Feltetted már magadnak a kérdést? Ki teremtett téged? És miért? És mi történik a halál után?

Feltetted már magadnak a kérdést? Ki teremtett téged? És miért? És mi történik a halál után?

Az Iszlám Tartalom szolgálatára létrehozott Egyesületben működő Tudományos Bizottság - a világ különböző nyelvein nyújtva ismereteket

Ki teremtett meg téged, ó ember? Ha mikroszkóp alatt néznéd a testedet, egy precíz, csodálatos és utánozhatatlan világot látnál, ahol minden sejt a testedben bonyolult genetikai kódokat hordoz. Kérdezted már magadtól, ki írta ezeket a kódokat? És ki helyezte őket a megfelelő helyre?

Minden magas építmény és minden szerény ház mesél az alkotójáról; lehetséges-e, hogy ez a tágas világegyetem a maga szépségével, precizitásával és részleteinek pontos szervezettségével alkotó nélkül létezzen?

Ó, ember, ahogyan az elméd nem fogadja el, ha azt mondják neked: egy tökéletesen megalkotott okostelefon hirtelen jelent meg, tervező és készítő nélkül, vagy hogy egy bonyolult eszközök hálózata harmóniában és pontossággal működik programozó vagy felügyelő nélkül, ugyanúgy az ész nem fogadja el azt az állítást, hogy ez a hatalmas világegyetem, minden benne lévő rendszerével, kreativitásával, pontos törvényeivel és tökéletes szervezettségével Teremtő nélkül jött létre!

Minden egyes darabja ennek a világegyetemnek, a legkisebb atomtól a legnagyobb galaxisig, a Teremtőjének nagyságára utal. Ésszerűtlen azt feltételezni, hogy ez a precíz rendszer a káoszból származik. Az értelem elutasítja azt a gondolatot, hogy ez a világegyetem a semmiből jött létre, vagy hogy ez a csodálatos és bonyolult rendszer egy vak véletlen eredménye!

Ahogyan a józan ész és a tiszta veleszületett ösztön arra vezeti az embert a világegyetem Teremtőjének létezésébe vetett hithez, úgy ösztönöznek minket arra is, hogy elmélkedjünk e Teremtő tulajdonságain és az Ő irántunk való jogán.

A Teremtő tulajdonságain való elmélkedés megnyitja előttünk a mélyebb megértés kapuit: felismerjük, hogy szükségszerűen a teljes tökéletesség jellemzi Őt, és minden hiányosságtól mentesnek kell lennie.

Ez azt jelenti, hogy a Teremtő minden szépség és magasztosság tulajdonságával rendelkezik, mert Ő, a Magasztos, mindenre Képes, Mindentudó, és mindenben Bölcs, amit teremtett és elrendelt. Ez a tökéletesség nem csupán lehetőség, hanem értelmi szükségszerűség, mivel bármilyen hiányosság az Ő tulajdonságaiban zavart okozna a teremtésben és az irányításban, ami ellentmond annak a tökéletességnek, amit a világmindenségben tapasztalunk.

A hiányosságtól való mentesítés megköveteli, hogy a Teremtő független legyen a teremtményeitől, ne szoruljon senkire, hanem mindenki Reá szorul létezésükben és fennmaradásukban. Ő, magasztaltassék, mentes a társtól és a gyermektől, mert ezek a hiányosság és a tehetetlenség megnyilvánulásai, és Allah, a Mindenható, mentes mindezektől.

Ha Allah a Hatalmas Teremtő, Aki a tökéletesség és nagyság tulajdonságaival bír, Aki a semmiből teremtett meg minket és az univerzumot, Aki mindennek a tulajdonosa, Aki ellát minket és körülvesz minket irgalmával, Aki mindent irányít és intéz; vajon nem kellene-e hálát adnunk Neki, és keresnünk, hogyan nyerhetjük el az Ő elégedettségét, hogyan teljesíthetjük a kötelességünket Vele szemben, és hogyan valósíthatjuk meg azt a célt, amiért megteremtett minket?

