Hiçbir devenin boynunda (takılı) bir yay ipi (kiriş) veya bir gerdanlık kalmasın, hepsi koparılsın
Ebû Beşîr el-Ensârî -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre:
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ile bazı yolculuklarında beraberdi. İnsanlar konaklama yerlerinde oldukları esnada Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bir elçi gönderip şunları söylemesini emretmişti: «Hiçbir devenin boynunda (takılı) bir yay ipi (kiriş) veya bir gerdanlık kalmasın, hepsi koparılsın.»
أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، قَالَ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا -وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ-: «لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ».
Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- çıktığı bazı yolculuklarında insanlar geceledikleri ve uyudukları çadırlarda bulundukları esnada onların yanına bir adam gönderip yay veya başka bir ipten yapılmış uçlarına zil ya da nal bağlanmış deve gerdanlıklarını koparmalarını emretti. Develere nazar değmesinden korktukları için onların boyunlarına bunları asıyorlardı. Çünkü bağladıkları o şeyler develerden hiçbir zararı uzaklaştırmadığı için boyunlarına bağladıkları şeyleri kesmeleri emredildi. İyi bilinmelidir ki, fayda da zarar da ortağı olmayan Allah'ın elindedir.
وتر: مفرد أوتار، وهو ما يشد به القوس كانت العرب تعلقه تتقي به العين.
قلادة: ما يعلق في رقبة البعير وغيره، كالجرس والنعل، بنية دفع العين.
Fayda sağlamak veya zararı önlemek için ip ve gerdanlık bağlamak yasaklanmıştır. Çünkü bu şirktir.
Ziynet, hayvanı sürmek veya onu bağlamak için boynuna bir şey bağlanırsa bunda bir sakınca yoktur.
Mümkün olduğu kadar münkeri reddetmek farzdır.
Kalbin, tek ve ortağı olmayan Allah'a bağlanması gereklidir.
Sahih-i Buhârî (4/ 59) (3005).
Sahih-i Müslim (3/ 1672) (2115).
Daha Fazla (6)
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (1/ 179).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص77).
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص89).