সকল নবী ও রাসূল আলাইহিমুস সালাম এক আল্লাহর ইবাদতের দিকে দাওয়াতসহ প্রেরিত হয়েছেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “আর অবশ্যই আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছিলাম এ নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদাত কর এবং তাগূতকে বর্জন কর। অতঃপর তাদের কিছু সংখ্যককে আল্লাহ্ হিদায়াত দিয়েছেন, আর তাদের কিছু সংখ্যকের উপর পথভ্রান্তি সাব্যস্ত হয়েছিল; কাজেই তোমরা যমীনে পরিভ্রমন কর অতঃপর দেখে নাও মিথ্যারোপকারীদের পরিণাম কী হয়েছে।” [আন-নাহল ৩৬] আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ } “আর তোমার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি যার প্রতি এই ওহী নাযিল করিনি যে, ‘আমি ছাড়া কোনো সত্য মাবূদ নেই। সুতরাং তোমরা একমাত্র আমার এবাদত করো।” [আল-আম্বিয়া ২৫] আল্লাহ নূহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে. তিনি বলেছেন: {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} “হে আমার জাতি, তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদাত কর। তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো সত্য মাবূদ নেই। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ওপর মহাদিনের আযাবের ভয় করছি’।” [আল-আরাফ ৫৯] আল্লাহ ইবরাহীম খলীল‘আলাইহিস সালাম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: { وَإِبۡرَٰهِيمَ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُۖ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ} “আর স্মরণ কর ইবরাহীমকে, যখন তিনি তার সম্প্রদায়কে বলেছিলেন, তোমরা একমাত্র আল্লাহর ‘ইবাদাত কর এবং তাঁর তাকওয়া অবলম্বন কর; তোমাদের জন্য এটাই উত্তম। যদি তোমরা জানতে !” [আল-আনকাবুত : ১৬] আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, সালিহ ‘আলাইহিস সালাম বলেছেন: {قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} “সে বলল, ‘হে আমার জাতি, তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদাত কর। তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো সত্য মাবূদ নেই। নিশ্চয় তোমাদের নিকট তোমাদের রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে। এটি আল্লাহর উষ্ট্রী, তোমাদের জন্য নিদর্শনস্বরূপ। সুতরাং তোমরা তাকে ছেড়ে দাও, সে আল্লাহর জমিনে আহার করুক। আর তোমরা তাকে মন্দ দ্বারা স্পর্শ করো না। তাহলে তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক আযাব পাকড়াও করবে’।” [আল-আরাফ ৭৩] আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, শুআইব আলাইহিস সালাম বলেছেন: {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} “হে আমার জাতি, তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদাত কর। তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো সত্য মাবূদ নেই। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে। সুতরাং তোমরা পরিমাণে ও ওজনে পরিপূর্ণ দাও এবং মানুষকে তাদের পণ্যে কম দেবে না; আর তোমরা জমিনে ফ্যাসাদ করবে না তা সংশোধনের পর। এগুলো তোমাদের জন্য উত্তম যদি তোমরা মুমিন হও।” [আল-আরাফ ৮৫]

আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, প্রত্যেক নবী গুরুত্বপূর্ণ এই দায়িত্বসহ প্রেরিত হয়েছেন। আর সেটি হচ্ছে তাওহীদের দিকে আহ্বান। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ } “আর অবশ্যই আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছিলাম এ নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদাত কর এবং তাগূতকে বর্জন কর। অতঃপর তাদের কিছু সংখ্যককে আল্লাহ্ হিদায়াত দিয়েছেন, আর তাদের কিছু সংখ্যকের উপর পথভ্রান্তি সাব্যস্ত হয়েছিল।” [আন-নাহল ৩৬] আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেন: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} “বল, ‘তোমরা দেখছো কি, তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে ডাক আমাকে দেখাও তো তারা জমিনে কী সৃষ্টি করেছে অথবা আসমানসমূহে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব আছে কি? এর পূর্ববতী কোনো কিতাব অথবা পরম্পরাগত কোনো জ্ঞান থাকলে তা তোমরা আমার কাছে নিয়ে আস যদি তোমরা সত্যবাদী হও।” [আল-আহকাফ ৪] শায়খ আস-সা‘দী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: (অতএব জানা গেল যে, মুশরিকদের তর্ক-বিতর্ক তাদের শিরকের পক্ষে কোনো দলিল ও প্রমাণের ওপর নির্ভরশীল নয়। বরং তারা কিছু মিথ্যা ধারণা, অলীক মতবাদ ও বিকৃত মস্তিষ্কের ওপর নির্ভর করেছে, আপনাকে তাদের বিকৃতি ও ভুলের প্রমাণ দিবে তাদের অবস্থার হিসাব-নিকাশ, তাদের জ্ঞান ও আমলের অনুসন্ধান এবং তাদের থেকে যারা গায়রুল্লাহের ইবাদতে নিজেদের জীবনকে নিঃশেষ করেছে তাদের অবস্থার প্রতি দৃষ্টিপাত যে, আল্লাহ ছাড়া এই উপাস্যরা দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের কোনো উপকার করেছে কি?) তাইসীরুল কারীমিল মান্নান: ৭৭৯

নামরুদ তার রবের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছিল, তখন ইবরাহীম আলাইহিস সালাম তাকে বলেছিলেন, যেমন আল্লাহ তার সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন: {قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } “ইব্রাহীম বললেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদয় করান, তুমি সেটাকে পশ্চিম দিক থেকে উদয় করাও তো। এতে সে অবিশ্বাসকারী হতবুদ্ধি হয়ে পড়েছিল। আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত করেন না।” [আল-বাকারা : ২৫৮] অনুরূপভাবে ইবরাহীম আলাইহিস সালাম তার জাতিরর বিপক্ষে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, আল্লাহই তাকে হিদায়েত দিয়েছেন এবং তিনিই তাকে খাদ্য ও পানীয় দান করেছেন আর তিনি যখন অসুস্থ হন, তখন আল্লাহই তাকে সুস্থ করেন। আর তিনিই তাকে মৃত্যু দিবেন ও জীবিত করবেন। তিনি বলেন, যেমন আল্লাহ তার সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন: {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) “যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, তিনিই আমাকে হেদায়াত দিয়েছেন। (৭৮) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) আর ‘তিনিই আমাকে খাওয়ান ও পান করান। (৭৯) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) এবং রোগাক্রান্ত হলে তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন। (৮০) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) } আর তিনিই আমার মৃত্যু ঘটাবেন, তারপর আমাকে পুনর্জীবিত করবেন।” [আশ-শুআরা : ৭৮-৮১] আল্লাহ মুসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন যে, তিনি ফিরআউনকে এই বলে ঘায়েল করেছেন যে, তার রব একমাত্র তিনিই: { الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ} “যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার যোগ্য আকৃতি প্রদান করেছেন অতঃপর তাকে হিদায়াত দিয়েছেন।” [ত্বহা : ৫০]

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়াতা‘আলা সকল রাজত্বের মালিক, তাঁর সৃষ্টিতে অথবা তাঁর রাজত্বে অথবা তাঁর পরিচালনায় তাঁর কোনো অংশীদার নেই। আল্লাহ তাআলা বলেন: {قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } “বলুন, ‘তোমরা দেখছো কি? তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদেরকে ডাক আমাকে দেখাও তো তারা যমীনে কী সৃষ্টি করেছে অথবা আসমানসমূহে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব আছে কি? এর পূর্ববতী কোনো কিতাব অথবা পরম্পরাগত কোনো জ্ঞান থাকলে তা তোমরা আমার কাছে নিয়ে আস যদি তোমরা সত্যবাদী হও।” [আল-আহকাফ ৪] শায়খ আস সা‘দী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: ‘অর্থাৎ যারা মূর্তি ও দেবতাদের আল্লাহর সঙ্গে অংশী সাব্যস্ত করেছে তাদেরকে (বলুন), এসব কোনো উপকার, ক্ষতি, জীবন-মৃত্যু ও পুনরুত্থানের মালিক নয়। আপনি তাদেরকে তাদের মূর্তিসমূহের অক্ষমতা এবং তারা যে কোনো ইবাদতের মালিক নয় তা প্রকাশ করে বলুন, (তোমরা আমাকে দেখাও তো তারা যমীনে কী সৃষ্টি করেছে অথবা আসমানসমূহে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব আছে কি?) তারা কি আসমানসমূহ ও যমীনের কোনো অংশ সৃষ্টি করেছে? তারা কি পাহাড় সৃষ্টি করেছে? তারা কি নহর প্রবাহিত করেছে? তারা কি যমীনে প্রাণীদের বিচরণ করিয়েছে? তারা কি গাছ-পালা উদ্গত করেছে? এসব সৃষ্টিতে তাদের কোনো সাহায্য ছিল কি? না, এটি অন্যদের ব্যতিরেকে তাদের স্বীকারুক্তি দ্বারাই তাদের ওপর সাব্যস্ত হয়েছে। অতএব এটিই যৌক্তিক অকাট্য দলিল যে, আল্লাহ ছাড়া যাই রয়েছে তার ইবাদত করা বাতিল।’