Ésszerű lenne azt feltételezni, hogy Allah megteremtett bennünket, majd nem világosít fel minket arról, mit vár tőlünk? Miért vagyunk itt? Mi a létezésünk célja és értelme az életben? Mi fog történni velünk a halál után?

Képzeld el velem, ha valaki egy pompás palotát épített, és a legmodernebb technológiával látta el, majd miután befejezte az építését, hirtelen ok nélkül teljesen lerombolta. Lehet-e ezt az embert bölcsnek nevezni? Nem nyilvánvaló-e, hogy egy ilyen cselekedet értelmetlen és nem méltó egy értelmes emberhez?

Ha ez a cselekedet elfogadhatatlan egy ember esetében, hogyan képzelhetjük el, hogy Allah, a Bölcs és a Mindenható, megteremtette ezt a csodálatos és tökéletesen megalkotott világot, majd cél vagy bölcsesség nélkül lerombolja?

A Magasztos Allah hatalmas Bölcsesség céljából teremtette meg az embereket, ez pedig nem más, mint: az Ő egyedüli és kizárólagos szolgálata és imádata, Ő az Akinek nincs semmilyen társa. Megteremtette őket, hogy próbára tegye őket ebben a világban, és meghatározott számukra egy időpontot, amikor feltámadnak az Ítélet Napján, hogy elszámoltassanak cselekedeteikről. Aki hitt Allahban és válaszolt az Ő hívására, annak a Paradicsom örök gyönyöre lesz a jutalma, ahol örökké fog tartózkodni. Aki pedig elfordult az igazságtól, az a Tűz népéhez fog tartozni.

Allahot imádni a kötelességünk, hiszen ez a létezésünk célja; ez a hálaadásunk és elismerésünk bizonyítéka Allah Úr voltának és Istenségének.

Gondolkozz el azon, hogy Allah, a Magasztos, az, Aki megteremtett téged, és megajándékozott a hallással és látással, és körülvett megszámlálhatatlan kegyelmekkel. Ő az, Aki a vért áramoltatja az ereidben, és gondoskodik számodra a vízről és a levegőről, és te minden pillanatban rászorulsz. Ha nem lenne az Ő könyörülete és gondoskodása, elpusztulnál és erőd elenyészne. Sőt, Ő, a Magasztos, gondoskodott rólad, amikor még édesanyád méhében voltál, tehetetlenül, nem birtokolva semmit a saját ügyedből.

Akkor hát nem érdemli meg ez a Hatalmas Teremtő, hogy úgy szolgáld és imádd Őt, ahogyan Ő akarja, nem pedig ahogyan te szeretnéd?! Gondolj bele, ha édesanyádnak szeretnél ajándékot adni, vajon azt választanád, ami a te kedvedre való, vagy inkább azon fáradoznál, hogy megtudd, mi az, amit ő szeret, hogy azzal örvendeztesd meg, ami neki megfelelő? Ugyanígy, Allah, a Magasztos imádata sem lehet a mi vágyaink vagy örökölt szokásaink szerint, hanem úgy, ahogyan Ő, a Magasztos, azt akarja, és ahogyan azt nekünk megparancsolta.

Az imádatnak kizárólag és egyedül a Magasztos Allahot kell illetnie, Ő az Egyedüli Akinek nincs társa. Az embernek nem szabad az imádatot másra irányítania, mint a Teremtőjére. A legnagyobb bűn, amely az örök kárhozatot vonja maga után a Pokol tüzében, az Allah mellé társítással elkövetett bűn, amikor az ember Allah helyett más teremtményeit imádja, mint például a bálványok, a nap vagy a hold, vagy emberek, állatok, vagy igaz, kegyes emberek imádata. Mindez a társítás és a hitetlenség különböző formái közé tartozik, és aki ebben a bűnben hal meg, annak büntetésé az örök tartózkodás a Pokol tüzében.

