Não deve sobrar nenhum colar feito de corda de arco ou qualquer outro tipo de colar no pescoço dos camelos sem que seja cortado
Abu Bashir Al-Ansari, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou:
Esteve com o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) numa das suas viagens, pelo que o Profeta enviou um mensageiro - enquanto as pessoas descansavam durante a noite - para anunciar: “Não deve sobrar nenhum colar feito de corda de arco ou qualquer outro tipo de colar no pescoço dos camelos sem que seja cortado.
أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، قَالَ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا -وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ-: «لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ».
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, estava em uma de suas viagens, e as pessoas estavam dormindo em seus acampamentos e tendas, então ele enviou alguém ao povo ordenando-lhes que cortassem os colares que estavam pendurados nos camelos, fossem eles de corda - a corda do arco - ou de outra coisa, como um sinos ou um sandálias. isso porque costumavam pendurar esses colares para proteção contra o mau-olhado. Consequentemente, foi-lhes ordenado que os cortassem, pois não têm qualquer utilidade contra o mau-olhado, e os benefícios e danos estão apenas nas Mãos de ALLAH, Aquele que não tem parceiros.
وتر: مفرد أوتار، وهو ما يشد به القوس كانت العرب تعلقه تتقي به العين.
قلادة: ما يعلق في رقبة البعير وغيره، كالجرس والنعل، بنية دفع العين.
É proibido pendurar cordões e colares para atrair benefícios ou repelir males, pois isso é um ato de Shirk (politeísmo).
Não há nada de errado em pendurar um colar que não seja de corda de arco, como adorno, ou com o propósito de orientar ou amarrar um animal.
É obrigatório manifestar desaprovação pelas coisas erradas, de acordo com a capacidade de cada um.
O coração de uma pessoa deve estar apegado somente a ALLAH, sem Lhe atribuir parceiros.
Sahih Al-Bukhari (4/ 59) (3005).
Narrado por Musslim (3/ 1672) (2115).
Mais (6)
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (1/ 179).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص77).
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص89).