সকল নবজাতক ইসলামী প্রকৃতির ওপর জন্ম গ্রহণ করে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } “অতএব আপনি একনিষ্ঠ হয়ে দীনের জন্য নিজকে প্রতিষ্ঠিত রাখুন। আল্লাহর প্রকৃতি, যে প্রকৃতির উপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সরল সঠিক দীন; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।” [আর-রূম : ৩০] আল হানীফিয়্যাহ হলো,একনিষ্ঠ দীন ইবরাহীম খলীল আলাইহিস সালামের দীন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: { ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} “তারপর আমি আপনার প্রতি ওহী করলাম যে, ‘আপনি একনিষ্ঠ ভাবে ইবরাহীমের দীনের অনুসরণ করুন;তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।” [আন-নাহল : ১২৩] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ البَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ» “প্রত্যেক সন্তানই ফিতরতের উপর ভূমিষ্ঠ হয়ে থাকে। তারপর তার মাতাপিতা তাকে ইয়াহুদী বানিয়ে দেয় অথবা নাসারা বানিয়ে দেয় কিংবা অগ্নি উপাসক বানিয়ে দেয়। যেভাবে পশু পূর্ণাঙ্গ পশুই প্রসব করে, তাতে তোমরা কোন কান কর্তিত দেখতে পাও কি?” অতঃপর আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَالَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } “আল্লাহর প্রকৃতি(ইসলাম), যে প্রকৃতির উপর তিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সরল সঠিক দীন; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।” [আর-রূম : ৩০] [সহীহুল বুখারী ৪৭৭৫] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «أَلَا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلَالٌ وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا » “মনে রাখো, তোমরা যা জান না তা শিক্ষা দিতে আমার রব আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন। আজকের এই দিনে তিনি আমাকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, যেসব সম্পদ আমি কোনো বান্দাকে দিয়েছি তা হালাল। আমি আমার সব বান্দাকে নিরেট মুসলিম হিসেবে সৃষ্টি করেছি। আর শয়তান তাদের কাছে এসে তাদেরকে তাদের দীন থেকে বিচ্যুত করেছে এবং আমি তাদের জন্য যা হালাল করেছি তা সে তাদের ওপর হারাম করেছে এবং সে তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছে যেন তারা আমার সাথে এমন কিছুকে শরীক করে,যার ব্যাপারে আমি কোনো দলীল নাযিল করিনি।” [হাদীসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ২৮৬৫]

ইসলাম দুনিয়া ও আখিরাতে মানুষের সকল হকের জিম্মাদার; আর সবচেয়ে বড় হক যার জিম্মাদারি ইসলাম গ্রহণ করেছে ও যা মানুষদের জন্যে বর্ণনা করেছে তা হচ্ছে মানুষের ওপর আল্লাহর হক ও আল্লাহর ওপর মানুষের হক। মু‘আয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ قَالَ مِثْلَهُ ثَلاَثًا: «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى العِبَادِ» قُلْتُ: لاَ قَالَ: «حَقُّ اللَّهِ عَلَى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا» ثُمَّ سَارَ سَاعَةً فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ» قُلْتُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ قَالَ: "هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ العِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ: أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ » আমি একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গী ছিলাম। তিনি আমাকে ডাকলেন, “হে মুআয! আমি বললাম, লাব্বায়কা ওয়া সাদায়কা। তারপর তিনবার অনুরূপ ডাকলেন। “তুমি কি জানো যে, বান্দাদের উপর আল্লাহর হক কি? আমি বললাম, না। তিনি বললেন, বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক হলো তারা একমাত্র তাঁর ইবাদত করবে,তাঁর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। অতঃপর কিছুক্ষণ চললেন তারপর বললেন, হে মু‘আয! আমি জবাবে বাললাম, লাব্বায়কা ওয়া সাদায়কা। তিনি বললেন, তুমি কি জানো যে, বান্দারা যখন তা আঞ্জাম দিবে তখন আল্লাহর উপর বান্দাদের হক কি হবে? তা হল এই যে, তিনি তাদের আযাব দিবেন না।” [সহীহুল বুখারী: ৬৮৪০]

ইসলাম কর্তৃক নারীদের সম্মানিত করার অন্তর্ভুক্ত হলো,ইসলাম স্বামী সামর্থবান হলে তার উপর স্ত্রীর ভরণপোষণ বাধ্য করেছে। আল্লাহ তায়ালা বলেন: { لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} “বিত্তবান নিজ সামৰ্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করবে এবং যার জীবনোপকরণ সীমিত, সে আল্লাহ যা দান করেছেন তা থেকে ব্যয় করবে। আল্লাহ যাকে যে সামর্থ্য দিয়েছেন তার চেয়ে গুরুতর বোঝা তিনি তার উপর চাপান না। অবশ্যই আল্লাহ কষ্টের পর দেবেন স্বস্তি।” [আত-তালাক : ৭] জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করল, স্বামীর ওপর স্ত্রীর হক কী? তিনি বললেন: «تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ» “তুমি যখন খাবে তোমার স্ত্রীকেও খাওয়াবে, তুমি যখন পরিধান করবে তখন তাকেও পরিধান করাবে আর চেহারায় মারবে না এবং তাকে খারাপ বলবে না।” ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বামীদের ওপর নারীদের কতক হক বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেন: «وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» “আর তোমাদের ওপর নারীদের জন্যে রয়েছে সুন্দরভাবে রিযক ও পোশাকের দায়িত্ব।” সহীহ মুসলিম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেন: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ» “ব্যক্তির পাপ হিসেবে এটিই যথেষ্ট যাকে সে খাওয়ায় সে তাকে নষ্ট করে” ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন। খাত্তাবী রহ. বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী : "من يقوت" (যে খায়) দ্বারা উদ্দেশ্য এমন ব্যক্তি যার খাবারের দায়িত্ব তার ওপর আবশ্যক। অর্থাৎ যেন তিনি সদকাকারীকে বলেছেন, তোমার পরিবারের খাবারের অতিরিক্ত না হলে সাওয়াবের আশায় সদকা করবে না। কেননা যখন তাদেরকে অবহেলা করবে তখন এটিই পাপ হিসেবে পরিগণিত হবে।)

ইসলামে নারীদেরকে সম্মানিত করার অন্তর্ভুক্ত হলো,ইসলাম মেয়ের ভরণপোষণ তার পিতার ওপর ওয়াজিব করেছে।আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} “আর জননীগণ তাদের সস্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর স্তন্য পান করাবে, এটা তার জন্য, যে স্তন্যপান কাল পূর্ণ করতে চায়। পিতার কর্তব্য যথাবিধি তাদের (মাতাদের) ভরণ-পোষণ করা।” [আল-বাকারাহ : ২৩৩] অতএব, আল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, জন্মদাতা পিতার ওপর যথাযথভাবে তার সন্তানের খাবার ও পোষাকের দায়িত্ব রয়েছে। আল্লাহ তা‘আলার আরও বাণী: { فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } “অতঃপর যদি তারা তোমাদের সন্তানদেরকে স্তন্য দান করে তবে তাদেরকে পারিশ্রমিক দেবে।” [আত-তালাক : ৬] অতএব আল্লাহ সন্তানের দুগ্ধপানের পারিশ্রমিক পিতার ওপর ওয়াজিব করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, সন্তানের খরচ তার পিতার ওপর। আর সন্তান ছেলে-মেয়ে উভয়কে শামিল করে। আর নিম্নের হাদীস প্রমাণ করে যে, স্ত্রী ও তার সন্তানের ভরণ-পোষণ পিতার ওপর ওয়াজিব। আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, হিন্দ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, আবু সুফিয়ান খুব কৃপণ লোক, আমি তার সম্পদ থেকে নিতে বাধ্য হই। তিনি বললেন: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ» “তোমার ও তোমার সন্তানের জন্যে যতটুকু প্রয়োজন তা নিয়মমাফিক নাও।” এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। নবী কারীম মেয়ে ও বোনদের ওপর খরচ করার ফজিলত বর্ণনা করেছেন। যেমন রাসূল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «مَنْ عَالَ ابْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ بَنَاتٍ أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ حَتَّى يَبِنَّ أَوْ يَمُوتَ عَنْهُنَّ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ. وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى» “যে ব্যক্তি দু’জন অথবা তিনজন মেয়ের অথবা দু’জন অথবা তিনজন বোনের ভরণ-পোষণ গ্রহণ করল তাদের বিবাহ অথবা মৃত্যুর ফলে পৃথক হওয়ার আগ পর্যন্ত অথবা এমন অবস্থায় সে তাদের থেকে মারা গেল, তাহলে আমি ও সে এরূপ হবো, তখন তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।” সিলসিলাতুস সাহীহা : ২৯৬।

