«Ciertamente, seguirán las sendas de quienes los precedieron, palmo a palmo y codo a codo
Abu Sa'id Al Judri —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
«Ciertamente, seguirán las sendas de quienes los precedieron, palmo a palmo y codo a codo, hasta el punto de que, si ellos entrasen en la madriguera de un lagarto, lo seguirían». Le dijimos: «¡Oh, Mensajero de Al-lah!, ¿te refieres a los judíos y cristianos?». Respondió: «¿A quién si no?».
«لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟».
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa sobre el estado de parte de su nación cuando ya no esté, y afirma que seguirán el camino de los judíos y cristianos en sus creencias, acciones, costumbres y tradiciones de forma precisa y detallada, hasta el punto de que, si estos entrasen en la madriguera de un lagarto, algunos de los musulmanes entrarían detrás de ellos.
قال فمن؟: استفهامٌ إنكاريٌّ أي: فمن هم غيرُ أولئك.
Esta es una prueba y señal de su misión como profeta, ya que predice un suceso antes de que ocurra tal y como él informó.
La prohibición de que los musulmanes imiten a los incrédulos, ya sea en sus creencias, formas de adoración, festividades o vestimentas específicas de ellos.
Aclarar conceptos abstractos a través de ejemplos concretos es uno de los métodos de enseñanza en el islam.
El lagarto es un animal cuyo refugio es extremadamente oscuro y maloliente, que abunda en los desiertos. La razón por la que se menciona específicamente la madriguera del lagarto es por su estrechez y repulsión. Y aun así, debido a su imitación ciega y seguimiento de los pasos de otros, si ellos entraran en un lugar tan estrecho y desagradable, los seguirían. ¡Que Al-lah nos auxilie!
Sahih Al-Bujari (9/ 103) (7320).
Sahih Muslim (4/ 2054) (2669).
Más (4)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص213).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص193).