A crença verdadeira e o que a contrapõe

A crença verdadeira e o que a contrapõe

Autoria:

Autoria e comentário do Sheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Em Nome de Allah o Misericordioso, o Misericordiador

Introdução

Todos Louvores pertencem a ALLAH, o Único, e que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com o último Profeta, juntamente com a sua família e seus companheiros.

Ora bem: Quanto ao que se segue: Visto que a crença correta é a base da religião do Isslam e o fundamento da religião, pensei que deveria ser o assunto da palestra. Sabe-se da evidência legal do Al Qur'an e da Sunnah que ações e ditos só são válidos e aceitos se forem baseados em uma crença válida. Se a crença estiver incorreta, as ações e os dizeres que dela derivam são invalidados, como disse o Todo-Poderoso: Hoje, são-vos lícitas as cousas benignas. E o alimento daqueles(1), aos quais fora concedido o Livro(2), é-vos lícito. E vosso alimento lhes é lícito. E vos é lícito esposardes as castas entre as crentes, e as castas entre aqueles aos quais foram concedidos o Livro, antes de vós, quando lhes concederdes seus prêmios, dotes, sendo castos, não adúlteros, e não as tomando, jamais, por amantes. E quem renega a Fé, com efeito, anular-se-ão suas obras, e estará, na Derradeira Vida, entre os perdedores. Al-Máidah:5 E o Altíssimo diz: E, com efeito, foi-te revelado e aos que foram antes de ti: "Em verdade, se idolatras, teus atos anular-se-ão e, certamente, serás dos perdedores." Zumar:65 E os versos neste sentido são muitos, e o claro Livro de ALLAH e a Sunnah de Seu Mensageiro confiável, que estejam com ele melhores saudações do seu Senhor, indicam que a crença correta se resume na crença em ALLAH, Seus anjos, Seus livros, Seus mensageiros, o Último Dia, e na predestinação, seu bem e seu mal. Esses seis assuntos são os fundamentos da crença correta que foi revelada no Livro Sagrado de ALLAH, e enviou Seu Mensageiro, Muhammad, que a paz e as bênçãos estejam com ele. E desses fundamentos ramificam-se tudo o que deve ser acreditado de assuntos do invisível, e tudo o que ALLAH e Seu Mensageiro - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - informaram. A evidência para esses seis fundamentos no Al Qur'an e na Sunnah é imensa, e daí vem a palavra de Deus Todo-Poderoso: "A virtude não consiste só em que orienteis vossos rostos até ao levante ou ao poente. A verdadeira virtude é a de quem crê em Allah, no dia do juízo final, nos anjos, nos livros e nos mensageiros". Al-Baqarah:177 E o Dito de ALLAH: O Mensageiro crê no que foi revelado por seu Senhor e todos os fiéis crêem em Allah, em Seus anjos, em Seus Livros e em Seus mensageiros. Nós não fazemos distinção entre os Seus mensageiros. [Al-Bacara: 285] E Seu dito: Ó vós que credes! Crede em Allah e em Seu Mensageiro e no Livro que Ele fez descer sobre Seu Mensageiro, e no Livro que Ele fizera descer antes. E quem renega a Allah e a Seus anjos e a Seus Livros e a Seus Mensageiros e ao Derradeiro Dia, com efeito, descaminhar-se-á com profundo descaminhar. [An-Nissá:136] E Seu dito: "Não sabias que Allah sabe o que há no céu e na terra? Por certo, isso está em um Livro. Por certo, isso é fácil para Allah." Al-Hajj: 70 Quanto aos Hadiths autênticos que indicam esses princípios, são muitos, incluindo o hadith autêntico bem conhecido que Musslim narrou em seu Sahih do Hadith do Comandante dos Fiéis Umar Ibn Al-Khattab - que ALLAH esteja satisfeito com ele - que Gabriel, a paz esteja com ele, perguntou ao Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - sobre a fé. Ele lhe disse: A fé é crer em Allah, Seus anjos, Seus livros, Seus mensageiros, e o Derradeiro Dia e fé na predestinação, seja do bem ou do mal. E consta nos livros de Bukhari e Musslim, no Hadith de Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele -: Estes seis princípios: tudo o que um muçulmano deve acreditar de direito de ALLAH Todo-Poderoso, e na questão do retorno, e outros assuntos do invisível, são ramificados deles. [1] Musslim Al-Iman (8), Al-Tirmidhi Al-Iman (2610), Al-Nasa'i Al-Iman e suas Leis (4990), Abu Dawud Al-Sunnah (4695), Ibn Majah Al-Muqaddimah (63), Ahmad (27/1).

A FÉ EM ALLAH, O ALTÍSSIMO

A Crença de que ALLAH é o verdadeiro Deus que merece ser adorado exclusivamente.

