"Немає такого, хто здійснив би гріх, потім встав і зробив омивання і помолився, а потім попросив би у Аллага пробачення за гріх, то Аллаг обов'язково пробачив би йому".
Передається від Алі, нехай буде задоволений ним Аллаг, що він сказав: «Коли я чув хадіс від Посланця Аллага, мир йому і благословення Аллага, Аллаг дозволяв мені скористатися з нього так, як Він бажав. А коли один із його сподвижників передавав мені хадіс, я просив його заприсягтися, і коли він присягався, я вірив йому. І якось Абу Бакр передав мені хадіс — і Абу Бакр говорив правду — він сказав: “Я чув, як Посланець Аллага, мир йому і благословення Аллага, сказав:
"Немає такого, хто здійснив би гріх, потім встав і зробив омивання і помолився, а потім попросив би у Аллага пробачення за гріх, то Аллаг обов'язково пробачив би йому". Потім він прочитав цей аят: {А ті, які зробили щось мерзотне із великих гріхів або здійснили зло самим собі, але потім згадали загрозу покарання Аллага і попросили пробачення за свої гріхи} [Сімейство Імрана: 135].»
«مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ، ثُمَّ يُصَلِّي، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ»، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 135].
Повідомив Пророк, мир йому і благословення Аллага, що кожен, хто скоїв гріх, після чого зробить обмивання найкращим чином, потім встане на молитву і помолиться два рака’ати з наміром покаятися у своєму гріху, а потім попросить у Аллага пробачення, то Аллага неодмінно пробачить йому. Потім Пророк, мир йому і благословення Аллага, прочитав слова Аллага Всевишнього: {А ті, які зробили щось мерзотне із великих гріхів або здійснили зло самим собі, але потім згадали загрозу покарання Аллага і попросили ппобаченя за свої гріхи}. [Сімейство Імрана: 135].
استحلفته: جعلته يقسم بأنه سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام.
В хадісі міститься заклик до виконання молитви, після якої можна попросити пробачення за гріхи.
Безмежність пробачення Аллага і те, зо Він приймає каяття рабів і їх благання про пробачення гріхів.
«Сунан» Абу Дауда (2/ 630) (1521).
«Сунан» ат-Тірмізі (1/ 431) (406).
«ас-Сунан аль-Кубра» ан-Насаї (10/ 51) (11012).
«Сунан» Ібн Маджа (2/ 403) (1395).
«Муснад» Ахмада (1/ 179) (2).
Більше (2)
فتح الباري لابن حجر (11/ 99).
النهاية في غريب الحديث والأثر (ص 674).