Skip to content

Ha ti mind egy vezető mellett összefogtatok, és ekkor eljön hozzátok valaki, aki a ti egymás iránti összetartásotokat és szolidaritásotokat akarja megrontani és az egységeteket akarja elpusztítani - azt öljétek meg

ʿArfaǧa-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Hallottam Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), amint mondja:

"Ha ti mind egy vezető mellett összefogtatok, és ekkor eljön hozzátok valaki, aki a ti egymás iránti összetartásotokat és szolidaritásotokat akarja megrontani és az egységeteket akarja elpusztítani - azt öljétek meg."

«مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ».

Muszlim jegyezte le.
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

Itt a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) magyarázva tanítja: ha a muszlimok összefognak és egyetlen vezető alatt egyesülnek és egyetlen közösségben tömörülnek; majd eljön hozzájuk valaki, aki ezt a vezetőt el akarja távolítani és a muszlimokat több kisebb széthúzó csoportra akarja szakítani; ebben őt meg kell akadályozni és harcolni kell ellene. Védekezve annak rossza ellen és óvni a muszlimok vérét.

Szavak jelentései

وأمركم جميع: كلمتكم مجتمعة على إمام واحد، وأنتم يد واحدة.

يشق عصاكم: أصل العصا الاجتماع والائتلاف، والمراد هنا أنه يريد تفريق جماعتكم التي اجتمعت على إمام واحد.

A hadísz tanulságai közül

A muszlimok vezetője iránta engedelmesség kötelező volta - abban az esetben ha nem (Allah iránti) engedetlenségről van szó; illetve tilos a vezető ellen fordulni.

Ha valaki a muszlimok imām-ja ellen támad vagy a közösségük ellen, kötelező ellene harcolni, bármilyen magas pozíciója van is, nemességéből vagy leszármazásából fakadóan.

Buzdítás az egység megőrzésére; és a széttagolódás, a csoportokra szakadás és különbözőség tilalma.

Források

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 1480) (1852).

Több (8)

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (8/ 349).

توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام.

للبسام (6/ 329).

فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (5/ 302).

المفاتيح في شرح المصابيح.

الحسين المُظْهِري (4/ 295).