দ্বিতীয়ত: যাকাত, এটি আল্লাহ তা‘আলা মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন, যেমন তা ফরয করেছিলেন পূর্ববর্তী নবী ও রাসূলগণ আলাইহিস সালামের ওপর। আর তা হচ্ছে সামান্য পরিমাণ অর্থ, যা কতক শর্ত ও আল্লাহ যে পরিমাণ নির্ধারণ করেছেন তার অনুপাতে ধনীদের সম্পদে ওয়াজিব হয়, যা বছরে একবার ফকির ও অন্যদের প্রদান করা হয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } “আপনি তাদের সম্পদ থেকে ‘সাদকা’ গ্রহণ করুন। এর দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশোধিত করবেন। আর আপনি তাদের জন্য দো’আ করুন। আপনার দো’আ তো তোদের জন্য প্রশান্তিকর। আর আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।” [তাওবাহ : ১০৩] আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুয়ায ইবনে জাবাল রদিয়াল্লাহু ‘আনহুকে ইয়ামানে প্রেরণ করেন তখন তাকে বলেন: «إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمِ الَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حِجَابٌ» “এমন একটি জাতির নিকটে তুমি যাচ্ছ যারা আহলে কিতাব। তাদেরকে তুমি আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত আর কোনো সত্য মা'বূদ নেই এবং আমি (মুহাম্মাদ) আল্লাহর রাসূল সাক্ষ্য দেয়ার প্রতি আহবান কর। এটা তারা, মেনে নিলে তাদেরকে জানিয়ে দাও- অবশ্যই তাদের উপর আল্লাহ তা‘আ’লা দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। তারা এটাও মেনে নিলে তাদেরকে জানিয়ে দাও- তাদের ধন-দৌলতে আল্লাহ তা'আলা যাকাত ফরয করে দিয়েছেন, যা তাদের ধনীদের মধ্য হতে গ্রহণ করা হবে ও তাদের গরীবদের মাঝে বণ্টন করা হবে। তারা যদি এটিও মেনে নেয় তাহলে সাবধান! তাদের উত্তম মাল (যাকাত হিসাবে) নেয়া হতে বিরত থাকবে। নিজেকে নিপীড়িতদের অভিশাপ হতে দূরে রাখ। কেননা, তার আবেদন এবং আল্লাহ্ তা'আলার মাঝে কোনো প্রতিবন্ধক নেই।” [তিরিমিযী : ৬২৫]

তৃতীয়ত: সিয়াম, এটি আল্লাহ মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন যেমন ফরয করেছিলেন পূর্ববর্তী নবী ও রাসূলগণ আলাইহিস সালামের ওপর। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} “হে মুমিনগণ ! তোমাদের ওপর সিয়াম ফরয করা হয়েছে, যেমন ফরয করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন কর।” [আল-বাকারাহ : ১৮৩] আর তা হচ্ছে রমযান মাসের দিনে সিয়াম ভঙ্গের কারণগুলো থেকে বিরত থাকা। সিয়াম মানুষের অন্তরে ইচ্ছা ও সবরকে প্রতিপালন করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ» “আল্লাহ্ তা’আলা বলেনঃসওম আমার জন্য আর আমিই তার প্রতিদান দেব। সে আমারই জন্য তার প্রবৃত্তি, আহার ও পানীয় ত্যাগ করে। সওম হল ঢাল। আর সওম পালনকারীর জন্য দু’টি খুশী রয়েছে, এক খুশী যখন সে ইফতার করে, আরেকটি খুশী যখন সে তার রবেবর সঙ্গে মিলিত হবে।” [সহীহুল বুখারী ৭৪৯২]

২৫- ইসলামের রাসূল মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম আলাইহিস সালামের বংশধর। ৫৭১খৃস্টাব্দে মক্কায় জন্ম গ্রহণ করেন এবং সেখানেই তাকে প্রেরণ করা হয় অতঃপর সেখান থেকে মদিনায় হিজরত করেন। তিনি কখনো তাঁর জাতির সঙ্গে প্রতিমা পূজা সংক্রান্ত কোনো কর্মে অংশ গ্রহণ করেননি, তবে তাদের সঙ্গে বড় বড় কর্মে অংশ গ্রহণ করতেন। তাঁকে নবী হিসেবে প্রেরণ করার পূর্বে তিনি মহান চরিত্রের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর জাতি তাকে আল-আমীন বলে ডাকত। যখন তার বয়স চল্লিশ হলো তখন তাকে নবী হিসেবে প্রেরণ করা হলো। আল্লাহ তাকে বড় বড় অনেক মুজিযাহ (অলৌকিক ঘটনাবলী) দ্বারা শক্তিশালী করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে বড় নিদর্শন হচ্ছে আল-কুরআনুল কারীম। এটিই হচ্ছে নবীগণের সবচেয়ে বড় নিদর্শন। নবীগণের নিদর্শন হতে এটিই আজ পর্যন্ত অবশিষ্ট রয়েছে। যখন আল্লাহ তাঁর দীনকে পূর্ণ করলেন এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তা পরিপূর্ণভাবে পৌঁছালেন তখন তিষট্টি বছর বয়সে তিনি মারা যান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহর মদীনায় তাকে দাফন করা হয়। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন নবী ও রাসূলগণের সর্বশেষ। আল্লাহ তাঁকে হিদায়াত ও সত্য দীনসহ প্রেরণ করেছেন, যেন মানুষকে মূর্তি পূজা, কুফর ও মূর্খতার অন্ধকার থেকে তাওহীদ ও ঈমানের নূরে বের করে নিয়ে আসেন। আল্লাহ নিজেই সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি তাঁকে স্বীয় অনুমতিতে তার দিকেই আহ্বানকারী হিসেবে পাঠিয়েছেন।

রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন নবী ও রাসূলগণের সর্বশেষ। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} “মুহাম্মাদ তোমাদের কোনো পুরুষের পিতা নয়; তবে আল্লাহর রাসূল ও সর্বশেষ নবী। আর আল্লাহ সকল বিষয়ে সর্বজ্ঞ।” [আল-আহযাব : ৪০] আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ؟ قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ» “আমার ও আমার পূর্ববর্তী নবীদের উপমা হচ্ছে সে লোকের মতো যে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করলো। আর প্রাসাদটি খুব সুন্দর ও দৃষ্টিনন্দন করল, তবে তার একপার্শ্বে মাত্র একটি ইটের স্থান খালী রেখে দিলো। লোকেরা প্রাসাদটির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় এর প্রশংসা করতে লাগলো এবং বলতে লাগলো, কেন এ ইটটি স্থাপন করা হলো না? রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, আমি হলাম সেই ইট। আমিই সর্বশেষ নবী।” [সহীহুল বুখারী] ইঞ্জিল গ্রন্থে এসেছে, ঈসা আলাইহিস সালাম রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সুসংবাদ দিয়ে বলেছেন: ‘নির্মাতারা যে পাথরটিকে বাদ দিয়েছিল তা কোণার প্রধান হয়ে দাঁড়িয়েছে, তোমরা কি বইসমূহে কখনও পড়নি: ইয়াসূ (যীশু) তাদেরকে প্রভুর তরফ থেকে বলেছিলেন, তা এটিই ছিল এবং এটি আমাদের চোখে খুব চমৎকার।’ আর বর্তমান বিদ্যমান তওরাত গ্রন্থের ‘আদি পুস্তক’ অংশে মূসা আলাইহিস সালামকে কেন্দ্র করে আল্লাহর বাণী বর্ণিত হয়েছে: (আমি তোমার মতো তাদের ভাইদের মধ্য থেকে একজন নবীকে দাঁড় করব এবং আমার কথা তাঁর মুখে রাখব এবং আমি তাকে যাই নির্দেশ দিব সে তাদেরকে তা বলবে।)

২৮- আল-কুরআনুল কারীম এমন এক গ্রন্থ যা আল্লাহ তাআলা রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অহী করেছেন। এটিই হচ্ছে রাব্বুল আলামীনের কালাম। আল্লাহ তা‘আলা মানুষ ও জিনের প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিয়েছেন যে, তারা এর মত গ্রন্থ অথবা তার একটি সূরার মত সূরা নিয়ে আসুক। আজ পর্যন্ত সেই চ্যালেঞ্জ বিদ্যমান আছে। আল-কুরআনুল কারীম অনেক গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দেয়, যা লক্ষ লক্ষ মানুষকে অবাক করে দিয়েছে। আল-কুরআনুল আযীম আজ পর্যন্ত আরবী ভাষায় সংরক্ষিত, যেই ভাষায় এটি নাযিল হয়েছে, তার থেকে একটি হরফও হ্রাস পায়নি। এটি প্রকাশিত ও মুদ্রিত। এটি অলৌকিক মহান কিতাব, যা পাঠ করা অথবা তার অর্থানুবাদ পাঠ করা খুবই জরুরি। যেমনিভাবে নির্ভরযোগ্য রাবীদের (বর্ণনাকারীদের) পরম্পরায় রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত, তার শিক্ষা ও তার জীবনী সংরক্ষিত ও বর্ণিত রয়েছে। এটিও আরবী ভাষায় মুদ্রিত, যে ভাষায় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা বলেছেন। এটিও অনেক ভাষায় অনুবাদিত। আল-কুরআনুল কারীম ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত দুটোই ইসলামের বিধি-বিধান ও তার শরীয়তের একমাত্র উৎস। অতএব ইসলাম ইসলামের সঙ্গে সম্পৃক্ত ব্যক্তিবর্গের আচরণ থেকে গ্রহণ করা যাবে না, বরং সেটি গ্রহণ করতে হবে আল্লাহর অহীঃ আল-কুরআনুল আযীম ও নবীর সুন্নাত থেকে।

