ความประเสริฐและมารยาทต่างๆ ของมัสยิดนบี และข้อกำหนดต่างๆ ในการเยี่ยมสุสานท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และสุสานของสหายทั้งสองของท่าน เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา
คณะกรรมการวิชาการประจำสำนักบริหารกิจการศาสนาแห่งมัสยิดอัลหะรอมและมัสยิดอันนะบะวีย์
มวลการสรรเสริญที่สมบูรณ์ยิ่งเป็นสิทธิของอัลลอฮ์พระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก พรอันประเสริฐและความสันติสุขจงมีแด่ท่านผู้ถูกส่งมาเป็นความเมตตาแก่สากลโลก แด่วงศ์วานของท่านและบรรดาเศาะฮาบะฮ์ของท่าน ตลอดจนบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามซุนนะฮ์ของท่าน และดำเนินตามการชี้นำของท่านจนถึงวันแห่งการตอบแทน เราขอกล่าวว่า:
นี่เป็นบทความสั้นๆ ที่ได้รวบรวมความประเสริฐที่สำคัญต่างๆ ของมัสยิดนบี มารยาทในการเข้าเยี่ยม ตลอดจนมารยาทในการเยี่ยมหลุมฝังศพของท่านนบีและสหายทั้งสองของท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ซึ่งเราได้จัดทำขึ้นสำหรับผู้มาเยี่ยมมัสยิดนบี เพื่อให้พวกเขามีความรู้และความเข้าใจอย่างถ่องแท้ในเรื่องความประเสริฐของมัสยิดของท่านนบีแห่งประชาชาติ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และมารยาทในการเข้าเยี่ยมและการละหมาดในมัสยิด โดยเราขอวิงวอนต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงเอื้ออารี ผู้ทรงประทาน ให้พระองค์ทรงทำให้บทความนี้เกิดประโยชน์ ทรงทำให้มันเป็นสิ่งที่ดีงาม และบริสุทธิ์เพื่อพระองค์เท่านั้น แท้จริงพระองค์ทรงเป็นผู้ที่ดีที่สุดที่ถูกวิงวอน และทรงเป็นผู้ประเสริฐที่สุดที่เรามุ่งหวัง
ประการที่หนึ่ง: บรรดาความประเสริฐของมัสยิดอัลนะบะวีย์
เป็นหนึ่งในสามมัสยิดที่ผู้คนมุ่งมั่นที่จะไปเยี่ยมเยียนกัน:
และรายงานจากอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า ท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ไม่อนุญาตทำการจัดเตรียมเพื่อเดินทางไปยัง ณ ที่ใด (เพื่อจุดประสงค์ในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา) ยกเว้นสามมัสยิดเท่านั้น คือ มัสยิดของฉัน มัสยิดหะรอม และมัสยิดอัลอักศอ"[1].
แท้จริงการละหมาดในนั้นดีกว่าการละหมาดหนึ่งพันครั้งในมัสยิดอื่นๆ ยกเว้นมัสยิดหะรอม:
เป็นมัสยิดที่ถูกวางรากฐานบนความยำเกรงตั้งแต่วันแรก:
จากอบูสะอีด อัล-คุดรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: ฉันได้เข้าไปหาท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในบ้านของภรรยาคนหนึ่งของท่าน ฉันจึงกล่าวว่า: โอ้ ท่านเราะซูลุลลอฮ์ มัสยิดแห่งใดในสองแห่งที่ถูกสร้างขึ้นบนรากฐานแห่งความศรัทธา? ท่านจึงหยิบก้อนกรวดหนึ่งกำมือ แล้วตีมันลงบนพื้น จากนั้นจึงกล่าวว่า: “คือมัสยิดของพวกท่านแห่งนี้” สำหรับมัสยิดแห่งมะดีนะฮ์[3].