Faz parte da crença em ALLAH, Glória a Ele, vem a crença de que Ele é o verdadeiro Deus digno de adoração sem tudo mais, porque Ele é o Criador dos servos, o Benfeitor deles, o Provedor de seu sustento, o Conhecedor de seus segredos e sua abertura, e Aquele que é capaz de recompensar seus obedientes e punir seus desobedientes. E não criei os Génios e os Humanos senão para Me adorar. [Al-Zhariyaat: 56] Não desejo deles sustento algum, e não desejo que Me alimentem. [Al-Zhariyaat: 57] Por certo, Allah é O Sustentador, O Possuidor da força, O Fortíssimo. [Al-Zhariyaat: 58] E disse o Glorificado: Ó humanos! Adorai vosso Senhor, Que vos criou e aos que foram antes de vós, na esperança de serdes piedosos [Al-Bacara: 21] É Ele Quem vos fez da terra leito e do céu, teto edificado; e fez descer do céu água com que fez sair, dos frutos, sustento para vós. Então, não façais semelhantes a Allah, enquanto sabeis Al-Baqarah:22 ALLAH enviou mensageiros e livros revelados para esclarecer este direito e chamá-lo, e advertir contra isso, como Deus Todo-Poderoso disse: E com efeito enviamos a cada comunidade um mensageiro, para dizer: Adorai a Allah e evitai at-taghut (satanas). [An-Nahl:36] E o Altíssimo diz: Jamais enviamos mensageiro algum antes de ti, sem que lhe tivéssemos revelado que: Não há outra divindade além de Mim. Adora-Me, e serve-Me! [Al-Anbiyá: 25] ALLAH disse: Alif, Lãm, Rã(2). Este é um Livro, cujos versículos são precisos, em seguida, aclarados, da parte de um Sábio, Conhecedor. Não adoreis senão a Allah. Por certo, sou dEle, para vós, admoestador e alvissareiro. Hud:1-2 A realidade desta adoração está em Unificar a ALLAH, Glória a Ele, com toda a adoração com Ele de súplica, temor, esperança, oração, jejum, sacrifício, voto e outros tipos de adoração na forma de submissão a Ele, desejo e temor, com perfeito amor por Ele, Glória a Ele, e humilhação por Sua grandeza: Como o dito de ALLAH: Então, adora a Deus, sendo sincero com Ele na devoção. Ora, de Deus é a pura devoção... [Zumar:2-3] E Seu dito: E Teu Senhor decretou que ninguém deve ser adorado [Al-Isrá: 23] ALLAH disse: Então, invocai a Allah, sendo sinceros com Ele, na devoção, ainda que os renegadores da Fé o odeiem. Gáfir:14 Segundo Muazh - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: “O direito de ALLAH sobre Seus servos é que eles O adorem e não associem nada a Ele.”[2] [2] Al-Bukhari Al-Jihad and Walking (2701), Musslim Al-Iman (30), Al-Tirmidhi Al-Iman (2643), Ibn Majah Al-Zuhd (4296), Ahmad (5/238).

A Crença em todos os cinco pilares visíveis do Isslam que ele ordenou a seus servos e impôs a eles.

Entre a crença em ALLAH está também a crença em todos os cinco pilares visíveis do Isslam que Ele ordenou a Seus servos e impôs a eles, que são o testemunho de que não há deus senão ALLAH e que Muhammad é o Mensageiro de ALLAH , estabelecendo salah, pagamento de zakat, jejum do Ramadhan, peregrinação à Sagrada Casa de ALLAH para aqueles que são capazes de fazer um caminho, e outras coisas das obrigações que vieram da Sharia purificada.

O mais importante e maior desses pilares é o testemunho de que não há deus senão ALLAH e que Muhammad é o Mensageiro de ALLAH. O testemunho de que não há deus senão ALLAH requer a devoção na adoração exclusiva de ALLAH e na negação de qualquer outra coisa, e este é o significado de não há deus senão ALLAH. Seu significado é que não há divindade na verdade além de ALLAH. Tudo o que é adorado além de Deus, seja humano, anjo, gênio ou outro, é adorado com falsidade, e aquele que é adorado com verdade é somente ALLAH, como o Todo-Poderoso disse: Isso, porque Allah é a Verdade, e o que invocam, além dEle, é a falsidade, Al-Hajj:62 Já foi explicado que ALLAH, Glória a Ele, criou os humanos e génios para este princípio fundamental e os ordenou a cumprir com os mesmos, e enviou Seus mensageiros com o mesmo e revelou Seus livros. Então pense bem e reflita muito sobre isso para que fique claro para você no que a maioria dos muçulmanos caiu da grande ignorância desse princípio original até que eles adorar outras coisas com ALLAH, e passaram o mais puro de seu direito aos outros. Em ALLAH buscamos ajuda!

A Crença de que ALLAH é o criador do mundo, o Controlador de seus assuntos e o Fazedor com Seu conhecimento e poder.

Faz parte da crença em ALLAH, Glória a Ele, está a crença de que Ele é o Criador do mundo, o administrador de seus assuntos, e aquele que dispõe deles com Seu conhecimento e poder como Ele quer, e que Ele é o dono do mundo e do além e o Senhor de todos os mundos. E que Ele enviou os Mensageiros e revelou os Livros para reformar os servos e chamá-los para aquilo que inclui sua salvação e sua justiça no imediato e no futuro. E que Ele, Glória seja a Ele, não tem parceiro em tudo isso, como disse o Todo-Poderoso: Allah é O Criador de todas as cousas. E Ele, sobre todas as cousas, é Patrono. Zumar: 62 E o Altíssimo diz: Por certo, vosso Senhor é ALLAH, Que criou os céus e a terra, em seis dias; em seguida, estabeleceu-Se no Trono. Ele faz a noite encobrir o dia, cada um na assídua procura do outro; e criou o sol e a lua e as estrelas, submetidos, por Sua ordem. Ora, dEle é a criação e a ordem. Bendito seja Deus, O Senhor dos mundos! [Al-Aráf:54]

Crença em seus mais belos nomes e atributos sublimes sem distorção, ruptura, adaptação ou representação.

E da crença em ALLAH também vem a crença em Seus Nomes Mais Belos e Atributos elevados que são mencionados em Seu Livro Poderoso, e que são estabelecidos por Seu Mensageiro Fiel sem distorção, interrupção, adaptação ou representação. É necessário descrevê-lo com isso da maneira que lhe convém, sem se assemelhar à sua criação em nenhum de seus atributos, como disse o Todo-Poderoso: "Nada é igual a Ele. E Ele é O Oniouvinte, O Onividente." [Ash-Shurá: 11] ALLAH disse: Então, não engendreis semelhantes a Allah. Por certo, Allah sabe, enquanto vós não sabeis. Nahl:74 E esta é a crença de Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah dos companheiros do Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - e seus seguidores em bondade, e foi transmitida pelo Imam Abu al-Hasan al- Ash'ari, que ALLAH tenha misericórdia dele, no livro “Al-Maqari' sobre o Povo de Hadith e Ahl al-Sunnah” e transmitido por outros do povo de conhecimento e fé.

