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L'invocazione è il fulcro dell'adorazione

An-Nu'man Ibn Bashir - che Allah Si compiaccia di lui - disse: "Ho sentito il Messaggero di Allah - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - dire:

"L'invocazione è il fulcro dell'adorazione", dopodiché recitò: {Il vostro Signore ha detto: «InvocateMi, vi risponderò. Coloro che per superbia non Mi adorano, entreranno nell’Inferno, umiliati»} [Surat Ghafir: 60]."

«الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»، ثُمَّ قَرَأَ: «{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60]».

Riportato da Abū Dāwūd, at-Tirmidhī, Ibn Mājah e Aḥmad
Autentico
Spiegazione

Il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - informò che l'invocazione è propriamente un'adorazione, quindi è obbligatorio che sia interamente dedicata ad Allah. Sia nel caso che di una supplica di richiesta, ossia per chiedere ad Allah l'Altissimo ciò che è utile e allontanare ciò che è dannoso in questa vita e nell'Aldilà, o nel caso sia una supplica di adorazione, che comprende tutto ciò che Allah ama e gradisce in termini di parole e opere (sia manifeste che nascoste), e comprende il culto del cuore, delle membra e quello delle elargizioni. Poi il Profeta - che Allah conceda in suo favore la preghiera e la salute - a conferma di ciò citò un versetto come riferimento dicendo: "Allah disse: {InvocateMi, vi risponderò. Coloro che per superbia non Mi adorano, entreranno nell’Inferno, umiliati}".

Significato delle singole parole

...:

Tra gli insegnamenti del detto

L'invocazione è la base dell'adorazione e non è permesso indirizzarla verso altri che Allah.

L'invocazione implica la vera servitù e il riconoscimento della ricchezza e del potere di Allah l'Altissimo, e la dipendenza del servo nei Suoi confronti.

L'avvertimento severo dalla conseguenza della superbia di allontanarsi dall'adorazione di Allah e dall'abbandonare l'invocazione, e che coloro che si mostrano presuntuosi al punto di non invocare Allah, entreranno nell'Inferno umiliati e rovinati.

Fonti

"Sunan" di Abū Dāwūd (2/ 603) (1479).

"Sunan" di at-Tirmidhī (5/ 292) (3247).

"Sunan" di Ibn Mājah (5/ 5) (3828).

"Musnad" di Aḥmad (30/ 297) (18352).

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توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 546).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 416).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 480).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 707).