Skip to content

A Magasztos és Fenséges Allah megtiltja nektek, hogy atyáitokra (elődeitekre, ősatyáitokra) tegyetek esküvést

ʿUmar bin al-Khaṭṭāb-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta:

"A Magasztos és Fenséges Allah megtiltja nektek, hogy atyáitokra (elődeitekre, ősatyáitokra) tegyetek esküvést." ʿUmar mondta: Allah-ra (mondom)! Soha nem tettem így esküt, amióta hallottam Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), amint megtiltja ezt - soha nem tettem így tudatosan vagy közvetítve mástól.

«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ»، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا.

Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) tudatja, hogy a Magasztos Allah megtiltja az elődök neveire tett esküt; aki esküt akar tenni az Allah-ra tegyen esküt; senki másra! Majd ʿUmar bin al-Khaṭṭāb (Allah legyen elégedett vele) megemlíti, hogy ő sohasem tett így esküt, azóta, hogy hallotta, amint Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltja ezt; sem szándékosan, sem pedig mástól közvetítve a nem Allah-ra tett esküt.

Szavak jelentései

ذاكِرًا: عامِدًا.

آثِرًا: حاكِيًا عن غَيْرِي أنَّه حَلَفَ بها.

A hadísz tanulságai közül

A nem Allah-ra tett eskü tilalma; itt az ősökre tett eskü került kiemelésre, hiszen ez volt a Tudatlanság Korának egyik bevett szokása.

Az eskü: egy ünnepélyes fogadalom Allah-ra (hivatkozva), vagy Allah Neveire vagy Allah Tulajdonságaira - egy bizonyos ügy kapcsán, mintegy megerősítendő azt.

ʿUmar (Allah legyen elégedett vele) kiválósága - az azonnali engedelmességében, az eset tökéletes megértése és az ő alázatos tartózkodása (a megtiltott dologtól).

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (8/ 132) (6647).

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 1266) (1646).

Több (4)

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

للبسام (ص684).

الإلمام بشرح عمدة الأحكام.

لإسماعيل الأنصاري (2/ 134).