Al-Awza'i, que ALLAH tenha misericórdia dele, disse: Al-Zuhri e Makhoul foram questionados sobre os versos dos Atributos, e eles disseram: Interpretai-os como eles vieram. Al-Waleed bin Musslim, que ALLAH tenha misericórdia dele, disse: Malik, Al-Awza'i, Al-Layth bin Saad e Sufyan Al-Thawri, que ALLAH tenha misericórdia dele, foram questionados sobre os relatos mencionados no Atributos, e todos eles disseram: Interpretai-os como eles vieram, sem definir a posição. Al-Awza'i, que ALLAH tenha misericórdia dele, disse: Nós e os seguidores éramos abundantes, dizendo que ALLAH, Glória a Ele, está em Seu Trono, e acreditamos nos atributos mencionados na Sunnah. E quando Rabi'ah bin Abi Abd al-Rahman, o sheikh de Malik, que ALLAH tenha misericórdia de ambos, foi questionado sobre al-Istiwa', ele disse: “Al-Istiwa não é desconhecido, e a posição é desconhecida, e de ALLAH é a mensagem, e cabe ao Mensageiro transmitir, e a nós acreditar”. E quando o Imam Malik, que ALLAH tenha misericórdia dele, foi questionado sobre isso, ele disse: (Al-Istiwa é conhecido, como é desconhecido, a crença nele é obrigatória e perguntar sobre isso é uma heresia) Então ele disse ao questionador : Eu vejo você como nada além de um homem mau! Ele ordenou que fosse retirado.

Este significado foi narrado na autoridade da Mãe dos Crentes Umm Salamah - que ALLAH esteja satisfeito com ela - e Imam Abu Abd al-Rahman ibn al-Mubarak, que ALLAH tenha misericórdia dele, disse: (Nós conhecemos nosso Senhor, Glória a Ele, que Ele está acima de Seus céus, em Seu Trono, distinto de Sua criação). As palavras dos imáms neste capítulo são muitas e não podem ser transmitidas nesta palestra, e quem quiser entender muito disso deve rever o que os estudiosos sunitas escreveram nesta seção, como o livro “Sunnah” de Abdullah bin Imam Ahmad , e o livro "Tawhid" do grande Imam Muhammad bin Khuzaimah. E o livro "Sunnah" de Abu al-Qasim al-Lalka'i al-Tabari, e o livro "Sunnah" de Abu Bakr bin Abi Asim, e a resposta do Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah ao povo de Hama, que é uma grande e muito útil resposta na qual ele, que ALLAH tenha misericórdia dele, explicou a crença dos sunitas, e ele transmitiu muitas de suas palavras, e a evidência legal e racional sobre a exatidão do que os sunitas disseram, e a invalidade do que seus oponentes disseram. Assim como seu livro, Attadmúriyyah, debruçou e esclareceu a crença dos sunitas com suas provas textuais e racionais e respondendo aos adversários com o que mostra a verdade e mancha a falsidade para todos que consideraram isso do povo de conhecimento com uma intenção justa e um desejo de conhecer a verdade, e todos que discordaram dos sunitas no que acreditavam na porta de nomes e atributos É inevitável que contrarie a evidência textual e racional, com a clara contradição em tudo o que prova e nega.

Quanto a Ahl al-Sunnah wal-Jamaa'ah, eles afirmaram a ALLAH, Glória a Ele, o que Ele afirmou para Si mesmo em Seu Nobre Livro, ou Seu Mensageiro Muhammad - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - afirmou para ele em sua autêntica Sunnah sem representação. Quem adere à verdade com a qual foi enviada por seus mensageiros, esforça-se nisso e é sincero com ALLAH em seu pedido, que Ele o guie à verdade e manifeste seu argumento, como disse o Todo-Poderoso : Mas arrojamos a verdade contra a falsidade; então, esmaga-a e ei-la nula. E ai de vós pelo que alegais! Al-Anbiyá:18 E o Altíssimo diz: E eles não te chegam com exemplo (1) algum, sem que cheguemos a ti com a verdade e a melhor interpretação. Al-Furqan:33 Al-Hafiz Ibn Katheer, que ALLAH tenha misericórdia dele, mencionado em sua famosa interpretação das palavras de ALLAH - o Poderoso e Sublime - "Verdadeiramente, seu Senhor é ALLAH que criou os céus e a terra em seis dias, e depois estabeleceu-se sobre Seu Trono. [Al-A'raf: 54]. Boas palavras neste capítulo é melhor mencioná-la aqui devido à grandeza de sua utilidade. Ele disse, que ALLAH tenha misericórdia dele, em seu texto: As pessoas neste assunto têm muitos artigos, este não é o lugar para expandi-los, mas seguimos neste lugar a doutrina dos justos predecessores: Malik, Al-Awza' i, Al-Thawri, Al-Layth bin Saad, Al-Shafi'i, Ahmad, Ishaq bin Rahawayh e outros imams dos muçulmanos, antigos e contemporâneos, e é a sua interpretação como veio sem adaptação, sem analogia, sem interrupção , e tudo que vem na mente das pessoas, ALLAH está distante disso, pois ALLAH não se parece com nada de Sua criação e nada é igual a Ele, e Ele é Ouniouvinte, Ounividente. Em vez disso, o assunto é como os imáms disseram, incluindo Naim bin Hammad Al-Khuza'i, o Sheikh de Al-Bukhari, que disse: Quem compara ALLAH à Sua criação é um descrente, e quem nega o que ALLAH descreveu a si mesmo não acreditou, e não há analogia com o que ALLAH descreveu a Si mesmo ou ao Seu Mensageiro. É correto da maneira que convém à majestade de ALLAH e nega as falhas de ALLAH Todo-Poderoso, pois ele tomou o caminho da orientação.