แท้จริงผลบุญของผู้ที่แสวงหาความรู้ในนั้น เหมือนกับผลบุญของนักสู้ในหนทางของอัลลอฮฺ:
จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ฉันได้ยินท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: ""ผู้ใดที่มายังมัสยิดของฉันแห่งนี้ โดยมิได้มาเพื่อสิ่งใดเลย เว้นแต่เพื่อความดีที่เขาจะมาเรียนรู้มัน หรือมาสอนถ่ายทอดมัน เขาจะมีสถานะเทียบเท่ากับผู้ที่ออกรบในหนทางของอัลลอฮ์ และผู้ใดมาเพื่อจุดประสงค์อื่นจากนี้ เขาจะมีสถานะเทียบเท่ากับชายคนหนึ่งที่กำลังมองเสบียงของผู้อื่น"[4]."
จากอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : ""ระหว่างบ้านฉันกับมิมบัรของฉันนั้น คือสวนหนึ่งจากบรรดาสวนในสวรรค์, และมิมบัรของฉันอยู่บนสระน้ำของฉัน"[5]."
ประการที่สอง: สุนนะฮ์ในการไปเยี่ยมมัสยิดนบี
ด้วยความประเสริฐเหล่านี้และอื่นๆ จึงเป็นสุนนะฮ์ให้ไปเยี่ยมมัสยิดนบีเพื่อละหมาดและทำอิบาดะฮ์ในนั้น
- ส่งเสริมให้ผู้ประกอบพิธีหัจญ์และบุคคลอื่น เยี่ยมเยียนมัสยิดนบีก่อนการประกอบพิธีหัจญ์หรือหลังจากนั้น และการเยี่ยมเยียนนี้ไม่ใช่เงื่อนไข องค์ประกอบหลัก หรือสิ่งจำเป็นของการประกอบพิธีหัจญ์ และไม่มีความเกี่ยวข้องใดๆ กับพิธีหัจญ์
- ไม่มีการกำหนดตายตัวสำหรับการเยี่ยมมัสยิดของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่าจะต้องละหมาดเป็นจำนวนครั้งที่แน่นอน หรือต้องพำนักอาศัยเป็นระยะเวลาที่เจาะจงในเมืองมะดีนะฮ์ แต่ทว่าการเยี่ยมนั้นจะสมบูรณ์ได้ด้วยการละหมาดเพียงครั้งเดียว ไม่ว่าจะเป็นละหมาดฟัรฎูหรือละหมาดสุนัตก็ตาม แต่ยิ่งจำนวนละหมาดในนั้นเพิ่มมากขึ้นเท่าไหร่ ผลบุญก็จะยิ่งเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น
- ส่งเสริมให้ผู้มาเยี่ยมมัสยิดนะบะวีย์ทำการละหมาดฟัรฏูทั้งหมดในนั้น รวมถึงการละหมาดสุนัตด้วย เนื่องจากการละหมาดในนั้นประเสริฐกว่าการละหมาดหนึ่งพันครั้งในมัสยิดอื่นๆ ยกเว้นมัสยิดอัลหะรอม
ประการที่สาม: มารยาทในการเยี่ยมมัสยิดนบี
เมื่อมุสลิมได้มายังมัสยิดนบี ก็สมควรที่เขาจะปฏิบัติตนด้วยมารยาทตามหลักศาสนบัญญัติ ทั้งที่เกี่ยวกับมัสยิดโดยทั่วไป และมัสยิดนบีโดยเฉพาะ ซึ่งได้แก่:
ให้มายังมัสยิดด้วยความสงบเสงี่ยมและสำรวม ในสภาพที่สะอาดบริสุทธิ์ มีรูปลักษณ์ที่ดีงาม และมีกลิ่นที่หอม ดังที่มีรายงานจากท่านอบีฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า แท้จริงท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: «เมื่อมีการประกาศให้เริ่มการละหมาด ก็อย่าได้มายังมันในสภาพที่พวกเจ้ารีบเร่ง และจงมายังมันด้วยความสงบนิ่ง ส่วนใดที่พวกเจ้าทันก็จงละหมาด และส่วนใดที่พวกเจ้าพลาดไปก็จงทำมันให้สมบูรณ์ เพราะแท้จริงคนหนึ่งคนใดจากพวกเจ้าเมื่อเขากำลังมุ่งหน้าไปยังการละหมาด เขาก็ถือว่าอยู่ในการละหมาด»[6]، จากอบูสะอีด อัลคุดรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ แท้จริงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: ""การอาบน้ำในวันศุกร์เป็นสิ่งจำเป็น(วาญิบ)สำหรับผู้ที่บรรลุศาสนบัญญัติทุกคน และให้เขาทำความสะอาดฟันและใส่น้ำหอม หากเขามี(น้ำหอม)""[7]، ส่วนสตรีนั้น เมื่อนางมายังมัสยิด จำเป็นที่นางจะต้องปกปิดร่างกายด้วยหิญาบของนาง และไม่อนุญาตให้นางใช้น้ำหอม เนื่องจากคำกล่าวของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ที่ว่า: ""เมื่อสตรีคนใดในหมู่พวกเธอจะไปยังมัสญิด ก็จงอย่าได้ใช้เครื่องหอม"[8]."
