Na verdade, a súplica é a adoração
Nu'man bin Bachir - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: Ouvi o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - dizer:
"Na verdade, a súplica é a adoração." Então ele recitou: "E o vosso Senhor disse: "Invoca-Me, que vos atenderei (as preces)! Certamente, aqueles que mostram arrogância quanto à adoração a Mim, entrarão no Inferno humilhados."
«الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»، ثُمَّ قَرَأَ: «{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60]».
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, nos informa que a súplica é adoração, por isso deve ser totalmente sincero a ALLAH, seja uma súplica de pedido, como pedir a ALLAH, o Altíssimo, o que lhe beneficia e o que repele o que lhe prejudica neste mundo e no outro. Ou seja uma súplica de adoração, que é tudo o que ALLAH ama e Lhe agrada de entre palavras e ações, aparentes ou ocultas, crenças, ou rituais observados pelo corpo, ou rituais observados através de bens. Em seguida o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, forneceu evidências disso quando disse: ALLAH diz: {Invoca-Me, que vos atenderei (as preces)! Certamente, aqueles que mostram arrogância quanto à adoração a Mim, entrarão no Inferno humilhados}.
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A súplica é a base da adoração e não é permitido dedicá-la a ninguém que não seja ALLAH.
A súplica representa a realidade da servidão e o reconhecimento do poder de ALLAH e de que Ele não precisa de ninguém, e o servo precisa de ALLAH.
Uma severa advertência de castigo pela arrogância quanto a adoração de ALLAH e abandonar suplicar a Ele, e que aqueles que são arrogantes quanto a súplica a ALLAH entrarão no Inferno humilhados e desprezíveis.
Sunan Abu Daud (2/ 603) (1479).
Sunan Tirmizi (5/ 292) (3247).
Sunan Ibn Majah (5/ 5) (3828).
Musnad Ahmad (30/ 297) (18352).
Mais (8)
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 546).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 416).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 480).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام.
للصنعاني (2/ 707).