A crença nos anjos:

Quanto à crença em anjos: inclui a crença neles em geral e em detalhes, então o muçulmano acredita que ALLAH tem anjos que os criaram para obedecê-lo e os descrevem como servos honrados que não o precedem em palavras e agem por seu comando . Ele sabe o que está adiante deles e o que está detrás deles. E eles não intercedem senão por quem Lhe agrada. E, do receio d'Ele, estão amedrontados.(1) Al-Anbiyá"28 Eles são de muitos tipos, entre eles estão aqueles que são encarregados de carregar o trono, e entre eles estão os tesoureiros do Paraíso e do Inferno, e entre eles estão aqueles que são encarregados de preservar as obras dos servos. Acreditamos, em detalhes, naqueles a quem ALLAH e Seu Mensageiro nomearam, como Gabriel, Mikail e Malik, o tesoureiro do Inferno. E Issrafil confiou em soprar nas imagens, e foi mencionado em Hadiths autênticos, e foi provado no Sahih pela autoridade de Aisha - que ALLAH esteja satisfeito com ela - que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Os anjos foram criados a partir da luz, os génios foram criados a partir do fogo e o Adão (ser humano) foi criado daquilo que foi descrito para vós." Narrado por Musslim em seu Saheeh. [3] Muçulmano Al-Zuhd e Al-Shaqafa (2996), Ahmad (6/153).

A crença nos livros:

A fé de que Allah revelou livros para seus profetas e mensageiros, para esclarecer sua verdade e a convocação a ele; conforme o Altíssimo diz: Enviamos os Nossos mensageiros com as evidências: e enviamos, com eles, o Livro e a balança, para que os humanos observem a equidade; [Al-Hadid:25] E o Altíssimo diz: "As pessoas constituiam uma nação, então Allah enviou os profetas alvissareiros e admoestradores, e enviou por eles , o livro, com verdade, para dirimir as divergências" [Al-Bacara:213]

Acreditamos, a título de detalhe, no que ALLAH nomeou a partir dele, como a Torá, o Evangelho, os Salmos e o Al Qur'an, que é o melhor e último deles. Muhammad - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - é um mensageiro para os humanos e génios, e este Al Qur'an foi enviado a ele para governar por ele e torná-lo uma cura para o que está nos corações e uma explicação de tudo e uma orientação e misericórdia para os crentes, como disse o Todo-Poderoso: E este (1) é um Livro, que fizemos descer: bendito. Segui-o, então, e sede piedosos, na esperança de obterdes misericórdia. Al-An'ám:155 E disse o Glorificado: "Temos-te revelado, pois, o Livro, que é uma explanação de tudo, é orientação, misericórdia e alvíssaras para os muçulmanos." [An-Nahl: 89] E o Altíssimo diz: Dize, Muhammad: "Ó humanos! Por certo, sou para todos vós, o Mensageiro de Allah de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes." [Al-Araf: 158] Os versos neste sentido são muitos.

A crença nos mensageiros:

Da mesma forma, os Mensageiros devem ser cridos em geral e em detalhes, por isso cremos que ALLAH, Glória seja a Ele, enviou mensageiros a Seus servos, entre eles, portadores de boas novas, admoestadores e invocadores da verdade. E com efeito enviamos a cada comunidade um mensageiro, para dizer: Adorai a Allah e evitai at-taghut (satanás). [An-Nahl:36] E o Altíssimo diz: Mensageiros por alvissareiros e admoestadores para que não houvesse, da parte dos humanos, argumentação diante de Allah, após a vinda dos mensageiros. [An-Nissá: 165] E o Altíssimo diz: Muhammad não foi pai de nenhum de vossos homens, mas o mensageiro de Allah e o selo dos profetas, [Al-Ahzab: 40] E quem ALLAH mencionou seus nomes ou cujo nome foi provado pelo Mensageiro de Deus, nós cremos nele por meio de detalhes e especificações, como Noé, Hud, Salih, Abraão e outros, sobre eles e sobre nosso Profeta a melhor oração.

A crença no Derradeiro Dia

Quanto a crença no Derradeiro Dia

Assim a fé entra nela com tudo o que ALLAH e Seu Mensageiro - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - informaram, o que será após a morte, como será a prova da sepultura, seu tormento e sua bem-aventurança, e o que acontecerá no Dia da Ressurreição, de terrores, dificuldades, o caminho, o equilíbrio, o acerto de contas, a recompensa e a entrega dos livros entre as pessoas. Então alguns tomarão o livro com a mão direita e outros com a esquerda esquerda e outros pelas costas. Também está incluído nisso a crença no fontenário prometido ao nosso Profeta Muhammad, a crença no céu e no inferno, a visão dos crentes de seu Senhor, glória a Ele, e Seu falar com eles, e outras coisas que foram mencionadas no Nobre Alcorão. 'an e a autêntica Sunnah sob a autoridade do Mensageiro de Deus - que as orações e a paz de Deus estejam com ele. A paz esteja com ele-.

A crença na predestinação:

Quanto à crença na predestinação, inclui a crença em quatro questões:

A primeira é que ALLAH, Glória a Ele, sabe o que aconteceu e o que acontecerá, e Ele conhece as condições de Seus servos, e Ele conhece seus meios de subsistência, seus termos, suas ações e outros seus assuntos. Nada está oculto Dele, Glória a Ele, conforme Ele, Glória a Ele, disse: Por certo, sobre todas coisas Allah é o Sabedor. Al-Baqarah:231 ALLAH disse: “Para que saibais que ALLAH tem poder sobre todas as coisas, e que ALLAH abarcou em conhecimento”. [At-Talaq: 12]

E o segundo assunto: Sua escrita, Glória seja a Ele, por tudo o que Ele decretou e determinou, como Ele, Glória a Ele, disse: Com efeito, sabemos o que a terra diminui (1) deles. E, junto de Nós, há um Livro custódio de tudo (2). Qáf:4 E o Altíssimo diz: E toda coisa, enumerámo-la em um evidente Livro. Yássin:12 E o Altíssimo diz: "Não sabias que Allah sabe o que há no céu e na terra? Por certo, isso está em um Livro. Por certo, isso é fácil para Allah." Al-Hajj: 70

