บทนำ บทสรุปอรรถาธิบายอัลกุรอาน และรุบุอ์ยาซีน (จากซูเราะฮ์ยาซีนถึงซูเราะฮ์อันนาส) และความแตกต่างในรุบุอ์ยาซีนสำหรับภาษา###
บทนำเกี่ยวกับการแปลเป็นภาษา (###)
บรรดามวลการสรรเสริญที่สมบูรณ์ยิ่งเป็นของอัลลอฮ์ผู้ทรงประทานคัมภีร์แก่บ่าวของพระองค์ และพระองค์มิได้ทรงทำให้มันบิดเบี้ยวแต่อย่างใด ขอความจำเริญและความสันติสุขจงมีแด่ท่านนบีมูฮัมหมัด ครอบครัวของท่าน บรรดามิตรสหายของท่าน ตลอดจนบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขาด้วยความชอบธรรมจนถึงวันแห่งศาสนา... ดังต่อไปนี้
แท้จริงการเดินทางที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของบุคคลหนึ่งนั้น คือการเดินทางของเขาด้วยพระวจนะของอัลลอฮ์พระเจ้าผู้ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง ผู้ทรงสูงส่ง
คัมภีร์จากฟากฟ้าเล่มเดียวที่อ้างถึงผู้สร้าง ผู้ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง ผู้ทรงสูงส่ง โดยไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เลย พระองค์ทรงตรัสว่า:
คัมภีร์ที่รวบรวมเหตุผลต่างๆ แห่งความสุข ความดี ความปลอดภัย ความสันติและความสงบสุขสำหรับมวลมนุษยชาติ ดังที่พระองค์ทรงตรัสว่า:
คัมภีร์ที่อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงตรัสถึงมันว่า:
ความเท็จจากข้างหน้าและจากข้างหลังจะไม่คืบคลานเข้าไปสู่อัลกุรอานได้ (เพราะ) เป็นการประทานจากพระผู้ทรงปรีชาญาณผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ (ฟุศศิลัต : 42)
คัมภีร์ที่พระผู้สร้างทรงรับประกันว่า มันจะถูกปกป้องจากการเปลี่ยนแปลง การบิดเบือน การต่อเติมและการตัดออก อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงตรัสว่า:
คัมภีร์ซึ่งเป็นพระดำรัสของอัลลอฮ์ต่อมวลมนุษยชาติทั้งหลาย ดังที่พระองค์ตรัสว่า:
มันมิใช่อื่นใดนอกจากเป็นการตักเตือนแก่ปวงมนุษย์ (ศ็อด : 87)
คัมภีร์ที่แสดงถึงข้อพิสูจน์ขั้นชี้ขาดถึงการเป็นศาสนทูตของมูฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม พร้อมด้วยปาฏิหาริย์ทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้น ทั้งในด้านเนื้อหาของมัน ในด้านเรื่องราวที่มีในคัมภีร์ที่เกี่ยวกับโลกที่มองไม่เห็นและที่เปิดเผย ในด้านบทบัญญัติต่าง ๆ ของมัน และในด้านการท้าทายต่าง ๆ ของมันที่มีต่อมนุษย์และญิน อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงตรัสว่า:
อัลกุรอานถูกประทานลงมายังหัวใจของท่านนบีมุฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม โดยผ่านทางทูตสวรรค์ที่ซื่อสัตย์ คือมลาอิกะฮ์ ญิบรีล อะลัยฮิสสลาม ด้วยภาษาอาหรับที่ชัดเจน พระองค์ตรัสว่า:
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ถ่ายทอดและชี้แจงถ้อยคำในอัลกุรอานตามที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาไว้ พระองค์ตรัสว่า:
และเราได้ประทานอัลกุรอานลงมาแก่เจ้า เพื่อเจ้าจะได้ชี้แจง (ให้กระจ่าง) แก่มนุษย์ซึ่งสิ่งที่ได้ถูกประทานมาแก่พวกเขา (อัล-นะห์ลุ : 44)
ดังนั้น ลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของอัลกุรอานคือ ความง่ายดายและความสะดวกในการอ่านและทำความเข้าใจ อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสว่า:
และโดยแน่นอน เราได้ทำให้อัลกุรอานนี้เป็นที่เข้าใจง่ายแก่การรำลึก แล้วมีผู้ใดบ้างที่รับข้อตักเตือนนั้น (อัล-เกาะมัร : 17)