การละหมาดตะหิยะตุลมัสยิด: เป็นสุนนะฮ์สำหรับผู้ที่เข้าไปในมัสยิดอัน-นะบะวีย์เพื่อละหมาดในนั้น ที่จะละหมาดตะหิยะตุลมัสยิดสองร๊อกอะฮ์ก่อนที่จะนั่งลง ซึ่งมีรายงานจากท่านอบู เกาะตาดะฮ์ อัล-ฮาริษ บิน ริบอีย์ อัล-อันศอรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ท่านได้กล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: “เมื่อคนหนึ่งคนใดจากพวกเจ้าได้เข้ามัสญิด، อย่าได้นั่งจนกว่าจะละหมาดสองร็อกอะฮ์”[11]
ให้ความสำคัญกับการละหมาดในแถวแรกๆ เนื่องจากความประเสริฐอันใหญ่หลวงที่มีอยู่ในนั้น และจะทำเช่นนั้นได้ก็ต่อเมื่อมาแต่เนิ่นๆ ดังมีหะดีษจากท่านอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: ""หากผู้คนได้รู้ถึงความประเสริฐของการเรียกร้อง (อะซาน) และการยืนในแถวแรกของการละหมาด แล้วพวกเขาไม่พบหนทางอื่นใดนอกจากการจับสลาก แน่นอนพวกเขาก็จะจับสลาก"[12]," และอันเนื่องด้วยคำกล่าวของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ที่กล่าวแก่บรรดาเศาะฮาบะฮ์ของท่าน เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม ว่า: “จงรุดหน้ามาและตามฉัน และให้ผู้ที่อยู่แถวหลังตามพวกเจ้า กลุ่มชนหนึ่งจะยังคงรั้งท้ายอยู่เรื่อยไป จนกระทั่งอัลลอฮ์จะทรงทำให้พวกเขารั้งท้าย”[13]
ให้ละหมาดหลังอิหม่าม และพึงระวังการทำก่อนหน้าอิหม่าม เนื่องจากหะดีษของท่านอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: «แท้จริงอิหม่ามนั้นถูกแต่งตั้งขึ้นเพื่อให้ปฏิบัติตามเขา»[15]
ไม่อนุญาตให้ผู้ละหมาดละหมาดล้ำหน้าอิหม่าม เว้นแต่ในกรณีจำเป็นที่มัสยิดเต็มไปด้วยผู้ละหมาด โดยที่เขาไม่สามารถหาที่ละหมาดได้นอกจากด้านหน้าอิหม่าม
รักษาการปิดช่องว่างระหว่างแถวและจัดแถวให้ตรง แต่ให้ระวังการเบียดเสียดและสร้างความเดือดร้อนแก่ผู้คน การเดินข้ามพวกเขา และการเดินผ่านหน้าผู้ที่ละหมาด เพราะการกระทำดังกล่าวนั้นจะทำให้ตกอยู่ในบาป
การละหมาดในเราเฎาะฮ์อันทรงเกียรติสำหรับผู้ที่ได้รับความสะดวกในเรื่องนั้น ตามหะดีษของอบี ฮูรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮฺอันฮุ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: ""ระหว่างบ้านฉันกับมิมบัรของฉันนั้นคือสวนหนึ่งจากบรรดาสวนในสวรรค์ และมิมบัรของฉันอยู่บนสระน้ำของฉัน" [16]."
