الإسلام - نبذة موجزة عن الإسلام (مشتملة على الأدلة)
Ислямът: Кратко послание за исляма, така, както присъства в Свещения Коран и пророческата Сунна. Важна книга, която съдържа кратко определение на исляма, поясняващо неговите най-важни принципи, учения и добродетели от неговите автентични източници, Свещеният Коран и пророческата Сунна. Книгата е насочена към всички вменяеми мюсюлмани и немюсюлмани, предоставена на техните езици, подходяща за всяко време и място, независимо от обстоятелствата и положенията. (Екземпляр, съдържащ доказателства от Свещения Коран и пророческата Сунна) 1. Ислямът е посланието на Аллах към всички хора, той е…
This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.
Ислямът:
Кратко послание за исляма, така, както присъства в Свещения Коран и пророческата Сунна.
Важна книга, която съдържа кратко определение на исляма, поясняващо неговите най-важни принципи, учения и добродетели от неговите автентични източници, Свещеният Коран и пророческата Сунна. Книгата е насочена към всички вменяеми мюсюлмани и немюсюлмани, предоставена на техните езици, подходяща за всяко време и място, независимо от обстоятелствата и положенията.
(Екземпляр, съдържащ доказателства от Свещения Коран и пророческата Сунна)
1. Ислямът е посланието на Аллах към всички хора, той е божественото непреходно послание, последното от всички божествени послания.
Ислямът е посланието на Аллах към всички хора. Всевишният Аллах казва: ,,И те изпратихме Ние [о, Мухаммед] за всички хора само като благовестител и предупредител, ала повечето хора не знаят" (Ес-Себе'е: 28). И казва Всевишният Аллах: ,,Кажи: ,,О, хора, аз съм Пратеника на Аллах при всички вас ..." (Ел-Еараф: 158). И казва Всевишният Аллах: ,,О, хора, Пратеника дойде при вас с истината от вашия Господ и повярвайте! Това е най-доброто за вас. А ако не повярвате, на Аллах е всичко на небесата и на земята. Аллах е Всезнаещ, Премъдър" (Ен-Ниса: 170).
Ислямът е непреходното божествено послание и е последното от божествените послания, Всевишният Аллах казва: ,,Мухаммед не е баща на никого от вашите мъже, а е Пратеника на Аллах и последният от пророците. Аллах знае всяко нещо" (Ел-Ехзаб: 40).
2. Ислямът не е религия специфична за раса или нация, нещо повече, той е религията на Аллах за всички хора.
Ислямът не е религия специфична за раса или нация, нещо повече, той е религията на Аллах за всички хора. Първата заповед във Великия Коран са словата на Всевишния Аллах: ,,О, хора, служете на своя Господ, който е сътворил вас и онези преди вас, за да се предпазите..." (Ел-Бакара: 21). И казва Всевишният Аллах: ,,О, хора, бойте се от своя Господ, който ви сътвори от един човек и сътвори от него съпругата му, и от двамата намножи мъже и жени" (Ен-Ниса: 1). Предава се от ибн Умер /Аллах да е доволен от него/, че Пратеника на Аллах ﷺ е изнесъл проповед, по време на победата в Мекка, казвайки: ,,О, хора, Аллах премахна от вас бремето на предислямските времена на невежеството и съдържащото се в тях възгордяване с бащите. Хората са два вида: праведни, богобоязливи, почетени при Аллах, и нечестиви, нещастни и презрени при Аллах. Хората са потомци на Адем, а Адем е сътворен от пръст, Аллах казва: ,,О, хора, Ние ви сътворихме от един мъж и една жена, и ви сторихме народи и племена, за да се опознавате. Най-достоен измежду вас при Аллах е най-богобоязливият. Аллах е Всезнаещ, Сведущ" Предава го ет-Тирмизи (3270). Не се намират в заповедите на Великия Коран или заповедите на благородния Пратеник ﷺ, закони, отнасящи се конкретно до определен народ или група хора, без да се зачетат техните раса, националност и пол.
Ислямът е божествено послание, което допълва посланията на предишните пратеници и пророци /благословът и мирът да бъдат над тях/ към техните народи.
Ислямът е божествено послание, което допълва посланията на предишните пратеници и пророци /благословът и мирът да бъдат над тях/ към техните народи. Всевишният Аллах казва: ,,Ние ти дадохме откровение, както дадохме на Нух и на пророците след него, и дадохме откровение на Ибрахим и Исмаил, и Исхак, и Якуб, и родовете, и Иса, и Ейюб, и Юнус, и Харун, и Сулайман, и на Дауд дарихме Псалмите" (Ен-Ниса: 163). Тази религия, която Аллах е разкрил на Пратеника Мухаммед ﷺ, тя е религията, която Аллах е узаконил за предишните пророци и им е завещал да изповядват. Всевишният Аллах казва: ,,Той предписа за вас в религията онова, което завеща на Нух и онова, което разкрихме на теб [о, Мухаммед], и онова, което завещахме на Ибрахим и на Муса, и на Иса: ,,Привържете се към религията и не се разединявайте в нея!". За съдружаващите е тежко онова, към което ги зовеш. Аллах избира за Себе Си когото пожелае и напътва онзи, който се обръща към Него" (Еш-Шура: 13). И разкритото откровение от Аллах на Пратеника Мухаммед ﷺ е потвърждение на това, което го предшества в божествените книги като Тората и Евангелието, преди да бъдат изопачени, Всевишният Аллах казва: ,,Книгата, която Ние ти разкрихме, тя е истината, потвърждаваща онези [Писания], които са преди нея. За Своите раби Аллах е Сведущ, Всезрящ" (Фатир: 31).
Пророците /мир на тях/, религията им е една, а законите различни.
Религията на пророците е една, но законите им са различни. Всевишният Аллах казва: ,,И ти низпослахме Корана с истината, за да потвърди Писанията преди него и да бъде техен свидетел. И отсъждай помежду им според онова, което Аллах е низпослал, и не следвай страстите им вместо истината, която си получил! За всеки от вас сторихме закон и път. И ако желаеше Аллах, щеше да ви стори една общност, но [така стори], за да ви изпита в онова, което ви е дарил. И надпреварвайте се в добрините! Завръщането на всички вас е при Аллах и Той ще ви разкрие онова, по което бяхте в разногласие" (Ел-Маиде: 48). Пратеника ﷺ казва: ,,Аз имам най- голямо право сред хората към Иса сина на Мерйем - Исус, в земния и отвъдния живот. Пророците са братя по бащина линия, но са с различни майки, религията им е една" Предава го Ел-Бухари (3443).
Ислямът призовава към това, към което са призовавали всички пророци: Ной, Авраам, Моисей, Соломон, Давид, Исус /мир на всички тях/, а именно: да се вярва, че Господът е Аллах, Той е Творецът, Даряващият препитание, Даващият живот (Съживяващият), Умъртвяващият, Владетелят на властта, Той е Този, Който се разпорежда с повелята, Той е Състрадателен, Милосърден.
Ислямът призовава към това, към което са призовавали всички пророци: Ной, Авраам, Моисей, Соломон, Давид, Исус /мир на всички тях/, а именно: да се вярва, че Господът е Аллах, Той е Творецът, Даряващият препитание, Даващият живот (Съживяващият), Умъртвяващият, Владетелят на властта, Той е Този, който се разпорежда с повелята, Той е Състрадателен, Милосърден. Всевишният Аллах казва: ,,О, хора, помнете благодатта на Аллах към вас! Има ли друг творец освен Аллах, който да ви дава препитание и от небето, и от земята? Няма друг бог освен Него! Как тогава бивате подлъгвани?" (Фатир: 3). И казва Всевишният Аллах: ,,Кажи: ,,Кой ви дава препитание от небето и от земята? Или кой владее слуха и зрението? И кой изважда живото от мъртвото, и изважда мъртвото от живото? И кой управлява делото?". Ще рекат: ,,Аллах!". Кажи: ,,А нима не се боите?" (Юнус: 31). И казва Всевишният Аллах: ,,Или Онзи, който начева творението, после го повтаря, и който ви дава препитание от небето и от земята? И така, има ли друг бог заедно с Аллах? Кажи: ,,Дайте своя довод, ако говорите истината!" (Ен-Немл: 64)
Всички пророци и пратеници са изпратени с призива да се служи единствено на Аллах. Всевишният Аллах казва: ,,И при всяка общност изпратихме пратеник: ,,Служете на Аллах и странете от сатаните!”. Някои от тях Аллах напъти, а някои заслужиха заблудата. Вървете по земята и вижте какъв е краят на отричащите!" (Ен-Нехл: 36). И казва Всевишният Аллах: ,,И на всеки пратеник, когото ние пратихме преди теб, дадохме откровението: ,,Няма друг бог освен мен! Служете [единствено] на Мен!" (Ел-Енбия: 25). Аллах съобщава за Ной, че е казал: ,,Изпратихме Нух [Ной] при неговия народ и той каза: ,,О, народе мой, служете на Аллах! Нямате друг бог освен Него! Страхувам се за вас от мъчение във великия Ден" (Ел-Еараф: 59). Също така се споменава - както Аллах съобщава, че любимецът на Аллах - Авраам, е казал: ,,И [изпратихме] Ибрахим [Авраам], който рече на своя народ: ,,Служете на Аллах и бойте се от Него! Това е най-доброто за вас, ако проумявате" (Ел-Анкебут: 16). И Салих [Шела] /мир нему/ е казал - както Аллах съобщава за него: ,,И при самудяните пратихме брат им Салих [Шела]. Каза: ,,О, народе мой, служете на Аллах! Нямате друг Бог освен Него! При вас дойде вече ясен знак от вашия Господ. Това е камилата на Аллах знамение за вас. Оставете я да пасе по земята на Аллах и не я докосвайте със зло, иначе ще ви обхване болезнено мъчение!" (Ел-Еараф: 73). И Шуайб [Иотор] е казал /мин нему/ - както Аллах съобщава за него: ,,И при мадянитите пратихме брат им Шуайб [Иотор]. Каза: ,,О, народе мой, служете на Аллах! Нямате друг бог освен Него! При вас дойде вече ясен знак от вашия Господ. Изпълвайте мярката и везната, и не смалявайте от нещата на хората! И не рушете по земята, след като е в порядък! Това е най-доброто за вас, ако сте вярващи" (Ел-Еараф: 85).
Още първия път, когато Аллах разговарял с Моисей /мир нему/, му казал: ,,Аз те избрах. И чуй какво ще ти бъде разкрито! Аз съм Аллах. Няма друг Бог освен Мен. Затова на Мен служи и извършвай молитвата, за да Ме споменаваш!" (Та-ха: 13 - 14). И Аллах ни известява за Моисей /мир нему/, че е потърсил закрила при Аллах, като е казал: ,,И рече Муса: ,,Опазил ме моят Господ и вашият Господ от всеки горделивец, който не вярва в Деня на равносметката" (Гафир: 27). И Аллах ни съобщава за Месията Исус, че е казал: ,,Наистина Аллах е моят Господ и вашият Господ. На Него служете! Това е правият път" (Аали Имран: 51). И отново ни съобщава за Месията, че е казал: ,,А Месията рече: ,,О, синове на Исраил, служете на Аллах моя Господ и вашия Господ! За онзи, който съдружава с Аллах, възбрани му Аллах Рая и неговото място е Огънят. Угнетителите нямат закрилници" (Ел-Маиде: 72).
Дори Тората и Евангелието подчертават, че човек трябва да служи само на един Бог - Аллах, или както присъстват думите на Моисей /мир нему/ в Книгата на Второзаконието: ,,Слушай, Израилю, Господ - нашият Бог, е един Господ...". Монотеизмът се подчертава и в Евангелието на Марк, където се споменава, че Исус /мир нему/ е казал: ,,А Исус му отговори: Най-първата от всичките заповеди е: ,,Слушай, Израилю, Господ - нашият Бог, е един Господ".
Превеликия и Всемогъщ Аллах пояснява, че всички пророци са изпратени с тази велика мисия, която е призивът към монотеизма - вярата в един бог - Аллах. Всевишният Аллах казва: ,,И при всяка общност изпратихме пратеник: ,,Служете на Аллах и странете от сатаните!". Някои от тях Аллах напъти, а някои заслужиха заблудата" (Ен-Нехл: 36). И казва Всевишният Аллах: ,,Кажи: ,,Виждате ли онези, които зовете вместо Аллах? Покажете ми какво сътвориха те от земята, или имат съучастие на небесата? Донесете ми книга отпреди тази или остатък от знание, ако говорите истината!"". (Ел-Ехкаф: 4). Шейх Ес- Сеади /Аллах да се смили над него/ е казал: Той - Аллах, пояснява, че думите на политеистите по отношение на техния политеизъм не се основават на доказателства и доводи, а по-скоро се основават на фалшиви предположения, погрешни виждания, неправилни размишления и предположения. Ясният довод за това е, че когато човек изследва положенията, науките и делата на тези хора, и погледне към тези от тях, които вече са умрели, той разбира, че техните богослужения няма да им бъдат от полза (т. е. тези неща, които са приели за божеста вместо Аллах, няма да им помогнат нито в този, нито в отвъдния свят). Тейсир Ел-Керим Ел-Меннан: 779.
6. Пречистият и Всевишен Аллах, Той е Творецът, Той е единственият, който има право да бъде обожествяван, и да не се обожествява нищо друго заедно с Него.
Единствено Аллах има право да бъде обожествяван, нищо друго освен Него няма право да бъде обожествявано и да му се служи. Всевишният Аллах казва: ,,О, хора, служете на своя Господ, който е сътворил вас и онези преди вас, за да се предпазите от Онзи, Който стори за вас от земята постеля и от небето свод, и изсипва вода от небето, и чрез нея вади плодовете препитание за вас! И като знаете това, не сторвайте подобия на Аллах!" (Ел-Бакара: 21 - 22). Този, Който ни създаде и сътвори поколенията преди нас, и направи земята постеля за нас, и спуска вода от небето над нас, и дава плодове чрез нея като препитание за нас, само Той е достоен за богослужение и служене. Всевишният Аллах казва: ,,О, хора, помнете благодатта на Аллах към вас! Има ли друг творец освен Аллах, който да ви дава препитание и от небето, и от земята? Няма друг бог освен Него! Как тогава бивате подлъгвани?" (Фатир: 3). Този, Който сътворява и дарява препитанието, единствено Той заслужава да бъде обожествяван. Всевишният Аллах казва: ,,Това е Аллах, вашият Господ! Няма друг бог освен Него Творецът на всяко нещо. На Него служете! Той се разпорежда с всяко нещо" (Ел-Ен'аам: 102).
Всяко нещо, на което се служи вместо Аллах, не е достойно за богослужения, защото то няма владение дори с тежестта на прашинка, нито на небесата , нито на земята. Аллах няма съдружник в каквото и да било, Той няма помощник и някой, който да го подкрепя. Нима е допустимо да се приема друго за бог заедно с Аллах и да Му се приписва съдружник. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,Призовете онези, за които твърдите, [че са богове] освен Аллах!". Те нищо не владеят, дори с тежест на прашинка, нито на небесата, нито на земята, и нямат съучастие там, и няма Той сред тях помощник" (Ес-Себе'е: 22).
Пречистият и Всевишен Аллах е Този, който е сътворил всички творения, Той ги е създал от нищото. Тяхното съществуване е довод за това, че Аллах съществува, че Той притежава господството и божествеността. Всевишният Аллах казва: ,,И от Неговите знамения е, че ви сътвори от пръст, после ето ви хора, които се множат! И от Неговите знамения е, че сътвори за вас съпруги от самите вас, за да намерите спокойствие при тях, и стори помежду ви любов и милост. В това има знамения за хора мислещи. И от Неговите знамения е сътворяването на небесата и на земята, и разнообразието на езиците и цветовете ви. В това има знамения за знаещите. И от Неговите знамения е сънят ви нощем и денем и стремежът ви към Неговата благодат. В това има знамения за хора чуващи. И от Неговите знамения Той ви показва мълнията за страх и надежда. И изсипва от небето вода, с която съживява земята след нейната смърт. В това има знамения за хора проумяващи. И от Неговите знамения е, че небето и земята стоят по Негова повеля. После, когато ви призове, ето ви от земята излизате. Негови са всички на небесата и на земята. Всички на Него се подчиняват. Той е, Който начева творението, после ще го повтори, а това е още по-лесно за Него" (Ер-Рум: 20 - 27).
Нимрод отрекъл съществуването на неговия Господ, тогава Авраам /мир нему/ му рекъл - както Аллах ни съобщава: ,,Ибрахим - Авраам - рече: ,,Аллах довежда слънцето от изток, а ти го доведи от запад!". И се слиса онзи, който не бе повярвал. Аллах не напътва хората-угнетители" (Ел-Бакара: 258). По същия начин Авраам /мир нему/ се е аргументирал пред своя народ, че Аллах е Този, който го напътства, и му дава храна и пиене, и ако се разболее, Той го изцелява и Той е Този, който го умъртвява и съживява. Затова, както Аллах ни съобщава за него, той е казал: ,,Който ме е сътворил и ме напътва, и Който ме храни, и ми дава да пия, и ако се разболея, Той ме изцелява, и Който ще ме умъртви, а после ще ме съживи..." (Еш-Шуара: 78 - 81). И Аллах казва, известявайки ни за Моисей /мир нему/, когато е спорел с Фараона, заявявайки, че Аллах е Неговият Господ: ,,Каза: ,,Нашият Господ е Онзи, който дава на всяко нещо облика му, после го напътва" (Та-ха: 50).
Аллах е подчинил всяко нещо в небесата и земята за човека и го е облагодетелствал с блага, за да Му служи и да не постъпва с неверие и непризнателност към Него. Всевишният Аллах казва: ,,Не виждате ли, че Аллах подчинява за вас всичко на небесата и всичко на земята, и щедро ви дава Своята благодат и явна, и скрита? А някои от хората спорят за Аллах, без да имат нито знание, нито напътствие, нито просветляващо писание" (Люкман: 20). И така, както Аллах е подчинил за човека всичко, което е на небесата и на земята, Той също го е създал и го е дарил с всяко нещо, от което се нуждае, като слух, зрение и сърце, за да се сдобие с нужното знание, което ще му бъде от полза и ще го насочи към неговия Покровител и Товрец. Всевишният Аллах казва: ,,И ви извади Аллах от утробите на вашите майки, без да имате знание, и Той направи за вас слуха и зрението, и сърцата, за да сте признателни" (Ен-Нехл: 78).
Пречистият и Всевишен Аллах е създал всички тези светове, сътворил е човекът и му е дал всяко нещо, от което има нужда - крайници, органи и сила, след това го е облагодетелствал с това, от което има нужда, за да служи на Аллах и да облагостроява земята, и след това е подчинил за него всяко нещо на небесата и земята.
Аллах използва Своето създаване на тези велики създания като аргумент за Своето господство, което от своя страна налага божествеността Му. Пречистият и Всевишен Аллах казва: ,,Кажи: ,,Кой ви дава препитание от небето и от земята? Или кой владее слуха и зрението? И кой изважда живото от мъртвото, и изважда мъртвото от живото? И кой управлява делото?". Ще рекат: ,,Аллах!". Кажи: ,,А нима не се боите?" (Юнус: 31). Истинният Аллах казва: ,,Кажи: ,,Виждате ли онези, които зовете вместо Аллах? Покажете ми какво сътвориха те от земята, или имат съучастие на небесата? Донесете ми книга отпреди тази или остатък от знание, ако говорите истината!"" (Ел-Ехкаф: 4). И казва Всевишният Аллах: ,,Сътвори Той небесата без видима за вас опора и положи върху земята непоклатими планини, за да не се люлее с вас, и пръсна по нея всякакви животни. И изсипваме вода от небето, и караме с нея да поникват всякакви полезни видове. Това е творението на Аллах. Покажете Ми какво са сътворили другите, а не Той! Да, угнетителите са в явна заблуда" (Люкман: 10- 11). И казва Истинният Аллах: ,,Нима бяха сътворени от нищо, или те са творците? Или те сътвориха небесата и земята? Не, ала не се убеждават. Или при тях са съкровищниците на твоя Господ, или те са властващите?" (Коран, Ет-Тур: 35 - 37). Шейх ес-Сеадий казва: ,,Това е довод против тях с нещо, от което могат само да се подчинят на истината или да се отклонят от принципите на разума и религията" Тефсир ес-Сеадий: 816.
7. Аллах, Той е Творецът на всичко във Вселената, на това, което виждаме и на това, което не виждаме. Всяко нещо освен Него е творение от творенията Му. Аллах е сътворил небесата и земята за шест дни.
Пречистият Аллах е Творецът на всяко нещо във Вселената, на това, което виждаме и това, което не виждаме. Всяко нещо освен Него е творение от творенията Му. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,Кой е Господът на небесата и на земята?". Кажи: ,,Аллах!". Кажи: ,,И нима приехте вместо Него покровители, които не допринасят за себе си нито полза, нито вреда?". Кажи: ,,Нима са равни слепият и зрящият? Или нима са равни тъмнините и светлината? Или отредиха на Аллах съдружници, които сътвориха творение като Неговото и се оприличи за тях творението?". Кажи: ,,Аллах е Творецът на всяко нещо. Той е Единственият, Всевластващият" (Ер-Раад: 16). И казва Всевишният Аллах: ,,И сътвори Той каквото не знаете" (Ен-Нехл: 8)
Аллах е сътворил небесата и земята в шест дни. Всевишният Аллах казва: ,,Той е, който сътвори небесата и земята в шест дни, после се въздигна [безподобен] Той на Трона. Той знае какво прониква в земята и какво излиза от нея, и какво пада от небето, и какво се издига на него. Той е с вас, където и да сте. Аллах съзира вашите дела" (Ел-Хадид: 4). И казва Всевишният Аллах: ,,Сътворихме Ние небесата и земята, и всичко между тях в шест дни, без да Ни засегне умора" (Каф: 38).
8. Пречистият и Всевишен Аллах няма съдружник във властта Си, в сътворяването Си, в управлението Си и в божествеността Си.
