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„Wir pflegten weder das Trübe noch das Gelbe nach der Reinheit als etwas (aufhebendes) zu betrachten.“

Von Umm 'Atiyyah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, und sie hatte dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - die Treue geschworen, wird überliefert, dass sie sagte:

„Wir pflegten weder das Trübe noch das Gelbe nach der Reinheit als etwas (aufhebendes) zu betrachten.“

كُنَّا لا نَعُدّ الكُدرَةَ والصُّفْرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا.

Überliefert von Abu Dawud mit diesem Wortlaut und von Al-Bukhari ohne den Zusatz „nach der Reinheit“
authentisch
Erklärung

Die Gefährtin Umm 'Atiyyah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass die Frauen zur Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - den Ausfluss aus der Vagina, der eine dunkle oder gelbliche Farbe hat, nach dem Ende der Menstruation nicht als Menstruationsblut betrachteten. Sie würden deswegen weder das Gebet noch das Fasten unterlassen.

Bedeutung der Wörter

الْكُدْرَةُ: هو الماء الذي تراه المرأة كالماء الوسخ الكدر.

الصُّفْرَةَ: هو الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار.

Die Lehren aus dem Hadith

Die Flüssigkeit, die nach der Reinheit von der Menstruation aus dem Intimbereich der Frau austritt, wird nicht berücksichtigt, selbst wenn es Trübungen und Gelbfärbungen enthält, die vom Blut stammen.

Der Ausfluss von dunklem oder gelblichem Sekret während der Menstruationszeit wird als Menstruationsblut angesehen, da es sich um Blut handelt, das zu diesem Zeitpunkt austritt, welches mit Flüssigkeit vermischt ist.

Die Frau unterlässt das Gebet und das Fasten nicht wegen der Trübungen und Gelbfärbungen nach der Reinheit, sondern führt die Gebetswaschung durch und betet.

Literaturverzeichnis

Sahih Al-Bukhari (1/ 72) (326).

Sunan Abi Dawud (1/ 226) (307).

Mehr (4)

توضيح الأحكام.

للبسام (1/ 450).

سُبل السلام.

للصنعاني (1/ 153).