Skip to content

Ha a Pénteki Napon (a Pénteki Ima) során, mikor az imám a khuṭba-t mondja, és te a társadnak azt mondtad: "Hallgass!", bizony felesleges, szükségtelen szót szóltál

Abū Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), miszerint Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta:

"Ha a Pénteki Napon (a Pénteki Ima) során, mikor az imám a khuṭba-t mondja, és te a társadnak azt mondtad: "Hallgass!", bizony felesleges, szükségtelen szót szóltál."

«إذا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يومَ الجمعةِ، والْإِمامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ».

Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

Itt a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) elmagyarázza: annak illemtanát és viselkedési elvárásait, amit annak kell betartani, aki jelen van a Pénteki khuṭba-n: figyelmesen, csendben kell hallgatni a khuṭba-t elmondót (khaṭīb), hogy felfoghassuk és alaposan elgondolkozhassunk az intelmeken. Ha valaki beszél, még ha csupán keveset is, s közben az imám a khuṭba-t mondja, és esetleg azt mondja valakinek "Maradj csendben!" vagy "Figyelj!", az elmulasztotta a Pénteki Ima kiválóságát.

Szavak jelentései

أَنْصِتْ: اسكت عن الكلام.

لَغَوْتَ: لغا أتى بقول ساقط، ليس فيه فائدة.

A hadísz tanulságai közül

Tilos a beszéd a khuṭba hallgatásakor; még az általánosan elfogadott kifogásolandó megtiltása esetén is, vagy a köszöntés viszonzása esetén illetve a tüsszentő személynek adandó szavak elmondása esetében is.

Kivételt képez ezek alól: ha valaki az imámhoz szól, vagy az imám szól hozzá.

Ha a helyzet úgy hozza, megengedett a beszéd a két khuṭba között.

Ha a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) neve említtetik és közben az imám a khuṭba-t mondja, abban az esetben az "Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget" szavakat magunkban, némán mondjuk el, ugyanez vonatkozik a fohászok végén mondandó "āmīn"-ra is.

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (2/ 13) (934).

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (2/ 583) (851).

Több (10)

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

للبسام (ص244).

تنبيه الأفهام.

للعثيمين (2/ 307).

الإلمام بشرح عمدة الأحكام.

لإسماعيل الأنصاري (1/ 195).

فتح الباري.

لابن حجر (2/ 409).

تاج العروس من جواهر القاموس.

لمحمّد الحسيني الزَّبيدي (39/ 463).