บรรดาสาวกทั้งหลาย เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม เป็นคนที่มีความรู้มากที่สุดเกี่ยวกับอัลกุรอานทั้งในด้านความรู้และการปฏิบัติ เนื่องจากพวกเขาร่วมสมัยกับยุคที่อัลกุรอานถูกประทานลงมาและพวกเขาได้รับมันโดยตรงจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และเมื่อภาษาอาหรับเริ่มอ่อนลงในหมู่มนุษย์ และระยะห่างของเวลานับจากเวลาที่ถูกประทานลงมา ผู้คนต่างเริ่มมีความต้องการต่อผู้ที่ช่วยอรรถาธิบายพระวจนะของอัลลอฮ์ ตะอาลา แก่พวกเขามากขึ้น ดังนั้น จึงมีตำราอรรธาถิบายเกิดขึ้นมากมาย ในมุมมองต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน และมีการตีความหมายที่ไม่ถูกต้องก็เกิดขึ้นทั้งโดยตั้งใจและไม่ตั้งใจ
ในยุคนี้จำเป็นต้องมีตำราอรรถาธิบายอัลกุรอานสั้นๆ มีความถูกต้อง และง่าย ด้วยเหตุนี้โครงการนี้จึงจัดให้มีขึ้น นั่นคือ
"บทสรุปอรรถาธิบายอัลกุรอาน"
ซึ่งรวมคุณสมบัติพิเศษต่างๆ ดังต่อไปนี้:
มีประโยคที่ชัดเจนและเข้าใจง่าย
มุ่งเน้นเฉพาะการอรรถาธิบายโองการ และอธิบายความหมายของมัน โดยไม่มีการพูดถึงประเด็นอื่น ๆ เช่น กิรออาต (การอ่าน) อิอ์รอบ (ไวยากรณ์) ฟิกฮ์ (นิติศาสตร์อิสลาม) และอื่น ๆ
อธิบายคำศัพท์ยาก ระหว่างการตีความและการอธิบาย
ปฏิบัติตามวิธีและหลักการของการตีความที่ถูกต้อง โดยนำการตีความที่ถูกต้องของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม มาใช้ และการตีความของบรรดสาวก ผู้สืบทอด และผู้ติดตามพวกเขา เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม และยึดมั่นในหลักการตีความที่ถูกต้อง
พยายามหาความหมายที่มีน้ำหนักถูกมากที่สุดในกรณีที่มีความเห็นที่ต่างกัน โดยคำนึงถึงกฎการตีความและหลักฐานในการวินิจฉัย
มีการกล่าวถึงการชี้นำและประโยชน์ต่าง ๆ ของโองการ ไว้ด้านล่างของแต่ละหน้า เพื่อเป็นสิ่งช่วยให้เกิดการใคร่ครวญและได้รับประโยชน์อย่างเต็มที่จากโองการนั้น ภายใต้หัวข้อ: ประโยชน์ที่ได้รับจากโองการต่างๆ
มีการแนะนำแต่ละซูเราะฮ์ โดยการอธิบายช่วงเวลาของการประทานโองการ (มักกียะฮ์ หรือ มะดะนียะฮ์) และอธิบายวัตถุประสงค์ที่สำคัญที่สุดโดยสังเขป
การเขียนคำแปลนี้ลงในเชิงอรรถของอัลกุรอาน
แท้จริงหนังสือ บทสรุปอรรถาธิบายอัลกุรอาน เล่มนี้ ได้มีการรับผิดชอบเขียน ตรวจทาน กำกับดูแลและดำเนินการโดยกลุ่มนักวิชาการที่มีความเชี่ยวชาญทั้งในด้านการอรรถาธิบายอัลกุรอาน และด้านหลักศรัทธาจากหลายประเทศในโลกอิสลาม
และเพื่อแสดงถึงความพยายามที่จะให้บรรลุวัตถุประสงค์ของโครงการนี้และเผยแพร่มันให้ทั่วโลก และเพื่อบรรลุภารกิจในการเผยแพร่ทางนำแห่งอัลกุรอานให้แก่มนุษยชาติ และเพื่อมีส่วนร่วมในการเผยแพร่หลักการแห่งความสุข ความเมตตา ความมั่นคง และความสงบสุขในโลกใบนี้ ดังนั้น จึงได้มีการดำเนินการแปลหนังสือ บทสรุปอรรถาธิบายอัลกุรอาน นี้เป็น
โครงการนี้ถูกมอบหมายให้รับผิดชอบโดย:
และทั้งหมดนั้นเป็นการถ่ายทอดความหมายของอัลกุรอานแก่ผู้ที่ใช้ภาษานี้ เพื่อช่วยให้พวกเขาเข้าใจความหมายของอัลกุรอานได้อย่างง่าย สะดวก และปฏิบัติตามคำสอนในหนังสือนี้
เราหวังว่าอัลลอฮ์จะทำให้เป้าหมายอันสูงส่งนี้ได้บรรลุด้วยงานแปลนี้ ซึ่งเราได้ใช้ความพยายามอย่างมากในการพิจารณา กลั่นกรอง และตรวจทาน เพื่อให้มันออกมาอย่างเหมาะสำหรับผู้อ่าน ปราศจากข้อผิดพลาดทางหลักวิชาการ และง่ายต่อการเข้าใจสำหรับทุกคนที่อ่าน ในภาษานั้นๆ