পিতা-মাতা মুসলিম হোক কিংবা অমুসলিম তাদের উভয়ের প্রতি সদ্ব্যবহারের এই নির্দেশ সমানভাবে প্রযোজ্য। আসমা বিনত আবু বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (قَدِمَتْ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَمُدَّتِهِمْ إِذْ عَاهَدُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ ابْنِهَا فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهِيَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ» “আমার মা মুশরিক অবস্থায় কুরাইশদের যুগে এবং তাদের সময়ে, যেহেতু তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে চুক্তিতে আবদ্ধ হয়েছিল, তার ছেলের সঙ্গে আমার কাছে আগমন করেন। ফলে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফতোয়া তলব করলাম এবং বললাম, আমার মা আমার নিকট এসছেন এবং তিনি আত্মিয়তার প্রতি আগ্রহী, আমি কী তার সাথে সম্পর্ক ঠিক রাখবো ? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তোমার মার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখো।” [সহীহুল বুখারী] বরং যদি পিতা-মাতা উভয় সন্তানকে ইসলাম থেকে কুফরে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা ও তদবির করে, তখন -এই অবস্থাতে ইসলাম তাকে নির্দেশ দেয় যে, তাদের অনুসরণ করবে না আর আল্লাহর প্রতি ঈমানদার হিসেবে অবস্থান করবে এবং তাদের প্রতি অনুগ্রহ করবে ও তাদের সঙ্গে সদ্ব্যবহার করবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: { وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِي ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفٗاۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِيلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَيَّۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ} “আর তোমার পিতা-মাতা যদি তোমাকে আমার সাথে শির্ক করার জন্য পীড়াপীড়ি করে, যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তুমি তাদের কথা মেনো না এবং দুনিয়াতে তাদের সাথে বসবাস করবে সদ্ভাবে আর যে আমার অভিমুখী হয়েছে তার পথ অনুসরণ কর। তারপর তোমাদের ফিরে আসা আমারই কাছে, তখন তোমরা যা করতে সে বিষয়ে আমি তোমাদেরকে অবহিত করব।” [লুকমান : ১৫]

আল্লাহ তাআলা পিতা-মাতাকে তাদের সন্তানদের এমন কিছৃু শিখাতে নির্দেশ দিয়েছেন যা তাদের দীনি ও দুনিয়াবী বিষয়ে তাদের উপকার করবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: { يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلَـٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ لَّا يَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ} “হে ইমানদারগণ! তোমারা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা কর আগুন থেকে, যার ইন্ধন হবে মানুষ এবং পাথর, যাতে নিয়োজিত আছে নির্মম, কঠোরস্বভাব ফেরেশতাগণ, যারা অমান্য করে না তা, যা আল্লাহ তাদেরকে আদেশ করেন। আর তারা যা করতে আদেশপ্ৰাপ্ত হয় তা-ই করে।” [তাহরীম : ৬] আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণিত আছে: {قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا } “তোমরা নিজেদেরকে ও তোমাদের পরিবারকে আগুন থেকে বাঁচাও।” তিনি বলতেন, ”তাদেরকে আদব ও ইলম শিক্ষা দাও।” আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও পিতার প্রতি তার সন্তানকে সালাত শিক্ষা দিতে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে সালাতে অভ্যস্ত হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (مُرُوا أولاكمِ بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سِنينَ) “তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে সালাতের নির্দেশ দাও, যখন তারা সাত বছরের হয়।” [হাদীসটি আবু দাঊদ বর্ণনা করেছেন] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেন: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا والخادمُ راعٍ في مالِ سيِّدِه ومسؤولٌ عن رعيَّتِه وكلُّكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيَّتِه» “তোমরা প্রত্যেকে দায়িত্বশীল আর তোমরা প্রত্যেকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। ইমাম দায়িত্বশীল, সে তার প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। ব্যক্তি তার পরিবারে দায়িত্বশীল, সে তার দায়িত্ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। নারী তার স্বামীর ঘরে দায়িত্বশীল, সে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। খাদিম তার মনিবের সম্পদে দায়িত্বশীল, সে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। বস্তুত তোমরা প্রত্যেকে দায়িত্বশীল আর তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে।” [সহীহ ইবন হিব্বান ৪৪৯০]

ইসলাম প্রসংশিত আচরণের নির্দেশ দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: (إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ) “আমি তো প্রেরিত হয়েছি উত্তম চরিত্রের পূর্ণতা দান করার জন্যে।” [সহীহুল আদাবুল মুফরাদ: ২০৭] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (إن من أحبِّكم إليَّ ، وأقربِكم مني مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسِنُكم أخلاقًا ، وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني مجلسًا يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ ، والمُتشدِّقونَ ، والمُتفيهقونَ ، قالوا : قد علِمْنا الثرثارونَ و المتشدِّقونَ ، فما المتفيهقونَ ؟ قال : المُتكبِّرونَ) “নিশ্চয় কিয়ামতের দিন তোমাদের থেকে আমার নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয় এবং মজলিসে আমার সবচেয়ে কাছের সেই হবে যে তোমাদের ভেতর চরিত্রের বিচারে সবচেয়ে সুন্দর। পক্ষান্তরে কিয়ামতের দিন তোমাদের থেকে আমার নিকট সবচেয়ে বেশি গোস্বার ও মজলিজসে আমার থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থান করবে ইনিয়ে-বিনিয়ে কথকেরা ও বাচালরা এবং মুতাফায়হিকুনরা। তারা বললেন, আমরা তো ইনিয়ে-বিনিয়ে কথক ও বাচালদের চিনলাম, কিন্তু মুতাফায়হিকুন কারা? তিনি বললেন, অহংকারীরা।” [সিলসিলাতুস সাহিহা : ৭৯১] আবদুল্লাহ ইবন ‘আমর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: " لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا" وَكَانَ يَقُولُ: (إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম অশ্লীল ভাষী ও অসদাচারী ছিলেন না। তিনি বলতেন, “তোমাদের মধ্যে সে ব্যক্তিই সর্বশ্রেষ্ঠ যে চরিত্রে সর্বোত্তম।” [সহীহুল বুখারী: ৩৫৫৯] এ ছাড়া আরও আয়াত ও হাদীস প্রমাণ করে যে, ইসলাম সাধারণভাবে সম্মানজনক আখলাক ও সুন্দর আচরণের প্রতি উদ্বুদ্ধ করে।

ইসলাম আরও যেসব বিষয়ের নির্দেশ দেয়, তন্মধ্যে রয়েছে দানশীলতা ও বদান্যতা। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } “যারা নিজেদের ধন সম্পদ আল্লাহর পথে ব্যয় করে তাদের উপমা একটি বীজের মত, যা সাতটি শীষ উৎপাদন করে, প্রত্যেক শীষে একশ শস্যদানা। আর আল্লাহ্ যাকে ইচ্ছে বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেন। আল্লাহ্ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।” [আল-বাকারাহ : ২৬১] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চরিত্র ছিল বদান্যত। যেমন ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ أَجْوَدَ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ» “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধন-সম্পদ ব্যয় করার ব্যাপারে সকলের চেয়ে দানশীল ছিলেন। রমাযানে জিবরাঈল যখন তাঁর সঙ্গে সাক্ষাত করতেন, তখন তিনি আরো অধিক দান করতেন। রমাযান শেষ না হওয়া পর্যন্ত প্রতি রাতেই জিবরাঈল তাঁর সঙ্গে একবার সাক্ষাত করতেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে কুরআন শোনাতেন। জিবরাঈল যখন তাঁর সঙ্গে সাক্ষাত করতেন তখন তিনি (রহমতসহ) প্রেরিত বায়ুর চেয়ে অধিক বদান্য হয়ে যেতেন।” [সহীহুল বুখারী: ১৯০২]

ইসলাম আরও যেসব বিষয়ের নির্দেশ দেয়, তন্মধ্যে হচ্ছে ফরিয়াদকারীদের সাহায্য করা, ক্ষুধার্তদের খাবার দেয়া, প্রতিবেশীর সঙ্গে সদাচারণ করা, আত্মীয়তা রক্ষা করা ও পশু-পাখীর সঙ্গে নরম আচরণ করা। আব্দুল্লাহ ইবন ‘আমর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ» জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করল, ‘ইসলামের কোন কাজটি উত্তম?’ তিনি বললেন, “খানা খাওয়াবে এবং পরিচিত ও অপরিচিত সবাইকে সালাম দিবে।” [সহীহুল বুখারী: ১২] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ العَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الكَلْبَ مِنَ العَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ بِي فَنَزَلَ البِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ فَسَقَى الكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي البَهَائِمِ أَجْرًا؟ فَقَالَ: «نَعَمْ فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ» “একদা এক ব্যক্তি রাস্তায় চলছিল, ইতোমধ্যে তার পিপাসা কঠিন আকার ধারণ করল। সে একটি কূপ পেয়ে তাতে নামল ও পানি পান করল। অতঃপর বের হয়ে এসে দেখল একটি কুকুর হাপাচ্ছে এবং পিপাসায় ভেঁজা মাটি লেহন করছে। তখন লোকটি বলল, আমাকে যেরূপ পিপাসায় পেয়েছিল সেরূপ পিপাসা কুকুরটিকেও পেয়েছে। ফলে সে কূপে নেমে তার মোজা পানিতে পূর্ণ করল এবং তার মুখে সেটি ধারণ করলো। তারপর কুকুরকে পানি পান করাল। আল্লাহ তার কৃতজ্ঞতা আদায় করলেন, ফলে তাকে ক্ষমা করে দিলেন। তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল, চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষেত্রেও কি আমাদের সাওয়াব রয়েছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। প্রত্যেক ভেঁজা অন্তরের ক্ষেত্রেই সাওয়াব রয়েছে।” [সহীহ ইবন হিব্বান: ৫৪৪] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ القَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ» “বিধবা ও মিসকীন-এর জন্য চেষ্টারত ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় মুজাহিদের মত অথবা রাতে সালাত আদায়কারী ও দিনে সিয়াম পালকারীর মত।” [সহীহুল বুখারী: ৫৩৫৩]

