যার অর্থ: “তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতি-নীতি অনুসরণ করবে, বিঘতে বিঘতে এবং হাতে হাতে ।
আবু সাঈদ আল-খুদরী রদিয়াল্লাহু ‘আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:
যার অর্থ: “তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতি-নীতি অনুসরণ করবে, বিঘতে বিঘতে এবং হাতে হাতে । এমনকি তারা যদি গুইসাপের গর্তেও প্রবেশ করে, তবে তোমরাও সেখানে প্রবেশ করবে।” আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! ইয়াহূদী ও নাসারাদের? তিনি বললেন: তবে আর কারা?”।
«لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟».
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে জানাচ্ছেন যে, তার পরবর্তী সময়ে তার উম্মাতের কিছু মানুষের অবস্থা কেমন হবে। যেমন: ইহুদী ও খ্রিস্টানদের বিশ্বাস, কাজ, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে তারা তাদেরকে অনুসরণ করবে, আর তা হবে অত্যন্ত নিখুঁতভাবে, প্রতিটি বিঘতে বিঘতে এবং হাতে হাতে , এমনকি যদি তারা গুইসাপের গর্তে প্রবেশ করে তবে এরাও তাদের পিছনে পিছনে সেখানে প্রবেশ করবে।
قال فمن؟: استفهامٌ إنكاريٌّ أي: فمن هم غيرُ أولئك.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়তের আলামতসমূহের মধ্যে এটি একটি আলামত যে, তিনি এগুলো ঘটার আগে সংবাদ দিয়েছেন, পরবর্তীতে তিনি যেভাবে সংবাদ দিয়েছেন, ঠিক সেভাবেই তা ঘটেছে।
কাফিরদের সাথে সাদৃশ্য গ্রহণ করা মুসলিমদের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে, হোক তা আকীদা (বিশ্বাস বিষয়ক), ইবাদাত, অনুষ্ঠান অথবা তাদের সাথে নির্দিষ্ট কোন পোষাক পরিধান বিষয়ক।
ইসলামের শিক্ষাদান পদ্ধতির একটি অন্যতম পদ্ধতি হচ্ছে অপ্রকাশ্য মর্ম উপলব্ধির বিষয়গুলোকে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য বিষয়ের সাথে উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করা।
গুইসাপ: একটি প্রাণী যার গর্ত অত্যন্ত অন্ধকার ও দুর্গন্ধবিশিষ্ট।এটি একটি সরীসৃপ যেটি মরুভূমিতে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়, গুইসাপের সাথে নির্দিষ্ট করার কারণ হচ্ছে: এর সংকীর্ণতা এবং নিকৃষ্টতা। এছাড়াও এ কারণে যে, তারা তাদের পথ অনুসরণ করতে থাকে এমনভাবে যে, যদি তারা এমন নিকৃষ্ট সংকীর্ণ স্থানেও প্রবেশ করে তবুও তারা তাদের সাথে একমত হবে! (এ রকম হওয়া থেকে আমরা) আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই!
সহীহ বুখারী (9/ 103) (7320).
সহীহ মুসলিম (4/ 2054) (2669).
আরও ... (4)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص213).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص193).