Allah bizony sok Prófétát és Küldöttet küldött, hogy tudassák velünk a földi létünk célját és az élet értelmét. Minden Küldött üzenete ugyanaz volt: az Iszlám üzenete és a Teremtő egyedüli és kizárólagos szolgálatára és imádatára való felszólítás, Akinek nincs társa. Azonban voltak, akik elferdítették és megváltoztatták azt, amit a korábbi Küldöttek hoztak. Ezért Allah elküldte a Küldöttek Pecsétjét, Muhammed-ot - Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget - és kinyilatkoztatta neki az emberiség számára az utolsó üzenetet, a Kegyes Koránt. Számos értelmi és tudományos bizonyíték van arra, hogy a Korán - Allah Szava, és hogy ez az egyetlen könyv, amely nem esett elferdítés és változtatás áldozatául. Allah a Koránban tudatta velünk, hogy az Iszlám valláson kívül mást nem fogad el az embertől, és hogy minden Küldött üzenete ugyanaz volt: a Teremtő egyedüli isten voltának megvallása és imádata. Allah a Koránban tudatta velünk, hogy a hívők számára Paradicsom és örök boldogulás és boldogság lesz, míg azok számára, akik mást imádtak Allahon kívül vagy elutasították az Iszlámot, tűz és fájdalmas büntetés vár.

Az Iszlámot az különbözteti meg más vallásoktól, hogy a muszlimok az egyedüliek, akik képesek meggyőző érveket és tudományos tényeket bemutatni, megbízható tudásforrásokra támaszkodva, annak bizonyítására, hogy a Kegyes Korán, amely ma a kezükben van, a Teremtő Allah Szava, amely megőriztetett a változtatástól és a torzítástól.

A Kegyes Korán az a Könyv, amelyet Allah kinyilatkoztatott az Ő Prófétájára, Muhammed-ra (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget). Allah több mint tizennégy évszázada kihívást intézett az emberiséghez, hogy hozzanak egy ahhoz hasonlót, vagy akár csak egyetlen szúrá-t (fejezetet) is, ami hasonló lenne hozzá, de képtelenek voltak erre. A kihívás napjainkig érvényben van, anélkül, hogy bárki is képes lett volna valami hasonlót alkotni, ami a kifejezésmód, a retorika, a csoda és a törvénykezés terén felérne vele. Az idők során senki sem tudott semmi hasonlót vagy akár csak közelit alkotni. A Korán csodája és utánozhatatlansága nem csupán a nyelvében, nyelvezetében rejlik, amely a legmagasabb fokú ékesszólást és kifejezőképességet érte el, hanem kiterjed a racionális és tudományos bizonyítékokra is, amelyek megerősítik, hogy ez Allah Szava. Ha a Kegyes Korán világos bizonyítékokat tartalmaz, amelyek igazolják, hogy Allah Szava, akkor az ésszerű és logikus cselekedet az, hogy higgyünk benne és kövessük azt, ami benne foglaltatik, ahelyett, hogy más könyvekre támaszkodnánk, amelyek az emberi beavatkozás hatására változtak.

A helyes értelem, a józan ész arra vezet minket, hogy a Teremtő Szava, aki megalkotta a világegyetemet és tökéletesítette annak rendjét, a legigazabb forrás az igazság megismerésére. Amikor a Koránban találkozunk ezzel a nyelvi csodával, a tudományos igazságokkal és a teljes körű törvénykezéssel, valamint azzal, hogy az idők során megőriztetett a torzítástól, így nincs más választásunk, mint elismerni, hogy ez Allah Szava.

Következésképpen, a Koránban foglaltakba vetett hit nem csupán hitbéli választás, hanem egy racionális döntés is, amely összhangban van az igazságok keresésének logikájával.

Allah, a Magasztos és a Fenséges a Koránban világosan kifejtette, hogy nem haszontalan szórakozásból teremtett meg bennünket, hanem az Ő imádatára.