ইসলাম খাদ্য ও পানীয় থেকে কেবল পবিত্র বস্তুই হালাল করেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلاَّ الطَّيِّبَ وإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ قَالَ تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} وَقَالَ تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طِيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} الآية قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَب يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟!» “হে লোক সকল! আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। আর আল্লাহ মু’মিনদেরকে সেই কাজের নির্দেশ দিয়েছেন, যার নির্দেশ নবীদেরকে দিয়েছেন। সুতরাং মহান আল্লাহ বলেছেন, ‘হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু হতে আহার কর এবং সৎকর্ম কর।নিশ্চই আমি তোমরা যা করো তা সম্পর্কে পূর্ণ অবগত। (মু’মিনূন : ৫১) তিনি আরো বলেন, ‘হে বিশ্ববাসীগণ! আমি তোমাদেরকে যে রুযী দিয়েছি তা থেকে পবিত্র বস্তু আহার কর এবং আল্লাহর কাছে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর; যদি তোমরা শুধু তাঁরই উপাসনা করে থাক।” (বাকারাহ : ১৭২) অতঃপর তিনি সেই লোকের কথা উল্লেখ ক’রে বললেন, যে এলোমেলো চুলে, ধূলামলিন পায়ে সুদীর্ঘ সফরে থেকে আকাশ পানে দু’ হাত তুলে ‘ইয়া রব্ব্! ‘ইয়া রব্ব্!’ বলে দু‘আ করে। অথচ তার খাদ্য হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক-পরিচ্ছদ হারাম এবং হারাম বস্তু দিয়েই তার শরীর পুষ্ট হয়েছে। কাজেই কিভাবে তার দু‘আ কবূল করা হবে?” [সহীহ মুসলিম : ১০১৫] আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} “বলুন, ‘কে হারাম করেছে আল্লাহর সৌন্দর্যোপকরণ, যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং পবিত্র রিযিক’? বলুন, ‘তা দুনিয়ার জীবনে মুমিনদের জন্য, বিশেষভাবে কিয়ামত দিবসে’। এভাবে আমি আয়াতসমূহ বিস্তারিত বর্ণনা করি এমন জাতির জন্য, যারা জানে।” [আল-আরাফ : ৩২]

ইসলাম ব্যাপকভাবে সকল নিন্দিত স্বভাব ও আচরণ থেকে বারণ করে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: { وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٖ فَخُورٖ} “আর তুমি মানুষের প্রতি অবজ্ঞাভরে তোমার গাল বাঁকা কর না এবং যমীনে উদ্ধতভাবে বিচরণ কর না; নিশ্চয় আল্লাহ্ কোনো উদ্ধত, অহংকারীকে পছন্দ করেন না।” [লুকমান : ১৮] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: « إنَّ من أحبِّكم إليَّ وأقربكم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم أخلاقًا وإنَّ أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ والمتشدِّقونَ والمتفَيهِقون قالوا يا رسولَ اللَّهِ قد علِمنا الثَّرثارونَ والمتشدِّقونَ فما المتفَيهِقونَ قالَ المتكبِّرونَ » “নিশ্চয় কিয়ামতের দিন তোমাদের থেকে আমার নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয় এবং মজলিসে আমার সবচেয়ে কাছের সেই হবে, যে তোমাদের ভেতর চরিত্রের বিচারে সবচেয়ে সুন্দর। পক্ষান্তরে কিয়ামতের দিন তোমাদের থেকে আমার নিকট সবচেয়ে বেশি গোস্বার ও মজলিসে আমার থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থান করবে ইনিয়ে-বিনিয়ে কথকেরা ও বাচালেরা এবং মুতাফায়হিকুনরা। তারা বললেন, আমরা তো ইনিয়ে-বিনিয়ে কথক ও বাচালদের চিনলাম, কিন্তু মুতাফায়হিকুন কারা? তিনি বললেন, অহংকারীরা।” [সিলসিলাতুস সাহিহা : ৭৯১]

ইসলাম ধোকা, খিয়ানত ও প্রতারণা থেকে নিষেধ করে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } “হে ইমানদারগণ! জেনে –বুঝে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের খেয়ানত করো না এবং তোমাদের পরস্পরের আমানতেরও খেয়ানত করো না।” [আল-আনফাল : ২৭] আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেন: { ٱلَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ ٱلۡمِيثَٰقَ} “যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং প্রতিজ্ঞা ভংগ করে না।” [আর-রা‘দ : ২০] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সৈন্যবাহিনী বের হলে তিনি তাদেরকে বলতেন: «اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا» “তোমরা জিহাদ কর, তবে খিয়ানত কর না, প্রতারণা কর না, বিকৃত কর না এবং বাচ্চাকে হত্যা কর না।” [সহীহ মুসলিম: ১৭৩১] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ» “চারটি স্বভাব যার মধ্যে বিদ্যমান সে খাঁটি মুনাফিক। যার মধ্যে এর কোনো একটি স্বভাব থাকবে, তা পরিত্যাগ না করা পর্যন্ত তার মধ্যে মুনাফিকের একটি স্বভাব থাকেব। ১. আমানত রাখা হলে খিয়ানত করে; ২. কথা বললে মিথ্যা বলে; ৩. অঙ্গীকার করলে ভঙ্গ করে এবং ৪. বিবাদে লিপ্ত হলে অশ্লীলভাবে গালাগালি দেয়।” [সহীহুল বুখারী: ৩৪]

ইসলাম জুলম থেকে বারণ করে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: { وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِينَ} “আর আল্লাহ্ যালেমদেরকে পছন্দ করেন না।” [আলে ইমরান : ৫৭] আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেন: { إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ} “নিশ্চয় যালিমরা সাফল্য লাভ করতে পারে না।” [আল-আনআম : ২১] আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেন: { وَٱلظَّـٰلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمَۢا} “কিন্তু যালেমরা- তাদের জন্য তিনি প্ৰস্তুত রেখেছেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।” [আন-নিসা : ৩১] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ» “তিনজনের দু’আ ফিরিয়ে দেয়া হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসকের দু’আ, রোযাদারের ইফতারের সময়কালীন দু’আ এবং মাযলুমের দু'আ। একে (মাযলুমের দু'আকে) মেঘমালার উপর তুলে নেয়া হয়, তার জন্য আকাশের দরজাসমূহ উন্মুক্ত হয়ে যায় এবং আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ আমার ইজ্জাত ও সম্মানের শপথ! কিছু দেরিতে হলেও আমি তোমাকে সাহায্য করবোই।” [সামান্য পরিবর্তনসহ মুসলিম : (২৭৪৯), সামান্য পরিবর্তনসহ তিরমিযী (২৫২৬) এবং আহমাদ (৮০৪৩), শব্দ আহমাদ থেকে গৃহীত] রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মুয়াযকে ইয়ামানে প্রেরণ করেন তখন তাকে যা বলেছিলেন তাতে ছিল: «وَاتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ» “আর তুমি মাজলুমের বদদোয়াকে ভয় কর। কেননা তার মাঝে ও আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা থাকে না।” [সহীহুল বুখারী: ১৪৯৬] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «أَلَا مَن ظَلم مُعاهِداً أو انتَقصَهُ أو كلَّفَهُ فوقَ طاقَتِه أو أخَذ منهُ شيئاً بِغيرِ طِيبِ نَفسِ فأنا حَجِيجُهُ يوم القيامةِ» “সাবধান! যে ব্যক্তি চুক্তিবদ্ধ সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তির উপর যুলম করবে বা তার প্রাপ্য কম দিবে কিংবা তাকে তার সামর্থের বাইরে কিছু করতে বাধ্য করবে অথবা তার সন্তুষ্টিমূলক সম্মতি ছাড়া তার কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার বিপক্ষে বাদী হবো।” [সুনান আবু দাঊদ: ৩০৫২] আপনি দেখলেন যে, ইসলাম সকল প্রকার খারাপ চরিত্র অথবা অন্যায় ও বেইনসাফ লেন-দেন থেকে নিষেধ করে।

