Name: บทสรุปเกี่ยวกับหลักการเชื่อมั่นในศาสนาอิสลาม
Author: มุฮัมมัด บิน ศอลิห์ อัลอุษัยมีน

บทสรุปเกี่ยวกับหลักการเชื่อมั่นในศาสนาอิสลาม

หนังสือเล่มนี้อธิบายหลักการศรัทธาซึ่งประกอบด้วยการศรัทธาต่ออัลลอฮ์ ต่อบรรดามลาอิกะฮ์ของพระองค์ ต่อบรรดาคัมภีร์ของพระองค์ ต่อบรรดาเราะซูลของพระองค์ ต่อวันอาคิเราะฮ์ และต่อกฎสภาวะ อีกทั้งยังนำเสนอหลักการพื้นฐานที่มุสลิมจำเป็นต้องยึดมั่นและปฏิบัติตาม โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการกระชับความสัมพันธ์กับอัลลอฮ์ผ่านความเข้าใจหลักการเชื่อมั่นในศาสนาอิสลามอย่างลึกซึ้ง

Language: lang_th

Prepared by: มุฮัมมัด บิน ศอลิห์ อัลอุษัยมีน

Version: 1.2

Download PDF 1.0 MB

This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.

Font size

และมลาอิกะฮ์นั้นอาจจะจำแลงกายมาในรูปร่างของผู้ชาย ด้วยพระบัญชาของอัลลอฮฺ ดังเช่นที่เคยเกิดขึ้นกับญิบรีล เมื่ออัลลอฮฺตะอาลาได้ส่งเขาไปยังท่านหญิงมัรยัม แล้วเขาได้จำแลงกายเป็นบุรุษที่มีรูปร่างสมส่วนต่อหน้านาง และเมื่อเขาได้มาหาท่านนบี ﷺ ขณะที่ท่านกำลังนั่งอยู่กับบรรดาสาวกของท่าน เขาได้มาในลักษณะของชายที่สวมเสื้อผ้าสีขาวโพลน มีผมดำสนิท ไม่เห็นร่องรอยของการเดินทาง และไม่มีผู้ใดจากบรรดาสาวกของท่านที่รู้จักเขา แล้วเขาก็ได้นั่งลงใกล้ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม โดยเอาเข่าทั้งสองข้างของเขาชิดกับเข่าทั้งสองข้างของท่าน และได้วางฝ่ามือทั้งสองข้างของเขาลงบนขาอ่อนทั้งสองข้างของท่าน และได้ถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม เกี่ยวกับอิสลาม อีหม่าน อิห์ซาน วันสิ้นโลก และบรรดาสัญญาณของมัน ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้ตอบเขา แล้วเขาก็จากไป หลังจากนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ก็ได้กล่าวว่า: «นี่คือญิบรีล ได้มาหาพวกท่านเพื่อที่จะสอนศาสนาแก่พวกท่าน» [8] บันทึกโดย มุสลิม: ในหมวดการศรัทธา, บทที่ว่าด้วยการอธิบายความหมายอีมาน อิสลาม และอิหฺสาน และการวาญิบให้ศรัทธาต่อการยืนยันในเกาะดัรของอัลลอฮฺ สุบหานะฮูวะตะอาลา หมายเลข (8).