A terceira questão: a crença em Sua vontade efetiva, então tudo o que Ele quer acontece, e tudo o que Ele não acontece, Glória seja a Ele, diz: "Por certo, Allah faz o que Lhe apraz." Al-Hajj:18 ALLAH disse: Sua ordem, quando deseja alguma coisa é, apenas, dizer-lhe: “sê”, então, é Yássin:82 E disse o Glorificado: E não o querereis, a não ser que Allah o queira. Por certo, Allah é Onisciente, Sábio. Al-Inssán:30

A quarta questão: Sua criação, Glória a Ele, de toda existencia, não há Criador senão Ele, e nenhum Senhor além Dele, como Ele, Glória a Ele, disse: Allah é O Criador de todas as cousas. E Ele, sobre todas as cousas, é Patrono. Zumar: 62 E o Altíssimo diz: Ó humanos! Lembrai-vos da graça de Allah para convosco. Há criador outro que Allah, que vos dê sustento do céu e da terra? Não existe deus senão Ele. Então, como dEIe vos distanciais? [Faatir: 3] A crença na predestinação inclui a crença nesses quatro assuntos de acordo com Ahl al-Sunnah wal-Jamaa'ah, em contraste com aqueles que negam parte disso das pessoas de inovação.

A fé é palavra e ação, aumenta com a obediência e diminui com a desobediência

E incluída na crença em ALLAH está a crença de que a fé é uma afirmação e uma ação que aumenta com a obediência e diminui com a desobediência e que não é permitido que nenhum dos muçulmanos seja declarado apóstata com qualquer um dos pecados que não sejam politeísmo e incredulidade, como fornicação, roubo, comer usura, beber álcool, desobedecer aos pais e outros pecados graves, a menos que seja permitido para isso, diz ALLAH Todo-Poderoso: Por certo Allah não perdoa que algo seja associado a ele, e perdoa tudo que está abaixo disso, a quem lhe apraz. [An-Nissá:48] Visto que consta em inúmeros Ahadith do Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - que ALLAH tira do Fogo quem tem em seu coração o peso de um grão de mostarda da fé.

O amor por ALLAH, o ódio por ALLAH, a lealdade é por ALLAH e a inimizade é por ALLAH.

E da fé em ALLAH: amor a ALLAH, ódio a Deus, lealdade a Deus e inimizade a Deus, assim o crente ama os crentes e faz amizade com eles, odeia os infiéis e é hostil a eles, e à frente dos crentes desta nação são os companheiros do Mensageiro de Deus - que a paz e bênçãos de Deus estejam com ele. Ahl as-Sunnah wa'l-Jamaa'ah os ama e faz amizade com eles e acredita que eles são as melhores pessoas depois dos profetas, de acordo com o dito do Profeta - que a paz e bênçãos de Deus estejam com ele - "Os melhores dentre vós são aqueles da minha geração; então vêm aqueles que os seguirão." Bukhari e Musslim E eles acreditam que os melhores deles são Abu Bakr Al-Siddiq, depois Umar Al-Faruq, depois Uthman Dhul-Nurain, depois Ali Al-Murtada - que ALLAH esteja satisfeito com eles - todos, e depois deles o resto dos dez , então o resto dos Companheiros - que ALLAH esteja satisfeito com todos eles - e eles se abstêm do que foi disputado entre os Companheiros e acreditam que são diligentes nisso, quem está certo é para ele. Duas recompensas, e quem errar terá uma recompensa. E eles amam a família do Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - que crêem nele e cuidam deles e cuidam das esposas do Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - as mães dos crentes, e eles estão satisfeitos com todos eles, e eles repudiam o caminho dos Raafidis que odeiam os companheiros do Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - e os insulta e exagera o povo deles, os elevam acima do status que ALLAH Todo-Poderoso lhes revelou, assim como negam o caminho dos Nawasib que prejudicam os membros da família com palavras ou ações. [4] Testemunhos de Al-Bukhari (2509), Virtudes Muçulmanas dos Companheiros (2533), Al-Tirmidhi Al-Manaqib (3859), Ibn Majah Al-Ahkam (2362), Ahmad (1/434).

Tudo o que mencionamos neste breve discurso está incluído na crença correta de que ALLAH enviou Seu Mensageiro Muhammad - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - e é a crença da seita salva Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah em que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - disse: “Um grupo de minha nação permanecerá vitorioso na verdade, e eles não serão prejudicados por aqueles que os abandonam até que o comando de ALLAH Todo-Poderoso venha.”[5] e ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse numa outra narrativa: Os judeus se dividiram em setenta e uma seitas. Os cristãos se dividiram em setenta e duas seitas, e minha nação se dividirá em setenta e três seitas, uma das quais estará no Paraíso e setenta e duas no Inferno. ” Foi dito: “Ó Mensageiro de Allah, quem são eles?” Ele disse: “Aquele que está no meu caminho e dos meus companheiros.” É a crença que deve ser mantida, integridade sobre ela e cautela contra o que vai contra ela. [5] Musslim Al-Emara (1920), Al-Tirmidhi Al-Fitn (2229), Abu Dawood Al-Fitn e Al-Malahim (4252), Ibn Majah Al-Fitn (3952), Ahmad (5/279). [6] Ibn Majah Al-Fitan (3992).

Menção daqueles que se desviaram deste credo e aqueles que andam contra ele

Seus tipos

Quanto aos que se desviam deste credo e os que seguem o seu contrário, são de vários tipos, entre eles estão os adoradores de ídolos, anjos, santos, génios, árvores, pedras e outros. Curar os enfermos e vitória sobre os inimigos, e eles matam por eles e os advertem. Quando o Mensageiro - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - os negou e ordenou que adorassem somente a ALLAH, eles ficaram surpresos, negaram e disseram: Faz ele dos deuses um único Deus? Por certo, isso é cousa admirável!" Sád:5 Ele continuou - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele - chamando-os a ALLAH e advertindo-os do politeísmo, e explicando-lhes a realidade do que eles estavam chamando até que ALLAH os guiou da orientação, então eles entraram depois disso na religião de ALLAH em grupos, então a religião de ALLAH apareceu sobre todas as outras religiões após uma chamada contínua e longa jihad do Mensageiro de Deus - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - e seus companheiros - que ALLAH esteja satisfeito com eles - e aqueles que os seguiram em bondade, então as condições mudaram e a ignorância prevaleceu sobre a maior parte da criação até que a maioria das pessoas retornou à religião da era pré-islâmica, exagerando os profetas e os santos e suas súplicas, buscando ajuda deles e outros tipos de politeísmo , e eles não sabiam o significado de não há deus Exceto por ALLAH, como é conhecido o significado dos infiéis dos árabes, em ALLAH buscamos ajuda.

