"Sufru i kudru (smeđkasto-crvenkastu tekućinu) nismo smatrali problematičnom nakon što se ustanovi čistoća."
Od Ummu Atijje, radijallahu anha, se prenosi, a ona je bila jedna od žena koje su dale prisegu Allahovom Poslaniku, da je rekla:
"Sufru i kudru (smeđkasto-crvenkastu tekućinu) nismo smatrali problematičnom nakon što se ustanovi čistoća."
كُنَّا لا نَعُدّ الكُدرَةَ والصُّفْرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا.
Ugledna ashabijka, Ummu 'Atijje nam kazuje da žene u vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nisu smatrale hajzom smeđkastu ili crvenkastu tekućinu koja izlazi iz spolnog organa nakon što se utvrdi čistoća. U skladu s tim, ne bi ostavljale namaz ni post radi nje.
الْكُدْرَةُ: هو الماء الذي تراه المرأة كالماء الوسخ الكدر.
الصُّفْرَةَ: هو الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار.
Tekućina koja izlazi iz spolnog organa žene nakon što se očisti od hajza, neće se tretirati hajzom makar bila smeđkasto-crvenkaste boje.
Izlazak kudre i sufre tokom hajza smatra se hajzom. To je, dakle, krv koja izlazi u uobičajenom periodu hajza koja je pomiješana sa vodom.
Žena zbog navedenih fleka koje se pojave nakon čistoće neće ostavljati namaze i post. Naprotiv, uzimat će abdest i klanjat će regularno.
Sahihul-Buhari (1/ 72) (326).
Sunen Ebu Davuda (1/ 226) (307).
Više (4)
توضيح الأحكام.
للبسام (1/ 450).
سُبل السلام.
للصنعاني (1/ 153).