Пречистият и Всевишен Аллах е Владетелят на владението, няма Той съдружник в сътворяването си, във властването си или в управлението си. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,Виждате ли онези, които зовете вместо Аллах? Покажете ми какво сътвориха те от земята или имат съучастие на небесата? Донесете ми книга отпреди тази или остатък от знание, ако говорите истината!" (Ел-Ехкаф: 4). Шейх ес-Сеадий /Аллах да се смили над него/ е казал: ,,Тоест: {Кажи:} на онези, които съдружават с Аллах идоли и правят на Него подобия, че тези неща не владеят нито полза, нито вреда, нито могат да даряват живот или да умъртвяват, или да съживяват след смъртта. Кажи им, пояснявайки неспособността на техните идоли, че те не заслужават да бъдат обожествявани с каквото и да било служене: {Покажете ми какво сътвориха те от земята, или имат съучастие на небесата?} Създали ли са някое от творенията на небето и земята? Създали ли са планини? Накарали ли са реки да потекат? Сътворили ли са животно? Накарали ли са дървета да поникнат? Те помогнали ли да се създаде нещо от това? Нито едно от споменатите до тук, та те сами себе си не са сътворили, камоли да сътворят друго! Това е убедително и разумно доказателство, че поклонението чрез богослужения на друг/друго вместо Аллах е невалидно".
След това Той - Аллах - споменава липсата на предавани доказателства в миналото, казвайки: ,,Донесете ми книга отпреди тази книга, призоваваща към политеизъм, {или остатък от знание}, наследенo от пратениците, повеляващ това нещо. Всеизвестно е, че те са неспособни да донесат доказателства за това нещо от нито един от пратениците. Ние сме напълно убедени, че всички пратеници са призовавали към монотеизма, вярата в един Бог - Аллах - и са забранявали съдружаването на друго с Него, това е най- великото знание, което е наследено от тях - Пратениците" Тефсир ес-Сеадий: 779.
Пречистият и Всевишен Аллах е Владетелят на владението, няма Той съдружник във властването си. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,О, Аллах, Владетелю на владението, Ти даряваш владението, на когото пожелаеш, и отнемаш владението, от когото пожелаеш, и въздигаш когото пожелаеш, и унизяваш когото пожелаеш. Доброто е в твоята ръка. Ти за всяко нещо имаш сила". (Аали Имран: 26). И Всевишният Аллах, пояснявайки, че изцяло Негова ще бъде властта на Съдния ден, казва: ,,Денят, в който ще се покажат и нищо от тях не ще бъде скрито от Аллах. На кого е днес владението? На Аллах, Единосъщия, Покоряващия" (Гафир: 16).
Пречистият и Всевишен Аллах няма съдружник във властта Си, в сътворяването Си, в управлението Си и в божествеността си. Всевишният Аллах казва: ,,И кажи: ,,Слава на Аллах, който не се е сдобивал със син и не е имал съдружник във владението, и не е имал помощник срещу безсилието. И Го прославяй с възвеличаване" (Ел-Исра: 111). И казва Всевишният Аллах: ,,Онзи, комуто принадлежи владението на небесата и на земята. И не се е сдобивал със син, и няма съдружник във владението, и е сътворил всяко нещо, и го е премерил с точна мяра" (Ел-Фуркан: 2). Той е Владетелят и всяко друго нещо, освен Него е Негово владение - Пречист е Той. Той е Сътворяващият и всяко друго нещо, освен Него е Негово творение, и Той е Този, който управлява делата. Нима не е наш дълг да се покланяме на Този, който се описва с тези неща, и нима не е неразумно човек да се покланя чрез богослужения на друг/друго освен единствено на Него?! Съдружаването е нещото, което погубва както земния, така и отвъдния живот на човек. Всевишният Аллах казва: ,,И рекоха: “Станете юдеи или християни и ще тръгнете по правия път!". Кажи: ,,Не, ние следваме вярата на Ибрахим, правоверния, а той не бе от съдружаващите" (Ел-Бакара: 135). И казва Всевишният Аллах: ,,И кой е с по-добра религия от онзи, който се е отдал на Аллах с истинска преданост и е последвал вярата на Ибрахим Правоверния? Аллах прие Ибрахим за любимец" (Ен-Ниса: 125). Пречистият Аллах пояснява истината, че този който следва друго вярване, освен вярването на Ибрахим - Авраам, той е безразсъден за самия себе си. Всевишният Аллах казва: ,,А кой друг се отвръщаше от вярата на Ибрахим, освен онзи, който е безразсъден за себе си? Него [Ибрахим] Ние избрахме в земния живот, а в отвъдния той е от праведниците" (Ел-Бакара: 130).
9. Пречистият Аллах не е раждал, нито е роден, няма съпруга, няма подобен и няма равен Нему.
Пречистият Аллах не е раждал, нито е роден, няма съпруга, няма подобен и няма равен Нему. Пречистият, Истинният и Всевишен Аллах казва: 1. ,,Кажи [о, Мухаммед]: ,,Той е Аллах Единственият, 2. Аллах, Целта [на всички въжделения]! 3. Нито е раждал, нито е роден, 4. и няма равен Нему" (Коран, Ел- Ихляс 1 - 4). И казва Всевишният Аллах: ,,Господът на небесата и на земята, и на всичко между тях. На Него служи и търпелив бъди в служенето на Него! Нима знаеш подобен Нему?" (Мерйем: 65). И Истинният Аллах - Превелик е Той, казва: ,,Творецът на небесата и на земята. Създаде Той за вас съпруги от самите вас и от добитъка чифтове. Така Той ви множи. Няма подобен Нему. Той е Всечуващият, Всезрящия" (Еш-Шура: 11).
10. Пречистият и Всевишен Аллах не се смесва с нищо и не се въплътява в никое от Неговите творения.
Аллах не се смесва с нищо, не се въплатява в каквото и да било от Своите творения, Той не става едно цяло с друго нещо. Така е, защото Аллах е Творецът, а всяко друго нещо, освен Него са Негови творения, Той е Вечносъществуващият, а всяко друго нещо, освен него е за определено време и го застига гибел. Той владее всяко нещо, Той е Владетелят, Аллах не се въплътява в каквото и да било от творенията Си, нито творенията Му се въплътяват в Неговата същност - Пречист е Той. Всевишният Аллах е най-голям от всичко и превелик от всяко нещо. Осъждайки онези, които твърдят, че Бог - Аллах - се е въплътил в Месията Исус, Аллах казва: ,,Неверници са онези, които казват: ,,Аллах, това е Месията, синът на Мерием". Кажи: ,,А кой ще попречи с нещо на Аллах, ако поиска да погуби Месията, сина на Мерием, и майка му, и всички по земята?". На Аллах принадлежи владението на небесата и на земята, и на всичко между тях. Той сътворява каквото пожелае. Аллах за всяко нещо има сила" (Ел-Маиде: 17). И казва Всевишният Аллах: ,,На Аллах принадлежи и изтокът, и западът, и накъдето и да се обърнете, там е Ликът на Аллах. Аллах е Всеобхватен, Всезнаещ. И рекоха: ,,Аллах се сдоби със син". Пречист е Той! Да, Негово е всичко и на небесата, и на земята. Всички се покоряват на Него. Първосъздателят на небесата и на земята! И щом реши нещо, казва му само: ,,Бъди!" - ,,И то става" (Ел-Бакара: 115 - 117). И казва Всевишният Аллах: ,,И рекоха [неверниците]: ,,Всемилостивият се сдоби със син". Вие изрекохте нещо ужасно, от което небесата биха се разкъсали и земята разцепила, и планините сгромолясали в руини. Да приписват син на Всемилостивия! Не подобава на Всемилостивия да има син. Всеки на небесата и на земята ще дойде като раб при Всемилостивия. Той добре ги знае и всички ги отброява. И всеки от тях сам-самичък ще се яви при Него в Деня на възкресението. (Мерйем: 88 - 95). И казва Всевишният Аллах: ,,Аллах! Няма друг Бог освен Него Вечноживия, Неизменния! Не Го обзема нито дрямка, нито сън. Негово е онова, което е на небесата и което е на земята. Кой ще се застъпи пред Него, освен с Неговото позволение? Той знае какво е било преди тях и какво ще бъде след тях. От Неговото знание обхващат само онова, което Той пожелае. Неговият Престол вмества и небесата, и земята, и не Му е трудно да ги съхрани. Той е Всевишният, Превеликият" (Ел-Бакара: 255). И така, виждаме Какъв е Бог - Аллах - и какво е Неговото творение, нима е допустимо Бог да се въплъти в някое от творенията Си? Нима е разумно Той да се сдобие със син? Или пък да има друг бог заедно с Него?
11. Пречистият и Всевишен Аллах е Състрадателен и Милосърден към Своите раби, затова им изпратил пратениците и им низпослал книги.
Пречистият и Всевишен Аллах е Състрадателен и Милосърден към своите раби, от Неговата милост към рабите Му е, че той е изпратил към тях пратеници и е низполсал книги, за ги изведе от тъмнината на неверието и съдружаването към светлината на единобожието и напътствието. Всевишният Аллах казва: ,,Той е, който низпослава на своя раб ясни знамения, за да ви изведе от тъмнините към светлината. Аллах към вас е Състрадателен, Милосърден" (Ел-Хадид: 9).
И казва Всевишният Аллах: ,,И те изпратихме [о, Мухаммед] наистина като милост за световете" (Ел-Енбия: 107). На друго място Аллах повелява на Своя пратеник да извести рабите, че Той е Опрощаващ, Милосърден. Всевишният Аллах казва: ,,Извести Моите раби [о, Мухаммед], че Аз съм Опрощаващият, Милосърдният!" (Ел-Хиджр: 49). От Неговото състрадание и милост, е че Той премахва вредата и спуска доброто за Своите раби. Всевишният Аллах казва: ,,И ако Аллах те засегне с вреда, не ще я отмени друг освен Него. И ако ти иска добро, никой не ще отклони Неговата благодат. Настига Той с нея, когото пожелае от Своите раби. Той е Опрощаващият, Милосърдният" (Юнус: 107).
12. Аллах, Той е Милосърдният Господ, Единственият, който ще държи равносметка на всички създания, когато ги възкреси всички от гробовете им. Той ще въздаде на всяка личност за онова, което е вършела от добро или зло. И така, онзи, който е вършел правредни дела и е бил вярващ, за него ще има непреходно блаженство, а онзи, който не е вярвал и е вършел злини, за него ще има огромно наказание в Отвъдното.
Аллах, Той е Милосърдният Господ, Той е Единственият, който ще търси равносметка на творенията в Съдния ден, когато ще съживи всички тях от гробовете им и ще въздаде на всяка личност за това, което е вършила, от добро или зло. За онзи, който е вярвал и е вършел праведни дела, ще има вечно блаженство, а онзи, който не е вярвал и е вършел злини, ще има велико наказание в Съдния ден. От съвършенството на справедливостта, мъдростта и милостта на Пречистия и Всевишен Аллах към Неговите творения е това, че Той е направил земния свят да бъде обиталище на делата, а отвъдният да бъде място за възмездие, равносметка и въздаяние. Така праведният ще получи наградата си за своята праведност и лошият човек, угнетителят и престъпникът ще получат наказанието си за престъпността и несправедливостта си. И понеже това нещо не се приема от група хора, Аллах е дал много доводи, които доказват, че възкресението след смъртта е истина, в която няма съмнение. Всевишният Аллах казва: ,,И от Неговите знамения е, че виждаш земята безжизнена. А щом изсипем вода върху нея, тя се раздвижва и набъбва. Онзи, който я съживява, може и мъртвите да съживи. Той за всяко нещо има сила" (Фуссилет: 39). И казва Всевишният Аллах: ,,О, хора, ако се съмнявате във възкресението, [вижте как] Ние ви сътворихме от пръст, после от частица сперма, после от съсирек, после от късче, сякаш надъвкано месо оформено и неоформено, за да ви изявим [Нашата сила]. И оставяме в утробите, когото пожелаем, за определен срок, после ви изваждаме като деца, после [ви препитаваме], за да стигнете своята зрелост. И някой от вас умира, а някой от вас бива доведен до най-окаяната възраст и тогава не знае нищо, след като е знаел. И виждаш земята безжизнена, но когато изсипваме вода върху нея, тя се раздвижва и набъбва, и отглежда всякакъв прелестен вид" (Ел-Хадж: 5). Истинният Аллах споменава в този айет три рационални доказателства за въскресението, те са:
1. Това, че Аллах в самото начало е сътворил човека от пръст, а Този, който е сътворил човека от пръст, е способен да го върне отново към живота, след като вече човек е станал на пръст.
2. Това, че Аллах е сътворил човека от частица сперма, а Този, който го е сътворил от това, е способен да го върне отново към живота, след като вече е бил умрял.
3. Това, че Аллах съживява земята чрез дъжда, след като е била мъртва, то доказва, че Той е способен да съживи хората след тяхната смърт. В това знамение се съдържа велико доказателство за това, че Коранът е чудо, как е възможно всичко това да се събере само в едно знамение, което никак не е дълго - три великолепни рационални доказателства за един велик въпрос.
И казва Всевишният Аллах: ,,Денят, в който ще навием небето като свитък за писане. Както наченахме първото сътворяване, така Ние ще го повторим обещание от Нас. Ние непременно ще го направим" (Ел-Енбия: 104). И казва Всевишният Аллах: ,,И дава той пример на Нас, а своето сътворяване забравя. И казва: ,,Кой ще съживи костите, след като станат на пръст?". Кажи: ,,Ще ги съживи Онзи, Който ги сътвори първия път. Той знае всичко как се сътворява" (Я-син: 78). И казва Всевишният Аллах: ,,Вие ли сте по-трудни за сътворяване или небето? Той го съгради. Въздигна неговия свод и го изравни, и потъмни нощта му, и изведе утрото му, и земята след това разпростря. Извади от нея водите и пасбищата ѝ, и планините поби" (Ен-Назиат: 27 - 32). Истинният Аллах пояснява, че сътворяването на човека не е по-трудно от сътворяването на небесата и земята и това, което е в тях. Нима Този, който има способността да сътвори небесата и земята би бил неспособен да съживи човека отново?!
13. Пречистият и Всевишен Аллах е сътворил Адем (Адам) от пръст и е направил потомството му да се намножава след него. Всички хора по произход са равни, затова няма превъзходсто на една раса над друга или на един народ над друг, освен по богобоязън (текуа).
Пречистият и Всевишен Аллах е сътворил Адем (Адам) от пръст и е направил потомството му да се намножава след него. Всички хора по произход са равни, затова няма превъзходсто на една раса над друга или на един народ над друг, освен по богобоязън (текуа). Всевишният Аллах казва: ,,О, хора, Ние ви сътворихме от един мъж и една жена, и ви сторихме народи и племена, за да се опознавате. Най-достоен измежду вас при Аллах е най-богобоязливият. Аллах е Всезнаещ, Сведущ" (Ел-Худжурат: 13). И казва Всевишният Аллах: ,,Аллах ви сътвори от пръст, после от частица сперма, после ви стори съпрузи. И никоя жена не забременява и не ражда без Неговото знание. И нито се дава дълголетие на дълголетник, нито се скъсява възрастта, без да е записано в книга. Това е лесно за Аллах" (Фатир: 11). И казва Всевишният Аллах: ,,Той е, Който ви сътвори от пръст, после от частица сперма, после от съсирек, после ви изважда деца, после [ви оставя] да стигнете зрелостта си, после да остареете, но някои от вас умират преди това. И [ви оставя Той] да стигнете определен срок, за да проумеете" (Гафир: 67). Всевишният Аллах пояснява, че Той е сътворил Месията Исус със съвършена заповед така, както е сътворил Адам от пръст със съвършена заповед, казвайки: ,,Примерът с Иса - Исус - пред Аллах е като примера с Адем. Сътвори го Той от пръст, после му рече: ,,Бъди!" и той стана (Аали Имран: 59). По-рано споменах във втори раздел, че Пророка ﷺ казва ясно, че хората са равни и че никой няма превъзходство над никого, освен по богобоязън.
14. Всяко едно новородено се ражда върху фитра.
Всяко новородено се ражда върху фитра. Всевишният Аллах казва: ,,И обърни своето лице към религията правоверен, към природата, според която Аллах е създал хората! Религията на Аллах е неизменна. Тя е правата вяра. Ала повечето хора не разбират" (Ер-Рум: 30). Правоверието е религията на Авраам, любимеца на Аллах. Всевишният Аллах казва: ,,После ти разкрихме [о, Мухаммед]: ,,Следвай религията на Ибрахим правоверния!Той не бе от съдружаващите" (Ен-Нехл: 123). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Всяко едно новородено се ражда на фитра /да вярва само в един бог - Аллах/, но родителите му го правят евреин, християнин или зороастриец, така, както животното ражда друго напълно здраво животно, виждате ли в него да има недъг!?". След това Ебу Хурейра /Аллах да е доволен от него/ изрецитирал: ,,... към природата, според която Аллах е създал хората! Религията на Аллах е неизменна. Тя е правата вяра. Ала повечето хора не разбират" (Ер-Рум: 30). Сахих eл-Бухари: 4775. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Нима моят Господ не ми повели да ви науча на това, което не знаете, от нещата, на които Той ме научи в този ден. Той - Аллах - каза: ,,Всяко имущество, което съм дал [съобразно законите в шериата] на раба, е халал - позволено. Аз сътворих моите раби правоверни, но при тях отиват сатаните и ги отклоняват от религията им, те им възбраняват това, което Аз съм определил като позволено за тях и им повеляват да съдружават с Мен неща, за които не Съм низпослал довод!" Муслим: 2865.
15. Никой от хората не се ражда грешник или като наследник на греха на друг.
Никое човешко същество не се ражда като грешник или наследник на нечий друг грях, Всевишният Аллах ни казва, че когато Адем /мир нему/ не се подчинил на божествената заповед и той и съпругата му Ева яли от дървото, той съжалил, разкаял се и помолил Аллах за прошка. Аллах му внушил да каже добри думи, той ги казал и Аллах му приел покаянието. Всевишният Аллах казва: ,,И рекохме: ,,О, Адем, пребивавай с жена си в Рая и яжте оттам в доволство, откъдето пожелаете, но не приближавайте до онова дърво, та да не станете угнетители!”. А сатаната ги подмами да се подхлъзнат и ги извади от Рая, където бяха. И казахме: ,,Напуснете врагове един на друг! За вас на земята има пребивание и ползване до време". И получи Адем слова от своя Господ, и Той прие покаянието му. Той е Приемащият покаянието, Милосърдният. Казахме: ,,Напуснете оттук всички! И дойде ли при вас напътствие от Мен, за онези, които последват Моето напътствие, не ще има страх и не ще скърбят" (Ел-Бакара: 35 - 38). В момента, в който Аллах приел покаянието на Адем, той от там нататък не се счита че носи бремето на греха, следователно неговото потомство не наследява грях, който вече е заличен чрез покаяние. Основният принцип е, че един човек не може да понесе греха на друг. Всевишният Аллах казва: ,,Всяка душа придобива [греха] единствено за себе си, никой съгрешил не ще носи греха на друг. После при вашия Господ е завръщането ви и Той ще ви извести онова, по което сте били в разногласие" (Ел-Ен'аам: 164).
И казва Всевишният Аллах: ,,Който се е напътил, за себе си се напътва, а който се е заблудил, в свой ущърб се заблуждава. Никой съгрешил не ще носи греха на друг. И не наказвахме, докато не проводихме пратеник" (Ел-Исра: 15). И казва Всевишният Аллах: ,,Никой съгрешил не ще носи греха на друг. И ако някой натоварен с бреме призове, нищо от него не ще бъде облекчено, дори и от роднина. Ти ще можеш да убедиш само онези, които и в уединение се боят от своя Господ, и отслужват молитвата. А който се пречисти, единствено за себе си се пречиства. Към Аллах е завръщането" (Фатир: 18).
16. Целта от сътворяването на хората е: да служат единствено на Аллах, извършвайки предписаните богослужения.
Целта от сътворяването на хората е: да служат единствено на Аллах, извършвайки предписаните богослужения. Всевишният Аллах казва: ,,Сътворих джиновете и хората единствено, за да Ми служат" (Ез-Зарийят: 56).
17. Ислямът е почел човека - мъжа и жената - и му гарантира всичките му права, направил го е отговорен за всичките му избори, действия и постъпки. Ислямът държи човека отговорен за всяко действие, чрез което вреди на себе си или на останалите.
Ислямът почита човека - мъжа и жената - Аллах е сътворил човека, за да бъде наместник на земята. Всевишният Аллах казва: ,,И когато твоят Господ рече на ангелите: ,,Ще създам на земята наместник" (Ел-Бакара: 30).
Това почитане обхваща всички потомци на Адам. Всевишният Аллах казва: ,,И почетохме Ние синовете на Адам, и ги пренасяме по сушата и морето, и им даваме от благата. И ги предпочетохме да превъзхождат повечето от онези, които сътворихме" (Ел-Исра: 70). И казва Всевишният Аллах: ,,Ние сътворихме човека с превъзходен облик" (Ет-Тийн: 4)
Аллах забранява на човека да бъде покорен и отдаден чрез богослужение на друг или друго нещо вместо на Него. Всевишният Аллах казва: ,,А някои от хората приемат за богове други вместо Аллах, обичат ги, както Аллах трябва да се обича. А които вярват, най-силно обичат Аллах. И ако угнетителите можеха да съзрат, когато видят мъчението, че цялата сила е на Аллах и че Аллах е суров в мъчението... Тогава, щом видят мъчението, онези, които са били следвани, ще се отрекат от онези, които са ги следвали, и ще се прекъснат връзките между тях" (Ел-Бакара: 165 - 166). Пояснявайки положението в Съдния ден на следващите заблудата и следваните в нея, Аллах казва: ,,А горделивите казват на слабите: ,,Нима ние ви отвърнахме от напътствието, след като дойде при вас? Не, вие бяхте престъпници". И слабите казват на горделивите: ,,Не, лукавството ви бе денем и нощем, като ни повелявахте да не вярваме в Аллах и да сторваме Негови подобия". И ще прикрият съжалението, щом видят мъчението. И ще окачим оковите на врата на неверниците. Нима ще бъдат наказани за друго освен за техните дела?" (Ес-Себе'е: 32 - 33).
От съвършената справедливост на Пречистия и Всевишен Аллах е, че Той ще държи отговорни призовавалите към заблудата и водачите към нея, Той ще ги натовари с товара на собствените им грехове и с товара на онези, които са заблудили без знание. Всевишният Аллах казва: ,,За да понесат в Деня на възкресението всички свои товари и някои товари на заблудените от тях хора в неведение. И колко лошо е онова, което ще понесат! (Ен-Нехл: 25).
