„Kdo připraví bojujícího na stezce Boží, ten bojoval, a kdo zastoupí bojujícího na stezce Boží, ten bojoval.”
Zajd Ibn Chálid (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:
„Kdo připraví bojujícího na stezce Boží, ten bojoval, a kdo zastoupí bojujícího na stezce Boží, ten bojoval.”
«مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا».
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že ten, kdo připraví bojujícího na stezce Boží, tzn. připraví mu na cestu, co potřebuje ze zbraní, jízdního zvířete, jídla, pití, jeho potřeb atd., je na stejném stupni jako ten, kdo bojuje na stezce Boží, a dostane se mu odměny bojujícího na stezce Boží. A ten, kdo zastoupí bojujícího na stezce Boží v jeho záležitostech v dobrém a zastupuje ho v péči o jeho rodinu v čase jeho nepřítomnosti, je na stejném stupni jako ten, kdo bojoval na stezce Boží.
Nabádání muslimů k pomáhání si v dobrém.
Ibn Hadžar řekl: V tomto hadíthu je nabádání ke konání dobra k tomu, kdo koná věci, které jsou prospěšné pro muslimy, nebo plní nějakou jejich povinnost.
Obecné pravidlo zní: tomu, kdo někomu pomohl ke konání dobrého skutku pro Boha, se dostane stejné odměny, aniž by mu (tj. tomu, komu pomohl) bylo ubráno něco z jeho odměny.
Sahíh Al-Buchárí (4/ 27) (2843).
Sahíh Muslim (3/ 1506) (1895).
Více (12)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 267).
تطريز رياض الصالحين.
لفيصل آل مبارك (ص143).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (3/ 588).
لسان العرب.
لابن منظور (15/ 123).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 374).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 202).