ইসলাম এমন অর্থনৈতিক লেনদেন থেকে নিষেধ করে, যাতে রয়েছে সুদ অথবা ক্ষতি অথবা ধোকা অথবা জুলম অথবা প্রতারণা, অথবা যা সামাজে, গোষ্ঠীতে ও ব্যক্তিতে ব্যাপক ক্ষতি ও দুর্যোগ সৃষ্টি করে। যেসব আয়াত ও হাদীস সুদ অথবা জুলুম অথবা ধোকা অথবা জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করাকে হারাম করে তার উল্লেখ এই অনুচ্ছেদের শুরুতে গত হয়েছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} “আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে কষ্ট দেয় যা তারা করেনি তার জন্য; নিশ্চয় তারা অপবাদ ও স্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করলো।” [আল-আহযাব : ৫৮] আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন: {مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} “যে সৎকাজ করে সে তার নিজের কল্যাণের জন্যই তা করে এবং কেউ মন্দ কাজ করলে তার প্রতিফল সে-ই ভোগ করবে। আর আপনার রব তাঁর বান্দাদের প্রতি মোটেই যুলুমকারী নন।” [ফুসসিলাত : ৪৬] আর হাদীসে এসেছে: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন যে, “ইচ্ছা ও অনিচ্ছায় ক্ষতি সাধন করা যাবে না।” [সুনানু আবি দাঊদ] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: « مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِي جارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيسْكُتْ. وفي روايةٍ: فَلْيُحْسِنْ إلى جارِهِ. » “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান (খাতির যত্ন) করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে সে যেন ভালো কথা বলে, নচেৎ চুপ থাকে।” অপর বর্ণনায় এসছে, সে যেন তার প্রতিবেশীর প্রতি সুন্দর আচরণ করে।” [সহীহ মুসলিম: ৪৭] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ هِيَ حَبَسَتْهَا وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ» “এক নারীকে একটি বিড়ালের ব্যাপারে শাস্তি দেয়া হয়েছে, সে তাকে বন্ধি করে রেখেছিল, ফলে সেটি মারা যায়, তার কারণে সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। সে যখন তাকে আটকে রেখেছিল, তাকে খাবার দেয়নি এবং পানীয় পান করায়নি আর তাকে জমিনের খড়কুটা খেতে ছেড়েও দেয়নি।” [সহীহুল বুখারী: ৩৪৮২] এটি যে একটি বিড়ালকে কষ্ট দিয়েছে তার ক্ষেত্রে। কাজেই যে মানুষকে কষ্ট দেয় তার বিষয়টি কেমন হবে। ইবন ওমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারে ওঠে উচ্চ স্বরে আওয়াজ দিয়ে বললেন| (يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ لاَ تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ وَلاَ تُعَيِّرُوهُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ قَالَ: وَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ يَوْمًا إِلَى البَيْتِ أَوْ إِلَى الكَعْبَةِ فَقَالَ: مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالمُؤْمِنُ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللهِ مِنْكِ) “হে ঐ জামাআত, যারা মুখে ইসলাম কুবুল করেছ কিন্তু অন্তরে এখনো ঈমান মাজবুত হয়নি। তোমরা মুসলিমদের কষ্ট দিবে না, তাদের লজ্জা দিবে না এবং তাদের গোপন দোষ অনুসন্ধান করবে না। কেননা, যে তার মুসলিম ভাইয়ের গোপন দোষ অনুসন্ধান করবে আল্লাহ তার গোপন দোষ অনুসন্ধান করবেন। আর আল্লাহ যার দোষ অনুসন্ধান করবেন তাকে তিনি অপমান করে ছাড়বেন, যদিও সে তার উটের হাওদার ভিতরে অবস্থান করে। বর্ণনাকারী (নাফি) বলেন, ইবন ওমর একদা বায়তুল্লাহর দিকে অথবা কাবার দিকে দৃষ্টি দিলেন এবং বললেন, তুমি কী মহান এবং কী মহান তোমার সম্মান, কিন্তু মুমিন আল্লাহর নিকট তোমার চেয়েও বেশী সম্মানিত।” [তিরমিযী : ২০৩২, ইবন হিব্বান : ৫৭৬৩] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো বলেন: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান (খাতির যত্ন) করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে সে যেন ভালো কথা বলে, নচেৎ চুপ থাকে।” [সহীহুল বুখারী: ৬০১৮] আবূ হুরাইরাহ সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: " هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ؟ " قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ. قَالَ: " إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصِيَامٍ وَصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا فَيُقْعَدُ فَيَقُصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ) ‘‘তোমরা কি জান, নিঃস্ব কে?’’ তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, ‘আমাদের মধ্যে নিঃস্ব ঐ ব্যক্তি, যার কাছে কোনো দিরহাম এবং কোনো আসবাব-পত্র নেই।’ তিনি বললেন, ‘‘আমার উম্মতের মধ্যে (আসল) নিঃস্ব তো সেই ব্যক্তি,যে কিয়ামতের দিন সালাত, সিয়াম ও যাকাত নিয়ে হাযির হবে; কিন্তু সে আসবে এ অবস্থায় যে, এর সম্মানহানী করেছে এবং একে অপবাদ দিয়েছে ও এর মাল (অবৈধরূপে) ভক্ষণ করেছে। ফলে তাকে বসানো হবে এবং এই ব্যক্তি তার নেকী থেকে বিনিময় গ্রহণ করবে এবং এই ব্যক্তি তার নেকী থেকে বিনিময় গ্রহণ করবে। যদি তার ওপর যে হক রয়েছে তা আদায় করার আগেই তার নেকী শেষ হয়ে যায়, তাহলে তাদের পাপ থেকে গ্রহণ করে তার ওপর নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।” [মুসলিম : (২৫৮১), তিরমিযী : (২৪১৮), আহমাদ : (৮০২৯), হাদীসের শব্দ আহমাদ থেকে গৃহীত]

এই জন্যে ইসলাম বিবেককে দায়িত্ব প্রদানের মূল হিসেবে নির্ধারণ করেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ» “তিনজন থেকে কলম উঠিয়ে নেয়া হয়েছে: নিদ্রিত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, নাবালেগ, যতক্ষণ না সে বালেগ হয় এবং পাগল, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়।” বুখারী তা‘লীক হিসেবে ৫২৬৯ নং হাদীসের পূর্বে এরূপ উল্লেখ করেছেন। আর আবু দাউদ এটি উল্লেখ করেছেন মুত্তাসিল সনদে (৪৪০২), হাদীসের শব্দ তার থেকেই গৃহীত। তিরমিযি : (১৪২৩), নাসাঈ ফিল কুবরা : (৭৩৪৬), সামান্য ভিন্নতাসহ আহমাদ : (৯৫৬) ও ইবন মাজাহ (২০৪২) সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। ইসলাম বিবেককে কুসংস্কার ও মূর্তিপূজা থেকে মুক্ত করেছে। আল্লাহ তাআলা পূর্বের উম্মতসমূহের নিজ নিজ কুসংস্কারকে আকড়ে ধরা এবং যে হক আল্লাহর কাছ থেকে এসছে তা প্রত্যাখ্যান করার স্বভাব সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন: {وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} “আর এভাবেই আপনার পূর্বে কোনো জনপদে যখনই আমি কোনো সতর্ককারী পাঠিয়েছি তখনই তার বিলাসপ্রিয়রা বলেছে, ‘নিশ্চয় আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদেরকে এক মতাদর্শে পেয়েছি এবং আমরা তাদেরই পদাংক অনুসরণ করে থাকব।” [আয-যুখরুফ : ২৩] আল্লাহ তা‘আলা ইবরাহীম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন, তিনি তার জাতিকে বলেছেন: {مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) “এ মূর্তিগুলো কী? যাদের পুজায় তোমরা রত রয়েছ!’ (৫২) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) } তারা বলল, আমরা আমাদের পিতৃ পুরুষদেরকে এদের ‘ইবাদত করতে দেখেছি। (৫৩)” [আল-আম্বিয়া : ৫২-৫৩] ইসলাম এসে মানুষকে মূর্তির ইবাদত ছাড়তে, বাপ-দাদা থেকে প্রাপ্ত কুসংস্কার থেকে মুক্ত হতে ও রাসূল আলাইহিমুস সালামদের রাস্তা অনুসরণ করতে নির্দেশ দিয়েছে।

ইসলামে এমন কোনো ভেদ বা বিধান নেই, যা এক শ্রেণী বাদে অপর শ্রেণীর সঙ্গে খাস। سُئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته: أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ؟ فَقَالَ: «مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً إِلَّا مَا كَانَ فِي قِرَابِ سَيْفِي هَذَا قَالَ: فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبٌ فِيهَا: لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ وَلَعَنَ اللهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ وَلَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا» ‘আলী ইবন আবু তালিবকে প্রশ্ন করা হলো, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই এবং তার মেয়ের স্বামী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কোনো জিনিস দিয়ে আপনাদেরকে খাস করেছেন? তিনি বললেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সব মানুষকে দেননি এমন কোনো জিনিস দ্বারা আমাদেরকে খাস করেননি, তবে আমার এই তলোয়ারের খাপে যা আছে তা ছাড়া। রাবী বলেন, তারপর তিনি তার তরবারির খাপ থেকে একটি সহীফাহ (লিখিত ছোট পুস্তিকা) বের করলেন, যাতে লেখা ছিল “আল্লাহ অভিসম্পাত করেন সে ব্যক্তিকে, যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে যবেহ করে, আল্লাহ অভিসম্পাত করেন সে লোককে, যে জমিনের সীমানা চিহ্নসমূহ চুরি করে, আল্লাহ অভিসম্পাত করেন সে ব্যক্তিকে, যে তার পিতাকে অভিসম্পাত করে। আল্লাহ অভিসম্পাত করেন সে ব্যক্তিকে, যে কোনো বিদ'আতীকে আশ্রয় দেয়।” [সহীহ মুসলিম: ১৯৭৮] ইসলামের সকল বিধান ও শরীয়ত বিশুদ্ধ বিবেক মোতাবেক এবং তা ইনসাফ ও হিকমতের দাবী মোতাবেকও।

