«Si le dices a tu compañero que calle y preste atención durante el sermón del imam del viernes, habrás hablado en vano».
Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«Si le dices a tu compañero que calle y preste atención durante el sermón del imam del viernes, habrás hablado en vano».
«إذا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يومَ الجمعةِ، والْإِمامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ».
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que, entre los modales obligatorios para quien asiste al sermón del viernes, está el escuchar al imam para reflexionar sobre la exhortación; y quien hable durante el sermón del imam, aunque diga lo mínimo posible, como «calla y escucha», a algún presente se verá privado de la gracia de la oración del viernes.
أَنْصِتْ: اسكت عن الكلام.
لَغَوْتَ: لغا أتى بقول ساقط، ليس فيه فائدة.
Está prohibido hablar mientras se escucha el sermón, aunque sea para condenar el mal, devolver un saludo o responder a quien estornuda.
Se excluye de esto a aquellos que se dirigen al imam o a quienes el imam se dirige.
Está permitido hablar entre los dos sermones si hay una necesidad.
Cuando se menciona al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— durante el sermón del imam, se le bendice y saluda en silencio, al igual que cuando se dice «amén» tras la súplica.
Sahih Al-Bujari (2/ 13) (934).
Sahih Muslim (2/ 583) (851).
Más (10)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص244).
تنبيه الأفهام.
للعثيمين (2/ 307).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 195).
فتح الباري.
لابن حجر (2/ 409).
تاج العروس من جواهر القاموس.
لمحمّد الحسيني الزَّبيدي (39/ 463).