a envoyé le dernier des Messagers, Muhammad ﷺ, et Il lui a révélé le noble Coran pour renouveler le message du monothéisme que l'ensemble des Messagers avaient apporté auparavant.

Et, en conclusion, ô homme, nous te disons :

L’islam est la religion de la raison et de la saine nature originelle (fitra). Il est la seule religion que le Créateur sublime a légiférée pour l’humanité. Il incombe donc à tout être humain doué de raison de se hâter d’entrer en Islam, en croyant en Allah comme Seigneur, en l’Islam comme religion et en Muhammad comme Messager. Cela ne relève pas d’un simple choix personnel, car Allah interrogera chaque être humain, le Jour de la Résurrection, sur la réponse qu’il aura donnée aux messagers. Celui qui aura cru obtiendra le succès et la félicité suprême ; quant à celui qui aura mécru, il connaîtra la perte manifeste..

Si tu recherches le véritable bonheur dans cette vie et la réussite dans l’au-delà, sache que la plus grande décision que tu puisses prendre dans ton existence est d’entrer en Islam. Il ne te suffit alors que de prononcer ces paroles avec un cœur sincère et croyant : « J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et j’atteste que Muhammad est le Messager d’Allah », puis d’entreprendre l’apprentissage de ta religion et de mettre en pratique ce qu’impliquent les deux attestations : la foi en Allah et en Son Messager, ainsi que l’engagement à respecter les piliers de l’Islam.

Dis-la maintenant, sans hésiter : la mort peut survenir soudainement. Ne remets pas à plus tard une décision d’une telle importance. Ne laisse pas à Satan l’occasion de te détourner du bien. Sois courageux, et commence dès aujourd’hui ton chemin vers la lumière et la guidée.

Prends ta décision maintenant, et commence une nouvelle vie remplie de tranquillité et de satisfaction.

" J'atteste qu'il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Allah, et j'atteste que Muḥammad est le Messager d'Allah. "