ไม่มีรายงานระบุถึงความประเสริฐที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการละหมาดในเราเฎาะฮ์ แต่มีหลักฐานยืนยันว่ามันคือสวนแห่งหนึ่งจากบรรดาสวนสวรรค์ -ดังที่ปรากฏอยู่ในหะดีษของท่านอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ที่ได้กล่าวมาแล้ว- และการประกอบอิบาดะฮ์นั้นจะมีความประเสริฐยิ่งขึ้นตามความประเสริฐของเวลาและสถานที่
* ผู้มาเยี่ยมควรเลือกเวลาที่เหมาะสมสำหรับการละหมาดในเราเฏาะฮ์ และแสวงหาช่วงเวลาที่ความแออัดลดน้อยลง, ไม่อนุญาตให้เบียดเสียดพี่น้องมุสลิม, เดินข้ามคอผู้คน, และเดินผ่านคนที่ละหมาดเพื่อที่จะได้ละหมาดในนั้น, เพราะการละหมาดในเราเฏาะฮ์นั้นเป็นสุนัต จึงไม่สามารถไปสู่การละหมาดนั้นได้ด้วยการกระทำที่ต้องห้าม. นอกจากนี้ผู้มาเยี่ยมควรใส่ใจปฏิบัติตามกฎระเบียบและขั้นตอนที่จัดไว้สำหรับการเข้าเราเฏาะฮ์, เลือกเวลาที่เหมาะสม, และให้ความร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ผู้จัดระเบียบการเข้าเยี่ยมของผู้มาเยือน
การฉกฉวยเวลาด้วยการเพิ่มพูนการประกอบการงานที่ดีงาม อันจะทำให้ได้ใกล้ชิดต่อพระผู้สร้างของเขา เช่น การละหมาด, การอ่านอัลกุรอาน, การรำลึกถึงอัลลอฮ์, การขอดุอาอ์, การเข้าร่วมวงรำลึกถึงอัลลอฮ์, บทเรียนวิชาการศาสนา, และวงเรียนอัลกุรอานอันทรงเกียรติ และอื่นๆ
การลดสายตาลงต่ำจากสิ่งที่อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงห้าม: เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้มาเยือนมัสยิดอันนะบะวีย์ที่จะต้องลดสายตาของเขาลงต่ำจากสิ่งที่ไม่อนุญาตให้เขามอง และให้เขาตระหนักถึงความใหญ่หลวงของการประกอบบาปในสถานที่เหล่านี้ และการลงโทษที่จะตามมา เพราะแท้จริงการฝ่าฝืนนั้นจะทวีความรุนแรงขึ้นตามความประเสริฐของเวลาและสถานที่ และการภักดีก็เช่นเดียวกัน และสตรีมุสลิมจะต้องใส่ใจในการปฏิบัติตามหิญาบตามบทบัญญัติศาสนา และไม่เปิดเผยการประดับประดาเพื่อที่นางจะได้ไม่เป็นฟิตนะฮ์แก่บรรดาบุรุษ แท้จริงสิ่งนี้บาปของมันนั้นใหญ่หลวง
พึงระวังการหมกมุ่นอยู่กับการถ่ายรูปหรือการดูรูปภาพและคลิปในโทรศัพท์มือถือ และจะยิ่งเป็นเรื่องที่อันตรายมากขึ้นหากว่ารูปภาพและคลิปเหล่านั้นเป็นสิ่งที่ต้องห้าม