Ислямът е гарантирал на човека всичките му права в този и отвъдния свят и най-големите права, които ислямът е гарантирал и изяснил на хората са: правото на Аллах над неговите раби и правото на хората пред Аллах. От Муаз /Аллах да е доволен от него/, че е казал: ,,Бях зад Пророка ﷺ [на едно животно] и той каза: ,,О, Муаз!". Рекох: ,,Отзовах ти се и ти се зарадвах!". След това го повтори три пъти: ,,Знаеш ли какво е правото на Аллах над Неговите раби?!". Рекох: ,,Не". Каза: ,,Правото на Аллах над рабите Му е те да Му служат и нищо да не съдружават с него". След това отмина определено време и каза: ,,О, Муаз!". Рекох: ,,Отзовах ти се и ти се зарадвах!". Каза: ,,Знаеш ли какво е правото на хората над Аллах, когато извършат това? - Да не ги наказва". Сахих ел-Бухари: 6840
Ислямът опазва истинската вяра на човек, имуществото, потомството и честта му. Пророка ﷺ казва: ,,Аллах направи вашия живот, вашето имущество и вашата чест, да бъдат неприкосновени, като неприкосновеността [свещеността] на този ден, в този месец, в този град". Сахих ел-Бухари: 6501. Пратеника ﷺ явно оповестил този велик завет по време прощалното си поклонение хадж, на което присъствали повече от сто хиляди сподвижници. Той повторил и подчертал значението на тези думи в Деня на коленето на курбана, по време на прощалния си хадж.
Според исляма човекът е отговорен за всичките си избори, дела и постъпки. Всевишният Аллах казва: ,,И привързахме делата на всеки човек към неговата шия. И в Деня на възкресението ще му извадим книга, която той ще намери разтворена: ,,Чети своята книга! Достатъчен си днес да направиш равносметка за себе си" (Ел-Исра: 13 - 14). Тоест, каквото и да извърши от добро или лошо, Аллах ще му го привърже за самия него, то няма да се прехвърли към друг. Така човек няма да бъде отговорен за делата на другия, нито на другия ще се търси равносметка за този човек. Всевишният Аллах казва: ,,О, човече, ти се напрягаш с усилие към своя Господ и ще Го срещнеш" (Ел-Иншикак: 6). Всевишният Аллах казва: ,,Който върши праведни дела, то е за самия него, а който стори зло, то е в негов ущърб. Твоят Господ не е угнетител за рабите" (Фуссилет: 46).
Ислямът държи човек отговорен за всяко действие, което вреди на самия него или вреди на другите. Всевишният Аллах казва: ,,И който придобие грях, той го придобива само в свой ущърб. Аллах е Всезнаещ, Премъдър" (Ен-Ниса: 111). И казва Всевишният Аллах: ,,Заради това предписахме на синовете на Исраил, че който убие човек не за човек или заради покварата му по земята, той сякаш е убил всички хора. А който спаси човек, той сякаш е спасил всички хора" (Ел-Маиде: 36). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Винаги, когато бива убит човек без право, се натоварва сина на Адам с тежест от това убийство, защото той е първият, който е прокарал убийството" Сахих Муслим (5150).
18. Ислямът е направил мъжа и жената да бъдат равни по отношение на дела, отговорност, възмездие и награда.
Ислямът е направил мъжа и жената да бъдат равни по отношение на дела, отговорност, възмездие и награда. Всевишният Аллах казва: ,,А който върши праведни дела, мъж или жена, и е вярващ, тези ще влязат в Рая и не ще бъдат угнетени дори с браздица по костилка на фурма" (Ен-Ниса: 124). И казва Всевишният Аллах: ,,На всеки вярващ - мъж или жена, който извършва праведно дело, Ние ще отредим прелестен живот. И ще им въздадем награда - по-хубава от онова, което са вършили" (Ен-Нехл: 97) И казва Всевишният Аллах: ,,Който върши зло, ще му се въздаде само колкото него. А който върши праведно дело, мъж или жена, и е вярващ, тези ще влязат в Рая и ще бъдат наградени там безмерно" (Гафир: 40). И казва Всевишният Аллах: ,,За мюсюлманите и мюсюлманките, вярващите мъже и вярващите жени, набожните мъже и набожните жени, искрените мъже и искрените жени, търпеливите мъже и търпеливите жени, смирените мъже и смирените жени, мъжете, раздаващи милостиня, и жените, раздаващи милостиня, говеещите мъже и говеещите жени, и целомъдрените мъже, и целомъдрените жени, и мъжете, често споменаващи Аллах, и споменаващите жени Аллах е приготвил за тях опрощение и огромна награда" (Ел-Ехзаб: 35).
19. Ислямът е почел жената и счита жените като допълващи половини на мъжете. Той е възложил на мъжа да изхранва и издържа жената, ако му е способен. И така, бащата е длъжен да издържа дъщеря си, синът е длъжен да издържа майка си, когато е пълнолетен и има тази способност, и съпругът е длъжен да издържа съпругата си.
Ислямът счита, че жените са като сестри за мъжете. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Жените са сестри на мъжете". Предаден от ет-Тирмизи: 113
От почитта на исляма към жените е, че ислямът задължава детето да издържа своята майка, когато е способен за това. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Ръката на даващия е най-висшата [по степени в наградата]! [Раздавай] на майка си, на баща си, след това на най- близкия до теб, и след това на най-близкия до теб". Предава го Ахмед. Ще поясним мястото на родителите - с позволението на Аллах - в двадесет и девети раздел.
От почитта на исляма към жената е, че той задължава мъжа да подсигури за нея прехраната, ако той има възможност за това. Всевишният Аллах казва: ,,Заможният да даде [за жената и детето] според своите възможности! И комуто препитанието е ограничено, да даде от онова, което Аллах му е дарил! Аллах възлага на всяка душа само според онова, което ѝ е дал. Аллах ще стори облекчение след трудността" (Ет-Таляк: 7). Един човек попитал Пророка ﷺ: ,,Какво е правото на жената над нейния съпруг?". Отговорил: ,,Да и даваш да яде от това, от което ти ядеш, да я обличаш така, както ти се обличаш, да не я удряш по лицето и да не ѝ казваш: ,,Аллах да погрози лицето ти"!". Предава го Ахмед. Пратеника на Аллах ﷺ пояснява част от правата на жените пред техните съпрузи, казвайки: ,,Вие сте длъжни да ги издържате и да ги обличате според обичая". Сахих Муслим. И казва Пророка ﷺ: ,,Достатъчен грях за човек е да погуби озни, който изхранва". Предава го Ахмед. Ел-Хаттаби казва: ,,С думите му: ,,който изхранва" се има предвид: ,,който е длъжен да изхранва". Значението е, все едно казва на изхранващия: ,,Не давай това, което не е хубаво за изхранване на семейството си, желаейки чрез него награда, за да не се превърне то в грях, след като ти ги погубиш".
От почитта на исляма към жената е това, че той е задължил бащата да се грижи за прехраната на дъщеря си. Всевишният Аллах казва: ,,А майките да кърмят рожбите си две пълни години, когато мъжът поиска кърменето да завърши. Онзи, чието е новороденото, е длъжен да ги храни и облича според обичая" (Ел-Бакара: 233). Аллах пояснява на бащата, на когото се роди дете, че той е длъжен да го изхранва и облича според общоприетия обичай. ,,А ако кърмят децата ви, дайте им тяхната отплата..." (Ет-Таляк: 6). И така, Аллах е направил да бъде задължително за бащата изплащането на кърменето на детето. Това доказва, че изхранването на детето е отговорност на бащата, независимо дали то е момче, или момиче. В следващия хадис се споменава, че е задължение на бащата да издържа съпругата и децата си. Предава се от Айша /Аллах да е доволен от нея/, че Хинд е рекла на Пророка ﷺ: ,,Ебу Суфйян е стиснат човек, мога ли да си вземам от неговото имущество?". Отговорил: ,,Вземай си това, което ти е достатъчно за теб и детето ти според обичая". Предава го Бухари. Пророка ﷺ поянява какво превъзходство има човек да отгледа и изхранва дъщерите и сестрите си, като казва: ,,Който отгледа две или три дъщери, или две или три сестри, докато се омъжат или той умре и ги остави, аз и той ще бъдем [в Дженнета] като тези двата". И показал с показалеца и средния си пръст". Ес-Силсилету Ес-Сахиха: 296.
20. Смъртта не е вечна гибел, а е преместване от мястото на делата към мястото на възмездието. Смъртта се отнася както за тялото, така и за душата, смъртта на душата е напускането ѝ на тялото. След това тя ще бъде върната в тялото след възкресението на Съдния ден. След смъртта душата не се премества в друго тяло и не се преражда в друго тяло.
Смъртта не е краят. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,Ще ви прибере душите Ангелът на смъртта, комуто сте възложени. После към вашия Господ ще бъдете върнати" (Ес-Седжде: 11). Смъртта се отнася за тялото и душата, смъртта на душата се изразява в това да напусне тялото, след това ще бъде върната в него в Деня на Възкресението. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах прибира душите по време на смъртта, а на онези, които все още не са мъртви, в съня им. Задържа Той душата на онзи, комуто е отсъдил да умре и връща другата до определен срок. В това има знамения за хора мислещи" (Ез-Зумер: 42). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Когато бива отнета душата, погледът я следва". Предава го Муслим: 920. След смъртта човек преминава от обиталището на делата към обиталището на въздаянието, Всевишният Аллах казва: ,,При Него ще се завърнете всички истинно обещание от Аллах. Той начева сътворяването, после го повтаря, за да награди със справедливост онези, които вярват и вършат праведни дела. А онези, които са неверници за тях има вряща вода да пият и болезнено мъчение заради тяхното неверие" (Юнус: 4).
След смъртта душата не отива в друго тяло, нито се преражда. Относно твърдението за прераждане, то не се потвърждава от разума и сетивата и не се споменава това вярване, от когото и да било от пророците /мирът на Аллах да е над тях/.
21. Ислямът зове към вяра във великите основи на вярата, а те са: вярата в Аллах; в меляйкетата [ангелите] Му; вярата в божествените писания, като Теурата [Тората], Инджиля [Еванеглието], Зебура [Забур] - преди да бъдат променени - и Корана; вярата във всички пророци и пратеници /мир тям/, както и вярата в последния от тях - Пратеника на Аллах Мухаммед, който е последният от пророците и пратениците; вярата в Сетния ден, и да знаем, че ако земният живот бе краят, тогава нямаше да има смисъл животът и съществуването, те щяха да бъдат напразно и без значение; вярата в предопределеното и съдбата.
Ислямът призовава към вярването в основите на вярата, към които са призовавали всички пратеници и пророци /мирът на Аллах да е над тях/. Тези основи са:
Първо: да се вярва, че Аллах е Господът, Творецът, Даряващият препитанието, Управляващият тази вселена, че единствено Той има право да бъде обожествяван, и че служенето чрез богослужения на каквото и да било друго всместо на Него е невалидно. Всяко божество освен Него е измислено и нереално, затова не се обожествява друг/друго освен Него, и не се признават богослуженията, насочени към друг/ друго, освен единствено към Него. Пояснихме доводите по отношение на този въпрос в осми раздел.
Пречистият и Всевишен Аллах споменава тези велики основи на вярата в много знамения от Корана, на разлини места в тази велика Книга. От тези знамения са Словата на Всевишния: ,,Пратеника повярва в онова, което му бе низпослано от неговия Господ, повярваха и вярващите. Всеки от тях повярва в Аллах и в Неговите ангели, и Неговите писания, и Неговите пратеници. [И казаха]: ,,Разлика не правим между никого от Неговите пратеници". И рекоха: ,,Чухме и се подчинихме. Опрости ни, Господи наш! Към Теб е завръщането" (Ел-Бакара: 285). И казва Всевишният Аллах: ,,Праведността не е да обръщате лице на изток или на запад, праведността е у онзи, който вярва в Аллах и в Сетния ден, и в ангелите, и в Писанието, и в пророците, и раздава от своя имот, въпреки любовта си към него, на роднините и сираците, и на нуждаещите се, и на пътника [в неволя], и на просяците, и за освобождаване на робите, и отслужва молитвата, и дава милостинята зекят; и у изпълняващите своя обет, когато са обещали, и у търпеливите в злочестие и беда, и във вихъра на битката. Те са искрените и те са богобоязливите" (Ел-Бакара: 177) Всевишният Аллах призовава хората да вярваме в тези основи и е пояснил, че онзи, който не вярва в тях, изпада в дълбока заблуда. Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, вярвайте в Аллах и в Неговия Пратеник, и в Книгата, която е низпослал на Своя Пратеник, и в Писанието, което е низпослал преди! А който отрича вярата в Аллах и в Неговите меляикета, и в Неговите писания, и в Неговите пратеници, и в Сетния ден, той дълбоко се е заблудил" (Ен-Ниса: 136). От Омар ибн ел-Хаттаб /радийеллаху анху/ казва: ,,Докато си седяхме при Пратеника на Аллах ﷺ един ден, изведнъж при нас се появи мъж със сияйно бели дрехи, ярко черна коса, нямаше по него следи от пътуване и никой от нас не го познаваше! Отиде и седна при Пророка ﷺ, упря коленете си до неговите колене, постави дланите си на коленете си и каза: ,,О, Мухаммед! Извести ме какво е ислямът?". Пратеника на Аллах ﷺ отговори: ,,Ислямът е да засвидетелстваш, че няма друг [истински] бог освен Аллах, и че Мухаммед е Пратеника на Аллах ﷺ; да изпълняваш молитвата намаз; да даваш милостинята зекят; да говееш през Рамадан и да извършиш поклонението хадж, ако ти е по възможностите" [Човекът] каза: ,,Ти каза истината!". [Омар казва]: ,,Ние се учудихме от него, пита го, след това потвърждава, че е казал истината! След това каза: ,,Извести ме за вярата!". Отговори: ,,Да вярваш в Аллах; в ангелите Му; в книгите Му; в пратениците Му; в Съдния ден и да вярваш в съдбата с доброто и лошото в нея". [Човекът] каза: ,,Ти каза истината!". След това каза: ,,Извести ме за добротворството?". Отговори: ,,Да служиш на Аллах все едно го виждаш, и ако ти не го виждаш, то Той те вижда". Сахих Муслим: 8. В този хадис се споменава, че Джибрил [Гавраил] /мир нему/ отишъл при Пратеника Мухаммед ﷺ и го попитал за степените на религията, а те са: ислям; иман [вяра] и ихсан [добротворство]. Пратеника Мухаммед ﷺ му отговорил, а след това той ﷺ известил своите сподвижници /Аллах да е доволен от тях/, че това е Джибрил, дошъл е при тях, за да ги научи на религията им. Това е ислямът - божественото послание, което е предадено посредством Джибрил [Гавраил], Пророка Мухаммед ﷺ го оповестил на хората, а неговите сподвижници са го наизустили и са го предали на хората след тях.
Второ: да се вярва в меляикетата /ангелите/. Това е неведом свят, творения, които Аллах е сътворил и им дал определен облик, възлагайки им определени велики дела. От най- великите им възложени дела е предаване на божественото откровение към пратениците и пророците. Най-великото от меляикетата е Джибрил [Гавраил] /мир нему/, доводът за това е фактът, че на него му е възложено да предава божественото откровение на Аллах към пророците и пратениците /мирът и благословът на Аллах да е над всички тях/. ,,Той низпослава ангелите, разкривайки Своята повеля, комуто пожелае от Своите раби: ,,Предупреждавайте, че няма друг бог освен Мен! И да се боят от Мен!” (Ен-Нехл: 2). И казва Всевишният Аллах: ,,Този [Коран] е низпослан от Господа на световете. Спусна го довереният Дух [Джибрил] в твоето сърце, за да бъдеш от предупредителите, на ясен арабски език. Той е [споменат] в писанията на предците" (Еш-Шуара: 192 - 196).
Трето: Да се вярва в божествените книги на Аллах, Тората, Евангелието и Забур - отпреди да бъдат променени, както и в Корана. Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, вярвайте в Аллах и в Неговия Пратеник, и в Книгата, която е низпослал на Своя Пратеник, и в Писанието, което е низпослал преди! А който отрича вярата в Аллах и в Неговите меляикета, и в Неговите писания, и в Неговите пратеници, и в Сетния ден, той дълбоко се е заблудил" (Ен-Ниса: 136). И казва Всевишният Аллах: ,,Той ти низпосла Книгата с истината, потвърждаваща онова, което бе преди нея. И низпосла от по-рано Тората и Евангелието за напътствие на хората, и низпосла Разграничението. За онези, които не вярват в знаменията на Аллах, наистина има сурово мъчение. Аллах е Всемогъщ, Въздаващ отмъщение" (Аали Имран: 3 - 4). И казва Всевишният Аллах: ,,Пратеника повярва в онова, което му бе низпослано от неговия Господ, повярваха и вярващите. Всеки от тях повярва в Аллах и в Неговите ангели, и Неговите писания, и Неговите пратеници. [И казаха]: ,,Разлика не правим между никого от Неговите пратеници". И рекоха: ,,Чухме и се подчинихме. Опрости ни, Господи наш! Към Теб е завръщането" (Ел-Бакара: 285). И казва Всевишният Аллах: ,,Кажи: ,,Вярваме в Аллах и в низпосланото на нас, и в низпосланото на Ибрахим и Исмаил, и Исхак, и Якуб, и родовете [му], и в дареното на Муса и на Иса, и на пророците от техния Господ. Разлика не правим между никого от тях и на Него сме отдадени"" (Аали Имран: 84).
Четвърто: да се вярва във всички пророци и пратеници /мирът на Аллах да е над тях/. Задължение е да се вярва във всички пророци и пратеници, и да бъдем убедени, че всички те са изпратени от Аллах, за да оповестят на своите общности Неговото послание, религията и божествените Му закони. Всевишният Аллах казва: ,,Кажете: ,,Вярваме в Аллах и в низпосланото на нас, и в низпосланото на Ибрахим и Исмаил, и Исхак, и Якуб, и родовете [му], и в дареното на Муса и на Иса, и в дареното на пророците от техния Господ. Разлика не правим между никого от тях и на Него сме отдадени" (Ел-Бакара: 136) И казва Всевишният Аллах: ,,Пратеника повярва в онова, което му бе низпослано от неговия Господ, повярваха и вярващите. Всеки от тях повярва в Аллах и в Неговите ангели, и Неговите писания, и Неговите пратеници. [И казаха]: ,,Разлика не правим между никого от Неговите пратеници". И рекоха: ,,Чухме и се подчинихме. Опрости ни, Господи наш! Към Теб е завръщането" (Ел-Бакара: 285). И казва Всевишният Аллах: ,,Кажи: ,,Вярваме в Аллах и в низпосланото на нас, и в низпосланото на Авраам и Исмаил, и Исаак, и Яков, и родовете [му], и в дареното на Мойсей и на Исус, и на пророците от техния Господ. Разлика не правим между никого от тях и на Него сме отдадени" (Аали Имран: 84).
И да се вярва в последния от пратениците, Мухаммед, който е пратеник на Аллах, последният от пратениците и пророците /мирът и благословът на Аллах да са над всички тях/. Всевишният Аллах казва: ,,И когато Аллах прие обета на пророците: ,,Колкото и да ви дарявам от писание и мъдрост, после при вас ще дойде Пратеник, да потвърди наличното у вас. Вярвайте в него и му помагайте!”, рече: ,,Съгласни ли сте и приемате ли безусловния обет към Мен?” Рекоха: ,,Съгласни сме". Рече: ,,Засвидетелствайте, и Аз ще бъда с вас от свидетелите!” (Аали Имран: 81).
Ислямът задължава човек да вярва във всички пратеници и пророци като цяло, и го задължава да вярва в последния от тях, Пратеника Мухаммед ﷺ. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,О, хора на Писанието, вие сте без опора, докато не спазите Тората и Евангелието, и низпосланото ви от вашия Господ" (Ел-Маиде: 68). И казва Всевишният Аллах: ,,Кажи: ,,О, хора на Писанието, елате към едно общо слово между нас и вас да не служим на друг освен на Аллах и да не Го съдружаваме с нищо, и едни от нас да не приемат други за господари, освен Аллах!". А отвърнат ли се, кажете: ,,Засвидетелствайте, че сме мюсюлмани!" (Аали Имран: 64).
Онзи, който не е повярвал дори само в един пророк, той всъщност се счита че не вярва във всички пратеници и пророци, затова Аллах казва, известявайки за присъдата Му за народа на Ной /мирът на Аллах да е над него/: ,,Народът на Нух взе пратениците за лъжци" (Еш-Шуара: 105). Всеизвестно е, че преди Ной не е имало пратеник, но въпреки това, след като народът му не е повярвал в него, това невярване в него от тяхна страна е неверие във всички пратеници и пророци, защото целта и призива на всички тях са били еднакви.
Пето: да се вярва в Съдния ден, това е Денят на равносметката, както и в края на този земен свят, когато Аллах ще повели на ангела Исрафил да протръби с протръбяването на безжизнеността и всички ще паднат безжизнени и ще умрат, освен онези, които Аллах пожелае. Всевишният Аллах казва: ,,И щом се протръби с Рога, всички на небесата и на земята ще паднат безжизнени, освен за когото Аллах не е пожелал. После още веднъж ще се протръби и ето ги станали чакат!" (Ез-Зумер: 68). И когато погине всичко на небесата и на земята, освен това, което Аллах пожелае, тогава Аллах ще навие небето и земята като свитък, както е в Словата Му: ,,Денят, в който ще навием небето като свитък за писане. Както наченахме първото сътворяване, така Ние ще го повторим обещание от Нас. Ние непременно ще го направим" (Ел-Енбия: 104). И казва Всевишният Аллах: ,,И не оцениха те Аллах с истинското Му величие. Земята цялата ще бъде в Неговата Длан в Деня на възкресението, а небесата ще са сгънати в Десницата Му. Пречист е Той, превисоко е над онова, с което Го съдружават!" (Ез-Зумер: 67). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Превеликият и Всемогъщ Аллах ще навие небестата като свитък в Съдния ден, след това ще ги хване с десницата Си, след това ще каже: ,,Аз съм Владетелят! Къде са надменните?! Къде са високомерните?!". След това ще навие земите като свитък с лявата Си ръка и ще каже: ,,Аз съм Владетелят! Къде са надменните?! Къде са високомерните?!". Предаден от Муслим.