ประการแรก: การศรัทธาว่าการเป็นเราะซูลของพวกเขานั้นเป็นสัจธรรมจากอัลลอฮ์ ตะอาลา ดังนั้นผู้ใดปฏิเสธศรัทธาต่อความเป็นเราะซูลของคนหนึ่งคนใดแล้ว แน่นอนเขาผู้นั้นเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาต่อบรรดาเราะซูลเหล่านั้นทั้งหมด ดังที่อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสว่า: "(เช่นเดียวกัน) หมู่ชนของนูห์ ได้ปฏิเสธบรรดาเราะซูล" [อัชชุอะรออ์:105] ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงทำให้พวกเขาเป็นผู้ปฏิเสธต่อบรรดาเราะซูลทั้งหมด ทั้งที่ในขณะที่พวกเขาปฏิเสธเขานั้น ไม่มีเราะซูลท่านอื่นใดนอกจากเขา และด้วยเหตุนี้ บรรดาชาวคริสเตียนที่ปฏิเสธท่านนบีมุฮัมมัดซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมและไม่ปฏิบัติตามท่าน พวกเขาก็คือผู้ที่ปฏิเสธท่านมะซีห์ บุตรของมัรยัม และไม่ใช่ผู้ที่ปฏิบัติตามท่านด้วยเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ท่านได้แจ้งข่าวดีแก่พวกเขาถึงท่านนบีมุฮัมมัด ซ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และการแจ้งข่าวดีของท่านแก่พวกเขานั้นไม่มีความหมายอื่นใด นอกเสียจากว่าท่านคือศาสนทูตที่มายังพวกเขา ที่อัลลอฮ์จะทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความหลงผิดด้วยกับท่าน และจะทรงนำทางพวกเขาไปสู่แนวทางอันเที่ยงตรง

จากท่านอิบนุอุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา แท้จริงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า: “อัลลอฮ์ทรงให้ผู้ศรัทธาเข้าใกล้พระองค์ แล้วทรงปกปิดเขาไว้ด้วยความคุ้มครองของพระองค์ กล่าวคือทรงปกปิดและป้องกันเขาไว้ แล้วพระองค์ตรัสถามว่า “เจ้ารู้จักบาปนี้หรือไม่ เจ้ารู้จักบาปนั้นหรือไม่” เขากล่าวตอบว่า “ใช่แล้ว โอ้พระผู้อภิบาลของข้าพระองค์” จนกระทั่งเมื่อพระองค์ทรงให้เขายอมรับบาปทั้งหลายของตน และเขาเห็นแก่ตนเองว่าตนได้พินาศแล้ว พระองค์จึงตรัสว่า “เราได้ปกปิดบาปเหล่านี้ให้แก่เจ้าในโลกนี้ และวันนี้เราได้อภัยโทษให้แก่เจ้าแล้ว” จากนั้นเขาก็จะได้รับสมุดบันทึกความดีของเขา ส่วนบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาและบรรดาผู้กลับกลอกนั้น จะถูกประกาศต่อหน้าสรรพสิ่งทั้งหลายว่า “ชนเหล่านี้แหละคือผู้ที่กล่าวเท็จต่อพระผู้อภิบาลของพวกเขา พึงรู้เถิดว่า ความสาปแช่งของอัลลอฮ์ย่อมประสบแก่บรรดาผู้อธรรม”[14] (บันทึกโดยอัล-บุคอรีย์ และมุสลิม) [14] บันทึกโดยอัลบุคอรีย์: หมวดความอยุติธรรม บทว่าด้วยพระดำรัสของพระเจ้าผู้ทรงสูงส่ง: {พึงทราบเถิดว่า การสาปแช่งของพระเจ้านั้นจะประสบแก่บรรดาผู้อธรรม}(2309) และมุสลิม: หมวดการกลับเนื้อกลับตัว บทว่าด้วยการยอมรับการกลับเนื้อกลับตัวของผู้ฆ่า แม้ว่าเขาจะฆ่ามามากก็ตาม (2768)