Este politeísmo ainda está se espalhando entre as pessoas até nossos dias devido à predominância da ignorância e após a era da profecia.

A suspeita do último entre eles é a suspeita do primeiro, e ele mencionou algumas das crenças infiéis

E a suspeita desses retardatários é a dos antigos, que é o que dizem: Estes são nossos intercessores junto a ALLAH, nós os adoramos apenas para nos aproximar de ALLAH, e ALLAH anulou essa suspeita e deixou claro que quem adora ele, quem quer que seja, cometeu politeísmo e descrença, como disse o Todo-Poderoso: E eles adoram, além de Allah, o que não os prejudica nem os beneficia, e dizem: "Estes são nossos intercessores perante Allah". [Yunus:18] Allah, Glória seja a Ele, respondeu-lhes dizendo: Diga: “Vocês informaram a ALLAH o que Ele não conhece nos céus ou na terra, Glória seja a Ele, e exaltado seja Ele acima dos que se associam [Yunus:18] Então, neste versículo, Glória a Ele, explicou que adorar outros que não os profetas, santos ou outros é o maior politeísmo, mesmo que ele tenha chamado aquele que o fez diferente disso, e o Altíssimo disse: E aqueles que tomam protetores em vez d’Ele: «Não os adoramos senão para que nos coloquem em posição próxima a Deus» [Al-Zumar:3] Allah, Glória seja a Ele, respondeu-lhes dizendo: “ALLAH julga entre eles em relação ao que diferem, pois Deus não guia aqueles que são mentirosos e infiéis.” [Al-Zumar:3] Com isso, Glória a Ele, Ele deixou claro que sua adoração aos outros com súplica, medo, esperança e coisas semelhantes, descreram nEle, Glória seja a Ele, e os fez mentir dizendo que seus deuses os aproximam para ele.

Entre as crenças infiéis que contradizem a crença correta e contradizem o que os Mensageiros, que as bênçãos e a paz esteja com eles, vieram com o que os ateus acreditam nesta época dos seguidores de Marx, Lenin e outros defensores do ateísmo e da infidelidade, sejam eles chamados socialismo, comunismo, baathismo ou outros nomes, pois uma das origens desses ateus é que não existe deus a vida é matéria, Entre suas origens está a negação da Ressurreição, a negação do Céu e do Inferno, e a descrença em todas as religiões, e quem olha em seus livros e estuda o que sabe com certeza, e não há dúvida de que essa crença é contra todos os celestiais, religiões e leva seu povo às piores consequências neste mundo e no outro.

E entre as crenças que contradizem a verdade está o que alguns esoteristas e alguns místicos acreditam que alguns daqueles que eles chamam de santos compartilham a direção de Deus e administram os negócios do mundo e os chamam de postes, estacas e outros nomes que inventaram para seus deuses. Este é um dos politeísmos mais feios do senhorio, e é pior que o politeísmo da ignorância dos árabes, porque os infiéis dos árabes não se associavam ao senhorio, mas sim ao culto, e seu politeísmo estava em o estado de prosperidade, mas no caso de dificuldades eles são dedicados à adoração a Deus como Deus Todo-Poderoso disse: E quando embarcam no navio, invocam a ALLAH com sincera devoção a Ele, mas quando os salva para a terra, eis que atribuem associados. Al-Ankabut:65 Quanto ao senhorio, eles o reconheceram somente a Ele, como Deus Todo-Poderoso disse: E, se lhes perguntas: "Quem os criou?", em verdade, dirão: "Allah!" Zukhruf:87 E o Altíssimo diz: Dize: "Quem vos dá sustento do céu e da terra? Ou quem tem poder sobre o ouvido e as vistas?(1) E quem faz sair o vivo do morto e faz sair o morto do vivo? E quem administra a ordem?" Dirão: "Allah." Dize: "Então, não temeis a Allah?" [Yúnuss: 31] Os versos neste sentido são muitos.

O que os politeístas posteriores acrescentaram ao primeiro?

Quanto aos politeístas contemporaneos, eles aumentaram sobre os primeiros de duas maneiras: uma delas: politeísmo de alguns deles no Senhorio, e a segunda: seu politeísmo na prosperidade e na adversidade, como é conhecido por aqueles que os conheceram e sondaram suas condições e viram o que eles fazem nos túmulos de Hussein, Al-Badawi e outros no Egito, e no túmulo de Al-Aidaros em Aden, e Al-Hadi no Iêmen, Ibn Arabi no Levante, Sheikh Abd al-Qadir al-Jilani no Iraque, e outros túmulos famosos em que as pessoas comuns extorquiram e gastaram muito do direito de Deus - o Todo-Poderoso - e dizem aqueles que negam isso e explicam a eles a realidade do monoteísmo que Deus enviou Seu Profeta - que Deus o abençoe e lhe dê a paz - E diante dele dos Mensageiros, que as bênçãos e a paz estejam com eles, somos de Deus e a Ele retornaremos. E pedimos a Ele, Glória a Ele, que os traga de volta aos seus sentidos, que aumente entre eles os chamados de orientação e que ajude os líderes e estudiosos muçulmanos a combater este politeísmo e eliminá-lo e seus meios.

