t'a ra bas bobr yʋgemd yublẽ, zem tɩ yaa tãpo maa yaa loore, rẽndame tɩ b tõsg-a».
Yii a Abɩɩ Bašɩɩr Al-anṣaary nengẽ (Wẽnd yard be a yĩnga):
Tɩ yẽ rag n bee ne Wẽnd Tẽn-tʋʋmã, (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) a soy toagsã sãndã pʋgẽ, a yeele: tɩ Wẽnd Tẽn-tʋʋmã, (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) tʋms tẽn-tʋmda -la nebã rag n bee b gãasã zĩigẽ-:« t'a ra bas bobr yʋgemd yublẽ, zem tɩ yaa tãpo maa yaa loore, rẽndame tɩ b tõsg-a».
أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، قَالَ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا -وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ-: «لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ».
Nɑbiyɑɑmã (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) a rag n yɩɩme, a soy toagsã sãnda pʋsẽ, mikame tɩ nebã bee b gõeemã zĩisẽ, b sẽn sigd zĩis ninsã, b zãnẽ wã, t'a tʋm ned tɩ kẽng nebã nengẽ, n tʋg n sagend-ba, tɩ b tõs loay nins b sẽn yagl b yʋgemã wã zem tɩ yaa tãp-rãmbã wĩya maa zẽng sẽn ka yɩ ne rẽ, sẽn yaa bõn-koagendɩ (lombre) la neooda, la rẽnda b ra yɩɩme n yagend yel-kãensã tɩ yaa ges-toogã rãmb yεεsg yĩnga, tɩ b sagl-ba tɩ b tõs-a, bala a ka tõe n tus baa fʋɩ n yi bãmba, la b bãng tɩ ad nafã wã la nangã, b bee Wẽnd nugẽ, lagem-n-taag ka be ne-A.
وتر: مفرد أوتار، وهو ما يشد به القوس كانت العرب تعلقه تتقي به العين.
قلادة: ما يعلق في رقبة البعير وغيره، كالجرس والنعل، بنية دفع العين.
A harma tãp-rãmb wĩya la loy rɩk n yagl, n rat n na n bao nafa maa rat n na n rig wẽnga, bala rẽnda yaa lagem-n-taare.
Loor ningri, tɩ ka tãpã zĩirã, sã n mikame tɩ yaa faas-teedo, maa yaa sẽn na n tak rũnga maa loe ne-a, yẽnda ka tar yell ye.
Wilgda sẽn yaa tɩlae tɩ b kɩɩs yel-kiti f pãng tõog tεka.
Wilga sẽn yaa tɩlae tɩ sũyã yagl ne Wẽnd A Yembre, lagem-n-taar ka be ne-A ye.
Ṣahɩɩh Al-Bʋẖaary (4/ 59) (3005).
Ṣahɩɩh Muslim (3/ 1672) (2115).
Pɑɑgã (6)
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (1/ 179).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص77).
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص89).