และแน่นอน บรรดามุสลิมได้มีมติเอกฉันท์ในการยืนยันถึงการสอบสวนและการตอบแทนการงานต่างๆ และสิ่งนั้นคือข้อกำหนดแห่งวิทยปัญญา แท้จริงอัลลอฮ์ ตะอาลา ได้ทรงประทานบรรดาคัมภีร์ลงมา และทรงส่งบรรดาศาสนทูต และทรงบัญญัติเป็นข้อบังคับเหนือบรรดาบ่าวของพระองค์ให้ยอมรับในสิ่งที่พวกเขาได้นำมา และให้ปฏิบัติตามสิ่งที่จำเป็นต้องปฏิบัติจากสิ่งนั้น และทรงกำหนดเป็นวาญิบให้ต่อสู้กับบรรดาผู้ที่ต่อต้านคัดค้าน และทรงอนุมัติซึ่งเลือดเนื้อของพวกเขา วงศ์วานของพวกเขา สตรีของพวกเขา และทรัพย์สินของพวกเขา ฉะนั้น หากไม่มีการสอบสวนและไม่มีการตอบแทนแล้วไซร้ สิ่งนี้ก็ย่อมเป็นความไร้สาระ ซึ่งพระผู้อภิบาลผู้ทรงปรีชาญาณทรงบริสุทธิ์จากมัน และอัลลอฮ์ ตะอาลา ได้ทรงชี้ถึงสิ่งนั้นด้วยดำรัสของพระองค์ที่ว่า: "ดังนั้น แน่นอนเราจะถามบรรดาประชาชาติที่ (บรรดาเราะซูล) ถูกส่ง ไปยังพวกเขา และแน่นอนเราจะถามบรรดาเราะซูลด้วย ดังนั้น แล้วเราจะเล่าแจ้งแก่พวกเขาด้วยความรู้อย่างสมบูรณ์ และเรามิได้เป็นผู้ที่ขาดหายหรือไม่รับรู้อะไรเลย" (ซูเราะฮ์ อัล-อะอ์รอฟ : 6-7)

สวรรค์ คือ สถานที่แห่งความผาสุขซึ่งอัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับบรรดาผู้ศรัทธาผู้ยำเกรง คือบรรดาผู้ที่ศรัทธาในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงบัญญัติให้พวกเขาศรัทธา และเชื่อฟังอัลลอฮ์และเราะซูลของพระองค์ ด้วยความบริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮ์ และปฏิบัติตามเราะซูลของพระองค์ ซึ่งในนั้นมีความผาสุขหลากหลายประเภท “สิ่งที่ตาไม่เคยเห็น หูไม่เคยได้ยิน และไม่มีใครเคยนึกถึง”[16], อัลลอฮ์ ตะอาลา ได้ตรัสว่า: "แท้จริง บรรดาผู้ศรัทธาและประกอบการดีทั้งหลาย ชนเหล่านั้น พวกเขาเป็นมนุษย์ที่ดียิ่ง รางวัลของพวกเขา ณ ที่พระผู้อภิบาลของพวกเขาคือสวนสวรรค์อันสถิตนิรันดร์ ซึ่งมีแม่น้ำหลายสายไหลผ่านเบื้องล่าง พวกเขาจะพำนักอยู่ในนั้นตลอดกาล อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยต่อพวกเขา และพวกเขาก็พอใจในพระองค์ นั่นคือสำหรับผู้ที่ยำเกรงพระเจ้าของเขา" (ซูเราะฮ์ อัล-บัยยินะฮ์ : 7-8) และพระองค์ตรัสว่า : "ดังนั้น จึงไม่มีชีวิตใดรู้สิ่งที่ถูกซ่อนไว้สำหรับพวกเขา ให้เป็นที่รื่นรมย์แก่สายตา เป็นการตอบแทนในสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้" (ซูเราะฮ์ อัซ-ซัจญดะฮ์ : 17) [16] บันทึกโดยอัลบุคอรีย์: หมวดว่าด้วยการตัฟซีร บทว่าด้วยดำรัสของพระองค์ที่ว่า: (ดังนั้น จึงไม่มีชีวิตใดรู้สิ่งที่ถูกซ่อนไว้สำหรับพวกเขา ให้เป็นที่รื่นรมย์แก่สายตา เป็นการตอบแทนในสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้) (4501) และมุสลิม: หมวดว่าด้วยสวรรค์ ลักษณะความโปรดปรานและชาวสวรรค์ (2824)