Entre as crenças que contradizem a crença correta no capítulo sobre Nomes e Atributos estão as crenças dos inovadores da Jahmiyyah, dos Mu'tazilah, e daqueles que seguiram seu caminho negando os atributos de ALLAH - o Poderoso e o Sublime - e privando-O dos atributos de perfeição, o Glorificado, e descrevendo-O - o Todo-Poderoso - distante está de tudo que eles o atribuem. Isso inclui aqueles que negam alguns Atributos e afirmam alguns deles, como os Ash'aris, pois nos atributos que afirmaram implica comparação com o que fugiram nos Atributos que rejeitaram e interpretaram suas evidências, então contradisseram a evidência auditiva e racional, e nisso eles contradizeram uma clara contradição. Quanto a Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah, eles afirmaram a ALLAH, Glória a Ele, o que Ele afirmou para Si mesmo ou Seu Mensageiro Muhammad - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - afirmou a Ele em termos de nomes e atributos em perfeição. Outros caíram nele - como explicado anteriormente -. Este é o caminho da salvação e felicidade neste mundo e no futuro, e é o caminho reto que os predecessores e imams desta nação tomaram, e o último deles não reformará exceto o que o primeiro deles fez certo, que é seguir o Al Qur'an e a Sunnah, e deixar o que os contradiz.

A obrigação de adorar somente a Deus e explicar as razões da vitória sobre os inimigos de Deus

O dever mais importante do contribuinte e a maior obrigação para ele é adorar seu Senhor, Glória a Ele, Senhor dos céus e da terra e Senhor do Grande Trono, que diz em Seu Nobre Livro: Por certo, vosso Senhor é ALLAH, Que criou os céus e a terra, em seis dias; em seguida, estabeleceu-Se no Trono. Ele faz a noite encobrir o dia, cada um na assídua procura do outro; e criou o sol e a lua e as estrelas, submetidos, por Sua ordem. Ora, dEle é a criação e a ordem. Bendito seja Deus, O Senhor dos mundos! [Al-Aráf:54] E Ele, Glória a Ele, informou em outro lugar de Seu Livro que Ele criou as duas coisas de peso para Sua adoração, então Ele disse - o Todo-Poderoso - E não criei os Gênios e os Humanos senão para Me adorar. [Al-Zhariyaat: 56] E esta adoração para a qual ALLAH criou as duas coisas de peso O está unificando com os tipos de adoração como Sualah, Jejum, Zakat, Hajj, reverência, prostração, circumambulação, sacrifício, votos, medo, esperança, busca de ajuda, busca refúgio e todos os outros tipos de súplicas sobre ele da parte de seu Senhor a melhor oração e paz, E ALLAH, Glória seja a Ele, ordenou a todos os poderosos que fizessem este culto para o qual foram criados, e Ele enviou todos os Mensageiros, e Ele revelou livros para explicar e detalhar este culto, chamá-lo e ordenar sua devoção a ALLAH somente, como disse o Todo-Poderoso: Ó humanos! Adorai vosso Senhor, Que vos criou e aos que foram antes de vós, na esperança de serdes piedosos [Al-Bacara: 21] ALLAH disse: {O teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele; que sejais indulgentes com vossos pais} [Al-Isrá: 23] E o significado de decreto neste versículo é ordem e recomendação E o Altíssimo diz: E não lhes fora ordenado senão adorar a Allah, sendo sinceros com Ele na devoção, sendo monoteístas, e cumprir a oração e conceder az-zakah (a ajuda caridosa). E essa é a religião reta. Al-Bayyinat: 5 E os versículos neste sentido no Livro de ALLAH são muitos, e ele disse - o Todo-Poderoso - Aceitai, pois, o que vos der o Mensageiro, e abstende - vos de tudo quanto ele vos proíba. E temei a Allah, porque Allah é Severíssimo no castigo. [Al-Hachr: 7]. E disse o Glorificado: {Ó vós que credes! Obedecei a Deus e obedecei ao Mensageiro e às autoridades dentre vós. E se disputais por algo, levai-o a Deus e ao Mensageiro, se sois crentes em Allah e no Derradeiro Dia. Isso é melhor e mais belo, em interpretação}. [An-Nissá:59] ALLAH disse: Quem obedecer ao Mensageiro obedecerá a Deus. [An-Nissá:80]

E disse o Glorificado: E com efeito enviamos a cada comunidade um mensageiro, para dizer: Adorai a Allah e evitai at-taghut (satanás). [An-Nahl:36] E disse o Glorificado: Jamais enviamos mensageiro algum antes de ti, sem que lhe tivéssemos revelado que: Não há outra divindade além de Mim. Adora-Me, e serve-Me! [Al-Anbiyá: 25] E o Altíssimo diz: Alif, Lãm, Rã (2). Este é um Livro, cujos versículos são precisos, em seguida, aclarados, da parte de um Sábio, Conhecedor. Não adoreis senão a Allah. Por certo, sou dEle, para vós, admoestador e alvissareiro. Hud:1-2