ইসলাম সঠিক ইলমকে সম্মান করে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } “তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে আল্লাহ্ তাদেরকে মর্যাদায় উন্নত করবেন; আর তোমরা যা কর আল্লাহ্ সে সম্পর্কে সবিশেষ অবহিত।” [আল-মুজাদালাহ : ১১] আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে বড় সাক্ষ্যের বস্তুতে নিজের সাক্ষ্য ও তাঁর ফেরেশ্তাগণের সাক্ষ্যের সঙ্গে আলেমদের সাক্ষ্যকে যুক্ত করেছেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } “আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো (সত্য) মাবূদ নেই, আর ফেরেশ্তা ও জ্ঞানীগণও। তিনি ন্যায় দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। তিনি ছাড়া কোনো (সত্য) মাবূদ নেই। তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।” [আলু ইমরান : ১৮] এটি ইসলামে আলেমদের অবস্থানকে স্পষ্ট করে। আর আল্লাহ তা‘আলা তার নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইলম ছাড়া আর কোনো জিনিস বেশী তলব করতে নির্দেশ দেননি। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا } “আর তুমি বল, হে আমার রব,আমার ইলম বৃদ্ধি করে দিন।” [ত্বহা : ১১৪] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ» “যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্যে জান্নাতের পথ সহজ করে দেন। আর ফেরেশ্তাগণ ইলম অন্বেষণকারীর সন্তুষ্টির জন্য নিজেদের ডানা বিছিয়ে দেন। ইলম অন্বেষীর জন্য আসমান ও যমীনে যারা আছে তারা আল্লাহর নিকট ক্ষমা ও দু‘আ প্রার্থনা করে, এমন কি পানির গভীরে বসবাসকারী মাছও। আর আবেদ (সাধারণ ইবাদাতগুজারী) ব্যক্তির উপর ‘আলিমের ফাযীলত হলো,যেমন সমস্ত তারকার উপর পূর্ণিমার চাঁদের ফজিলত। আলেমরা হলেন নবীদের উত্তরসুরি। নবীগণ কোনো দীনার বা দিরহাম মীরাসরূপে রেখে যান না; তারা উত্তরাধিকার সূত্রে রেখে যান শুধু ইলম। সুতরাং যে ইলম অর্জন করেছে সে পূর্ণ অংশ গ্রহণ করেছে।” আবূ দাউদ : ৩৬৪১, তিরমিযী : ২৬৮২, ইবন মাজাহ : ২২৩, হাদীসের শব্দ ইবন মাজাহ থেকে গৃহীত। আহমাদ : ২১৭১৫।

যখন প্রথম মুসলিমগণ হাবশায় হিজরত করল এবং সে সময়কার হাবশার বাদশাহ নাজ্জাশী তাদেরকে জিজ্ঞাসা করল ও বলল: “এই দীন কী, যার কারণে তোমরা তোমাদের জাতিকে ত্যাগ করেছ এবং তোমরা আমার দীনে ও এসব জাতির কোনো দীনে প্রবেশ করনি?” তখন জাফর ইবন আবু তালিব তাকে বললেন: হে বাদশাহ মহোদায়! আমরা জাহেলী জাতি ছিলাম, মূর্তি পূজা করতাম ও মৃত প্রাণী খেতাম, বিভিন্ন অশ্লীলতায় অংশ নিতাম, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন ও প্রতিবেশীর সঙ্গে দুর্ব্যবহার করতাম। আমাদের শক্তিশালীরা দুর্বলদের খেত। আমরা তার ওপরই ছিলাম, অবশেষে আল্লাহ আমাদের কাছে আমাদের থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করলেন, আমরা তার বংশ, সততা, আমানতদারি ও পবিত্রতা সম্পর্কে জানি। তিনি আমাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করলেন, যেন আমরা তাঁকেই একমাত্র মাবূদ জানি, তাঁরই ইবাদত করি এবং আমরা ও আমাদের বাপ-দাদারা আল্লাহকে ছাড়া যেসব পাথর ও মূর্তির ইবাদত করতাম সেসব ত্যাগ করি। তিনি আমাদেরকে সত্য কথা, আমানত আদায়, আত্মীয়তার সম্পর্ক স্থাপন ও প্রতিবেশীর সঙ্গে সুন্দর আচরণ করার নির্দেশ দেন এবং হারাম ও রক্তপাত থেকে নিষেধ করেন। তিনি আমাদেরকে অশ্লীলতা, মিথ্যা কথা, ইয়াতীমদের মাল ভক্ষণ ও সতী নারীদের অপবাদ দিতে নিষেধ করলেন। তিনি আমাদেরকে এক আল্লাহরই ইবাদত এবং তাঁর সঙ্গে কাউকে শরীক না করতে নির্দেশ দিলেন। তিনি আমাদেরকে সালাত, যাকাত ও সিয়ামের নির্দেশ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি ইসলামের বিষয়গুলো তার কাছে গুণে-গুণে তুলে ধরলেন। কাজেই আমরা তাকে বিশ্বাস করলাম এবং তার প্রতি ঈমান আনলাম এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাতে তার অনুসরণ করলাম। ফলে আমরা এক আল্লাহরই ইবাদত করি, তার সঙ্গে কাউকে শরীক করি না এবং তিনি যা আমাদের ওপর হারাম করেছেন তা হারাম আর যা হালাল করেছেন তা হালাল জানি।’ [সামান্য পরিবর্তনসহ আহমাদ : ১৭৪০, আবু নুআইম -হিলয়াতুল আউলিয়া- ১/১১৫, সংক্ষেপিত] আপনি দেখছেন যে, ইসলাম- মানুষকে একেবারে পবিত্র সত্ত্বা জানে না এবং তাদেরকে তাদের মর্যাদার ওপরে তুলে না এবং তাদেরকে রব ও মাবূদ বানায় না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} “বল, ‘হে কিতাবীগণ, তোমরা এমন কথার দিকে আস, যেটি আমাদের মধ্যে ও তোমাদের মধ্যে সমান যে, আমরা একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কারো ইবাদাত না করি। আর তার সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি এবং আমাদের কেউ কাউকে আল্লাহ ছাড়া রব হিসাবে গ্রহণ না করি’। তারপর যদি তারা বিমুখ হয় তবে বল, ‘তোমরা সাক্ষী থাক যে, নিশ্চয় আমরা মুসলিম।” [আলে ইমরান : ৬৪] আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন: {وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} “অনুরূপভাবে ফেরেশ্তাগণ ও নবীগণকে রবরূপ গ্রহণ করতে তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দেন না। তোমাদের মুসলিম হওয়ার পর তিনি কি তোমাদেরকে কুফরীর নির্দেশ দেবেন?” [আলু ইমরান: ৮০] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ» “তোমরা আমার বিষয়ে বাড়াবাড়ি করো না, যেমনটি খৃষ্টানরা ইবন মারইয়্যাম সম্পর্কে বাড়াবাড়ি করেছে। আমি কেবল বান্দা। তাই তোমরা বল, আল্লাহর বান্দা ও তার রাসূল।” [সহীহুল বুখারী: ৩৪৪৫]

আল্লাহ ইসলামে তাওবার বিধান রেখেছেন, আর তা হচ্ছে মানুষের তার রবের দিকে মনোনিবেশ করা ও পাপ পরিহার করা। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} “হে মুমিনগণ! তোমরা সবাই আল্লাহর দিকে ফিরে আস, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।” [আন-নুর : ৩১] আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } “তারা কি জানে না যে, নিশ্চয় আল্লাহ্ তাঁর বান্দাদের তাওবাহ্ কবুল করেন এবং ‘সদকা’ গ্রহণ করেন, আর নিশ্চয় আল্লাহ্ তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু?” [আত-তাওবাহ : ১০৪] আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ } “আর তিনিই তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন ও পাপসমূহ মোচন করেন এবং তোমরা যা কর তিনি তা জানেন।” [আশ-শুরা : ২৫] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ فِي أَرْضٍ دَوِّيَّةٍ مَهْلِكَةٍ مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَنَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ فَطَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ ثُمَّ قَالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِيَ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوتَ فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ لِيَمُوتَ فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَاللهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ وَزَادِهِ» “আল্লাহ তা’আলা তার মু’মিন বান্দার তাওবার কারণে ঐ ব্যক্তির চেয়েও অধিক আনন্দিত হন, যে লোক ছায়াপানিহীন আশঙ্কাপূর্ণ বিজন মাঠে ঘুমিয়ে পড়ে এবং তার সাথে থাকে খাদ্য পানীয়সহ একটি সওয়ারী। এরপর ঘুম হতে সজাগ হয়ে দেখে যে, সওয়ারীটি কোথায় অদৃশ্য হয়ে গেছে। তারপর সে সেটি খুঁজতে খুঁজতে তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ল এবং বলে, আমি আমার পূর্বের জায়গায় গিয়ে চিরনিদ্রায় আচ্ছন্ন হয়ে মারা যাব। (এ কথা বলে) সে মৃত্যুর জন্য বাহুতে মাথা রাখল। কিছুক্ষণ পর জাগ্রত হয়ে সে দেখল, পানাহার সামগ্রী বহনকারী সওয়ারীটি তার কাছে। (সওয়ারী এবং পানাহার সামগ্ৰী পেয়ে) লোকটি যে পরিমাণ আনন্দিত হয়, মু’মিন বান্দার তাওবার কারণে আল্লাহ তার চেয়েও বেশি আনন্দিত হন।” [সহীহ মুসলিম: ২৭৪৪]