ในหนังสือเศาะฮีห์ของมุสลิม จากซัยด์ บิน ษาบิต เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จากท่านนบี ﷺ กล่าวว่า: "หากมิใช่เพราะว่าพวกเจ้าจะไม่ฝังศพกัน(เพราะความกลัว) ฉันย่อมวิงวอนต่ออัลลอฮ์ให้ทรงทำให้พวกเจ้าได้ยินส่วนหนึ่งจากการลงโทษในสุสานที่ฉันได้ยิน" หลังจากนั้นท่านก็ผินหน้ามาแล้วกล่าวว่า: "พวกท่านจงขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากการลงโทษแห่งไฟนรก" พวกเขากล่าวว่า: "เราขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากการลงโทษแห่งไฟนรก" เขากล่าวว่า: "พวกท่านจงขอความคุ้มครองจากอัลลอฮฺให้พ้นจากการลงโทษในหลุมศพ" พวกเขากล่าวว่า: พวกเราขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮฺให้พ้นจากการลงโทษในหลุมศพ เขากล่าวว่า: "จงขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากฟิตนะฮ์ทั้งหลาย ทั้งที่เปิดเผยและที่ซ่อนเร้น" พวกเขากล่าวว่า: พวกเราขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหลาย ทั้งที่เปิดเผยและที่ซ่อนเร้น เขากล่าวว่า: "พวกท่านจงขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮฺให้พ้นจากฟิตนะฮ์ของดัจญาล" พวกเขากล่าวว่า: พวกเราขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากฟิตนะฮ์ของดัจญาล[17]. [17] บันทึกโดยมุสลิม: หมวดว่าด้วยสวนสวรรค์ ลักษณะความโปรดปรานและชาวสวรรค์ บทว่าด้วยการแสดงที่พำนักของผู้ตายในสวรรค์หรือนรก การยืนยันถึงโทษในหลุมฝังศพ และการขอความคุ้มครองจากมัน (2867)

ประการที่สี่: แท้จริงแล้วการรับรู้ของเหล่าสรรพสิ่งนั้น ถูกจำกัดอยู่เพียงแค่สิ่งที่อัลลอฮ์ตะอาลาทรงอนุญาตให้พวกเขารับรู้ได้เท่านั้น และเป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะรับรู้ได้ถึงทุกสรรพสิ่งที่ดำรงอยู่ (ในจักรวาลนี้) ดังเช่นชั้นฟ้าทั้งเจ็ด แผ่นดิน และผู้ที่พำนักอยู่ในนั้น รวมถึงทุกสรรพสิ่งต่างก็ทำการสดุดี (ตัสบีฮ์) สรรเสริญพระองค์อย่างแท้จริง ซึ่งอัลลอฮ์ ตะอาลา จะทรงให้ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์จากปวงบ่าวของพระองค์ได้ยินการสดุดีนั้นในบางครั้ง และถึงกระนั้นก็ตาม พระองค์ก็ทรงถูกบดบังจากพวกเรา และในเรื่องดังกล่าว อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงตรัสว่า: "ชั้นฟ้าทั้งเจ็ดและแผ่นดินและที่อยู่ในนั้นสดุดีสรรเสริญแด่พระองค์ และไม่มีสิ่งใดเว้นแต่จะสดุดีด้วยการสรรเสริญพระองค์ แต่ว่าพวกเจ้าไม่เข้าใจคำสดุดีของพวกเขา..." (ซูเราะฮ์ อัล-อิสรออ์ : 44) และเช่นเดียวกันนี้ บรรดาชัยฏอนและญินนั้นเดินทางไปมาบนหน้าแผ่นดิน และบรรดาญินได้มายังท่านเราะซูลของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และได้รับฟังการอ่านของท่าน และได้นิ่งฟัง และได้กลับไปยังหมู่ชนของพวกเขาเพื่อทำหน้าที่เป็นผู้ตักเตือน และถึงแม้จะเป็นเช่นนั้น พวกเขาก็ถูกบดบังจากพวกเรา และในเรื่องดังกล่าว อัลลอฮ์ตะอาลาได้ตรัสว่า: "โอ้ ลูกหลานของอาดัม อย่าหลงกลชัยฏอนโดยเด็ดขาด ดังที่มันเคยทำให้พ่อแม่ของพวกเจ้าออกจากสวรรค์มาแล้ว และมันได้ทำให้พวกเขาทั้งสองถูกเปลื้องเสื้อผ้าออกเพื่อให้เขาทั้งสองได้เห็นส่วนที่ลับของเขาทั้งสอง แท้จริงชัยฏอนและเผ่าพันธุ์ของมันเห็นพวกเจ้า โดยที่พวกเจ้าไม่สามารถมองเห็นพวกเขา แท้จริงเราได้ทำให้บรรดาชัยฏอนเป็นสหายใกล้ชิดแก่บรรดาผู้ไม่ศรัทธา" (ซูเราะฮ์ อัล-อะอ์รอฟ : 27) และเมื่อสรรพสิ่งที่ถูกสร้างไม่สามารถรับรู้ถึงทุกสิ่งที่ดำรงอยู่ได้ ก็ไม่เป็นที่อนุมัติให้พวกเขาปฏิเสธสิ่งที่ได้รับการยืนยันแล้วจากเรื่องราวของสิ่งเร้นลับ ทั้งที่พวกเขาไม่สามารถรับรู้มันได้