След това Аллах ще заповяда на ангела и той ще протръби още един път, и ето ги прави, чакащи. Всевишният Аллах казва: ,,После още веднъж ще се протръби и ето ги станали чакат!" (Ез-Зумер: 68). След като Аллах съживи творенията след смъртта им, ще ги насъбере за равносметка. Всевишният Аллах казва: ,,В този Ден земята ще се разцепи над тях забързани. Това е събиране, лесно за Нас" (Каф: 44). И казва Всевишният Аллах: ,,Денят, в който ще се покажат и нищо от тях не ще бъде скрито от Аллах. На кого е днес владението? На Аллах, Единосъщия, Покоряващия" (Гафир: 16). В този ден Аллах ще потърси отговорност от всички хора и ще въздаде справедливост за всеки угнетен човек, давайки заслуженото на угнетилия го, и ще въздаде на всяко човешко същество за това, което е вършело. Всевишният Аллах казва: ,,Днес ще се въздаде на всяка душа за онова, което е придобила. Няма Днес угнетяване. Аллах бързо прави равносметка" (Гафир: 17). И казва Всевишният Аллах: ,,Аллах не угнетява дори с тежестта на прашинка. А щом е добрина, Той я удвоява и дарява от Себе си огромна награда" (Ен-Ниса: 40). И казва Всевишният Аллах: „Който извърши добро, дори с тежест на прашинка, ще го види“. ,,И който извърши зло, дори с тежест на мравчица, ще го види" (Ез-Зелзелех: 7 - 8). И казва Всевишният Аллах: ,,Ще поставим Ние везните на справедливостта в Деня на възкресението, и никой не ще бъде угнетен с нищо. И [всяко дело] Ние ще прибавим, дори да е с тежест на синапено зърно. Достатъчни сме Ние за съдник" (Ел-Енбия: 47).
След съживяването и равносметката ще бъде въздаянието, който е вършел добро, за него ще има вечно, непреходно блаженство, а който е вършел зло и не е вярвал, за него ще има наказание. Всевишният Аллах казва: ,,Владението в този Ден принадлежи на Аллах. Той ще отсъди между тях. А онези, които са вярвали и вършели праведни дела, те ще са в Градините на блаженството. А онези, които са били неверници и са взимали за лъжа Нашите знамения, за тях ще има унизително мъчение" (Ел-Хадж: 56 - 57). Знаем, че ако този земен живот беше краят, то животът и съществуването биха били чист абсурд, Всевишният Аллах казва: ,,Нима смятахте, че ви сътворихме напразно и че при Нас не ще бъдете върнати?" (Ел-Му'минун: 115).
Шесто: да се вярва в съдбата и предопределеното. Това е задължителната вяра в това, че Аллах със сигурност знае всяко нещо, което се е случило, което сега се случва или ще се случи в тази вселена, и че Аллах е предписал всичко това преди да сътвори небесата и земята. Всевишният Аллах казва: ,,У Него са ключовете на неведомото. Не ги знае никой друг освен Него. Той знае какво е на сушата и в морето; не пада и лист дори, без Той да знае; и няма зрънце в тъмнините на земята, и нито мокро, нито сухо, без да е записано в ясна книга" (Ел-Ен'аам: 59). Също така и задължителната вяра, че Аллах обхваща всяко нещо със знание. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах е, Който сътвори седем небеса, и от земята също толкова. Повелята се спусна сред тях, за да узнаете, че Аллах за всяко нещо има сила и че Аллах обгражда със знание всяко нещо" (Ет-Таляк: 12). И че нищо не се случва в тази вселена без Той да го е пожелал, искал, сътворил и улеснил причините и предпоставките за него. Всевишният Аллах казва: ,,Онзи, комуто принадлежи владението на небесата и на земята. И не се е сдобивал със син, и няма съдружник във владението, и е сътворил всяко нещо, и го е премерил с точна мяра" (Ел-Фуркан: 2). И във всичко това Той е заложил Своята велика мъдост, която обкръжава хората. Всевишният Аллах казва: ,,...зряла мъдрост [Коранът], ала безполезни са за тях предупредителите" (Ел-Камер: 5). И казва Всевишният Аллах: ,,Той е, Който начева творението, после ще го повтори, а това е още по-лесно за Него. Негово е върховенството на небесата и на земята. Той е Всемогъщият, Премъдрият" (Ер-Рум: 27). Всевишният Аллах е Този, който сам описва Себе Си в мъдрост, назовавайки Се с ,,Премъдрия", Всевишният Аллах казва: ,,Аллах свидетелства, че няма друг бог освен Него. И ангелите, и най-издигнатите в знанието свидетелстват същото, Той отстоява справедливостта. Няма друг бог освен Него - Всемогъщия, Премъдрия" (Аали Имран: 18). И казва Всевишният Аллах, известявайки ни за Исус, че той ще каже на Аллах в Съдния ден: ,,Ако ги измъчваш, те са Твои раби, а ако ги опростиш, Ти си Всемогъщият, Премъдрият" (Ел-Маиде: 118). Всевишният Аллах е казал на Моисей /мир нему/, когато го призовал от дясната страна на планината: ,,О, Муса, Аз съм Аллах, Всемогъщият, Премъдрият" (Ен-Немл: 9)
Също така Аллах описва Великия Коран с мъдрост, казвайки: ,,Елиф. Лям. Ра. Книга, знаменията на която бяха утвърдени, после разяснени от Премъдър, Сведущ..." (Худ: 1). И казва Всевишният Аллах: ,,Това е от мъдростта, която твоят Господ ти разкри. И не взимай друг за бог заедно с Аллах, та да не бъдеш хвърлен в Ада упрекван, прокуден!" (Ел-Исра: 39).
22. Пророците са безгрешни /мир тям/ в това, което оповестяват от Аллах. Те са безгрешни по отношение на всяко нещо, което противоречи на разума и е отхвърлено от добрия нрав. На пророците им е възложено да оповестяват повелите на Аллах на рабите [хората и джиновете] Му. Пророците нямат никакви господски или божествени отличителни черти, те са хора като всички останали хора, но Всевишният Аллах им разкрива посланията си чрез откровение [уахий].
Пророците са безгрешни /мир тям/ в това, което оповестяват от Аллах, защото Аллах ги е избрал да бъдат най-превъзходни сред творенията, за да оповестяват посланията Му. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах избира пратеници и сред ангелите, и сред хората. Аллах е Всечуващ, Всезрящ" (Ел-Хадж: 75). И казва Всевишният Аллах: ,,Аллах избра над народите Адам и Нух, и рода на Ибрахим, и рода на Имран" (Аали Имран: 33). И казва Всевишният Аллах: ,,Каза: ,,О, Моисей, Аз теб избрах над хората чрез Моите послания и Моето Слово. Вземи онова, което ти дарих, и бъди от признателните!” (Ел-Еараф: 144). Пратениците са знаели, че това, което им бива низпославано, е божие откровение, те са виждали как ангелите слизат с отровението, Всевишният Аллах казва: ,,Знаещият неведомото. Той на никого не разкрива Своите тайни, освен на онзи пратеник, когото е избрал. И сторва Той пред него и зад него да има [ангели] пазители, за да знае, че са съобщили посланията на своя Господ. Обгръща Той това, което е у тях, и пресмята всяко нещо" (Ел-Джинн: 26 - 28). Аллах им е заповядал да оповестяват посланието Му, Той казва: ,,О, Пратенико, оповести какво ти бе низпослано от твоя Господ! А не го ли сториш, ти не ще си оповестил Неговото послание. Аллах ще те защити от хората. Аллах не напътва неверниците" (Ел-Маиде: 67). И казва Всевишният Аллах: ,,...пратеници-благовестители и предупредители, за да нямат хората довод пред Аллах подир пратениците. Аллах е Всемогъщ, Премъдър" (Ен-Ниса: 165).
Пратениците /мирът на Аллах да е над тях/ са хората, които най-много се боят и страхуват от Аллах, те не добавят нищо от себе си към посланията, нито скриват каквото и да било от тях. Всевишният Аллах казва: ,,И ако той Ни приписваше някакви слова, щяхме да го сграбчим с Десницата, после да му прережем аортата. И никой сред вас не ще Ни възпре от това" (Ел-Хакках: 44 - 47). Ибн Кесир /Аллах да се смили над него/ казва: ,,Аллах казва: ,,И ако той Ни приписваше..." т. е.: ако наистина е така, както те си мислят, че Мухаммед ﷺ лъже за Мен, че той е прибавил нещо към посланието, или е скрил нещо от него, или е казал нещо от себе си за Мен - а не е така, Аз щях веднага да го сграбча с наказание. Затова Аллах казва: ,,...щяхме да го сграбчим с Десницата" - т. е. отмъщавайки му с Десницата, защото това е най-силното сграбчване. Някои [тълкуватели] казват: ,,Щяхме да го сграбчим за дясната му ръка". И казва Всевишният Аллах: ,,И когато Аллах рече: ,,О, Исус, сине на Мериам, ти ли каза на хората: ,,Приемете мен и майка ми за богове освен Аллах!”. Рече: ,,Пречист си Ти! Не ми подобава да казвам това, на което нямам право. Ако бях го казал, Ти щеше да знаеш това. Ти знаеш какво има в душата ми, но аз не зная какво има в Твоята душа. Ти си Всезнаещият неведомите неща. Казах им единствено това, което Ти ми повели: ,,Служете на Аллах - моя Господ и вашия Господ!”. И бях им свидетел, докато живеех сред тях. А когато ме прибра, Ти бе Надзорник. Ти на всяко нещо си свидетел" (Ел-Маиде: 116 - 117).
От почитта на Аллах към пророците и пратениците Му е това, че той ги е утвърдил в оповестяването им на Неговото послание. Всевишният Аллах казва: ,,Ще кажем само, че те е поразило със зло някое от нашите божества". Рече: ,,Призовавам за свидетел Аллах и вие свидетелствайте, че съм невинен за онова, което съдружавате с Него. И лукавствайте срещу мен всички, и не ме изчаквайте! Аз се уповавам на Аллах, моя Господ и вашия Господ. Няма твар, която Той да не държи под Своя власт. Моят Господ е на правия път" (Худ: 54 - 56). И казва Всевишният Аллах: ,,И се домогваха да те отклонят от онова, което ти разкрихме [о, Мухаммад], за да измислиш за Нас друго, и тогава щяха да те вземат за приятел. И ако не те бяхме Ние подкрепили, мъничко щеше да склониш към тях. Тогава щяхме да те накараме двойно да вкусиш [мъчението на] живота и двойно на смъртта. После не ще си намериш помощник срещу Нас" (Ел-Исра: 273 - 75). Тези знамения и знаменията преди тях са свидетелство и доказателство, че Коранът е откровението на Господа на световете, защото ако беше от Пратеника Мухаммед ﷺ, той нямаше да съдържа такива думи, отправени към него.
Пречистият и Всевишен Аллах защитава пратениците си от хората. Всевишният Аллах казва: ,,О, Пратенико, оповести какво ти бе низпослано от твоя Господ! А не го ли сториш, ти не ще си оповестил Неговото послание. Аллах ще те защити от хората. Аллах не напътва неверниците" (Ел-Маиде: 67). И казва Всевишният Аллах: ,,И им прочети вестта за Ной! Когато каза на своя народ: ,,О, народе мой, ако ви тежат моят престой и моето напомняне за знаменията на Аллах, то на Аллах аз се уповавам. Съберете се с вашите съдружници, после си изяснете вашето дело, после отсъдете за мен и не ми давайте отсрочка!" (Юнус: 71). Известявайки ни за думите на Моисей, Всевишният Аллах казва: ,,Казаха: ,,Господи, страхуваме се да не избърза с наказанието или да не престъпи [още повече]". Каза: ,,Не се страхувайте! Аз съм с вас. Чувам и виждам" (Та-ха: 45 - 46). Всевишният Аллах пояснява, че Той пази пратениците Си от враговете им, така те не могат да им навредят, и съобщава Истинният Аллах, че Той пази откровението си, така, че нито може да се добави нещо към него, нито да се премахне. Всевишният Аллах казва: ,,Наистина Ние низпослахме Напомнянето /Корана/ и Ние непременно ще го пазим" (Ел-Хиджр: 9).
Пророците /мирът на Аллах да е над тях/ са опазени от всяко нещо, което противоречи на разума или благонравието. Споменавайки с добро своя пратеник, Аллах казва: ,,Ти наистина имаш велик нрав" (Ел-Калем: 4). И казва също: ,,И не е луд вашият другар [Мухаммед]" (Ет-Текуир: 22). И всичко това е за да изпълнят по най-добрия начин предаването на посланието. Пророците са тези, на които е възложено да оповестят повелите на Аллах на неговите раби, но наред с това те не притежават нищо от господските или божествените качества, те са хора като останалите хора, с изключение на това, че на тях Аллах им разкрива Своето откровение. Всевишният Аллах казва: ,,Казваха им техните пратеници: ,,Ние сме само човеци, подобни на вас. Но Аллах облагодетелства, когото пожелае от своите раби. И не можем да ви донесем довод освен с позволението на Аллах. На Аллах да се уповават вярващите!" (Ибрахим: 11). Всевишният Аллах казва, повелявайки на Пратеника Си Мухаммед ﷺ, да каже на народа си: ,,Кажи: ,,Аз съм само човек като вас и ми се разкрива само, че вашият Бог е единственият Бог. Който копнее за срещата със своя Господ, да върши праведни дела и в служенето си на своя Господ никого да не съдружава с Него!"" (Ел-Кехф: 110).
23. Ислямът зове към служенето единствено на Аллах, чрез спазването на великите богослужения [ибадети], а те са: МОЛИТВАТА, която се състои от: стоене прав, извършване на поклона руку, извършване на поклона седжде, споменаване па Аллах, възхвала на Аллах и молба [дуа] към Аллах. Човекът изпълнява тази молитва пет пъти на ден и чрез нея се премахват различията от богат, беден, управник, обикновен човек, всички те се нареждат на един ред по време на молитвата; ЗЕКЯТЪТ, който е малка част от богатството - според условията и стойностите, които Аллах е предписал за него, той е задължителен да се даде от богатството на богатите и се дава на бедните и оснаналите групи [описани в знамението в Корана]. Дава се веднъж годишно; ГОВЕЕНЕТО, което е въздържане от нещата, които развалят говеенето през дните от месец Рамадан. То възпитава душата на желание към Аллах и проява на търпение; ХАДЖЪТ, а той е: насочването към Дома на Аллах в Мекка Мукерраме веднъж в живота за онзи, който е способен и има възможност. В поклонението хадж са равни всички хора, те са се отправили към своят Творец - Пречист е Той. Хаджът премахва всички различия и пристрастия.
Ислямът зове да се обожествява единствено Аллах чрез основните богослужения и останалите такива. Тези основни богослужения са били предписани от Аллах като задължителни дори за всички пратеници и пророци, а те са:
Първо: петкратната молитва, която Аллах е предписал като задължителна за мюсюлманите и за всички предишни пророци и пратеници. Аллах е повелил на Своя любимец Авраам да почисти Дома Му Кябе за обикалящите около него и отслужващите молитва, извършвайки руку и седжде. Всевишният Аллах казва: ,,И сторихме Дома [Кааба] място за събиране на хората и сигурно убежище: ,,Вземете мястото на Ибрахим да бъде за молитви!”. И заръчахме на Ибрахим и Исмаил: ,,Почистете Моя Дом за тези, които обхождат, пребивават и се кланят, свеждайки чела до земята в суджуд!” (Ел-Бакара: 125). Също така Аллах е предписал молитвата на Моисей още първия път, когато го призовал, Всевишният Аллах казва: ,,Аз съм твоят Господ. Свали сандалите си! Ти си в свещената долина Ту'уа. Аз те избрах. И чуй какво ще ти бъде разкрито! Аз съм Аллах. Няма друг Бог освен Мен. Затова на Мен служи и извършвай молитвата, за да Ме споменаваш!" (Та-ха: 12 - 14). Също така Исус съобщава, че Аллах му е заповядал да изпълнява молитвата и да дава зекята, казвайки това, което Аллах съобщава от него: ,,И ме стори благословен, където и да се намирам, и ми повели да отслужвам молитвата, и да давам милостинята зекят, докато съм жив" (Мерйем: 31). Молитвата в исляма се състои от: стоене прав, поклон, наречен руку, поклон, наречен седжде, споменавания на Аллах, възхвала на Аллах и молитви, отправяни към Аллах. Човекът изпълнява тази молитва по пет пъти на ден. Всевишният Аллах казва: ,,Спазвайте молитвите наред със средната молитва и заставайте смирени пред Аллах!" (Ел-Бакара: 238). И казва Всевишният Аллах: ,,Отслужвай молитвите от захождането на слънцето до мрака на нощта, и утринната молитва! Утринната молитва се засвидетелства" (Ел-Исра: 78). И казва Пророка ﷺ: ,,Що се отнася до поклона руку, възвеличавайте през него Превеликия и Всемогъщ Господ, а що се отнася до поклона седжде, полагайте усилия в правенето на дуа, със сигурност ще ви бъде откликнато!" Сахих Муслим.
Второ: зекят - Аллах е предписал да бъде задължителен за мюсюлманите. Той е бил предписан като задължителен и за всички предишни пророци и пратеници. Това е малък дял от имуществото - според правила и мярки определени от Аллах, който е задължително да се извади от имуществото на богатите и да се даде на бедните и останалите групи, това е задължително да се направи веднъж годишно. Всевишният Аллах казва: ,,Вземи от техните имоти милостиня, за да се пречистят с нея и да им се въздаде! И се моли за тях! Твоята молитва е успокоение за тях. Аллах е Всечуващ, Всезнаещ" (Ет-Теубе: 103). Когато Пророка ﷺ изпратил Муаз /Аллах да е доволен от него/ към Йемен, му рекъл: ,,Ти отиваш при народ от дарените с писанието, призови ги към засвидетелстването, че няма друг [истински] бог освен Аллах, и че аз съм пратеникът на Аллах. Ако те ти се покорят в това, тогава ги извести, че Превеликият и Всемогъщ Аллах е предписал за тях пет задължителни молитви през денонощието. И ако те ти се покорят в това, тогава ги извести, че Превеликият и Всемогъщ Аллах им е предписал задължителната милостия за техните богатства, взема се от богатите и се дава на бедните. И ако те ти се покорят в това, предпазвай се от най- хубавото от техните богатства, и се страхувай от призива на угнетения, защото между него и Превеликия и Всемогъщ Аллах преграда няма" Предаден от ет-Тирмизи: 625.
Трето: говеенето, което Аллах е предписал като задължително за мюсюлманите и за всички предишни пратеници и пророци. Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, предписано ви е говеенето, както бе предписано и за онези преди вас, за да се побоите ..." (Ел-Бакара: 183). Това е: въздържание от нещата, анулиращи говеенето през дните на месец Рамадан. Говеенето засилва волята и търпението на душата. Пророка ﷺ казва: ,,Казва Превеликият и Всемогъщ Аллах: ,,Говеенето е за Мен и Аз лично ще награждавам за него. [Рабът] оставя храната и пиенето си заради Мен! За говеещия има две радости: радост, когато разговява и радост, когато срещне своя Господ" Сахих ел-Бухари: 7492.
Четвърто: поклонението хадж, което Аллах е предписал като задължително на мюсюлманите и на предишните пратеници и пророци. Аллах е повелил на Авраам да призове да се извършва хадж, Всевишният Аллах казва: ,,И зови хората за поклонението хадж! Ще идват при теб и пеш, и върху изнемощели камили. И ще идват от всякакви далечни пътища..." (Ел-Хадж: 27). И му повелил да почисти Древния Дом за поклонниците. Всевишният Аллах казва: ,,И посочихме на Ибрахим мястото за Дома [Кааба]: ,,Не съдружавай нищо с Мен и почисти Моя Дом за онези, които обикалят и стоят в преклонение, и се кланят, и свеждат чела до земята в суджуд!" (Ел-Хадж: 26).
Хаджът е: целенасочено посещение на Дома на Аллах в Мекка Мукерраме, за да се извършат определени дела, веднъж в живота, за този, който има възможност. Всевишният Аллах казва: ,,И дълг на хората към Аллах е поклонението хадж при Дома за онзи, който може да отиде, а който откаже Аллах не се нуждае от световете" (Аали Имран: 97). По време на поклонението хадж на едно място, заедно се събират мюсюлманските поклонници, извършвайки с искреност велико богослужение на Пречистия Творец. Всички хаджии извършват ритуалите хадж по един и същ начин, при който различията в положението, културата и стандарта на живот изчезват.
24. От най- великите неща, с които се отличават богослуженията в исляма е това, че начинът им на изпълнение, времената им и условията им са узаконени лично от Пречистия и Всевишен Аллах, който ги е оповестил на изпратения от Него Пратеник /Аллах да го благослови и с мир да го дари/. До ден днешен хората не са се намесвали в тях, добавяйки нещо към тях или премахвайки нещо от тях. Към всички тези велики боголсужения са призовавали абсолютно всички пророци /мир тям/.
От най- великите неща, с които се отличават богослуженията в исляма е това, че начинът им на изпълнение, времената им и условията им са узаконени лично от Пречистия и Всевишен Аллах, който ги е оповестил на изпратения от Него Пратеник /Аллах да го благослови и с мир да го дари/. До ден днешен хората не са се намесвали в тях, добавяйки нещо към тях или премахвайки нещо от тях. Всевишният Аллах казва: ,,Днес изградих за вас вашата религия и изпълних Своята благодат към вас, и одобрих Исляма за ваша религия" (Ел-Маиде: 3). И казва Всевишният Аллах: ,,И се придържай към откровението, което ти бе разкрито! Ти си на правия път" (Ез-Зухруф: 43). Всевишният Аллах казва за молитвата: ,,И когато завършите молитвата, споменавайте Аллах прави, седнали и на хълбок! А когато сте вън от опасност, отслужвайте молитвата в цялост! За вярващите молитвата е предписание в определено време" (Ен-Ниса: 103). И Всевишният Аллах казва за групите, на които се дава зекятът: ,,Милостинята зекят е за бедняците и за нуждаещите се, и за онези, които я събират, и за приобщаването на сърцата [към исляма], и за [откуп на] робите, и за длъжниците, и за тези по пътя на Аллах, и за пътника [в неволя] задължение от Аллах. Аллах е Всезнаещ, Премъдър" (Ет-Теубе: 60). И казва Всевишният Аллах за говеенето: ,,Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът - за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението. Който от вас се окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път, да се издължи в други дни. Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни, а да завършите докрай определените дни, да възвеличите Аллах за онова, с което ви е напътил и да сте признателни" (Ел-Бакара: 185). И казва Всевишният Аллах за хаджа: ,,Поклонението хадж е в знайни месеци и който през тях си наложи поклонението, да няма съвокупление, нито безпътство, нито прение по време на поклонението хадж! Каквато и добрина да сторите, Аллах я узнава. И запасете се! Най-добрият запас е богобоязливостта. И бойте се от Мен, о, разумни хора!" (Ел-Бакара: 197). Към всяко едно от тези велики богослужения са призовавали всички пророци /мирът на Аллах да е над тях/.