การทำให้มัสยิดอัน-นะบะวีย์บริสุทธิ์จากทุกสิ่งที่ไม่เหมาะสมกับมัสยิด อันได้แก่ การมีข้อพิพาท การเปล่งเสียงดัง การถามหาสัตว์ที่พลัดหลง การซื้อขาย และเรื่องอื่นๆ ในทำนองเดียวกันซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่สมควรปฏิบัติทั้งในมัสยิดแห่งนี้และในมัสยิดอื่นๆ; ทั้งนี้ตามหะดีษของท่านอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: “หากพวกเจ้าเห็นผู้ที่ขายหรือซื้อของในมัสยิด ก็จงกล่าวว่า ขออัลลอฮ์อย่าทรงทำให้การค้าของเจ้ามีกำไร และหากพวกเจ้าเห็นผู้ที่ถามหาสิ่งของที่หายในมัสยิด ก็จงกล่าวว่า ขออัลลอฮ์อย่าได้ทรงคืนมันให้แก่เจ้า”[17]
การใส่ใจในความสะอาดของมัสยิดนะบะวีย์ และการไม่ทิ้งขยะภายในมัสยิดและในลาน เช่น เศษอาหารและสำรับอาหารละศีลอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเดือนรอมฎอน หรือการถ่มน้ำลายในทางเดินและลาน และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน
หลีกเลี่ยงการละหมาดในทางเดิน บริเวณทางเข้าประตู และสถานที่ที่แออัด เพราะจะก่อให้เกิดความเสียหาย, การปิดกั้นเส้นทาง และการสร้างความเดือนร้อนให้แก่บรรดามุสลิม
การละหมาดของผู้ชายและผู้หญิงให้เป็นไปในสถานที่ที่จัดไว้สำหรับแต่ละฝ่าย ไม่ว่าจะเป็นในมัสยิดนะบะวีย์หรือในลานมัสยิด และผู้ชายต้องไม่ละหมาดติดกับผู้หญิง และผู้หญิงต้องไม่ละหมาดติดกับผู้ชาย และให้ระวังการนำหน้าอิหม่ามเท่าที่สามารถทำได้
ประการที่สี่: ข้อตัดสิน(หุก่ม)และมารยาทการเยี่ยมหลุมศพท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และหลุมศพของเศาะฮาบะฮ์ทั้งสองของท่าน เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา
การเยี่ยมสุสานของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และสุสานของสหายทั้งสองของท่าน คือ อบูบักร์และอุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา เป็นที่ส่งเสริมสำหรับชาวมะดีนะฮ์และผู้ที่เดินทางมาเยือน ทั้งนี้เป็นไปตามบรรดาหลักฐานโดยรวมที่บ่งชี้ถึงการอนุญาตให้เยี่ยมสุสาน และส่วนหนึ่งจากหลักฐานเหล่านั้นคือคำกล่าวของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ที่ว่า: «ฉันเคยห้ามพวกเจ้าจากการไปเยี่ยมสุสาน แต่บัดนี้พวกเจ้าจงไปเยี่ยมเถิด»[21]
และสิ่งที่บ่งชี้ถึงความประเสริฐของการให้สลามแด่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม หลังจากที่ท่านเสียชีวิตนั้น ก็คือคำกล่าวของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ที่ว่า: "ไม่มีผู้ใดที่กล่าวสลามแก่ฉัน เว้นแต่อัลลอฮ์จะให้วิญญาณคืนสู่ร่างกายของฉัน จนกระทั่งฉันจะตอบกลับสลามของเขา"[22].
