„O Allahe, elkis žiauriai ir šiurkščiai su tais, kurie apsunkina mano žmones, ir elkis švelniai su tais, kurie vadovauja mano žmonių reikalams ir yra jiems malonūs.“
Aiša (tebūnie Allahas ja patenkintas) perdavė, kad girdėjo Pasiuntinį sakant:
„O Allahe, elkis žiauriai ir šiurkščiai su tais, kurie apsunkina mano žmones, ir elkis švelniai su tais, kurie vadovauja mano žmonių reikalams ir yra jiems malonūs.“
«اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ».
Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) meldžiasi Allahui prieš kiekvieną, kuris imasi musulmonų reikalų - nesvarbu, menki jie ar reikšmingi, ir nesvarbu, viešai tai daroma ar privačiai savotiškai ir kuris jiems apsunkina ir nesielgia su jais švelniai - kad Visagalis Allahas suteiktų jam atitinkamą atlygį už jo veiksmą - sukeliant jam sunkumus. Ir jis maldavo už tą, kuris elgiasi su musulmonais švelniai ir palengvina jiems reikalus, kad Allahas elgtųsi su juo švelniai ir palengvintų jo reikalus.
Kas prisiima kokią nors valdžią musulmonams, turėtų su jais elgtis kuo švelniau.
Atlyginimas yra tos pačios rūšies kaip ir poelgis.
Kriterijus, lemiantis, ar kažkas laikomas atšiauriu ar švelniu, yra tas, kad tai neturėtų prieštarauti Koranui ir sunai.
„Sahih Muslim“ (3/ 1458) (1828).
Daugiau (6)
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (6/ 367).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 224).
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 419).
Cituojama knygose
2 KnygosDaugiau (2)
- الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة«اللَّهُمَّ مَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئاً فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئاً فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ »
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (1)، والسيرة النبوبة (1)، والعقيدة (1)، والفقه (1)التربية الأسلامية 1«اللهُمّ، منْ ولِي مِنْ أمْرِ أُمّتِي شيْئًا فشقّ عليْهِمْ، فاشْقُقْ عليْهِ، ومنْ ولِي مِنْ أمْرِ أُمّتِي شيْئًا فرفق بِهِمْ، فارْفُقْ بِهِ»