25. Пратеника в исляма е Мухаммед, който е син на Абдуллах и е от потомството на Исмаил, сина на Ибрахим [Авраам] /мирът на Аллах да е над тях/. Роден е в Мекка през 571 год. и в този град е изпратен като пратеник. По- късно се е преселил към Медина и никога не е участвал с народа си в обожествяването им на идолите. Обаче, той е участвал заедно с тях в нещата, в които е имало превъзходство. Той е имал велик нрав още преди да бъде изпратен като пратеник, затова народът му го наричали Довереният [ел-Емин]. Аллах го изпраща като пратеник, когато е бил на четиридесет години и го подкрепил с велики знамения [чудеса], най-великото от тях е Свещеният Коран. Тази божествена книга е най-великото знамение от знаменията на всички пратеници, тя е знамение от знаменията [чудесата] на пророците, което е налично и до ден днешен. С нея Аллах завършва изцяло религията Си и я оповестява от началото до края ѝ на Пратеника Си Мухаммед ﷺ. Той е умрял на 63 години и е погребан в Медина, градът на Пратеника ﷺ. Пратеника Мухаммед ﷺ е последният от пратениците и пророците, Аллах го изпратил с напътствието и истинската религия, за да избави хората от тъмнината на идолопоклоничеството, неверието и невежеството към светлината на единобожието [монотеизма] и вярата. Аллах свидетелства [в Корана], че го е изпратил като призоваващ към Него с Негово позволение.
Пратеника в исляма е Мухаммед, който е син на Абдуллах и е от потомството на Исмаил, сина на Ибрахим [Авраам] /мирът на Аллах да е над тях/. Роден е в Мекка през 571 год. и в този град е изпратен като пратеник. По-късно се е преселил към Медина и никога не е участвал с народа си в обожествяването им на идолите. Обаче, той е участвал заедно с тях в нещата, в които е имало превъзходство. Той е имал велик нрав още преди да бъде изпратен като пратеник. Всевишният Аллах го описва с Велик нрав, казвайки: ,,Ти наистина имаш велик нрав" (Ел-Калем: 4). Аллах го изпраща като пратеник, след като е станал на четиридесет години, подкрепил го е с велики чудеса, най- великото от тях е Свещеният Коран. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Няма пророк, на когото да не е дадено това, което да накара хората да му вярват. Това, което е дадено на мен, е откровение, което Аллах ми спуска, затова аз се надявам да бъда най-следваният от тях в Съдния ден". Сахих ел-Бухари. Великият Коран е отровението на Аллах към Неговия Пратеник ﷺ. Всевишният Аллах казва: ,,Тази Книга без съмнение в нея е напътствие за богобоязливите..." (ел-Бакара: 2). И казва Всевишният Аллах за него: ,,Нима не размишляват над Корана? И ако бе от друг, а не от Аллах, щяха да открият в него много противоречия" (Ен-Ниса: 82). Аллах отправя предизвикателство към хората и джиновете да измислят подобно на този Коран, Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,И да се съберат хората и джиновете, за да създадат подобен на този Коран, те не ще създадат такъв подобен, дори един на друг да си помагат" (Ел-Исра: 88). Предизвиква ги дори да измислят само десет сури като неговите, Всевишният Аллах казва: ,,Или казват: ,,Той си го е измислил". Кажи: ,,Донесете десет сури подобни на неговите измислени, и позовете когото можете, освен Аллах, ако говорите истината!" (Худ: 13). И още по-лесно, предизвиква ги да измислят дори само една сура като тези в Корана, казвайки: ,,А ако се съмнявате в това, което сме низпослали на Нашия раб, донесете една сура, подобна на неговите, и призовете вашите свидетели освен Аллах ако говорите истината!" (Ел-Бакара: 23).
Великият Коран е единственото чудо на пророците, което е останало до наши дни, след като Аллах е изградил изцяло Своята религия за пратеника Си Мухаммед ﷺ. А Пратеника ﷺ е оповестил тази религия на хората по най- хубавия начин, след това умрял на шестдесет и три години и бил погребан в град Медина.
Пратеника Мухаммед ﷺ е последният от пратениците и пророците, Всевишният Аллах казва: ,,Мухаммед не е баща на никого от вашите мъже, а е Пратеника на Аллах и последният от пророците. Аллах знае всяко нещо" (Ел-Ехзаб: 40). Предава се от Ебу Хурейра /Аллах да е доволен от него/, че Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Примерът за мен и за пророците преди мен е като примера за човек, построил къща. Посторил я по най-хубавия и красив начин, с изключение на една тухла, която липсва при единия ъгъл. Хората започнали да обикалят, да се изненадват и да казват: ,,Де да бе поставена и тази тухла?!". След това каза: ,,Аз съм тази тухла. Аз съм последният от пророците". Сахих Ел-Бухари. В Евангелието се споменава, че Исус е благовестил за появата на Пратеника Мухаммед ﷺ, като е казал: ,,Исус им каза: Не сте ли никога прочели в писанията тая дума: ,,Камъкът, който отхвърлиха зидарите, Той стана глава на ъгъла; От Господа е това. И чудно е в нашите очи"?" [Матей 21: 42]. В писанията на Стария завет, наличен в ден днешен, се споменават Думите на Аллах към Моисей: ,,Аз ще им въздигна отсред братята им пророк, както съм въздигнал тебе, и ще туря думите Си в устата му; и той ще им говори всичко, което Аз му заповядвам" [Второзаконие 18: 18].
Аллах е изпратил Пратеника Мухаммед ﷺ с напътствието и истинската религия, самият Аллах свидетелства, че той насочва към истината и призовава по неговия път с неговото благоволение. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах свидетелства, че онова, което низпосла на теб, го низпосла със Своето знание, и ангелите свидетелстват. И достатъчен е Аллах за свидетел" (Ен-Ниса: 166). И казва Всевишният Аллах: ,,Той е, който изпрати Своя пратеник с напътствието и с правата религия, за да я въздигне над всички религии. Достатъчен е Аллах за свидетел" (Ел-Фетх: 28). Аллах го е изпратил, за да избави хората от тъмнините на идолополконичеството, неверието и невежеството към светлината на единобожието и вярата. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах насочва с него онези, които следват Неговото благоволение по пътищата на спасението, и ги извежда от тъмнините към светлината с Неговото позволение, и ги насочва по правия път" (Ел-Маиде: 16). И казва Всевишният Аллах: ,,Елиф. Лям. Ра. Тази Книга ти низпослахме Ние, за да изведеш хората от тъмнините към светлината с позволението на техния Господ към пътя на Всемогъщия, Всеславния..." (Ибрахим: 1).
26. Законите на исляма, с които е изпратен Пратеника Мухаммед ﷺ, са последното божествено послание и последните божествени закони, те са изградени изцяло, те са съвършени. В тях се съдържа праведната религия за хората и за техния живот, те на първо място опазват следните неща: кръвта [живота]; имуществото; разума; потомството на всички хора. Ислямът анулира и отменя всички предишни божествени закони, точно както предишните божествени закони са анулирали предхождащите ги.
Законите на исляма, с които е изпратен Пратеника Мухаммед ﷺ, са последното божествено послание и последните божествени закони. Чрез тях Аллах завършва пратеническите послания в религията Си и изцяло изпълва Своята благодат към хората, изпращайки им Мухаммед ﷺ. Всевишният Аллах казва: ,,Днес изградих за вас вашата религия и изпълних Своята благодат към вас, и одобрих исляма за ваша религия" (Ел-Маиде: 3).
Божествените закони на исляма, наречени шериат, са съвършени и всеобхватни закони, в които се съдържа доброто за хората в земния и отвъдния свят. Така е, защото те съдържат в себе си всички предишни божествени закони, като наред с това ги допълват и привеждат в цялостен вид. Всевишният Аллах казва: ,,Този Коран напътва към най-правото и благовества вярващите, които вършат праведни дела, че ще имат огромна награда..." (Ел-Исра: 9). Шериатът премахва трудностите, които са били наложени на предишните общности. Всевишният Аллах казва: ,,Онези, които следват Пратеника, неграмотния пророк, когото откриват записан у тях в Тората и Евангелието. Той им повелява одобряваното и ги въздържа от порицаваното, и им разрешава благините, и им възбранява скверностите. И снема бремето и оковите, които са на тях. Които повярват в него и го почитат, и го подкрепят, и следват светлината, низпослана с него, тези са сполучилите" (Ел-Еараф: 157).
Шериатът на исляма анулира всички предишни шериати - божествени закони. Всевишният Аллах казва: ,,И ти низпослахме Корана с истината, за да потвърди Писанията преди него и да бъде техен свидетел. И отсъждай помежду им според онова, което Аллах е низпослал, и не следвай страстите им вместо истината, която си получил! За всеки от вас сторихме закон и път. И ако желаеше Аллах, щеше да ви стори една общност, но [така стори], за да ви изпита в онова, което ви е дарил. И надпреварвайте се в добрините! Завръщането на всички вас е при Аллах и Той ще ви разкрие онова, по което бяхте в разногласие" (Ел-Маиде: 48). Свещеният Коран съдържа шериата, който потвърждава всички предишни божествени шериати, съдържащи се в свещените книги, той е най-върховният от тях и отменя всички тях.
27. Пречистият и Всевишен Аллах не приема друга религия освен исляма, с който е изпратил своя пратеник - Мухаммед ﷺ. И който приеме друга религия за своя, освен исляма, тя не ще му бъде приета.
Аллах не приема друга религия след изпращането на Мухаммед ﷺ, освен исляма, с който той е дошъл. А който търси друга религия освен исляма, тя не ще му бъде приета. Всевишният Аллах казва: ,,А който търси друга религия освен исляма, тя не ще му се приеме и в отвъдния живот той е от губещите" (Аали Имран: 85). И казва Всевишният Аллах: ,,Ислямът е религията при Аллах. Дарените с Писанието изпаднаха в разногласие заради злобата помежду им, едва след като знанието дойде при тях. А за невярващите в знаменията на Аллах, Аллах бързо прави равносметка" (Аали Имран: 19). Този ислям е религията на любимеца на Аллах - Авраам /мир нему/. Всевишният Аллах казва: ,,А кой друг се отвръщаше от вярата на Ибрахим, освен онзи, който е безразсъден за себе си? Него [Ибрахим] Ние избрахме в земния живот, а в отвъдния той е от праведниците" (Ел-Бакара: 130). И казва Всевишният Аллах: ,,И кой е с по-добра религия от онзи, който се е отдал на Аллах с истинска преданост и е последвал вярата на Ибрахим Правоверния? Аллах прие Ибрахим за любимец" (Ен-Ниса: 125). Също така Аллах е повелил на Пратеника Мухаммед ﷺ да казва: ,,Кажи: ,,Моят Господ ме напъти по правия път - правата вяра, религията на Ибрахим Правоверния. Той не бе от съдружаващите" (Ел-Ен'аам: 161).
28. Свещеният Коран е Писанието, което Аллах е низпослал чрез откровение на Пратеника Мухаммед ﷺ, той е Словото на Господаря на световете. Аллах предизвиква хората и джиновете да измислят подобие на този Коран или дори само една сура [глава] като сурите от него и това предизвикателство е валидно и до ден днешен. Свещеният Коран отговаря на изключително много важни въпроси, които са объркали милиони хора. Свещеният Коран е запазен до ден днешен на арабския език, на който е низпослан, без да е премахната дори една буква от него, той се отпечатва и разпространява. Той е страхотна, чудотворна книга, която си струва да бъде четена и да бъдат четени и изучавани преводите и значенията ѝ. Също така и Суннета на Пратеника ﷺ, ученията му и житието му са запазени и предадени по достоверни вериги, от достоверни предавачи. Той е отпечатан на арабски език, който е говоримият език от Пратеника ﷺ и е преведен на много езици. Свещеният Коран и Суннета на Пратеника ﷺ са единственият източник в исляма, на който се базират ислямските постановления, правила и законодателство. Не се черпи информация за исляма от действията на определена група хора, които се причисляват към него, за него се черпи информация от божественото откровение, а именно: Корана и пророческия суннет.
Свещеният Коран е книгата, която Аллах е низпослал като откровение на арабския пратеник Мухаммед ﷺ, той е на арабски език и е Словата на Господа на световете. Всевишният Аллах казва: ,,Този [Коран] е низпослан от Господа на световете. Спусна го довереният Дух [Джибрил] в твоето сърце, за да бъдеш от предупредителите, на ясен арабски език" (Еш-Шуара: 192 - 195). И казва Всевишният Аллах: ,,Наистина коранът ти се дава [о, Мухаммед] от Премъдър, Всезнаещ" (Ен-Немл: 6). Този Коран е низпослан от Аллах и потвърждава това, което е преди него от небесни книги. Всевишният Аллах казва: ,,Този Коран не може да е откровение от друг освен от Аллах, в потвърждение на онова преди него и за разяснение на Писанието няма съмнение в него, от Господа на световете" (Юнус: 37). Свещеният Коран обяснява много от въпросите, по които евреите и християните са в разногласие относно тяхната вяра. Всевишният Аллах казва: ,,Този Коран разказва на синовете на Исраил за повечето от онова, по което са в разногласие" (Ен-Немл: 76) Великият Коран съдържа аргументи и доказателства, които са довод за всички хора по отношение на познаването на нещата, свързани с Пречистия Бог, религията Му и въздаянието Му. Всевишният Аллах казва: ,,И дадохме в този Коран всякакви примери на хората, за да се поучат..." (Ез-Зумер: 27). И казва Всевишният Аллах: ,,И ти низпослахме Ние Книгата за разяснение на всяко нещо и с напътствие и милост, и с радостна вест за мюсюлманите" (Ен-Нехл: 89).
Свещеният Коран отговаря на много важни въпроси, които объркват милиони хора, обяснява как Бог е създал небесата и земята. Всевишният Аллах казва: ,,Не виждат ли неверниците, че небесата и земята бяха съединени, а Ние ги разделихме? И сторихме от водата всяко живо същество. Не ще ли повярват?" (Ел-Енбия: 30). Обяснява също как бог е сътворил човека, Всевишният Аллах казва: ,,О, хора, ако се съмнявате във възкресението, [вижте как] Ние ви сътворихме от пръст, после от частица сперма, после от съсирек, после от късче, сякаш надъвкано месо оформено и неоформено, за да ви изявим [Нашата сила]. И оставяме в утробите, когото пожелаем, за определен срок, после ви изваждаме като деца, после [ви препитаваме], за да стигнете своята зрелост. И някой от вас умира, а някой от вас бива доведен до най-окаяната възраст и тогава не знае нищо, след като е знаел. И виждаш земята безжизнена, но когато изсипваме вода върху нея, тя се раздвижва и набъбва, и отглежда всякакъв прелестен вид" (Ел- Хадж: 5). Пояснява също какъв е краят за добротворстващия и за лошия след този свят. Споменахме доводи за това в раздел 20., също така пояснява дали всички тези същества са плод на случайността, или са създадени с велика цел? Всевишният Аллах казва: ,,Нима не погледнаха към владението на небесата и на земята, и към нещата, които Аллах е сътворил, и че може срокът им да е наближил? И в кое слово подир това ще повярват?" (Ел-Еараф: 185). И казва Всевишният Аллах: ,,Нима смятахте, че ви сътворихме напразно и че при Нас не ще бъдете върнати?" (Ел-Му'минун: 115).
Великият Коран е запазен до ден днешен на езика, на който е бил низпослан, Всевишният Аллах казва: ,,Наистина Ние низпослахме Напомнянето /Корана/ и Ние непременно ще го пазим" (Ел-Хиджр: 9). От него не липсва дори една буква и е недопустимо да има противоречие, липса или промяна в него, Всевишният Аллах казва: ,,Нима не размишляват над Корана? И ако бе от друг, а не от Аллах, щяха да открият в него много противоречия" (Ен-Ниса: 82). Той е отпечатан и се разпространява, той е чудотворна книга, достойна за четене и слушане на арабски, както и за четене на превода на значенията му. Също така и Сунната на Пратеника Мухаммед ﷺ, неговите учения и биография са запазени и предадени на арабски език - езика, на който е говорил Пратеника ﷺ - от поредица от достоверни разказвачи и са отпечатани, а след това преведени на много езици. Свещеният Коран и Сунната на Пратеника ﷺ са единственият източник на постановленията и законодателството на исляма, които не са взети от действията на лица, свързани с него. По-скоро те са божественото непогрешимо откровение - Великият Коран и пророческата Сунна. Всевишният Аллах казва относно Корана: ,,Онези, които не вярват в Напомнянето, след като дойде при тях... а то е защитена книга, която лъжа не я доближава нито отпред, нито отзад, и е низпослание от Премъдър, Всеславен" (Фуссилет: 41 - 42). И Аллах казва по отношение на пророческата Сунна, че тя е откровение: ,,И каквото Пратеника ви даде, вземете го! А каквото ви забрани, оставете го! И бойте се от Аллах! Аллах е строг в наказанието" (Ел-Хашр: 7).
29. Ислямът повелява добротворството към родителите, дори те да не са мюсюлмани и завещава доброто към децата.
Ислямът повелява доброто отношение към родителите, Всевишният Аллах казва: ,,И повели твоят Господ да не служите другиму освен Нему, и към родителите добрина! Ако единият от тях или и двамата достигнат старостта при теб, не им казвай: ,,Уф!” и не ги навиквай, а им казвай ласкави слова!" (Ел-Исра: 23). И казва Всевишният Аллах: ,,И повелихме на човека да се отнася добре с родителите си... Носи го майка му в слабост връз слабост и го отбива в две години. Бъди признателен на Мен и на родителите си! Завръщането е при Мен" (Люкман: 14). И казва Всевишният Аллах: ,,И повелихме на човека да се отнася добре с родителите си. Носила го е майка му с усилие и го е родила с усилие. И бременността с него заедно с отбиването му е тридесет месеца. Когато достигне своята зрелост и достигне четиридесет години, той казва: ,,Господи мой, отреди ми да Ти бъда признателен за дара, който си дарил на мен и на родителите ми, и да върша праведни дела, които Ти одобряваш! И дай ми праведно потомство! Аз се покайвам пред Теб и само на Теб се отдавам" (Ел-Ехкаф: 15). Предава се от Ебу Хурейра /Аллах да е доволен от него/, че е казал: ,,Дойде един човек при Пратеника на Аллах ﷺ и рече: ,,Кой от хората има най-голямо право да бъда до него с добро?". Отговори: ,,Твоята майка". Рече: ,,А след това кой?". Отговори: ,,След това твоята майка". Отново рече: ,,А след това кой?". Отговори: ,,След това твоята майка". Отново рече: ,,А след това кой?". Отговори: ,,Твоя баща". Сахих Муслим.
Тази повеля за доброто поведение към родителите е по отношение на всички родители, независимо дали са мюсюлмани или не. Предава се от Есма бинт Ебу Бекр, че е казала: ,,По времето на курайшите моята майка, която бе езичник, пристигна при мен заедно със сина си. Това се случи в период, когато те бяха сключили примирие с Пророка ﷺ. Аз потърсих религиозно становище от Пророка ﷺ, казвайки му: ,,Моята майка е пристигнала, желаейки да поддържа връзка с мен, да поддържам ли връзка с нея?". Той отговори: ,,Поддържай връзката си с твоята майка". Сахих ел-Бухари. Нещо повече, дори когато родителите се опитват да отклонят детето си от исляма и да го накарат да стане неверник, дори в това положение ислямът повелява той да се отнася с добро към тях и да дружи с тях по хубав начин, но повелява също да не им се подчинява в това и да си остане вярващ в Аллах. Всевишният Аллах казва: ,,А ако те принуждават да съдружаваш с Мен онова, за което нямаш знание, не им се покорявай! И бъди добър с тях в земния живот, и следвай пътя на онзи, който се е насочил към Мен! После вашето завръщане е към Мен и ще ви известя какво сте вършили" (Люкман: 15).
Ислямът не забранява на мюсюлманина да постъпва с добро към езичниците, които са му роднини, или дори към тези, които не са му такива, стига да не воюват срещу исляма. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах не ви забранява да се отнасяте с добро и да постъпвате справедливо към онези, които не воюват с вас в религията и не ви прогонват от домовете ви. Аллах обича справедливите" (Ел-Мумтехане: 8).
Ислямът повелява човек да се отнася с добро към децата си, и от най-великите неща, които повелява исляма на родителя, е той да научи децата си на техните задължения към Господа на Световете, Аллах. Пророка ﷺ казва на своя първи братовчед, Абдуллах ибн Аббас /Аллах да е доволен и от двамата/: ,,Ей, момче! Да те науча ли на думи, чрез които Аллах ще ти помогне!". Рекох: ,,Разбира се!". Той каза: ,,Пази Аллах и Аллах ще те пази! Пази Аллах и ще Го намериш пред себе си! Познавай Аллах в благоденствие и Той ще те познава в трудност! Когато искаш, искай от Аллах! Когато търсиш помощ, търси я от Аллах!". Предава го Ахмед 4/287.
Аллах е заповядал на родителите да научат децата си на това, което е от полза за тях, за отвъдния и земния им живот, Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, пазете себе си и своите семейства от Огъня, гориво, на който са хората и камъните! Там бдят строги и сурови ангели, които не се противят на Аллах в Неговата повеля към тях и вършат, каквото им се повели" (Ет-Техрим: 6). Али /Аллах да е доволен от него/ казва за Словата на Аллах: ,,...пазете себе си и своите семейства от огъня...". Казва: ,,Възпитавайте ги и ги учете". Също така Пророка ﷺ повелява на родителя да учи детето си на молитвата и да го възпитава да я изпълнява. Пророка ﷺ казва: ,,Повелявайте на децата си да отслужват молитвата, когато станат на седем години...". Предава го Ебу Давуд. И казва Пророка ﷺ: ,,Всеки от вас е пастир и всеки е отговорен за своето стадо. Водачът е пастир и е отговорен за стадото си; мъжът е пастир в семейстовото си и е отговорен за стадото си; жената е пастир в дома на съпруга си и е отговорна за стадото си; прислужникът е пастир за имущестовото на господаря си и е отговорен за стадото си. Всеки от вас е пастир и е отговорен за стадото си". Сахих Ибн Хиббан: 4490.
Ислямът повелява на бащата да издържа децата и семейството си. Споменахме това нещо в осемнайсти раздел. Пророка ﷺ е пояснил превъзходството човек да дава на децата си, казвайки: ,,Най-добрият динар, който човек дава е: динарът, който дава на своето семейство; динарът, който дава за своето животно по пътя на Аллах; динарът, който той дава на своите другари по пътя на Аллах". Ебу Килябе рекъл: ,,Започна със семейството". След това Ебу Килябе рекъл: ,,Нима има човек с по- велика награда от този, който изхранва малки деца, който Аллах пази чрез него да бъдат целомъдрени, или да му бъдат в полза; или да ги направи богати". Сахих Муслим: 994.
30. Ислямът повелява справедливостта в думите и делата, дори когато става въпрос за враговете.