และไม่อนุญาตสำหรับสตรีเยี่ยมหลุมศพของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และหลุมศพของผู้อื่นจากบรรดามุสลิม เพราะการเยี่ยมหลุมศพนั้นถูกบัญญัติไว้สำหรับผู้ชาย ส่วนสตรีนั้นถูกห้ามจากการเยี่ยมหลุมศพ โดยมีรายงานจากท่านอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า: "ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม สาปแช่งบรรดาสตรีที่เยี่ยมเยียนหลุมศพ และบรรดาผู้ที่ยึดเอาหลุมศพเป็นมัสยิดและจุดประทีป" (23), และรายงานจากอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ""ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ทรงสาปแช่งบรรดาสตรีที่เยี่ยมเยียนหลุมศพ" (24)"
และไม่อนุญาตให้จัดเตรียมการเดินทางเพื่อไปเยี่ยมหลุมศพของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม โดยตั้งเจตนาในการเดินทางเพื่อเยี่ยมหลุมศพเพียงอย่างเดียว ทว่าให้ตั้งเจตนาในการเดินทางเพื่อไปเยี่ยมมัสยิดและทำการละหมาดในนั้น เมื่อเขาได้พำนักอยู่ในเมืองมะดีนะฮ์แล้ว ก็อนุญาตให้เขาเยี่ยมหลุมศพได้ เช่นเดียวกับที่อนุญาตสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในเมืองมะดีนะฮ์ เพราะท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: ""ไม่อนุญาตทำการจัดเตรียมเพื่อเดินทางไปยัง ณ ที่ใด (เพื่อจุดประสงค์ในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา) ยกเว้นสามมัสยิดเท่านั้น คือ มัสยิดของฉัน มัสยิดหะรอม และมัสยิดอัลอักศอ"[25]."
มารยาทที่ถูกบัญญัติไว้ในการเยี่ยมสุสานท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และสุสานของสหายทั้งสองของท่าน เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา
ผู้มาเยือนจะยืนอยู่หน้าหลุมฝังศพของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม โดยหันหน้าเข้าหาหลุมฝังศพ จากนั้นให้กล่าวสลามต่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ด้วยความสุภาพและลดเสียงลง โดยกล่าวว่า: (อัสสลามุอะลัยกะ ยา เราะสูลัลลอฮ์ วะเราะห์มะตุลลอฮิ วะบะเราะกาตุฮ์) และหากจะกล่าวเพิ่มเติมว่า: (ฉันขอปฏิญาณว่าท่านได้เผยแผ่สาส์นแล้ว ได้มอบคืนความไว้วางใจแล้ว ได้ตักเตือนประชาชาติแล้ว และได้ต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮ์อย่างแท้จริง) ก็ไม่เป็นไร เพราะทั้งหมดนี้คือความจริง
จากนั้นให้ก้าวไปทางขวาหนึ่งก้าวเพื่อไปยืนอยู่เบื้องหน้าหลุมศพของท่านอบูบักร์ อัศศิดดีก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ แล้วกล่าวว่า: "อัสสลามุอะลัยกะ ยา อะบาบักร์ อัสสลามุอะลัยกะ ยา เคาะลีฟะ เราะซูลุลลอฮ์ ษ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เราะฎิยัลลอฮุอันกะ วะอัรฎอก, วะญะซากะ อัน อุมมะติ มุฮัมมะดิน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ค็อยรอ" (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน โอ้อบูบักร์ อัศศิดดีก ขอความสันติจงมีแด่ท่าน โอ้เคาะลีฟะฮ์ของท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยและโปรดปรานท่าน และขอพระองค์ทรงตอบแทนท่านด้วยสิ่งที่ดีงามแทนประชาชาติของมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม)