นี่เป็นการจัดพิมพ์ครั้งที่หนึ่ง / ครั้งที่สอง ของหนังสือ “บทสรุปการอรรถาธิบายอัลกุรอาน” เป็นภาษา### ซึ่งเราตั้งใจในการแปลนี้ ผ่านตามขั้นตอนต่อไปนี้:
เราได้แสวงหาความถูกต้องอย่างสุดความสามารถ และเราได้พยายามที่จะให้บรรลุความสมบูรณ์แบบมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ สิ่งที่ถูกต้องนั้นเกิดจากความโปรดปรานและความกรุณาของอัลลอฮ์ และสิ่งใดก็ตามที่ผิดพลาดนั้นก็มาจากตัวเราเอง และเราขอต่อ อัลลอฮ์ ตะอาลา โปรดยกโทษให้แก่เราสำหรับความผิดพลาดของเรา และขอให้งานแปลชิ้นนี้เป็นประโยชน์ และเป็นที่ตอบรับ แท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงตอบรับดุอาอ์ที่ดีที่สุด และเป็นที่หวังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
เราขอขอบคุณทุกท่านที่ทุ่มเทในการประเมินและแก้ไขงานแปลชิ้นนี้ และเราขอให้คุณแสดงความคิดเห็นหรือข้อเสนอแนะเพื่อการพัฒนาต่อไป บนแพลตฟอร์มอิเล็กทรอนิกส์สำหรับการแปล “บทสรุปการอรรถาธิบายอัลกุรอาน”
และคำอธิบายเกี่ยวกับโองการมักกะฮ์และมะดินะฮ์
บทสรุปการอรรถาธิบายอัลกุรอาน
อัลฟาติหะฮ์ และ รุบุอ์ยาซีน
ซูเราะฮ์อัลฟาติหะฮ์ และ รุบุอ์ยาซีน จาก หนังสือ บทสรุปการอรรถาธิบายอัลกุอาน
Dar Al-Mukhtasar สำหรับการเผยแพร่และการจัดจำหน่าย
ฉบับพิมพ์ครั้งที่หนึ่งปี ฮ.ศ. 1445 / ค.ศ. 2023
อนุญาตให้จัดพิมพ์สำหรับองค์กรการกุศลและการพาณิชย์ได้ หลังจากได้รับการอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากทาง "Dar Al-Mukhtasar สำหรับการเผยแพร่และการจัดจำหน่าย"
ราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบีย - มักกะฮ์
ด้วยพระนามแห่งเอกองค์อัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงปราณีเสมอ
มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ผู้ทรงประทานคัมภีร์แก่บ่าวของพระองค์และพระองค์มิได้ทรงทำให้มันบิดเบี้ยวแต่อย่างใด ขอความจำเริญและความสันติสุขจงมีแด่ท่านนบีมุฮัมหมัด ครอบครัวของท่าน บรรดามิตรสหายของท่าน ตลอดจนบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามพวกเขาด้วยความชอบธรรมจนถึงวันแห่งศาสนา... ดังต่อไปนี้
ในความพยายามที่จะนำความหมายของโองการต่างๆ ของคัมภีร์อัลกุรอานให้เข้าถึงผู้อ่านมากขึ้น โดยเฉพาะกลุ่มวัยรุ่นที่กำลังเติบโตเป็นผู้ใหญ่ นี่คือเวอร์ชั่น: “อัลฟาติหะฮ์ และรุบุอ์ยาซีน” จากการแปลของหนังสือ บทสรุปการอรรถาธิบายอัลกุอาน เป็นภาษา ### ผู้ดูแลเวอร์ชั่นนี้ได้กระตือรือร้นที่จะรวมคุณสมบัติพิเศษต่างๆ ดังนี้:
มีประโยคที่ชัดเจนและเข้าใจง่าย
มุ่งเน้นเฉพาะการอรรถาธิบายโองการ และอธิบายความหมายของมัน โดยไม่มีการพูดถึงประเด็นอื่น ๆ เช่น กิรออาต (การอ่าน) อิอ์รอบ (ไวยากรณ์) ฟิกฮ์ (นิติศาสตร์อิสลาม) และอื่น ๆ
อธิบายคำศัพท์ยาก ระหว่างการตีความและการอธิบาย
ปฏิบัติตามวิธีและหลักการของการตีความที่ถูกต้อง โดยนำการตีความที่ถูกต้องของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม มาใช้ และการตีความของบรรดสาวก ผู้สืบทอด และผู้ติดตามพวกเขา เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม และยึดมั่นในหลักการตีความที่ถูกต้อง