Всевишният и Пречист Аллах се описва със справедливост в делата и управлението Си между рабите, Той следва умерения прав път в това, което повелява и забранява, в това, което сътворява и предписва. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах свидетелства, че няма друг бог освен Него. И ангелите, и най-издигнатите в знанието свидетелстват същото - Той отстоява справедливостта. Няма друг бог освен Него - Всемогъщия, Премъдрия" (Аали Имран: 18). Аллах повелява справедливоста, казвайки: ,,Кажи: ,,Моят Господ повели справедливост" (Ел-Еараф: 29). Всички пророци и пратеници са дошли със справедливост, Всевишният Аллах казва: ,,Изпратихме Нашите пратеници с ясните знаци и низпослахме заедно с тях Книгата и везната, за да постъпват хората справедливо" (Ел-Хадид: 25). Умереността е човек да бъде справедлив в думите и делата си.
Ислямът повелява справедливост в думите и делата дори с враговете. Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, бъдете твърди в справедливостта, свидетели в името на Аллах, дори и срещу вас самите или срещу родителите и най-близките! Дали е богат или беден Аллах е най-достоен за всеки от тях. И не следвайте страстта, за да не се отклоните! И ако изопачите или се откажете [от свидетелстване], Сведущ е Аллах за вашите дела" (Ен-Ниса: 135). И казва Всевишният Аллах: ,,И да не ви вкарва в грях омразата на някои хора, че са ви възпрели от Свещената джамия, та да престъпите! И си помагайте един другиму в праведността и богобоязливостта, и не си помагайте в греха и враждебността! И бойте се от Аллах! Аллах е суров в наказанието" (Ел-Маиде: 2). И казва Всевишният Аллах: ,,О, вярващи, стойте твърдо зад Аллах свидетели със справедливостта! И да не ви вкарва в грях омразата на някои хора, та да сте несправедливи! Бъдете справедливи, то е най-близо до богобоязливостта!" (Ел-Маиде: 8). Откривате ли в законите на хората днес или в религиите им такава заповед да свидетелствате за истината и да говорите истината, дори ако тя е срещу самите вас, родителите и роднините ви, и да повелявате справедливост както към приятеля, така и към врага?
Също така Пророка ﷺ е повелил човек да бъде справедлив между децата си. Предава се от Амир, че е казал: ,,Чух ен-Нуаман ебн Бешир да казва, докато бе на минбера: ,,Баща ми ми даде едно нещо и [майка му] Амра бинт Рауаха каза: ,,Няма да бъда удовлетворена, докато не призовеш за свидетел Пратеника на Аллах ﷺ". Той отиде при Пратеника на Аллах и рече: ,,Аз дадох на моя син от Амра бинт Рауаха едно нещо и тя ми повели да те призова като свидетел, о, Пратенико на Аллах". Той каза: ,,Дал ли си на останалите си деца същото?". Отговори: ,,Не". Тогава рече: ,,Бойте се от Аллах и постъпвайте справедливо между децата си". Той се върна и си взе даденото". Сахих Ел-Бухари: 2587.
Всичко това е, за да се придържат хората и държавите към справедливостта с твърдост. Хората няма да бъдат спокойни за религията си, живота си, потомството си, честта си, имуществото си и държавата си, ако няма справедливост. Затова виждаме, че Пророка ﷺ е повелил на вярващите да се преселят към Абисиния, когато неверниците са пристъпвали с подтисничество към мюсюлманите в Мекка. И се аргументирал за това свое решение с това, че там има справедлив владетел, при когото никой не бива угнетен.
31. Ислямът повелява добротворството към всички творения и призовава към най-висшия морал и добрите дела.
Ислямът повелява доброто отношение към всички творения, Всевишният Аллах казва: ,,Аллах повелява справедливост и благодетелност, и поддържане на връзките с роднините..." (Ен-Нехл: 90). И казва Всевишният Аллах: ,,...които раздават и в радост, и в беда, и за сдържащите гнева си, и за извиняващите хората - Аллах обича благодетелните..." (Аали Имран: 134). И Пратеника ﷺ казва: ,,Аллах предписа добротворството във всяко нещо. Когато убивате, го правете по най-добрия начин и когато заколвате (животното), го правете по-най-добрия начин. Всеки един да наостри ножа си добре, за да не мъчи животното, което ще коли" Сахих Муслим: 1955.
Ислямът призовава към най-висшия морал и най- прекрасните дела. Всевишният Аллах споменава как се описва Пратеника Мухаммед ﷺ в предишните писания, казвайки: ,,...онези, които следват Пратеника, неграмотния Пророк, когото откриват записан у тях в Тората и Евангелието. Той им повелява одобряваното и ги въздържа от порицаваното, и им разрешава благините, и им възбранява скверностите. И снема бремето и оковите, които са на тях. Които повярват в него и го почитат, и го подкрепят, и следват Светлината, низпослана с него, тези са сполучилите" (Ел-Еараф: 157). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,О, Айша, Аллах е нежен, обича нежността и въздава награда за нежността, която не въздава за грубостта и не въздава за каквото и да било освен нея". Сахих Муслим: 2593. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Аллах възбрани за вас: непокорството към майките; заравянето на живите момиченца и възпирането на правото, и ненавижда за вас ,,Казват:..."; ,,Каза:..."; многото въпроси и прахосването на богатството". Сахих Ел- Бухари: 2408. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Няма да влезете в Дженнета, докато не повярвате, и няма да повярвате, докато не се заобичате. Да ви посоча ли нещо, което, ако извършите, ще се заобичате? Разпространявайте селяма помежду си". Сахих Муслим: 54.
32. Ислямът повелява достойни за похвала морални черти като правдивост, честност, доверие, целомъдрие, свенливост, скромност, смелост, раздаване, щедрост, помагане на нуждаещия се, облекчаване на страданията на страдащия, хранене на гладния, добросъседство, поддържане на родствените връзки и добро отношение към животните.
Ислямът повелява достоините за похвала нрави, Пратеника ﷺ казва: ,,Изпратен съм, за да усъвършенствам добрите нрави". Сахих Ел-Едеб Ел-Муфрад: 207. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Наистина най-обичаните за мен от вас, и тези, които ще са най-близо до мен в Съдния ден, са тези от вас, които са с най-хубави нрави. И най- омразните за мен от вас, и тези, които ще са най-далеч от мен на Съдния ден, са бърборковците, празнодумците и ел- мутефейхикун". Рекли: ,,Знаем кои са бърборковците и празнодумците, но кои са ел- мутефейхикун". Отговорил: ,,Арогантните". Ес-Силсилету Ес-Сахиха: 791. Предава се от Абдуллах Ибн Амр /Аллах да е доволен от него/, че е казал: ,,Пророка ﷺ нито говореше, нито извършваше скверност, а казваше: ,,Най- добрите измежду вас са тези, които са с най-хубав нрав". Сахих Ел-Бухари: 3559. И още ред други айети и хадиси, които доказват, че ислямът подтиква към висшия морал и добрите обноски като цяло.
От нещата, които повелява ислямът, е правдивостта, Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Придържайте се към правдивостта, наистина правдивостта води до праведността, а праведността води до Дженнета. Човек не престава да бъде правдив и да се придържа към правдивостта, докато не бъде записан при Аллах като правдивец". Сахих Муслим: 2607.
И от нещата, които повелява ислямът, е доверието и връщането на повереното, Всевишният Аллах казва: ,,Аллах ви повелява да връщате поверените имущества на техните собственици..." (Ен-Ниса: 58).
И от нещата, които повелява ислямът, е запазване на целомъдрието, Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Дълг на Аллах е да подкрепи трима:..." - и споменал от тях: ,,... и човек, целящ да сключи религиозен брак - никях, желаейки опазване на целомъдрието". Сунен Ет-Тирмизи: 1655. От молитвите на Пратеника ﷺ са думите му: ,,О, Аллах, моля Те за напътствие, богобоязън, непорочност и независимост". Сахих Муслим: 2721.
И от нещата, които повелява ислямът е свенливостта, Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Свенливостта не идва с друго, освен с добро". Сахих Ел-Бухари: 6117. И казва Пратеника на Аллах ﷺ: ,,Всяка религия си има морал, моралът на исляма е свенливостта". Предава го Ел-Бейхакий в Шуаб Ел-Иман 6/2619.
И от нещата, които ислямът повелява, е смелостта. Предава се от Енес /Аллах да е доволен от него/, че е казал: ,,Пророка ﷺ бе най-хубавият сред хората, най-смелият сред хората и най-щедрият сред хората. Веднъж жителите на Медина изпаднаха в ужас и той бе първият от тях, който отиде на кон [да види какво се случва]". Сахих Ел-Бухари: 2820. Пратеника на Аллах ﷺ търсел закрила при Аллах да го опази от страха, казвайки: ,,О, Аллах, при Теб търся убежище от страха...". Сахих Ел-Бухари: 6374.
И от нещата, които повелява ислямът, е раздаването и щедростта, Всевишният Аллах казва: ,,Хората, които раздават своите имоти по пътя на Аллах, приличат на зърно, родило седем класа, а във всеки клас по сто зърна. Аллах умножава, комуто пожелае. Аллах е Всеобхватен, Всезнаещ" (Ел-Бакара: 261). От нрава на Пратеника на Аллах ﷺ е била щедростта. Предава се от Ибн Аббас /Аллах да е доволен и от двамата/, че е казал: ,,Пророка ﷺ бе най-щедрият сред хората в доброто, и най-щедър бе през Рамадан, когато при него идваше Джибрил. Джибрил /мир нему/ идваше при него през всяка една вечер от Рамадан, докато приключи. Пророка ﷺ му рецитираше Корана, и когато Джибрил беше при него, той бе по-щедър в доброто, отколкото силния прииждащ бриз". Сахих Ел- Бухари: 1902.
Сред нещата, които ислямът повелява, е да помагаме на нуждаещите се, да облекчаваме трудността на бедстващите, да храним гладните, да бъдем добри съседи, да поддържаме родствените връзки и да бъдем добри към животните. Абдуллах, син на Амр Ибн Ал-Ас /Аллах да е доволен от него/ предава, че един мъж попитал Пратеника на Аллах ﷺ: „Кое нещо в исляма е най-доброто?”. Той отговорил: ,,Да раздаваш храна и да поздравяваш със селям познатия и непознатия". Сахих Ел- Бухари: 12. И казва Пратеника на Аллах ﷺ: ,,Докато един човек си вървял по пътя, изпитал силна жажда, намерил кладенец, спуснал се в него и се напил. Когато излязъл, заварил куче, изплезило език, лижейки пръстта от жажда. Тогава човекът си рекъл: ,,Това куче е толкова жадно, колкото бях и аз жаден!". След това слязъл в кладенеца, напълнил обувката си, хванял я с уста и напоил кучето. Всевишният Аллах му се отблагодарил и му опростил". [Сподвижниците] рекли: ,,О, Пратенико на Аллах, нима за нас има награда и в животните?!". Отговорил: ,,Да! За [доброто към] всяко едно живо същество има награда!". Сахих Ибн Хиббан: 544. И казва Пратеника на Аллах ﷺ: Полагащият грижи за вдовицата и нуждаещия се е като воюващия по пътя на Аллах, или като човек, отслужващ молитва през нощта, говеещ през деня". Сахих Ел- Бухари: 5353.
Ислямът набляга силно на родствените връзки и е предписал да бъде задължение поддържането им, Всевишният Аллах казва: ,,Пророка е по-близък за вярващите от самите тях, и съпругите му за тях са като майки. И роднините според Книгата на Аллах са по-близки едни за други при наследството, отколкото вярващите и преселниците, освен ако направите благодеяние за своите приятели. Така е предписано в Книгата" (Ел-Ехзаб: 6). Ислямът предупреждава да не се прекъсват родствените връзки и споменава това дело заедно със сеенето на развала по земята, Всевишният Аллах казва: ,,А щом се отвърнете, нима от вас се очаква друго освен да сеете развала по земята и да прекъсвате родствените си връзки? Тези са, които Аллах прокле и ги стори глухи и слепи" (Мухаммед: 22 - 23). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Няма да влезе в Дженнета прекъсналият родствените си връзки". Сахих Муслим: 2556. Родствените връзки, които човек е длъжен да поддържа: с родителите си; с братят и сестрите си; с чичовците и лелите си; с вуйчовците и вуните си.
Ислямът набляга силно на правата на съседа, дори той да бъде неверник. Всевишният Аллах казва: ,,И служете единствено на Аллах, и нищо не съдружавайте с Него! И към родителите добрина, и към близкия, и сираците, и нуждаещите се, и към близкия съсед, и към далечния съсед, и към другаря редом, и към пътника, и към владените от вашата десница! Аллах не обича горделивия, самохвалеца..." (Ен-Ниса: 36). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Джибрил не спря да ме наставлява за съседа, докато не си помислих, че той ще има право на наследство". Сахих Ебу Давуд: 5152.
33. Ислямът позволява хубавите неща от храна и питиета и повелява чистота на сърцето, тялото и дома, именно поради тази причина в него е позволен религиозният брак [никях]. Това е повелено и на пророците /мир тям/, на тях им е повелено всяко благо нещо.
Ислямът позволява всички храни и напитки, които са хубави, Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,О, хора! Аллах е хубав и не приема друго освен хубавото! Аллах е повелил на мюсюлманите това, което е повелил на пратениците. Всевишният Аллах казва: ,,О, пратеници, яжте от благата и вършете праведни дела! Каквото и да сторите, Аз го знам". И казва - Всевишен е Той: ,,О, вярващи, яжте от благата, които Ние ви дарихме, и бъдете признателни на Аллах, ако на Него служите!"". [Разказвачът] казва: ,,След това спомена за човек, който пътувал дълго, рошав, прашен, протегнал ръце към небето: ,,О, Господарю!, О, Господарю!", но храната му е забранена, дрехите му са забранени, пиенето му е забранено, изхранва се със забранено! Как да му бъде откликнато на този?!". Сахих Муслим: 1015. И казва Всевишният Аллах: ,,Кажи: ,,Кой възбрани украсата на Аллах, която Той създаде за Своите раби, и благата от препитанието?”. Кажи: ,,В Деня на възкресението те ще са всецяло за онези, които вярват през земния живот". Така разясняваме знаменията за хора знаещи" (Ел-Еараф: 32).
Ислямът повелява да бъдат чисти сърцето, тялото и домът, затова той повелява религиозния брак, както е било при пратениците и пророците /мир тям/, на тях им е повелено всяко едно нещо, което е хубаво. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах ви отреди съпруги от самите вас и ви отреди от съпругите ви деца и внуци, и ви дава препитание от благата. И нима в лъжата вярват, а щедростта на Аллах отхвърлят?" (Ен-Нехл: 72). И казва Всевишният Аллах: ,,и дрехите си почиствай, и скверността отбягвай..." (Ел-Муддессир: 4 - 5). Пратеника на Аллах ﷺ е казал: ,,Няма да влезе в Дженнета онзи, който има в сърцето си високомерие, дори колкото малка мравчица". Един човек рекъл: ,,Наистина човек обича да има хубава дреха, хубави сандали?!". Казал: ,,Аллах е красив и обича красивото! Високомерието е да се отхвърля истината и да се презират хората". Сахих Муслим: 91.
34. Ислямът забранява основите на забранените неща като: съдружаването с Аллах [политеизъм]; неверието; служенето на идолите; говоренето за Аллах без знание; убиването на децата; убиването на неприкосновен човек; сеенето на развала по земята; магьосничеството; явните и скрити скверности; прелюбодеянието; еднополовите връзки; лихвата; консумирането на мърша; коленето на животно за идолите и нещата, които се обожествяват вместо Аллах. Ислямът забранява консумирането на свинско и останалите нечистотии и мръсотии; забранява да се изяжда богатсвото на сирака; да се ощетяват хората в меренето и везната; забранява да се прекъсват родствените връзки. Всички пророци са били на едно мнение по отношение на тези неща, че са харам [забранени, грях].
Ислямът забранява основните забранени неща като политеизъм, съдружаване с Аллах, неверие, служене на идоли, говорене за Аллах без знание, убиване на децата. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,Елате аз да прочета какво ви възбранява вашият Господ! Нищо с Него да не съдружавате! И се отнасяйте с добро към двамата родители! И не убивайте своите рожби поради бедност! Ние храним и вас, и тях. И не доближавайте скверностите и явните от тях, и скритите! И не убивайте човек това Аллах е възбранил, освен по право! Това ви повелява Той, за да проумеете! И не доближавайте имота на сирака, освен с добронамереност, докато достигне зрелост! И изпълвайте мярката и везната справедливо! На всяка душа възлагаме само според силите и. Когато говорите, бъдете справедливи, дори да е за роднина, и обета към Аллах изпълнявайте! Това ви повелява Той, за да се поучите" (Ел-Ен'аам: 151 - 152). И казва Всевишният Аллах: ,,Кажи: ,,Моят Господ възбрани само скверностите, явните от тях и скритите, и греха, и гнета без право, и да съдружавате Аллах с онова, на което не е низпослал довод, и да говорите за Аллах онова, което не знаете" (Ел-Еараф: 33).
Ислямът забранява убиването на невинни и неприкосновени, мирни хора. Всевишният Аллах казва: ,,И не убивайте човек, Аллах е възбранил това, освен по право! А който бъде убит с гнет, Ние даваме власт на неговия наследник, но да не прекалява в убиването! На него се дава подкрепа" (Ел-Исра: 33). И казва Всевишният Аллах: ,,И които не зоват друг бог заедно с Аллах, и не отнемат живот, Аллах е възбранил това, освен по право, и не прелюбодействат. А който върши това, ще срещне възмездие" (Ел-Фуркан: 68).
Ислямът забранява да се сее развала по земята, Всевишният Аллах казва: ,,И не рушете по земята, след като е в порядък!" (Ел-Еараф: 56). Аллах казва, известявайки за Пророка Иотор /мир нему/, какво е наказанието на народа му: ,,И при мадянитите пратихме брат им Шуайб [Иотор]. Каза: ,,О, народе мой, служете на Аллах! Нямате друг бог освен Него! При вас дойде вече ясен знак от вашия Господ. Изпълвайте мярката и везната, и не смалявайте от нещата на хората! И не рушете по земята, след като е в порядък! Това е най-доброто за вас, ако сте вярващи" (Ел-Еараф: 85).
Ислямът забранява магията и магьосничеството, Пречистият и Всевишен Аллах казва: ,,И метни това, което е в десницата ти, ще погълне то стореното от тях. Те направиха само една хитрина на магьосник. А магьосникът не ще сполучи, където и да отиде” (Та-ха: 69). Пратеника на Аллах ﷺ казва: Странете от седем погубващи гряха! Рекоха: ,,О, Пратенико на Аллах, кои са те?". Рече: ,,Съдружаванeто с Аллах - ширк, магията, убийството на душа, която Аллах е възбранил - освен с право, консумацията на лихва, изяждането богатството на сирака, бягството от битка на бойното поле и набеждаването в прелюбодеяние на свободните, целомъдрени, нехайни жени". Сахих Ел-Бухари: 6857.
Ислямът забранява явните и скритите скверности, прелюбодеянието и еднополовите връзки. В началото на този раздел споменахме знамения от Корана, които доказват това. Ислямът забранява и лихвата, Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, бойте се от Аллах и се откажете от надбавеното чрез лихвата, ако наистина вярвате! А не го ли сторите, очаквайте война от Аллах и от Неговия Пратеник! А покаете ли се ваша си е главницата на имотите ви. Не сте угнетители и не сте угнетени" (Ел-Бакара: 278 - 279). Аллах не сплашва с война друг грешник така, както сплашва грешника прибягнал към лихвата, защото лихвата и лихварството погубват религиите, държавите, имуществата и дори човешкия живот.
Ислямът забранява мършата, животните в жертвоприношение на идоли и кумири, забранява и свинското, Всевишният Аллах казва: ,,Под възбрана за вас са мършата, кръвта, свинското месо и закланото за друг, а не за Аллах; и удушеното, пребитото, погиналото при падане, намушканото, и от което звяр е ял, освен, което сте заклали още живо според предписанието , и принесеното в жертва на каменните идоли; и да гадаете със стрелите. Това е нечестивост" (Ел-Маиде: 3).
Ислямът забранява консумирането на алкохол и останалите нечисти неща според него, Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, виното, играта на късмет, кумирите и стрелите са мръсотия от делото на сатаната. Странете от нея, за да сполучите! Сатаната цели именно да всее между вас вражда и ненавист чрез виното и играта на късмет, и да ви възпре от споменаването на Аллах, и от молитвата. Не ще ли престанете?" (Ел-Маиде: 90 - 91). Споменахме в раздел 31. , че от описанията на Пратеника ﷺ е, че той им възбранява нечистотиите и скверностите, Всевишният Аллах казва: ,,Онези, които следват Пратеника, неграмотния Пророк, когото откриват записан у тях в Тората и Евангелието. Той им повелява одобряваното и ги въздържа от порицаваното, и им разрешава благините, и им възбранява скверностите. И снема бремето и оковите, които са на тях. Които повярват в него и го почитат, и го подкрепят, и следват Светлината, низпослана с него, тези са сполучилите" (Ел-Еараф: 157).
Ислямът забранява да се изяжда имуществото на сирака, Всевишният Аллах казва: ,,И давайте на сираците имотите им, и не подменяйте доброто с лошо, и не поглъщайте имотите им към вашите имоти! Това е голямо прегрешение" (Ен-Ниса: 2). И казва Всевишният Аллах: ,,Които поглъщат имотите на сираците несправедливо, те поглъщат в стомасите си огън и ще горят в пламъци" (Ен-Ниса: 10).
Ислямът забранява ощетяването, мярката и теглилото, Всевишният Аллах казва: ,,Горко на ощетяващите, които щом взимат от хората, изпълват мярката, а щом им отмерват или им претеглят, причиняват загуба! Не допускат ли тези, че ще бъдат възкресени...." (Ел- Мутаффифин: 1 - 4)
Ислямът забранява прекъсването на родствените връзки, в раздел 31. споменахме знамения и хадиси, които доказват това. Всички пратеници и пророци са на единодушно мнение, че всичките тези неща са грях и са забранени.
35. Ислямът възбранява порицаните нрави като: лъжа; измама; измяна; предателство; двуличие; подлост; завист; коварство; лоша замисъл; кражба; престъпление; несправедливост; гнет. Ислямът възбранява всякакъв вид лоши обноски.