আল্লাহ যখন মানুষকে নিষেধ করেছেন তাঁর ও তাঁর বান্দাদের মাঝে নবীগণ বা ফেরেস্তাদের কে মধ্যস্থতাকারী গ্রহণ করতে,তখন অন্যদের কে মধ্যস্থতাকারী গ্রহণ করা আরও বেশী নিষেধ। কি ভাবে হয় যেখানে নবীগণ ও রাসূলগণ আলাইহিমুস সালাস আল্লাহর নৈকট্য লাভে প্রতিযোগিতা করেন, আল্লাহ তায়ালা নবীগণ ও রাসূলগণ আলাইহিমুস সালাম এর অবস্থা সম্পর্কে খবর দিয়ে বলেন: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ } “নিশ্চয় তারা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করত। আর আমাকে আশা ও ভীতিসহকারে ডাকত। আর তারা ছিল আমার নিকট বিনয়ী।” [আল-আম্বিয়া : ৯০] আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} “তারা যাদেরকে ডাকে তারাই তো তাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায় সন্ধান করে যে, তাদের মধ্যে কে কত নিকটতর হতে পারে, আর তারা তাঁর দয়া প্রত্যাশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয় আপনার রবের শাস্তি ভয়াবহ।” [আল-ইসরা : ৫৭] অর্থাৎ তোমরা আল্লাহ ছাড়া -নবীগণ ও নেককার লোকদের থেকে- যাদেরকে আহ্বান কর তারা নিজেরাই আল্লাহর নৈকট্য হাসিল করে এবং তাঁর রহমত আশা করে ও তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। কাজেই তাদেরকে আল্লাহ ছাড়া কিভাবে আহ্বান করা যেতে পারে!

৪৪- এই কিতাবের শেষে আমরা স্মরণ করছি যে, মানুষেরা তাদের যুগ, জাতি ও দেশের ভিত্তিতে, বরং পুরো মানব সমাজ নিজ নিজ চিন্তাতে ও স্বার্থে একেকরকম এবং পরিবেশ ও কর্মে একে অপরের বিপরীত। কাজেই তাদের এমন একজন পথ প্রদর্শকের প্রয়োজন, যে তাদেরকে পথ দেখাবে এবং এমন এক নীতি-আদর্শের মুখাপেক্ষী যা তাদের সবাইকে এক করবে এবং এমন এক শাসকের মুখাপেক্ষী যা তাদের সবাইকে সুরক্ষা দিবে। বস্তুত সম্মানীত রাসূলগণ -তাদের ওপর দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক- আল্লাহর ওহীর দ্বারা এসব দায়িত্ব আঞ্জাম দেন। তারা মানুষদেরকে কল্যাণ ও সৎ-কর্মের পথ দেখান, আল্লাহর শরীয়তে সবাইকে জমায়েত করেন এবং তাদের মাঝে সঠিকভাবে ফয়সালা করেন। ফলে তারা এসব রাসূলদের ডাকে যতটুকু সাড়া দেয় ও আল্লাহর রিসালাতের যুগের যতটুকু নিকটবর্তী থাকে, তার অনুপাতে তাদের কর্মগুলো সঠিক ও সুচারুরূপে পরিচালিত হয়। আর আল্লাহ তাআলা রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাত দ্বারা সকল রিসালাতের সমাপ্তি ঘটিয়েছেন এবং তার জন্যে স্থায়ীত্ব অবধারিত করেছেন এবং তাকে মানুষের জন্যে হিদায়েত, রহমত, নূর ও আল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছানোর পথ বানিয়েছেন।

এই কিতাবের শেষে আমরা স্মরণ করছি যে, মানুষেরা তাদের যুগ, জাতি ও দেশের ভিন্নতার কারণে, বরং পুরো মানব সমাজই নিজ নিজ চিন্তাতে ও স্বার্থে একেক রকম এবং পরিবেশ ও কর্মে একে অপরের বিপরীত। কাজেই তারা এমন একজন পথ প্রদর্শকের প্রয়োজন, যে তাদেরকে দিক নির্দেশনা দিবে এবং এমন এক নীতি-আদর্শের মুখাপেক্ষী যা তাদের এক করবে এবং এমন এক শাসকের মুখাপেক্ষী যে তাদেরকে সুরক্ষা দিবে। বস্তুত সম্মানীত রাসূলগণ -তাদের ওপর দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক- আল্লাহর ওহীর দ্বারা এসব দায়িত্ব আঞ্জাম দিতেন। তারা মানুষদেরকে কল্যাণ ও সঠিক পথের দিশা দেন, আল্লাহর শরীয়তে সবাইকে একত্রিত করেন এবং তাদের মাঝে সত্যের দ্বারা ফয়সালা করেন। ফলে তারা যতটুকু এসব রাসূলের ডাকে সাড়া দেয় এবং তাদের যুগ যতটুকু আল্লাহর রিসালাতের নিকটবর্তী, তার অনুপাতে তাদের কর্মগুলো সঠিক ও সুচারুরূপে পরিচালিত হয়। আর যখন গোমরাহী বেড়ে গেল, মূর্খতা ব্যাপক আকার ধারন করল এবং মূর্তি পূঁজা শুরু হল, তখন আল্লাহ হিদাযেত ও সত্য দীনসহ স্বীয় নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করলেন, যেন তিনি মানুষদেরকে কুফর, মূর্খতা ও মূর্তি পূঁজার অন্ধকার থেকে ঈমান ও হিদায়েতের দিকে বের করে নিয়ে আসেন।

الإسلام - نبذة موجزة عن الإسلام (مشتملة على الأدلة)

আল-ইসলাম

আল-কুরআনুল কারীম ও নবীর সুন্নাতের আলোকে ইসলামের সংক্ষিপ্ত পরিচিতি

২- ইসলাম কোনো সম্প্রদায় অথবা জাতির জন্য নির্দিষ্ট দীন নয়; বরং এটি সকল মানুষের জন্যে আল্লাহর দীন:

৪- নবীগণ আলাইহিমুস সালামের দীন এক, তবে তাদের শরীয়ত ভিন্ন ভিন্ন:

৮- আল্লাহু সুবহানাহু ওয়াতালার রাজত্বে অথবা তাঁর সৃষ্টিতে অথবা তাঁর পরিচালনায় অথবা তাঁর ইবাদাতে কোনো শরীক নেই।

৯- আল্লাহু সুবহানাহু কাউকে জন্ম দেননি এবং তাকেও জন্ম দেয়া হয়নি। আর তাঁর কোনো সমকক্ষ ও সাদৃশ্য নেই।

১০- আল্লাহ সুবনাহু ওয়াতায়ালা কোনো বস্তুতে অনুপ্রবেশ করেন না এবং তার সৃষ্ট কোনো জিনিসের তিনি শরীর গ্রহণ করেন না:

১৪- সকল নবজাতক ইসলাম প্রকৃতির ওপর জন্ম গ্রহণ করে।

১৫- কোনো মানুষ অপরাধী হয়ে কিংবা অপরের অপরাধের উত্তরাধিকার হয়ে জন্ম গ্রহণ করে না:

১৬- মানুষ সৃষ্টির উদ্দেশ্য হচ্ছে আল্লাহর তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করা:

১৮- ইসলাম আমল, জবাবদিহিতা, বিনিময় ও সাওয়াবের ক্ষেত্রে নারী ও পুরুষ উভয়কে সমান করেছে।

৩০- ইসলাম কথা ও কর্মে ইনসাফ করার নির্দেশ দেয়, এমনকি শত্রুর সঙ্গেও।

৩১-ইসলাম সকল সৃষ্টির প্রতি সদাচারণ করার নির্দেশ দেয় এবং উত্তম চরিত্র ও সুন্দর আমলের প্রতি আহ্বান করে।

Related books

আল-কুরআনুল কারীম ও নবীর সুন্নাতের আলোকে ইসলামের সংক্ষিপ্ত পরিচিতি

ইসলামের ফজিলত

ইসলামী আক্বীদার সংক্ষিপ্ত বিবরণ

কিতাবুত তাওহীদ

Scan to Share