จากนั้นให้ก้าวไปทางขวาของท่านหนึ่งก้าวเพื่อที่จะได้หันหน้าไปยังหลุมศพของท่านอุมัร บิน อัลค็อฎฎอบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ แล้วกล่าวว่า: "อัสสลามุอะลัยกะ ยา อุมัร อัลฟารูก เราะฎิยัลลอฮุอันกะ วะอัรฎอก, วะญะซากะ อัน อุมมะติ มุฮัมมะดิน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ค็อยรอ" (ความว่า: ขอความสันติจงมีแด่ท่าน โอ้อุมัร อัลฟารูก ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวท่านและทำให้ท่านพึงพอใจ และขอพระองค์ทรงตอบแทนท่านด้วยสิ่งที่ดีงามยิ่งแทนประชาชาติของมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม)
และท่านอิบนุ อุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา เมื่อท่านกลับจากการเดินทาง ท่านจะมายังหลุมศพของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และกล่าวว่า: «ขอความสันติแด่ท่าน โอ้ศาสนทูตของอัลลอฮ์, ขอความสันติแด่ท่าน โอ้ อะบูบักร์, ขอความสันติแด่ท่าน โอ้ ท่านพ่อของฉัน, จากนั้นก็กลับออกไป»[26]
ไม่แตะต้องผนังหลุมศพและรั้ว และไม่จูบ:
ท่านอิหม่ามมาลิก เราะหิมะฮุลลอฮ์ กล่าวว่า: "เมื่อกล่าวสลามแก่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ให้ยืนโดยหันหน้าไปยังสุสาน ไม่ใช่ไปยังทิศกิบลัต และให้เข้าไปใกล้และกล่าวสลาม และไม่ใช้มือสัมผัสสุสาน" [27]
และบรรดาอิหม่ามมีมติเห็นพ้องต้องกันว่า ห้ามไม่ให้ใช้มือลูบหลุมฝังศพของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และไม่ให้จูบ
ไม่ควรหยุดยืนเป็นเวลานาน ณ หลุมศพ แต่ให้สลาม จากนั้นให้เขาเดินจากไป
ท่านอิหม่ามมาลิก เราะฮิมะฮุลลอฮฺ กล่าวว่า: "ฉันเห็นว่าไม่ควรยืนขอดุอาอ์ที่หลุมศพของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แต่ให้สลามแล้วก็ผ่านไป" [28]
และท่านนาฟิอ์ เราะหิมะฮุลลอฮ์ กล่าวว่า: ท่านอิบนุ อุมัรเคยให้สลาม ณ สุสาน.. ฉันเห็นท่านเป็นร้อยครั้งและมากกว่านั้น มายังสุสานแล้วกล่าวว่า: “อัสสะลามุ อะลัน-นะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม, อัสสะลามุ อะลา อบี บักร์, อัสสะลามุ อะลา อบี” (ความว่า: ขอความสันติจงมีแด่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม, ขอความสันติจงมีแด่ท่านอบูบักร์, และขอความสันติจงมีแด่พ่อของฉัน) จากนั้นท่านก็ออกจากที่นั้นไป [29]
ส่วนสิ่งที่ผู้มาเยี่ยมบางคนทำ เช่น การส่งเสียงดังที่หลุมศพของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และการยืนอยู่ตรงนั้นเป็นเวลานานนั้น เป็นสิ่งที่ขัดต่อหลักที่ศาสนาอนุญาต
จะไม่วิงวอนต่ออัลลอฮ์ ณ หลุมศพ หากประสงค์จะวิงวอน ก็ให้ขยับออกจากหลุมศพ แล้วผินหน้าไปยังทิศกิบลัตและวิงวอน และจะไม่ผินหน้าไปยังหลุมศพเพื่อการวิงวอนขอ