ประการที่สาม: หะดีษที่รายงานโดยอัล-บุคอรีย์และมุสลิม -และสำนวนนี้เป็นของอัล-บุคอรีย์- จากอาลี บิน อบีฏอลิบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่าท่านนบีศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ไม่มีผู้ใดในหมู่พวกเจ้า เว้นแต่ได้ถูกบันทึกที่พำนักของเขาไว้แล้ว ว่าจะเป็นในนรกหรือในสวรรค์" ชายคนหนึ่งจากกลุ่มชนกล่าวว่า: เราจะมอบหมายไม่ได้หรือ โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์? ท่านได้กล่าวว่า: "ไม่ ท่านทั้งหลายจงลงมือทำเถิด เพราะแท้จริงทุกคนจะถูกทำให้เอื้อต่อหนทางของตน" จากนั้นท่านก็ได้อ่านโองการที่ว่า: "ส่วนผู้ที่บริจาคและยำเกรง (อัลลอฮ์)" (ซูเราะฮ์ อัล-ลัยล์ : 5) และในอีกสำนวนหนึ่งของมุสลิม ที่ว่า: "ดังนั้น ทุกคนจะถูกทำให้ได้รับความสะดวกไปสู่สิ่งที่เขาถูกสร้างมาเพื่อสิ่งนั้น"[21] ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมได้กำชับให้ปฏิบัติและได้ห้ามมิให้อ้างกฎกำหนดสภาวการณ์ [21] บันทึกโดยอัลบุคอรีย์: หมวดว่าด้วยอัลเกาะดัร บทว่าด้วย “และกิจการของอัลลอฮฺนั้นเป็นสิ่งที่ถูกกำหนดไว้แล้ว” (6605), และมุสลิม: หมวดว่าด้วยอัลเกาะดัร บทว่าด้วยลักษณะการสร้างมนุษย์ในครรภ์มารดา การบันทึกปัจจัยยังชีพ อายุขัย การงาน ความทุกข์และความสุขของเขา (2647)

บทสรุปเกี่ยวกับหลักการเชื่อมั่นในศาสนาอิสลาม

บทสรุปเกี่ยวกับหลักการเชื่อมั่นในศาสนาอิสลาม

คำนำ

ศาสนาอิสลาม

หลักการอิสลาม

รากฐานแห่งหลักการศรัทธาอิสลาม

การศรัทธาต่ออัลลอฮ์ ตะอาลา

การศรัทธาต่อบรรดามะลาอีกะฮ์

การศรัทธาต่อบรรดาคัมภีร์

การศรัทธาต่อบรรดาเราะซูล

การศรัทธาต่อวันอาคิเราะฮ์

การศรัทธาต่อกฎสภาวการณ์

เป้าหมายของหลักศรัทธาอิสลาม

Related books

คู่มือฉบับย่อที่เป็นประโยชน์สำหรับมุสลิมใหม่

หลักการสามประการพร้อมหลักฐาน

อิสลาม เป็นศาสนาแห่งบรรดาศาสนทูตของพระเจ้าเอกองค์อัลลอฮ์

Scan to Share