«Після очищення від менструацій ми не звертали увагу ні на темні, ні на жовті виділення».
Передається від Умм ‘Атиї Нусайби бінт аль-Харіс аль-Ансарійї, нехай буде задоволений нею Аллаг, яка присягала Пророку, мир йому і благословення Аллага, що вона сказала:
«Після очищення від менструацій ми не звертали увагу ні на темні, ні на жовті виділення».
كُنَّا لا نَعُدّ الكُدرَةَ والصُّفْرَةَ بعدَ الطُّهرِ شيئًا.
Сподвижниця Умм Атия, нехай буде задоволений нею Аллаг, повідомила, що жінки за часів Пророка, мир йому і благословення Аллага, не вважали менструацією виділення, які виходять із лона жінки після настання чистоти від місячних, навіть якщо їхній колір схилявся до темного або жовтуватого, і через це вони не залишали ні молитву, ні піст.
الْكُدْرَةُ: هو الماء الذي تراه المرأة كالماء الوسخ الكدر.
الصُّفْرَةَ: هو الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار.
Виділення, які виходять із лона жінки після настання чистоти від місячних, не вважаються менструацією, навіть якщо в них присутні каламутність або жовтизна, пов’язані з кров’ю.
Каламутні та жовтуваті виділення, які з’являються під час самої менструації або в період звичної місячної кровотечі, вважаються менструацією, оскільки це кров у свій час, хоча й змішана з рідиною.
Жінка не залишає молитву і піст через каламутні або жовтуваті виділення, які з’являються після настання чистоти, а здійснює омовіння і виконує молитву.
«Сахих» аль-Бухарі (1/ 72) (326).
«Сунан» Абу Дауда (1/ 226) (307).
Більше (4)
توضيح الأحكام.
للبسام (1/ 450).
سُبل السلام.
للصنعاني (1/ 153).