Ислямът забранява всяко едно осъдително поведение като цяло, Всевишният Аллах казва: ,,И не криви лице пред хората, и не върви по земята с високомерие! Аллах не обича никой горделивец, самохвалец" (Люкман: 18). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Наистина най- обичаните за мен от вас, и тези, които ще са най-близо до мен в Съдния щен, са тези от вас, които са с най-хубави нрави. И най-омразните за мен от вас, и тези, които ще са най-далеч от мен на Съдния ден, са бърборковците, празнодумците и ел- мутефейхикун". Рекли: ,,Знаем кои са бърборковците и празнодумците, но кои са ел- мутефейхикун?". Отговорил: ,,Арогантните". Ес-Силсилету Ес-Сахиха: 791.
Ислямът забранява лъжата, Всевишнният Аллах казва: ,,Аллах не напътва никой престъпващ, измамник" (Гафир: 60). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Предпазвайте се от лъжата, защото лъжата води до покварата, а покварата води до огъня, и човек няма да престане да лъже и да се придържа към лъжата, докато не бъде записан при Аллах като лъжец". Сахих Муслим: 2607. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Признаците на лицемера са три: когато говори, лъже; когато обещае, нарушава; и когато му бъде поверено, изменя". Сахих Ел-Бухари: 6095.
Ислямът забранява измамата. В хадис се споменава, че Пратеника на Аллах ﷺ минал покрай купчина с храна [от пшеница или ечемик], вкарал ръката си в нея и тя се навлажнила, тогава казал: ,,О, собственико на храната, какво е това?". Той отговорил: ,,О, Пратенико на Аллах, наваля го дъждът". Каза: ,,Де да бе го поставил най-отгоре на храната, за да го виждат хората! Който мами, не е от мен!". Сахих Муслим: 102.
Излямът забранява предателството и изменничеството, Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, не изменяйте на Аллах и на Пратеника, и не изменяйте на онова, което ви е поверено, знаейки!" (Ел-Енфал: 27). И казва Всевишният Аллах: ,,...които спазват обета пред Аллах и не нарушават договора..." (Ер-Раад: 20) Пратеника на Аллах ﷺ е казвал на воините си, когато са тръгвали: ,,Воювайте и не изменяйте с измама [вземайки плячка без право], не нарушавайте договореностите, не осакатявайте и не убивайте дете!". Сахих Муслим: 1731. И казва Пратеника на Аллах ﷺ: ,,Четири неща, когато са при някого, той е чист лицемер, а при когото има част от тях, при него има част от лицемерието, докато ги остави: когато му бъде поверено, да изменя; когато говори, да лъже; когато се договори, да нарушава договорките и когато изпадне в спор, да избухва". Сахих Ел- Бухари: 34.
Ислямът забранява завистта, Всевишният Аллах казва: ,,Или завиждат на хората за онова, което Аллах им дари от Своята благодат? Ние дарихме вече рода на Ибрахим с Писанието и с мъдростта, и им дарихме огромна власт" (Ен-Ниса: 54). И казва Всевишният Аллах: ,,Мнозина от хората на Писанието, поради завист в душите, желаят, след като сте повярвали, да ви превърнат пак в неверници, след като им се разкри истината. Извинявайте и прощавайте, докато Аллах даде Своята повеля! Аллах над всяко нещо има сила" (Ел-Бакара: 109). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,При вас се разпространи болестта на народите преди вас: завистта и омразата, тя е бръсначът! Не казвам, че бръсне косата, но тя бръсне вярата. Кълна се в Този, в чиято ръка е моята душа, няма да влезете в Дженнета, докато не повярвате, и няма да повярвате, докато не се заобичате. Да ви известя ли какво ви гарантира това? Разпоространявайте селяма помежду си". Сунен ет-Тирмизи: 2510.
Ислямът забранява лошото лукавство, Всевишният Аллах казва: ,,Така сторихме във всяко селище големци да са неговите престъпници, за да лукавстват там. Ала лукавстват само със себе си, но не усещат" (Ел-Ен'аам: 123). Всевишният Аллах съобщава, че евреите са опитали да убият Месията и са замислили лукавство, но Аллах отвърнал на тяхното лукавство, след това Аллах пояснява, че лошото лукавство не подобава за друг освен за заслужилите го. Всевишният Аллах казва: ,,И когато Иса почувства неверието у тях, рече: ,,Кои са моите помощници [по пътя] към Аллах?”. Неговите ученици рекоха: ,,Ние сме помощниците [по пътя] на Аллах. Повярвахме в Аллах и свидетелствай, че сме отдадени!”. ,,Господи наш, повярвахме в онова, което Ти низпосла, и последвахме пратеника. Впиши ни редом със свидетелите!”. ,,И [юдеите] лукавстваха. А Аллах провали тяхното лукавство. Аллах е над лукавите". ,,Когато Аллах рече: ,,О, Иса, Аз ще те прибера и ще те въздигна при Мен, и ще те пречистя от невярващите, и до Деня на възкресението ще сторя онези, които те последваха, над онези, които не повярваха. После при Мен ще се завърнете и ще отсъдя между вас в онова, по което сте били в разногласие" (Аали Имран: 52 - 55). Всевишният Аллах съобщава, че народът на Пророка Салих [Шела] са изкали да го убият, замисляйки лукавство, но Аллах отговорил подобаващо на тяхното лукавство, унищожавайки техния народ, всички тях. Всевишният Аллах казва: ,,Рекоха: ,,Да се закълнем в Аллах, че през нощта ще нападнем Салих и неговите хора, после ще речем на ближните му: ,,Не присъствахме при гибелта на хората му. Ние говорим истината". И лукавстваха те с умисъл, но провалихме Ние тяхното лукавство, без да усетят. И виж какъв бе краят на лукавството им - унищожихме тях и техния народ, всички!" (Ен-Немл: 49 - 51).
Ислямът забранява кражбата, Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Не прелюбодейства прелюбодеецът и той да бъде вярващ, когато прелюбодейства; не краде крадецът и той да бъде вярващ, когато краде; и не пие [употребяващия упойващи вещества] пиещият и той да бъде вярващ, когато пие. Покаянието все още е налице". Сахих Ел- Бухари: 6810.
Ислямът забранява потисничеството, Всевишният Аллах казва: ,,Аллах повелява справедливост и благодетелност, и поддържане на връзките с роднините, и възбранява покварата и порицаваното, и гнета. Наставлява ви Той, за да се поучите" (Ен-Нехл: 90). И казва Пратеника на Аллах ﷺ: ,,Аллах ми спусна откровение да се смирявате до такава степен, че никой да не се възгордява пред другия и никой да не потиска другия". Сахих Ебу Давуд: 4895.
Ислямът забранява угнетителството, Всевишният Аллах казва: ,,Аллах не обича угнетителите" (Аали Имран: 57). И казва Всевишният Аллах: ,,Не ще сполучат угнетителите" (Ел-Ен'аам: 21). И казва Всевишният Аллах: ,,... а за угнетителите е приготвил болезнено мъчение" (Ел-Инсан: 31). И казва Пратеника на Аллах ﷺ: ,,На трима не се отхвърля призива: справедливия водач; говеещия, докато разговее, и призива на угнетения, той се въздига над облаците, отварят му се портите на небето и Превеликия и Всемогъщ Аллах казва: ,,Ще те подкрепя, дори да е след време". Муслим: 2749 с малка разлика; Ет-Тирмизи: 2526, с малка разлика; Ахмед: 8043, текстът е негов. От нещата, които Пратеника Мухаммед ﷺ казва на Муаз, когато го изпраща към Йемен, са: ,,Бой се от молитвата на угнетения, защото между него и Аллах няма преграда" Сахих Ел- Бухари: 1496. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Аз ще бъда противник на онзи, когото угнети човек, с когото е сключено примирие; или го унижи; или му възложи над неговите възможности; или отнеме нещо от него, без да му е дадено от душа". Сунен Ебу Дауд: 3052. Ислямът, както видяхте, забранява всяко лошо, несправедливо и вандалско поведение.
36. Ислямът възбванява финансовите взаимоотношения, в които има лихва, вреда, неясни неща, измама, гнет и несправедливост, защото тези неща водят до бедствия и обща вреда за общества, народи и индивиди.
Ислямът възбранява финансовите взаимоотношения, в които има лихва, вреда, неясни неща, измама, гнет и несправедливост, защото тези неща водят до бедствия и обща вреда за общества, народи и индивиди. По-рано споменахме, в началото на този раздел, знаменията и хадисите, възбраняващи лихвата, гнета, измамамата и сеенето на развала по земята. Всевишният Аллах казва: ,,А които незаслужено огорчават вярващите мъже и жени, те се нагърбват с клевета и явен грях" (Ел-Ехзаб: 58). И казва Всевишният Аллах: ,,Който върши праведни дела, то е за самия него, а който стори зло, то е в негов ущърб. Твоят Господ не е угнетител за рабите" (Фуссилет: 46). В Сунната се споменава, че Пратеника на Аллах ﷺ е заповядал да не се върши зло и да не се отвръща със зло. Сунен Ебу Давуд. И Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Който вярва в Аллах и в Съдния ден, да не вреди на съседа си; и който вярва в Аллах и в Съдния ден, да почита госта си; и който вярва в Аллах и в Съдния ден, да говори добро или да мълчи". В друго предание: ,,.... да се отнася с добро към съседа си". Сахих Муслим: 47. И Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Една жена бива наказвана заради котка, която е затворила, докато умре, тя ще влезе в Огъня! Нито я хранила, нито я поила, когато я затворила, нито я оставила да яде от тварите - насекомите - по земята". Сахих Ел- Бухари: 3482. Това се отнася за тази, която е нанесла вреда на котка, а какво остава за онзи, когото вреди на хората?! Предава се от Ибн Умер, че е казал: ,,Пратеника на Аллах ﷺ се качи на минбера и със силен глас призова, казвайки: ,,Уважаеми, които сте приели исляма с езика си, но вярата не е стигнала до сърцата ви! Не вредете на мюсюлманите, не ги корете и не придирвайте недостатъците им, защото, който дири недостатъците на своя брат, Аллах придирва неговите недостатъци, а на когото Аллах придири недостатъците му, ще го разобличи насред дома му".[Разказвачът от Ибн Умер] казва: ,,Един ден Ибн Умер погледна към Дома, или към Кябе, и рече: ,,Колко си велико и колко е велика твоята неприкосновеност, но неприкосновеността на вярващия е по- велика при Аллах от теб!". Предават го ет-Тирмизи: 2032 и Ибн Хиббан: 5763. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Който вярва в Аллах и в Съдния ден, да не вреди на съседа си; и който вярва в Аллах и в Съдния ден, да почита госта си; и който вярва в Аллах и в Съдния ден, да говори добро или да мълчи". Сахих ел-Бухари: 6018. Предава се от Ебу Хурейра, от Пророка ﷺ, че е казал: ,,Знаете ли кой е разореният?!". Рекли: ,,Разореният при нас - о, Пратенико на Аллах - е този, който няма нито дирхем, нито вещи". Казал: ,,Истински разореният от моята общност е този, който ще дойде в деня на възкресението с говеене, молитва, зекят, ще дойде, но ще е опетнил честта на еди-кой си; ще е оклеветил еди-кой си; ще е изяждал имущестовото на еди-кой си. Ще бъде задържан и ще му бъде въздадено възмездие, за този от добрините му; за другия от добрините му, а ако те свършат, преди да се отдължи за прегрешенията си, тогава ще бъдат взети от техните грехове и ще бъдат хвърлени върху него, след това той ще бъде хвърлен в Огъня [на Ада]". Предават го: Муслим: 2581; Ет-Тирмизи: 2418; Ахмед: 8029, текстът е негов.
И Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Имало е клон от дърво на пътя, който пречел на хората, един човек го премахнал и бил въведен в Дженнета". Предават го ел-Бухари: 652; Муслим: 1914; Ибн Мажде: 3682 и Ахмед: 10432, текстът е на тях двамата. Премахването на пречка от пътя е причина човек да бъде въведен в Дженнета, а какво мислиш за онзи, когото вреди на хората и съсипва живота им?!
37. Ислямът е дошъл, за да запази разума и да възбрани всяко нещо, което го проваля, като например консумирането на вино [и всякакъв вид опиати]. Ислямът е издигнал разума на висше ниво и го направил да бъде причината за вменяемост. Ислямът освобождава разума от оковите на езичеството, отклоненията и идолопоклонничеството. В исляма няма тайни или правила, които да се отнасят за една класа, а за друга - не, всички негови правила и закони са в съгласие със здравия разум и са в съответствие с изискванията на справедливостта и мъдростта.
Ислямът е дошъл да запази и издигне разума, Всевишният Аллах казва: ,,И слухът, и зрението, и сърцето - за всички тях ще бъде питано" (Ел-Исра: 36). Човек е длъжен да опазва разума си, затова ислямът забранява опиятията и наркотиците. Споменахме за забраната на тези неща в раздел 34., споменахме доста знамения от Свещения Коран, приключваме със словата на Всевишния Аллах: ,,Така Аллах ви разяснява Своите знамения, за да проумеете" (Ел-Бакара: 242). И казва Всевишният Аллах: ,,Земният живот е само игра и забава. А отвъдният дом е най-доброто за богобоязливите. Нима не проумявате?" (Ел-Ен'аам: 32). И казва Всевишният Аллах: ,,Ние го низпослахме Коран, на арабски, за да проумеете!" (Юсуф: 2). Всевишният Аллах пояснява, че от напътствието и мъдростта се възползват само умните хора, те са разумните. Всевишният Аллах казва: ,,Той дарява мъдростта, комуто пожелае, а който е дарен с мъдростта, е дарен с голямо добро. Но само разумните се поучават" (Ел-Бакара: 269).
Ето затова ислямът е направил разумът да бъде основа на отговорността, Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Калемът [записващ греховете] е вдигнат за трима: за спящия, докато се събуди; за малкия, докато стане зрял; за лудия, докато дойде на себе си". Ел-Бухари го впредава, коментирайки го във формата ,,джезм", преди хадис (5269) по подобен начин. Ебу Давуд го предава ,,меусул" (4402) и текстът е негов. Ет-Тирмизи: 1423; Ен-Несаи в ,,Ес-сунеен ел-кубра: 7346; Ахмед: 956, с малка разлика и Ибн Мадже в съкратен вариант. Ислямът освобождава напълно разума от оковите на суеверията и идолопоклонничеството. Описвайки състоянието на народите в придържането им към техните суеверия и тяхното отхвърляне на истината, която е дошла при тях, Всевишният Аллах казва: ,,И така, преди теб не изпратихме в никое селище предупредител, без живеещите там в доволство да рекат: ,,Заварихме предците си с религия и ние техните стъпки следваме" (Ез-Зухруф:23). Известявайки ни за Авраам [Ибрахим] /мир нему/, Всевишният Аллах казва: ,,Рече на своя баща и на своя народ: ,,Какви са тези изваяния, пред които се кланяте?". Рекоха: ,,Заварихме предците си на тях да служат". (Ел-Енбия: 52 - 53). Ислямът идва и повелява на хората да оставят обожествяването на идолите, повелява им да се освободят от наследените суеверия от бащите и предците и да последват пътя на пратениците /мирът на Аллах да е над тях/.
Ислямът няма тайни или правила, които да се отнасят за една класа, а за друга - не. Али ибн Ебу Талиб /Аллах да е доволен от него/ - той е първи братовчед на Пратеника на Аллах ﷺ и съпруг на негова дъщеря - бил попитан: ,,Пратеника на Аллах ﷺ повелил ли ви е нещо специално за вас?". Отговорил: ,,Пратеника на Аллах ﷺ не ни повели нищо специално, което да не се отнася за всички останали хора, с изключение на това, което се намира в калъфа на този меч".[Разказвачът] казва: ,,Той извади свитък, в който пишеше: ,,Аллах проклина всеки, който заколва за друг, а не заради Аллах; Аллах проклина всеки, който краде от границите на имотите; Аллах проклина всеки, който проклина родителите си; Аллах проклина всеки, който приюти нечестивец". Сахих Муслим: 1978. Всички правила и закони на исляма са в съгласие със здравия разум и са в съответствие с изискванията на справедливостта и мъдростта.
38, А фалшивите религии, ако последователите им не могат да проумеят противоречията в тях и нещата, които биват отхвърлени от здравия разум, тогава висшестоящите личности в тях внушават на последователите на определената религия, че това е над възможностите на човешкия разум и че човешкият разум не е способен да разбере и асимилира тази религия, докато ислямът възприема религията като нещото, което озарява пътя на разума. Последователите на фалшивите религии [и вярвания] искат от човека да се освободи от разума си и да ги следва сляпо, докато ислямът иска от човека да се поучава чрез разума си, за да може да разбере нещата такива, каквито са.
А фалшивите религии, ако последователите им не могат да проумеят противоречията в тях и нещата, които биват отхвърлени от здравия разум, тогава висшестоящите личности в тях внушават на последователите на определената религия, че това е над възможностите на човешкия разум и че човешкият разум не е способен да разбере и асимилира тази религия, докато ислямът възприема религията като нещото, което озарява пътя на разума. Последователите на фалшивите религии [и вярвания] искат от човека да се освободи от разума си и да ги следва сляпо, докато ислямът иска от човека да се поучава чрез разума си, за да може да разбере нещата такива, каквито са. Всевишният Аллах казва: ,,Така и на теб [о, Мухаммед] разкрихме дух с Нашата повеля. А преди ти не знаеше нито какво е Книгата, нито вярата. Ала Ние го сторихме светлина, с която напътваме, когото пожелаем от Нашите раби. Ти насочваш към правия път ..." (Еш-Шура: 52). Божественото откровение съдържа доказателства и аргументи, които насочват здравия разум към истините, които се стреми да знае и в които е предразположен да вярва. Всевишният Аллах казва: ,,О, хора, при вас дойде довод от вашия Господ и ви низпослахме явна светлина" (Ен-Ниса: 174). Пречистият и Всевишен Аллах желае човекът да живее в светлината на напътствието, знаението и истината, а сатаните искат да накарат човека да остане в тъмнините на неверието, невежеството, заблудата и илюзията. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах е Покровителят на вярващите. Той ги извежда от тъмнините към светлината. А сатаните са покровители на невярващите. Те ги извеждат от светлината към тъмнините" (Ел-Бакара: 257).
39. Ислямът въздига и възхвалява истинската, правилната наука и подтиква към научни изследвания, които са абстрахирани от страстите, емоциите. Той ни зове към поглед и размисъл върху самите нас, върху вселената и всичко около нас. Ето така, правилните научни резултати не противоречат на исляма.
Ислямът почита и възвеличава правилната наука и достоверното знание. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах ще въздигне по степени онези от вас, които вярват и са дарени със знание. Сведущ е Аллах за вашите дела" (Ел- Муджаделе 11). Аллах споменава свидетелството на ученитте заедно със Своето свидетелство и свидетелството на ангелите, за най- великото нещо, за което се свидетелства. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах свидетелства, че няма друг бог освен Него. И ангелите, и най-издигнатите в знанието свидетелстват същото, Той отстоява справедливостта. Няма друг бог освен Него - Всемогъщия, Премъдрия" (Аали Имран: 18). Това нещо пояснява мястото на дарените със знание в исляма. Аллах не повелява на Пророка Си Мухаммед ﷺ да се стреми да си надбавя каквото и да било друго, освен знанието, Всевишният Аллах казва: ,,И кажи: ,,Господи, надбави ми знание!"" (Та-ха: 14). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Който следва път, по който придобива знание, за него Аллах улеснява път към Дженнета. Наистина ангелите прибират крилата си удовлетворени от търсещия знание, и наистина за търсещия знание се молят за опрощение тези, които са на небесата и земята, дори и рибите в морето. Превъзодството на знаещия пред обикновения раб е като превъзходството на луната над останалите звезди. Учените са наследници на пророците, а пророците не са оставили в наследство нито динар, нито дирхем, а са оставили знанието, който го вземе, той се е сдобил с обилен дял". Ебу Давуд: 3641; Ет- Тирмизи: 2682; Ибн Мадже: 223, текстът е негов; Ахмед: 21715.
Ислямът насърчава научните изследвания, освободени от пристрастия, и призовава към разглеждане и съзерцание на самите нас и заобикалящите ни неща. Всевишният Аллах казва: ,,Ще им покажем Нашите знамения по хоризонтите и в тях самите, додето им се изясни, че това е истината. Нима не е достатъчно, че твоят Господ е свидетел на всяко нещо?" (Фуссилет: 53). И казва Всевишният Аллах: ,,Нима не погледнаха към владението на небесата и на земята, и към нещата, които Аллах е сътворил, и че може срокът им да е наближил? И в кое слово подир това ще повярват?" (Ел-Еараф: 185). И казва Всевишният Аллах: ,,И не ходят ли по земята, за да видят какъв бе краят на онези преди тях? Бяха по-силни от тях и повече се възползваха от земята, и я населяваха по-дълго, отколкото я населяват те. И Нашите пратеници дойдоха при тях с ясните знаци. Не Аллах ги угнетява, а те себе си угнетяват" (Ер-Рум: 9).
Правилните научни резултати на науката не противоречат на исляма. Ще споменем един пример, за който коранът споменава точни подробности преди повече от хиляда и четиристотин години и за който съвременната наука ни е научила доста по-късно. Така резултатите от съвременната наука са в съответствие с това, което е във великия коран. Става въпрос за сътворяването на плода в утробата на майката, Всевишният Аллах казва: ,,Сътворихме Ние човека от подбрана глина, после го оставяме частица сперма, на сигурно място, после от частицата сперма създаваме съсирек и създаваме късче като надъвкано месо, и от късчето създаваме кости, и покриваме костите с плът, после го оформяме в друго творение. Благословен е Аллах, Най-прекрасният Творец!" (Ел-Му'минун: 12 - 14).
40. Аллах не приема делата и не възнаграждава за тях в Отвъдния свят, освен от онзи, който вярва в Аллах, покорява Му се и вярва в пратениците Му /мирът и благословът на Аллах да са над тях/. Аллах не приема от богослуженията [ибадетите] освен това, което е узаконил. Нима е възможно човек да не вярва в Аллах и да очаква Аллах да му въздаде награда? Аллах не приема вярата на никого от хората, докато той не повярва във всички пророци /мирът на Аллах да е над тях/ и докато не повярва в пратеничеството на последния от тях, Мухаммед ﷺ.
