Skip to content

แท้จริงพวกเจ้าจะปฏิบัติตาม (เลียนแบบ) แนวทางของประชาชาติที่มาก่อนพวกเจ้า คืบต่อคืบ ศอกต่อศอก

จากอบูสะอีด อัล-คุดรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:

"แท้จริงพวกเจ้าจะปฏิบัติตาม (เลียนแบบ) แนวทางของประชาชาติที่มาก่อนพวกเจ้า คืบต่อคืบ ศอกต่อศอก จนกระทั่ง หากพวกเขาเข้าไปในรู้แย้ พวกเจ้าก็จะตามเข้าไปในนั้นด้วยอย่างแน่นอน" บรรดาเศาะฮาบะฮ์ถามว่า "โอ้ ท่านเราะซูลุลลอฮ์ พวกเขาคือยิวและคริสเตียนใช่ใหม?" ท่านตอบว่า "แล้วจะเป็นใครอีก?"

«لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟».

บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
เศาะฮีห์
คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เล่าถึงสภาพที่จะเกิดขึ้นกับประชาชาติของท่านบางกลุ่มหลังยุคของท่าน กล่าวคือ การปฏิบัติตามแนวทางของชาวยิวและคริสเตียน ทั้งในด้านความเชื่อ การกระทำ จารีตและประเพณีของพวกเขา ด้วยการปฏิบัติตามอย่างละเอียดคืบต่อคืบ ศอกต่อศอก จนกระทั่ง หากพวกเขาเข้าไปในรูแย้ พวกเขาก็จะตามหลังพวกมันเข้าไป

ความหมายคำ

قال فمن؟: استفهامٌ إنكاريٌّ أي: فمن هم غيرُ أولئك.

บทเรียนที่ได้รับจากหะดีษ

สัญญาณหนึ่งจากสัญญาณแห่งการเป็นนบีของท่านนบี มุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม คือการที่ท่านได้แจ้งเรื่องนี้ก่อนที่มันจะเกิดขึ้น และมันก็เกิดขึ้นตามสิ่งที่ท่านได้แจ้งไป

ห้ามมิให้มุสลิมเลียนแบบผู้ปฏิเสธศรัทธา ไม่ว่าจะในด้านความเชื่อ การเคารพสักการะ วันตรุษต่างๆ และรูปแบบการแต่งกายที่เฉพาะของพวกเขา

อธิบายสิ่งที่เป็นนามธรรม ด้วยตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมนั้น เป็นวิธีการหนึ่งในการสอนในศาสนาอิสลาม

แย้ : เป็นสัตว์ชนิดหนึ่ง ซึ่งรูของมันจะมืดมาก มีกลิ่นเหม็น เป็นสัตว์เลื้อยคลานที่มักพบในทะเลทราย เหตุผลที่เลือกรูแย้ก็เพราะว่ามันแคบและมีสภาพที่ไม่ดี แต่จะอย่างไรก็ตาม พวกเขาก็จะเดินตามรอยเท้าและปฏิบัติตามแนวทางของพวกเขา - แม้พวกเขาเข้าไปอยู่ในสถานที่ที่คับแคบลำบากเช่นนั้นก็ตาม พวกเขาก็จะเดินตามพวกเขาไป! อัลลอฮ์เท่านั้นทรงเป็นผู้ช่วยเหลือ

แหล่งอ้างอิง

เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (9/ 103) (7320).

เศาะฮีห์ มุสลิม (4/ 2054) (2669).

เพิ่มเติม (4)

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص213).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص193).