Allah a Koránban tudatta velünk, hogy ez a földi élet, amelyet élünk, csupán egy átmeneti szakasz, amely hamarosan véget ér; azonban a valódi, örökké tartó élet a Túlvilágon lesz, amikor a hívők belépnek a Paradicsomba, és a hitetlenek a Pokolba.

A Teremtő, Aki a semmiből hozott létre minket, kétségtelenül képes arra, hogy a halál után ismét életre keltsen bennünket. A körülöttünk lévő isteni jelek a világegyetemben kézzelfogható bizonyítékot nyújtanak Allah végtelen hatalmára, hogy életre keltse azt, ami halott volt; ahogyan Allah tüzet hoz elő a zöld fából, növényeket és gyümölcsöket a száraz földből, és megteremti a magzatot anyja méhében egy cseppből, úgy Ő, Magasztaltassék, képes a halottakat életre kelteni és feltámasztani őket sírjaikból a Jutalmazás Napján. Allah mindenre képes, és igazságtalanság és méltánytalanság lenne, ha az elnyomó és az elnyomott élete elszámolás vagy jutalom nélkül érne véget.

Felmerülhet az emberben a kérdés, hogy miért éppen az Iszlám, és miért nem más vallások?!

A legnagyobb különbség, ami megkülönbözteti az embert a többi teremtménytől, az az ész, az értelem, amelynek feladata a gondolkodás és az igazságok és a valós lényegi részletek keresése.

Az Iszlám az a Vallás, amely összhangban van a józan ésszel és a tiszta, romlatlan veleszületett ösztönnel (Fitra). Logikus válaszokat ad a nagy létkérdésekre: Miért vagyunk itt? Mi az életünk célja? Mi a sorsunk a halál után?

Az iszlám azon alapul, hogy a Teremtőt, egyedül Őt, illeti meg az istenszolgálat és az imádat, és a Tanúságtétel arról, hogy: Lá iláha illa-Lláh! Ez az első tanúságtétel, és az iszlám hit alapja, ami azt jelenti, hogy nincs más jogosan imádható isten csak Allah.

Ez a tanúságtétel a következőket tartalmazza:

A Tawhíd: azaz hit abban, hogy egyedül Allah az, aki jogosult az imádatra, nincs Neki társa, gyermeke, és senki és semmisem hasonlítható Hozzá.

A társítástól való elhatárolódás: azaz minden bálvány és ember által készített isten tagadása.

Az Iszlám megköveteli a hitet minden egyes Küldöttben, így a muszlimok hisznek abban, amit Allah a Koránban tudatott velünk: hogy Íszá (Jézus) - Allah szolgája és az Ő Küldötte, és hogy ő nem Allah fia; hiszen Allah annyira hatalmas és mentes minden hiányosságtól, hogy nem lehet felesége vagy gyermeke, hiszen Ő nincs rájuk, sem semmire sem rászorulva, hiszen Ő mindenek fölött áll és önmagában teljes. Allah tudatja velünk a Koránban, hogy Jézus próféta volt, akinek számos csodát adományozott, és Allah azért küldte őt, hogy felszólítsa a saját népét Allah egyedüli és kizárólagos imádatára - Akinek nincs társa! Szintén tudatja velünk (Allah), hogy Jézus nem kérte az emberektől, hogy őt istenítve szolgálják, ellenben ő maga is a Teremtőjét imádta. Ha valóban Jézusban akarsz hinni úgy, ahogyan azt Allah szereti, akkor be kell lépned az Iszlámba.

Allah tudatja velünk a Koránban, hogy Jézus megparancsolta népének Allah egyedüli imádatát, és óva intette őket a társítás bűnétől.