Esses versículos decisivos e o que veio em seu significado do Livro de Deus indicam a necessidade da devoção somente a Deus e que esta é a base da religião e o fundamento da religião. Também indica que esta é a sabedoria na criação dos gênios e humanos, enviando mensageiros e enviando livros. É dever de todos aqueles que são designados cuidar deste assunto e compreendê-lo, e cuidado com o que muitos dos que se associam ao Isslam caíram, como exagero nos profetas e nos justos, construindo em seus túmulos, tomando mesquitas e cúpulas sobre eles, pedindo-lhes e buscando ajuda deles, recorrendo a eles, pedindo-lhes para satisfazer necessidades, aliviar aflições, curar os doentes e vitória sobre os inimigos, e assim por diante. E foi autenticado pela autoridade do Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - que concorda com o que foi indicado pelo Livro de ALLAH - o Todo-Poderoso - nos dois Sahihs pela autoridade de Muadh - que ALLAH esteja satisfeito com ele - que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse-lhe: “Você sabe qual é o direito de ALLAH sobre os servos e o direito dos servos sobre ALLAH? Muadh disse: Eu disse: “ALLAH e Seu Mensageiro sabem melhor.” O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “O direito de ALLAH sobre Seus servos é que eles O adorem e não associem nada a Ele, e o direito de Seus servos em ALLAH é que Ele não pune aqueles que não associam nada com Ele.”[7] Hadith. E no livro Sahih Musslim, segundo Ibn Mass''úd - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: “Aquele que morrer suplicando a ALLAH com outros entrará no inferno.”[8] Conforme foi citado no sahih Bukhari, Hadith de Anass - Que Allah esteja satisfeito com ele - onde o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Quem encontrar-se com Allah enquanto não O tenha associado com nada, entrará no Paraíso, e quem encontrar-se com Allah enquanto terá O associado com alguma coisa entrará no Inferno" E os Hadiths neste sentido são muitos, e esta questão é uma das mais importantes e maiores, e ALLAH enviou Seu Profeta Muhammad – que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele – com um chamado ao monoteísmo e proibindo o politeísmo, seus companheiros - que ALLAH esteja satisfeito com eles - foram pacientes com ele para transmitir o chamado até que ALLAH removesse todos os ídolos da Península Arábica, e as pessoas entrassem para a religião de ALLAH em multidões, e os ídolos ao redor e dentro da Caaba fossem quebrados, e Al-Lat, Al-Uzza e Manat foram demolidos, e todos os ídolos que estavam nas tribos árabes foram quebrados e demolidos, a palavra de ALLAH ressuscitou, e o Isslam apareceu na Península Arábica . Então os muçulmanos saíram da ilha com o chamado e a jihad, e com eles ALLAH guiou aqueles que antes eram felizes entre os servos e ALLAH espalhou a verdade e a justiça com eles na maior parte do mundo, e assim se tornaram imams de orientação e líderes da verdade e defensores da justiça e da reforma, e seguiram seu caminho desde os seguidores e seus seguidores na bondade dos imams de orientação e advogados da verdade. Eles espalham a religião de ALLAH e chamam as pessoas para unir a ALLAH e lutam na causa de ALLAH com suas vidas e seu dinheiro, não temendo a culpa do culpado por causa de ALLAH. Ó vós que credes! Se socorreis a Allah(1), Ele vos socorrerá e vos tornará firmes os passos. Muhammad:7 ALLAH disse: E ALLAH ajudará quem o ajuda, pois ALLAH é Forte, o Poderoso. Esses são os que, se os empossamos na terra, cumprem a oração e concedem as esmolas (1), e ordenam o conveniente e coíbem o reprovável. E de Allah é o fim de todas as determinações. Al-Hajj:40-41 Então o povo mudou depois disso, separado e indulgente com a ordem da jihad e preferiu o conforto e seguir os desejos, e os males apareceram neles, exceto aqueles a quem ALLAH Todo-Poderoso protegeu; Então ALLAH os mudou e deu poder ao inimigo sobre eles como recompensa pelo que eles ganharam, e seu Senhor não é injusto com os escravos. O Todo-Poderoso disse: Isso, porque não é admissível que Allah transmute uma graça, com que haja agraciado um povo, antes que este haja transmutado o que há em si mesmo (1) - E Allah é Oniouvinte, Onisciente. Al-Anfal:53 É dever de todos os muçulmanos, governos e povos, retornar a ALLAH Todo-Poderoso, devoção somente a Ele, e arrepender-se a Ele por suas falhas e pecados passados, e cumprir os deveres que ALLAH tornou obrigatórios para eles e afastarem-se do que Ele lhes proibiu, e que façam recomendações mútuas e cooperem com isso. [7] Al-Bukhari Al-Jihad and Walking (الاستئذان), Muslim Al-Iman (30), Al-Tirmidhi Al-Iman (2643), Ibn Majah Al-Zuhd (4296), Ahmad (5/238). [8] Al-Bukhari Interpretação do Alcorão (4227), Muslim Al-Iman (92), Ahmad (1/374). [9] Al-Bukhari Al-Ilm (129), Muslim Al-Iman (32), Ahmad (3/157).

Entre os mais importantes disso está o estabelecimento das fronteiras legais e a arbitragem da Sharia entre as pessoas em tudo, e a suspensão de leis feitas pelo homem que são contrárias à lei de ALLAH , e a não arbitragem delas e obrigando todos povos a governar pela Sharia, e proibindo o mal, e encorajando os governantes a fazê-lo, Também é preciso lutar contra os princípios destrutivos do socialismo, do Baathismo, da intolerância das nacionalidades e outros princípios e seitas contrárias à Sharia. Com isso, ALLAH conserta para os muçulmanos o que era corrupto, restitui-lhes o que estava desgarrado, restitui sua antiga glória e os ajuda sobre seus inimigos, e os fortalece na terra como o Todo-Poderoso disse, e ele é o mais sincero daqueles que dizem: E era Nosso dever socorrer os fiéis. [Ar-Rum:47] E o Altíssimo diz: Allah promete aos que, dentre vós, crêem e fazem as boas obras que os fará suceder, na terra, como fez suceder aos que foram antes deles, e que lhes fortalecerá a religião, de que Se agrada, no tocante a eles, e que lhes trocará segurança, após seu medo. Eles Me adorarão, nada Me associarão. E quem renega a Fé, depois disso, esses são os perversos. Noor:55 E disse o Glorificado: Por certo, Nós socorremos Nossos Mensageiros (1) e os que crêem na vida terrena e em um dia, em que as testemunhas se levantarão, Gáfir:51 Um dia, em que as escusas não beneficiarão aos injustos. Enquanto eles terão a maldição, e terão a pior morada. Gáfir:52

E ALLAH é responsável, Glória a Ele, de reformar os líderes dos muçulmanos e seu público, conceder-lhes a compreensão da religião, unir sua palavra de piedade, guiá-los todos para o caminho reto, apoiar a verdade e abandonar falsidade com eles, e guiá-los à cooperação na retidão e piedade, exortação a verdade e à paciência com ela. E o melhor de sua criação é nosso Profeta, Imam e Mestre Muhammad bin Abdullah, sua família e companheiros, e aqueles que são guiados por sua orientação - e que a paz, a misericórdia e as bênçãos de ALLAH estejam sobre si.