พยายามหาความหมายที่มีน้ำหนักถูกมากที่สุดในกรณีที่มีความเห็นที่ต่างกัน โดยคำนึงถึงกฎการตีความและหลักฐานในการวินิจฉัย
มีการกล่าวถึงการชี้นำและประโยชน์ต่าง ๆ ของโองการ ไว้ด้านล่างของแต่ละหน้า เพื่อเป็นสิ่งช่วยให้เกิดการใคร่ครวญและได้รับประโยชน์อย่างเต็มที่จากโองการนั้น ภายใต้หัวข้อ: ประโยชน์ที่ได้รับจากโองการต่างๆ
มีการแนะนำแต่ละซูเราะห์ โดยการอธิบายช่วงเวลาของการประทานโองการ (มักกียะฮ์ หรือ มะดะนียะฮ์) และอธิบายวัตถุประสงค์ที่สำคัญที่สุดโดยสังเขป
รวบรวมสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดแล้วเขียนลงในเชิงอรรถของตัวบทอัลกุรอานในส่วนของ “รุบุอ์ ยาซีน”
เราขอต่ออัลลอฮ์ ผู้ทรงเกียรติ ให้ได้รับความสำเร็จและการยอมรับในโครงการนี้ และเราขอขอบคุณทุกคนที่ทุ่มเทความสามารถในการประเมินและแก้ไขงานแปลชิ้นนี้ และเราขอให้คุณแสดงความคิดเห็นหรือข้อเสนอแนะเพื่อการพัฒนาต่อไปบนแพลตฟอร์มอิเล็กทรอนิกส์สำหรับการแปล “บทสรุปการอรรถาธิบายอัลกุรอาน”
เราหวังว่าจะแก้ไขคำแปลของ "หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์" (ซูเระฮ์ที่เริ่มด้วยตัวอักษร) ที่มีกล่าวใน รุบุอ์ ยาซีน โดยนำความหมายของมันจาก “ซูเราะห์ อัลบะเกาะเราะฮ์” มาใช้กับ “ซูเราะห์ ยาสีน” พร้อมกับการแก้ไขในส่วนที่จำเป็น
﴾ยาซีน﴿ นี่เป็นหนึ่งในตัวอักษรที่เป็นการเริ่มต้นซูเราะฮ์บางบทของอัลกุรอาน ซึ่งเป็นตัวอักษรที่ไม่มีความหมายในตัวของมัน หากมันปรากฏเป็นตัวอักษร เช่น (อลีฟ, บาอ์, ตาอ์, ฯลฯ) โดยมีวิทยปัญญาและความหมาย เนื่องจากไม่มีสิ่งใดในอัลกุรอานที่ไม่มีวิทยปัญญา และวิทยปัญญาที่สำคัญที่สุดของมันก็คือ: แสดงถึงการท้าทายด้วยอัลกุรอานที่ประกอบด้วยตัวอักษรที่พวกเขารู้จักและใช้มันในการพูดคุยกัน ดังนั้นจึงมักมีการกล่าวถึงอัลกุรอานเป็นส่วนใหญ่หลังจากที่ได้เริ่มด้วยตัวอักษรเหล่านั้น เช่นเดียวกับในซูเราะฮ์นี้.
(ศ็อด) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ตัวอักษรที่ไม่ปะติดปะต่อกัน ที่ช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีนแล้ว การสาบานด้วยอัลกุรอาน ซึ่งรวมถึงการเตือนผู้คนถึงสิ่งที่จะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาในโลกนี้และโลกหน้า ประเด็นไม่ใช่เรื่องที่พวกที่ตั้งภาคีคิด เกี่ยวกับการมีอยู่ของผู้เป็นหุ้นส่วนกับพระเจ้า
(หา มีม) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน
(หา มีม) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน
(หา มีม (1) อัยน์ ซีน ก็อฟ) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน
(หา มีม) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน
(หา มีม) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน
(หา มีม) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน
(หา มีม) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน
(ก๊อฟ) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน อัลลอฮ์ทรงสาบานต่ออัลกุรอาน เนื่องด้วยในอัลกุรอานนั้น ประกอบด้วยเนื้อหา ความดีงาม และความจำเริญอย่างมากมาย แน่แท้แล้วพระองค์จะทรงให้มีวันคืนชีพอย่างแน่นอน เพื่อการสอบสวนและการตอบแทน
(นูน) ได้มีการอธิบายมาแล้วในส่วนของ (หุรูฟมุกอตเตาะอะฮ์) ในช่วงต้นของซูเราะฮ์ยาซีน อัลลอฮ์ทรงสาบานต่อปากกา และทรงสาบานต่อสิ่งที่มนุษย์ได้เขียนไว้ด้วยปากกาของพวกเขา