Lehetséges-e, hogy a józan ésszel és értelemmel bíró egyén egy hozzá hasonló teremtettet imádjon, aki éhezik és szomjazik, és nem képes elhárítani a halált vagy a kárt magától?! Hogyan imádhatod, ó ember, Jézust, Mária fiát, aki ember volt, és szüksége volt ételre és italra, és aki imával fordult Teremtőjéhez?! Elképzelhető-e az értelem számára, hogy az isten önmagához imádkozik?! Vajon nem Allah az, Aki a nagyság, a magasztosság tulajdonságával bír, egyedülálló a tökéletességében, mentes minden hasonlóságtól és példától, és minden, ami a világmindenségben van, az Ő hatalma és uralma alatt áll? Hogyan lehetséges, hogy a mennyek és a föld Teremtője leereszkedjen, hogy gyermeknek szülessen, majd átadja magát teremtményeinek, hogy keresztre feszítsék?! Azok, akiket keresztre feszítenek és megölnek, halandó emberek, míg a Teremtő Ő az Élő, aki nem hal meg, az Örökkévaló, Akit nem érhet el szendergés vagy álom. Vajon nem az Ő nagyságának és fenségének teljessége, hogy mentes legyen az ilyesmitől?

Allah a Koránban tudósított minket arról, hogy minden Küldött egy közös üzenettel érkezett, amely összefoglalható azzal, hogy felszólítsák népeiket Allah egyedüli és kizárólagos imádatára; Ő az Akinek társa. Azonban az idők során néhányan eltorzították ezt az örök üzenetet, így elhomályosították a próféták által hozott egyistenhit fényét. Ezért Allah elküldte az utolsó Küldöttet, Muhammedot (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), és kinyilatkoztatta neki a Koránt, hogy megújítsa az egyistenhit üzenetét, amelyet minden korábbi Küldött hozott.

Végezetül, azt mondjuk neked, ó, te ember:

Az Iszlám az értelem és a természetes veleszületett ösztön Vallása, és az egyetlen Vallás, amelyet a Nagyszerű, a Hatalmas Teremtő az emberiség számára elrendelt. Minden értelemmel bíró embernek sietnie kell az Iszlámba való belépéssel, azáltal, hogy hisz Allahban, mint Urában, az Iszlámban, mint Vallásában, és Muhammedban, mint Küldöttében. Ez egy parancs, amivel kapcsolatban az embernek nincs választása; mivel Allah a Feltámadás Napján meg fogja kérdezni őt, hogyan felelt a Küldöttek által közvetített parancsokra. Ha hívő volt, neki sikerben és győzelemben és hatalmas boldogságban lesz része. Ha hitetlen volt, neki a nyilvánvaló veszteség és kárvallottság jár.

Ha az igazi boldogságot és boldogulást keresed a földi létben és a Túlvilágon való üdvözülést, tudd meg, hogy a legnagyobb döntés, amit életedben hozhatsz, az Iszlámba való belépés. Csupán annyit kell tenned, hogy őszinte és hittel teli szívvel kimondod ezeket a szavakat: "Ashadu an lá iláha illa-Lláh, wa ashadu anna Muhammadan raszúlul-Lláh" Tanúságot teszek arról, hogy nincs más jogosan imádható isten csak Allah; és tanúságot teszek arról, hogy Muhammed - Allah Küldötte!" Ezt követően kezdj el tanulni a Vallásodról, és cselekedj a két tanúságtétel által megkövetelt hit szerint, amely magában foglalja Allah és az Ő Küldötte iránti hitet, valamint az Iszlám alappilléreinek betartását.

Mondd ki most, és ne habozz; hiszen a halál váratlanul érkezhet, ne halogass egy ilyen fontos döntést, ne adj esélyt a sátánnak, hogy eltántorítson a jótól, légy bátor, és kezdd meg utadat a fény és az útmutatás felé!

Hozd meg a döntésed most, és kezdj új életet, amely tele van békével és elégedettséggel!

"Tanúságot teszek arról, hogy nincs más jogosan imádható isten csak Allah; és tanúságot teszek arról, hogy Muhammed Allah Küldötte".