และอิหม่ามมาลิก เราะฮิมะฮุลลอฮ์ ได้กล่าวว่า : "ฉันเห็นว่าไม่ควรยืนขอดุอาอ์ที่หลุมศพของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม"
ไม่อนุญาตให้ไปๆ มาๆ ที่หลุมศพบ่อยครั้งเมื่อเข้ามัสยิดหรือออกจากมัสยิด ไม่ว่าจะสำหรับชาวเมืองมะดีนะฮ์หรือผู้มาเยือนจากที่อื่นก็ตาม เพราะเกรงว่าการกระทำดังกล่าวจะเข้าข่ายการยึดเอาหลุมศพเป็นเทศกาล
และท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ห้ามในเรื่องดังกล่าวว่า: «อย่าทำให้หลุมศพของฉันเป็นดั่งเทศกาลหรือโอกาสเฉลิมฉลอง และอย่าทำให้บ้านของพวกท่านเป็นเหมือนหลุมศพ และไม่ว่าพวกท่านจะอยู่ที่ใดก็ตาม ก็จงเศาะละวาต(สดุดี)ต่อฉัน แท้จริงการเศาะละวาตของพวกท่านนั้นย่อมถึงฉัน»[30]
และความหมายของประโยค “อย่าทำให้หลุมศพของฉันเป็นดั่งเทศกาล” คือ การกลับไปเยี่ยมเยียนซ้ำๆ ในเวลาหรือในสภาพการณ์ที่เฉพาะเจาะจง เช่น การเจาะจงเยี่ยมในทุกๆ วัน หรือทุกสัปดาห์ หรือทุกเดือน หรือในสภาพการณ์ที่กำหนดไว้เพื่อการเยี่ยมโดยเฉพาะ และมีผู้กล่าวว่า: หมายถึง อย่าทำให้มันเป็นเทศกาลที่พวกท่านมารวมตัวกัน[31]
และท่านอิหม่ามมาลิก เราะฮิมะฮุลลอฮ์ กล่าวว่า: "และไม่จำเป็นสำหรับชาวเมืองมะดีนะฮ์ที่เข้าและออกจากมัสยิดที่จะต้องหยุด ณ หลุมศพ แต่ทว่าสิ่งนั้นมีไว้สำหรับคนต่างถิ่น"[32].
และคำกล่าวของท่าน (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ที่ว่า: “แท้จริงแล้วสิ่งนั้นมีไว้สำหรับชาวต่างถิ่น” กล่าวคือ การเยี่ยมเยียนโดยทั่วไป ไม่ใช่การเยี่ยมเยียนซ้ำ ๆ ในเวลาที่เข้าและออก
ไม่อนุญาตให้ยืนหน้าสุสานในลักษณะเหมือนกับคนที่กำลังละหมาด โดยการวางมือข้างหนึ่งทับอีกข้างหนึ่งไว้บนหน้าอกหรือใต้หน้าอก เพราะการกระทำในลักษณะนี้เป็นสิ่งเฉพาะสำหรับการละหมาด และเป็นการแสดงถึงการยอมจำนนและความนอบน้อมซึ่งไม่ควรกระทำนอกจากต่ออัลลอฮ์เท่านั้น
ไม่ควรหันหน้าไปยังสุสานจากระยะไกลเพื่อกล่าวสลามแด่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ดังที่ผู้คนบางส่วนกระทำ เพราะบรรดาเศาะหาบะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม และบรรดาสลัฟศอลิห์ ทั้งจากบรรดาอิหม่ามทั้งสี่และท่านอื่นๆ ไม่เคยปฏิบัติเช่นนี้
ไม่ควรหันหน้าไปยังสุสานของท่านนบีเพื่อขอดุอาอ์หรืออ่านอัลกุรอาน และสิ่งที่คล้ายคลึงกัน ไม่ว่าจะจากทิศทางใดก็ตาม เพราะสิ่งนี้เป็นสิ่งอุตริกรรม (บิดอะฮ์) ประเภทเดียวกันกับที่กล่าวมาแล้ว และไม่อนุญาตให้มุสลิมอุตริสิ่งใหม่ขึ้นมาในศาสนาของเขา ในสิ่งที่อัลลอฮ์ไม่ได้ทรงอนุมัติ และอิหม่ามมาลิก เราะหิมะฮุลลอฮ์ ได้ปฏิเสธการกระทำที่คล้ายคลึงกันนี้ และท่านได้กล่าวว่า: ""คนรุ่นหลังของประชาชาตินี้จะไม่ดีงาม เว้นแต่ด้วยสิ่งที่ทำให้คนรุ่นแรกของมันดีงาม"[33]."
ไม่ควรยุ่งอยู่กับการถ่ายภาพและการถ่ายทอดสดขณะให้สลามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
ขออัลลอฮ์ทรงโปรดประทานพรและประทานความสันติแด่ท่านนบีมุฮัมมัดของพวกเรา แด่วงศ์วานของท่าน และอัครสาวกของท่าน และโปรดประทานความสันติ