,,Аллах не приема делата и не възнаграждава за тях в Отвъдния свят, освен от онзи, който вярва в Аллах, покорява Му се и вярва в пратениците Му /мирът и благословът на Аллах да са над тях/. Всевишният Аллах казва: ,,Който възжелае преходното, в него му ускоряваме каквото пожелаем, за когото поискаме. После му отреждаме Ада, там ще гори порицаван, прокуден. А който възжелае отвъдния живот и както подобава се старае за него, вярвайки - на тези старанието им ще се отплати" (Ел-Исра:18 - 19). И казва Всевишният Аллах: ,,Който върши праведни дела и е вярващ, не ще се отхвърли неговото старание. Ние му го записваме" (Ел-Енбия: 94). Всевишният Аллах не приема друго от служенията освен богослуженията, които Той е узаконил. Всевишният Аллах казва: ,,Който копнее за срещата със своя Господ, да върши праведни дела и в служенето си на своя Господ никого да не съдружава с Него!” (Ел-Кехф: 110). Така Аллах пояснява, че делото е праведно само тогава, когато е узаконено от Аллах и извършващия го е изкрен в делото си към Аллах, вярващ в Аллах и Неговите пратеници и пророци. А ако делото му не е такова, тогава за него Всевишният Аллах казва: ,,И ще преценим всяко дело, което те са извършили, и ще го превърнем в разпиляна прах" (Ел-Фуркан: 23). И казва Всевишният Аллах: ,,Едни лица в този Ден ще са сведени, обременени, изнурени, ще горят в пламтящ огън..." (Ел-Гашийех: 2 - 4). Тези сведени лица ще бъдат изнурени от вършенето на дела, заради делата, които са вършели отпреди, но те са били несъобразени с напътствето на Аллах. Така Аллах ще направи завръщането за тях да бъде огънят на Ада, защото това не са били узаконени от Аллах дела, а са били измислени богослужения, които са измислени от заблудени хора на нововъведенията, измисляни нови служения и вярвания. Приетото праведно дело при Аллах е това, което е съобразно Сунната на Пратеника ﷺ. Нима е нормално човек да не вярва в Аллах и въпреки това да се надява на награда при Него?!
Аллах не приема вярата, на когото и да било от хората, докато не повярва във всички пророци и в пратеничеството на последния от тях, Мухаммед ﷺ. Споменахме по-рано доказателствата за това в раздел 20., Всевишният Аллах казва: ,,Пратеника повярва в онова, което му бе низпослано от неговия Господ, повярваха и вярващите. Всеки от тях повярва в Аллах и в Неговите ангели, и Неговите писания, и Неговите пратеници. [И казаха:] ,,Разлика не правим между никого от Неговите пратеници". И рекоха: ,,Чухме и се подчинихме. Опрости ни, Господи наш! Към Теб е завръщането" (Ел-Бакара: 285). И казва Всевишният Аллах: ,,О, вярващи, вярвайте в Аллах и в Неговия Пратеник, и в Книгата, която е низпослал на Своя Пратеник, и в Писанието, което е низпослал преди! А който отрича вярата в Аллах и в Неговите меляикета, и в Неговите писания, и в Неговите пратеници, и в Сетния ден, той дълбоко се е заблудил" (Ен-Ниса: 136). И казва Всевишният Аллах: ,,И когато Аллах прие обета на пророците: ,,Колкото и да ви дарявам от писание и мъдрост, после при вас ще дойде пратеник, да потвърди наличното у вас. Вярвайте в него и му помагайте!”, рече: ,,Съгласни ли сте и приемате ли безусловния обет към Мен?”. Рекоха: ,,Съгласни сме". Рече: ,,Засвидетелствайте, и Аз ще бъда с вас от свидетелите!"" (Аали Имран: 81).
41. Целта на всички божествени пратеници е: човекът да се издига чрез истинската религия и да бъде искрен раб на Аллах, Господаря на световете. Тяхната цел е била да освободят човека от робството и служенето на хората, на материалното и на суеверията и погрешните вярвания. Ислямът - както сам виждаш - не почита определени личности, определяйки ги за светци, не ги поставя над тяхното място или положение, не ги приема за богове или господари.
Целта на всички божествени пратеници е: човекът да се издига чрез истинската религия и да бъде искрен раб на Аллах, Господаря на световете. Тяхната цел е била да освободят човека от робството и служенето на хората, на материалното и на суеверията и погрешните вярвания. Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Нещастен е служещият на динара, на дирхема, на кадифената дреха и на раираната пелерина, ако му се даде нещо, е доволен, а ако не му се даде нещо, не е доволен". Сахих eл-Бухари: 6435. Нормалният човек е подчинен само на единствения Бог - Аллах - и не допуска да бъде поробен от пари, власт, пост или група хора. Историята, която ще споменем, разкрива на читателя какви са били хората преди посланието на Пратеника Мухаммед ﷺ и какви са станали след него.
Когато първите мюсюлмани се преселили към Абисиния, кралят на Абисиния - Негус - ги попитал: ,,Каква е тази религия, заради която сте се отделили от вашия народ и не сте приели нито моята вяра, нито вярата, на която и да било от общностите?". Джеафер Ибн Ебу Талиб му отговорил: ,,Уважаеми кралю, ние бяхме народ от хората на невежеството, обожествявахме идоли, хранехме се с мърша, извършвахме скверности, прекъсвахме родствените си връзки, отнасяхме се лошо към съседите си, силният от нас изяждаше слабия. И така, бяхме на това положение, докато Аллах не ни изпрати пратеник от нас, на когото ние знаем потеклото, искреността, доверието и непорочността му. Той ни призова към Аллах, да обожествяваме единствено Него и само на Него да служим, и да изоставим това, на което служехме ние и нашите предци вместо Него, от камъни и дървета. Той ни повелява да говорим истината, да връщаме повереното, да поддържаме родствените връзки, да се отнасяме с добро към съседите си, да стоим далеч от забранените неща и проливането на кръв. Възбранява ни скверностите, лъжливите думи, да се изяжда имуществото на сирака и да се набеждават целомъдрените жени. Повелява ни да служим единствено на Аллах и да не съдружаваме нищо с него, повелява ни да изпълняваме молитвата, зекята, говеенето..." - и му изброил останалите неща от исляма - ,,...Ние приехме за истина думите му, повярвахме в него и го последвахме в това, с което е дошъл. Така ние започнахме да служим само на Аллах без да съдружаваме с Него нищо, и да приемаме за забранено това, което ни забранява, и за позволено това, което ни позволява". Ахмед: 1740, с малки разлики и Ебу Нуаим в ,,Хилйету ел- еулия" в кратък вариант. Както виждате - ислямът не прави определени личности да бъдат светци, не ги почита, нито ги въздига над мястото, което им се полага, не ги прави богове или господари. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,О, хора на Писанието, елате към едно общо слово между нас и вас да не служим на друг освен на Аллах и да не Го съдружаваме с нищо, и едни от нас да не приемат други за господари, освен Аллах!". А отвърнат ли се, кажете: ,,Засвидетелствайте, че сте мюсюлмани!" (Аали Имран: 64). И казва Всевишният Аллах: ,,И не ще ви повели такъв да приемете за господари ангелите и пророците. Нима ще ви повели неверието, след като сте се отдали на Аллах?" (Аали Имран: 80). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Не ме превъзнасяйте така, както християните превъзнесоха сина на Мерйем. Аз съм само раб на Аллах, затова казвайте: ,,раб на Аллах и Негов пратеник". Сахих eл-Бухари: 3445.
42. Ислямът е узаконил покаянието [теубе], а то е: човек да се завърне при своя Господ и да изостави греха. Ислямът [когато човекът го приеме за своя религия, той] разрушава всичко, което е било преди него от грехове, както и покаянието изтрива всички грехове преди него. Така че няма нужда човек да признава греховете си пред друг човек и да се изповядва през него.
Ислямът е узаконил покаянието [теубе], а то е: човек да се завърне при своя Господ и да изостави греха. Всевишният Аллах казва: ,,И се покайте пред Аллах всички, о, вярващи, за да сполучите!" (Ен-Нур: 31). И казва Всевишният Аллах: ,,Не знаеха ли, че Той, Аллах, приема покаянието от Своите раби и взима подаянията, и че Той, Аллах, е Приемащият покаянието, Милосърдният?" (Ет-Теубе: 104). И казва Всевишният Аллах: ,,Той е, който приема покаянието от Своите раби и опрощава лошите дела, и знае какво вършите" (Еш-Шура: 25). Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Аллах се радва по-силно за покаянието на Своя вярващ раб от човек, който е на пустинна, гибелна земя, заедно с яздитното си животно, на което са неговите храна и пиене. Той заспал и след като се събудил, животното му било изчезнало. Търсил го, докато го застигнала жажда и след това си рекъл: ,,Ще се върна към мястото, на което бях и ще спя, докато умра". Поставил главата си на предмишницата си, очаквайки смъртта. След като се събудил, видял при себе си своето животно и на него храната и пиенето му. Аллах се радва по-силно за покаянието на Своя вярващ раб, отколкото този човек за животното и запаса си". Сахих Муслим: 2744.
Приемането на исляма унищожава всички грехове, които са били преди него, и покаянието изтрива всички грехове, които са били преди него. Всевишният Аллах казва: ,,Кажи на неверниците, че ако престанат, ще им се опрости онова, което е било по-рано, а ако упорстват известна е вече съдбата на предците" (Ел-Енфал: 38). Всемогъщият Аллах зове християните да се покаят, казвайки: ,,Не ще ли се покаят пред Аллах и не ще ли Го помолят за опрощение? Аллах е Опрощаващ, Милосърден" (Ел-Маиде: 74). Също така Аллах насърчава всички непокорници и грешници да се покаят, казвайки: ,,Кажи: ,,О, раби Мои, които престъпвате в ущърб на себе си, не губете надежда за милостта на Аллах! Аллах опрощава всичките грехове [щом се покаете]. Той е Опрощаващият, Милосърдният" (Ез-Зумер: 53). Когато Амр бин Ел-Аас решил да приеме исляма, той се страхувал, че греховете му, които е извършил преди исляма, няма да бъдат простени. Амр предава тази ситуация, разказвайки: ,,Когато Превеликият и Всемогъщ Аллах заложи исляма в сърцето ми...". Разказва: ,,...отидох при Пророка ﷺ, за да приеме моето вричане във вярност, той протегна ръката си към мен, а аз рекох: ,,О, Пратенико на Аллах, няма да ти се врека с клетва за вярност, докато не ми опростиш всички предишни мои грехове!". Разказва: ,,Пратника на Аллах ﷺ ми каза: ,,О, Амр, нима не си разбрал, че преселението изтрива това, което е преди него от грехове? О, Амр, нима не си разбрал, че приемането на исляма изтрива това, което е преди него от грехове?". Предава го Муслим: 121, в дълъг вариант и Ахмед: 17827, текстът е негов.
43. Ислямът създава директна връзка между човека и Аллах, в която няма нужда от трети, който да бъде посредник между теб и твоя Бог. Ислямът забранява да приемаме хора за богове или да съдружаваме нещо с Аллах в Неговите господство или божественост.
В исляма няма нужда човек да си признава греховете и да се изповядва пред друг човек. Ислямът е директна връзка между човека и Аллах, в него ти нямаш нужда от посредник между теб и твоя Създател, Аллах. Както споменахме в раздел 36., Аллах призовава всички хора към покаянието и завръщането към Него, и Той, също така, забранява на хората да приемаме пророците или ангелите за посредници между нас и Него [при боголсуженията]. Всевишният Аллах казва: ,,И не ще ви повели такъв да приемете за господари ангелите и пророците. Нима ще ви повели неверието, след като сте се отдали на Аллах?" (Аали Имран: 80). Както виждате - ислямът забранява да приемаме човешко същество за бог или да го приравняваме с Аллах в Неговото господство или Неговата божественост, правейки го Негов съдружник. Всевишният Аллах казва за християните: ,,Те взеха за господари не Аллах, а своите правници и своите монаси, и Месията, сина на Мерйем. А им бе повелено да служат само на единствения Бог. Няма друг Бог освен Него. Пречист е Той от онова, което съдружават с Него!" (Ет-Теубе: 31). Аллах осъжда неверниците за това, че са приели посредници между тях и Него, Всевишният Аллах казва: ,,Единствено Аллах е достоен за чистата религия. А които приемат покровители вместо Него, казват: ,,Служим на тях само за да ни приближават още повече до Аллах". Аллах ще отсъди между тях в онова, за което са в разногласие. Наистина Аллах не напътва никой лъжец, неблагодарник" (Ез-Зумер: 3). Аллах пояснява, че идолопоклониците - хората на невежеството - са приемали посредниции между тях и Аллах и са казвали, че те ги доближават още повече до Аллах.
След като Аллах е забранил на хората да приемаме пророците и ангелите за посредници между Него и нас, в такъв случай забраната за останалите творения освен тях е още по- силна. Аллах забранява строго това, въпреки че пророците и пратениците се надпреварвали в доближването си към Аллах. Известявайки ни за положението на пророците и пратениците, Всевишният Аллах казва: ,,И те се надпреварваха в добрините, и Ни зовяха с копнеж и боязън. И бяха смирени пред Нас" (Ел-Енбия: 90). И казва Всевишният Аллах: ,,Онези, които [съдружаващите] зоват, се стремят да се доберат до своя Господ, кой от тях да бъде най-близо, и се надяват на Неговата милост, и се страхуват от Неговото мъчение. Мъчението на твоя Господ е за опасение" (Ел-Исра: 57). Тоест, наистина онези, които зовете вместо Аллах - от пророци и праведни хора, евлия - те сами се стремят да се доближават до Аллах, надяват се на милостта Му и се страхуват от наказанието Му. Нима е нормално да бъдат зовани вместо Аллах?!
44. В края на това послание си припомняме, че хората от различните времена, националности и държави, дори и от различни човешки общности като цяло са различни в своите мисли и цели, те се отличават в своите среда и действия. Така че всеки един от тях има нужда от ръководство, което да го ръководи, система, която да обединява всички хора, и владетел, който да ги защитава. Почтените пратеници /Аллах да ги благослови и с мир да ги дари/ поеха отговорността за това чрез откровението от Пречистия Аллах, те напътстват хората към пътя на доброто и правото, те обединяват хората на Божия закон, те отсъждат между тях с истината. Така че делата на хората ще бъдат правилни дотолкова, доколкото са откликнали на призива на пратениците, и според това колко са близо до тяхноно време, до божественото послание. Аллах завърши и запечата посланията Си с посланието на Пратеника Мухаммед ﷺ и е предписал това послание да пребъде до края на този свят. Той направи то да бъде напътствие за хората, милост, светлина и насочване към пътя, който води до Него, Пречист е Той.
В края на това послание си припомняме, че хората от различните времена, националности и държави, дори и от различни човешки общности като цяло са различни в своите мисли и цели, те се отличават в своите среда и действия. Така че всеки един от тях има нужда от ръководство, което да го ръководи, система, която да обединява всички хора, и владетел, който да ги защитава. Почтените пратеници /Аллах да ги благослови и с мир да ги дари/ поеха отговорността за това чрез откровението от Пречистия Аллах, те напътстват хората към пътя на доброто и правото, те обединяват хората на Божия закон, те отсъждат между тях с истината. Така че делата на хората ще бъдат правилни дотолкова, доколкото са откликнали на призива на пратениците, и според това колко са близо до тяхноно време, до божественото послание. Когато заблудата станала голяма, невежеството обхванало общестовото и се служело на идоли, Аллах изпраща своя Пророк Мухаммед ﷺ с напътствието и истинската религия, за да изведе хората от тъмнините на неверието, невежеството и идолопоклонничеството към вярата и напътствието.
45. Затова те приканвам, ей човече, да се отправиш искрено към Аллах, освобождавайки се напълно от сляпото подражание, наследените вярвания и предразсъдъците. Приканвам те да разбереш добре, че след смъртта ти ще се завърнеш при твоя Господ, затова погледни към себе си и към хоризонтите около теб, приеми исляма и ще бъдеш щастлив в този и в другия ти живот. Всичко, което трябва да направиш, когато пожелаеш да приемеш исляма, е да засвидетелстваш, казвайки: ,,Ешхеду елля иляхе илляллах уе ешхеду енне Мухаммеден расулюллах" [,,Засвидетелствам, че няма друг [истински] бог [имащ право да бъде обожествяван] освен Аллах и че Мухаммед е пратеник на Аллах"]. След това на момента трябва да се отдалечиш от всяко нещо, което бива обожествявано освен Аллах; да повярваш, че Аллах ще възкреси мъртвите от гробовете и да вярваш в равносметката и възмездието, че те са истина. Когато засвидетелстваш с тези думи, ти вече си мюсюлманин [отдаден единствено на Аллах]. За теб е задължение да служиш на Аллах с това, което е узаконил от молитва, зекят, говеене и поклонението хадж, ако ти е според възможностите.
О, човече, ето затова те призовавам да застанеш искрен пред Аллах, абстрахиращ се от сляпо подражание и традиционни неща, с това, с което те призовава Всевишният Аллах в Словата Си: ,,Кажи [о, Мухаммед]: ,,Аз ви наставлявам само едно - да застанете пред Аллах по двама или поотделно, да размислите дали е луд вашият другар. Той е само предупредител за вас преди сурово мъчение"" (Ес-Себе'е: 46). Призовавам те да бъдеш убеден, че след смъртта ти ще се завърнеш при твоя Господ, Всевишният Аллах казва: ,,...и човек ще има само онова, за което се е постарал, и старанието му ще бъде видяно, после напълно ще му се въздаде, и че при твоя Господ е завършекът..." (Ен-Неджм: 39 - 42). Призовавам те да размишляваш върху себе си и хоризонтите около теб, Всевишният Аллах казва: ,,Нима не погледнаха към владението на небесата и на земята, и към нещата, които Аллах е сътворил, и че може срокът им да е наближил? И в кое слово подир това ще повярват?" (Ел-Еараф: 185).
Призовавам те да приемеш исляма, за да бъдеш щастлив в земния и отвъдния си живот! Ако искаш да приемеш исляма, ти трябва само да засвидетелстваш, казвайки: ,,Ешхеду елля иляхе илляллах уе енне Мухаммеден расулюллах!", което означава: ,,Засвидетелствам, че няма друг [истински] бог освен Аллах, и че Мухаммед е Пратеника на Аллах". Когато Пратеника ﷺ изпратил Муаз към Йемен, за да призовава към исляма, му рекъл: ,,Ти отиваш при народ от дарените с писанието, призови ги да засвидетелстват, че няма друг [истински] бог освен Аллах, и че аз съм Пратеника на Аллах. Ако те ти се подчинят в това, тогава им поясни, че Аллах е предписал за тях пет задължителни молитви през денонощието. И ако те ти се подчинят в това, тогава им поясни, че Аллах е предписал задължителен зекят за тях, взема се от богатите и се дава на бедните от тях. И ако те ти се покорят в това, тогава се предпазвай от най-хубавото от техните богатства!". Сахих Муслим: 19. Призовавам те да се абстрахираш от всяко нещо, което бива обожествявано вместо Аллах, като бъдеш напълно несъпричастен към нещата, които се обожествяват вместо Аллах, това е правоверната вяра на Авраам /мир нему/. Всевишният Аллах казва: ,,Хубав пример за вас са Авраам [Ибрахим] и онези, които бяха заедно с него, когато казаха на своя народ: ,,Непричастни сме към вас за онова, на което служите, вместо на Аллах! Ние ви отхвърляме и ще се прояви вражда и омраза помежду ни, докато не повярвате единствено в Аллах" (Ел- Мумтехане: 4). Призовавам те да вярваш, че Аллах ще съживи всички, които са в гробовете, Всевишният Аллах казва: ,,Това е, защото Аллах е истината и Той съживява мъртвите, и Той за всяко нещо има сила. И защото Часът непременно ще настъпи. Няма съмнение в това. И ще възкреси Аллах онези, които са в гробовете" (Ел-Хадж: 6 - 7). И те призовавам да вярваш, че равносметката и въздаянието са истина, Всевишният Аллах казва: ,,И сътвори Аллах небесата и земята с мъдрост, и за да се въздаде на всяка душа, каквото е придобила, и не ще бъдат угнетени" (Ел-Джасийе: 22).
След като ти изречеш това засвидетелстване, ти вече си станал мюсюлманин. След това ти си длъжен да обожествяваш само Аллах и да Му слушиш с узаконените от Него неща, като молитвата намаз, зекята, говеенето и хаджа - ако имаш възможност да го извършиш.
Издание с дата: 19-11-1441
Автор: професор доктор Мухаммед ибн Абдуллах ес-Сухейм.
Професор по вяра в катедрата по ислямски изследвания (бивш)
Педагогически колеж, Университет ел-Мелик Сууд
Рияд, Саудитска Арабия.
Related books
All books- Кратко послание в ислямското убеждение (акида)47 languages
Кратко послание в ислямското убеждение (акида)
Книгата разяснява основите на вярата, които включват вярата в Аллах, Неговите меляикета, Неговите книги, Неговите пратеници, Съдния ден и съдбата. В нея се представят основните принципи, в които мюсюлманинът трябва да вярва и да действа съгласно тях, като се набляга на важността на укрепването на връзката с Аллах чрез дълбокото разбиране на ислямската вяра.
- Ислямът - религията на Божиите пратеници85 languages
Ислямът - религията на Божиите пратеници
Исмямът е отдаване на Бог - Аллах, Създателят и Владетелят на вселената, и подчинение на Него чрез обич и възвеличение. Фундаментът на исляма е да се вярва в Аллах и че Той е Сътворителят, а всичко друго освен Него е творения, и че Той единствено заслужава да бъде обожествяван чрез богослужения, няма Той съдружник и няма друг истински бог, освен Него. Негови са прекрасните имена и съвършените качества, Той е напълно съвършен и няма недостатъци, не е раждал и не е роден, няма Той съдружник, съпруга или подобен, не се въплътява и не приема формата, на което и да било от своите творения. Ислямът…
- Важни наставления за цялата общност40 languages
Важни наставления за цялата общност
Книгата „Важни наставления за цялата общност“ на шейх Абдул-Азиз бин Баз, Аллах да се смили над него, е кратко послание от голяма полза, което имамът е съставил, за да бъде източник на знание за обикновените мюсюлмани. В нея той разглежда принципите на религията и нейните стълбове, от единобожието, вярата и исляма, до постановленията за ритуалното пречистване /тахара/ и молитвата намаз, морала в исляма и разяснението на предупрежденията срещу многобожието /ширк/ и греховете, по лесен и ясен начин, основавайки се на Корана и Сунната, за да направи правилното вероубеждение и богослужение…
- Полезни напътствия за щастлив живот62 languages
Полезни напътствия за щастлив живот
Книгата „Полезни напътствия за щастлив живот“ на шейх Абдуррахман ибн Насир ес-Сеади разглежда причините за истинското щастие от дълбока верска гледна точка, като напътства читателя към душевното спокойствие чрез вяра и праведни дела, споменаване на Аллах, удовлетворение, размишление върху благодатите, благодеяние, упование, търпение и правилна преценка на обстоятелствата. Тя е написана с красив стил, тя представя пред вас насоки за спокоен, уравновесен и щастлив живот, въпреки житейските обрати.