"ከናንተ በፊት የነበሩትን (ሕዝቦች) ጎዳና ስንዝር በስንዝር፣ ክንድ በክንድ ትከተላላችሁ።
ከአቡ ሰዒድ አልኹድሪይ (ረዲየላሁ ዐንሁ) -አላህ መልካም ሥራቸውን ይውደድላቸውና - እንዲህ አሉ፦ «የአላህ መልክተኛ (የአላህ ሰላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና) እንዲህ ብለዋል፦
"ከናንተ በፊት የነበሩትን (ሕዝቦች) ጎዳና ስንዝር በስንዝር፣ ክንድ በክንድ ትከተላላችሁ። የወከሎ ቤት (ጉድጓድ) ቢገቡ እንኳ ትከተሏችኋላችሁ።" እኛም "የአላህ መልክተኛ ሆይ! ክርስቲያኖችንና አይሁዶችን ነውን?" አልናቸው። እርሳቸውም "ታዲያ ሌላ ማን ነው?" አሉን።»
«لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟».
ነቢዩ (የአላህ ሶላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና) ከርሳቸው ዘመን በኋላ የአንዳንድ ኡመታቸው ሁኔታ እንዴት እንደሚሆን ተናገሩ። እርሱም የአይሁዶችንና የክርስቲያኖችን መንገድ በእምነታቸው፣ በድርጊታቸው፣ በልማዳቸውና ባህላቸው እጅግ በረቀቀ መንገድ ስንዝር በስንዝር፣ ክንድ በክንድ መከተል ነው። የወከሎ ቤት ቢገቡ እንኳ እነሱም ከኋላቸው ተከትለዋቸው ይገባሉ።
قال فمن؟: استفهامٌ إنكاريٌّ أي: فمن هم غيرُ أولئك.
ይህንን ከመከሰቱ በፊት መናገራቸውና እንደተናገሩት መከሰቱ ከነቢይነታቸው ምልክቶች መካከል አንዱ ምልክት ነው።
ሙስሊሞች ከከሀዲያን ጋር በእምነታቸው ወይም በአምልኳቸው ወይም በበዓላቸው ወይም የነሱ ብቻ መለዮ በሆኑ ነገሮች ከመመሳሰል መከልከላቸውን እንረዳለን።
ሀሳባዊ የሆኑ ነገሮችን ህዋሳዊ በሆኑ ነገሮች መስሎ ማብራራት ከኢስላማዊ የማስተማር ዘዴዎች መካከል አንዱ እንደሆነ እንረዳለን።
ወከሎ ማለት:- መኖርያው እጅግ ጨለማና ሽታው የሚገማ ጉሬ ውስጥ ሲሆን በረሃ ላይ የሚበዛ ተሳቢ እንስሳ ነው። ምሳሌው በልዩ ሁኔታ በወከሎ ቤት የተደረገው ጉሬው እጅግ ጠባብና ዝቃጭ ለማሳየት ነው። ከመሆኑም ጋር ግን የነርሱን ፈለግ በማፈንፈንና መንገዳቸውን በመከተል በኩል ካላቸው ተነሳሽነት አንፃር በዚህ መሰል ጠባብና ዝቃጭ ቦታ ቢገቡ እንኳ ይከተሏቸዋል። አላህ ይጠብቀን!
ሶሒሕ አልቡኻሪ (9/ 103) (7320).
ሶሒሕ ሙስሊም (4/ 2054) (2669).
ተጨማሪ (4)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص213).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص193).