“Нет раба (Аллаха) совершившего какой-нибудь грех, который после этого очищается должным образом, потом встает и совершает молитву в два рак’ата, после чего попросит Аллаха о прощении, чтобы Аллах не простил его
Сообщается, что ‘Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Обычно) когда я слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) хадис, Аллах даровал мне пользу от этого, которую Он желал. А когда мне рассказывал один из его сподвижников, я заставлял его клясться (Аллахом в том, что он слышал это от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)). И если он приносил мне клятву, то я верил ему». (‘Али) сказал: «И Абу Бакр рассказал мне – а Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) был правдивым – о том, что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
“Нет раба (Аллаха) совершившего какой-нибудь грех, который после этого очищается должным образом, потом встает и совершает молитву в два рак’ата, после чего попросит Аллаха о прощении, чтобы Аллах не простил его”. Затем он прочитал этот аят: “Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, …” (Али ‘Имран, 3:135), и до конца этого аята”».
«مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ، ثُمَّ يُصَلِّي، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ»، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 135].
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что нет такого раба, который совершил бы грех, затем сделал хорошее омовение, встал бы на молитву и совершил два ракаата с намерением покаяться за этот грех, а затем попросил у Аллаха прощения, и чтобы Аллах не простил его. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал Слова Всевышнего Аллаха: {Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили} (сура 3 «Род Имрана», аят 135).
استحلفته: جعلته يقسم بأنه سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام.
Побуждение к совершению молитвы, а затем к приношению покаяния после греха.
Великая щедрость Всемогущего и Великого Аллаха в прощении. Принятие Им покаяний и просьб о помиловании.
"Сунан" Абу Дауда. (2/ 630) (1521).
"Сунан" ат-Тирмизи. (1/ 431) (406).
"Ас-Сунан аль-Кубра" ан-Насаи. (10/ 51) (11012).
"Сунан" Ибн Маджа. (2/ 403) (1395).
"Муснад" Ахмада. (1/ 179) (2).
Дополнительно (2)
فتح الباري لابن حجر (11/ 99).
النهاية في غريب الحديث والأثر (ص 674).